ELOGIO A UNA IGLESIA NACIENTE PERO FUERTE

I. INTRODUCCIÓN
A) Trasfondo
1. En Hechos 17 Lucas registra el establecimiento de la iglesia en Tesalónica.
 Es una iglesia nacido en el corazón de Dios
 En el segundo viaje principal de evangelización, acompañados por Silas, Timoteo y Lucas,
Pablo respondió al llamado del “varón macedonio” (“Pasa a Macedonia y ayúdanos”, Hechos
16:9)
 Comenzando en Filipos y luego, como dice el 17:1 llegaron a Tesalónica y fundaron la iglesia
ahí
 Debido a la persecución “los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea” (v.
10). Pronto salieron de Berea también, pero “Silas y Timoteo se quedaron allí” (v. 14).
2. La iglesia fue fundada en 3 semanas
 Es la segunda iglesia europea fundada por Pablo
 Aunque parece que ya había gente cristiana ahí (1 Tesalonicenses 5:12)
 Otros opinan que fue tres sábados a los judíos pero estuvo más tiempo, por causa de las
ofrendas que recibió varias veces de los de Filipos a 200 kms de ahí (Filipenses 4:16) pero no
demasiado
 Cuando llegaron al área se hospedaron en casa de Jasón (Hechos 17:5; Romanos 16:21)
 Aunque la mayoría de los conversos eran gentiles
3. La ciudad de Tesalónica
 El nombre de la ciudad en tiempos antiguos era Terma, debido a las aguas termales que había
en la región.
 Ubicada en Asia Menor
 En el año 315 a. de J.C., Casandro edificó una nueva ciudad junto a Terma y le dio el nombre
de Tesalónica, que era el nombre de su esposa, media hermana de Alejandro Magno
 Con el tiempo la nueva ciudad absorbió a la antigua Terma.
 En época de prosperidad, llegó a tener 85.000 habitantes. En los tiempos del apóstol tendría
unos 200 mil, tenía mucho comercio marítimo y agrícola
 El nombre ha vuelto a cambiar y hoy en día se la conoce como Salónica.
 Bajo los romanos, Tesalónica era la capital de Macedonia.
 Se consideraba una ciudad libre porque apoyaba a los romanos en asuntos políticos y bélicos
 Era una ciudad muy liberal moralmente hablando
B) Actualmente está en el área de Turquía
C) Autor:
1. Pablo, es una de las cartas que se les llama autenticas
 El Canon de Marción lo menciona como autor desde el 140
 el Fragmento de Muratori, que enlista los libros aceptados como Escritura a mediados del
segundo siglo.
 La epístola es citada por Ireneo en el año 180 d. de J.C.
2. No se sabe si la escribió él mismo o usó un amanuense
 Una carta se podría tardar mucho tiempo en escribirse, ya que prácticamente se dibujaba
o La de Filemón pudo haberse tardado 6 horas
o Esta carta pudo tardarse una semana quizá
 Orden de las cartas auténticas posteriores
o 2 Tesalonicenses….
 Algunos estudiosos piensan que fue la primera y no la segunda
 Las pruebas y tribulaciones son el clímax de II Tesalonicenses, pero ya han
pasado en la primera carta.
 b. En II Tesalonicenses, las dificultades se mencionan como un nuevo
acontecimiento que el autor apenas conoce; mientras que en I
Tesalonicenses las circunstancias son conocidas por todos los involucrados.
  c. La afirmación de que los tesalonicenses no tenían necesidad de ser
instruidos acerca de los tiempos y las ocasiones (I Tesalonicenses) es de
mucha relevancia si se está familiarizado con II Tesalonicenses 2.
 d. La fórmula “ahora concerniente...” de I Tesalonicenses 4: 9, 13; 5:1, es como
la de I Corintios 7:1, 25; 8:1; 12:1; 16:1, 12, donde el autor contesta los puntos
mencionados en una carta que fue enviada. Manson cree que las respuestas
se relacionan con preguntas que surgen de afirmaciones en II Tesalonicenses.
o Varias promesas pueden contrastar este argumento
 a. El problema que ocupa la atención de Pablo se intensifica y profundiza de I
Tesalonicenses a II Tesalonicenses.
 b. Los pasajes en la segunda epístola se refieren a una carta paulina (2:2, 15;
3:17), y si asumimos que dicha carta no es I Tesalonicenses, entonces tenemos
el problema de una carta perdida.
 c. Los recuerdos personales, que constituyen una parte importante del la
primera carta, hacen falta en la segunda, lo cual sería natural si ésta se
refiriera a la anterior.
 d. Si invertimos el orden, el tono de las Cartas parecen oponerse
completamente a la situación.
o Gálatas….
 Otros ubican Gálatas como la primera de todas
o Filipenses
o Las de Corintios
o Filemón
o Efesios
o Romanos
3. Pablo empezó a escribir sus cartas hasta que empezó su ministerio independiente
4. Básicamente no trata problemas teológicos
D) Fecha
1. En el año 49 se produjo un rompimiento entre Pablo y la iglesia de Antioquia (Hechos 15:1-3 y 37-41; y
Gálatas 2)
2. Comienza el ministerio independiente de Pablo
3. Algunos consideran que fue el primer escrito cristiano
4. Para saber la fecha en que fue escrita con mayor precisión se acude a la famosa inscripción de Delfos,
encontrada en 1909.
 Esta inscripción en piedra caliza es una carta del emperador Claudio a los ciudadanos de
Delfos. En ella se menciona que Galión era el procónsul de Acaya.
 Según Hechos 18:12–16, Pablo fue conducido delante de Galión, procónsul de Acaya,
constituyendo esta fecha un ancla para toda la cronología del NT, y particularmente ayuda a
fijar la fecha de escritura de 1 y 2 de Tesalonicenses.
 Esta fecha, del gobierno de Galión, se ha precisado por la arqueología entre el año 51 al 53 d.
de J.C. que, entonces, sería la fecha en la que podemos ubicar la escritura de las dos cartas,
haciendo de ellas una de las primeras, si no las primeras, del cuerpo escritural paulino.
5. Las cartas se organizaron por orden de tamaño y no por fecha
 La carta no se establece sobre elementos históricos
 Al ser la primera su pensamiento teológico apenas está evolucionando
o Su tema de urgencia de la venida del Señor a diferencia de cuando escribe Filipenses
donde piensa que puede morir
6. Importancia de la carta
 Pablo no pensó que esta carta sería preservada, ni que fuera a formar parte de la palabra de
Dios
 Originalmente las iglesias se reunían y hacían simposios
o Se proponía un tema y se hablaba sobre él
o Pablo trata algunos temas que pudieron haber quedado sin resolver
 
La carta toma un nuevo significado y se hacen copias
o Pero al hacer copias se hacen las glosas: que son explicaciones (1 Tesalonicenses 2:13-
14, la explicación es el 15-16)
o Al no haber un canon, no se consideraba añadir a la palabra
o Muchos “Amen” fueron adiciones que se hicieron para la lectura pública
o El contenido no se altera en ninguna forma
 Las glosas son importantes porque dan genuinidad como las cartas de Juan que explican el
evangelio de Juan
 Hay cartas que no se conservaron… Laodicea
o No se conservaron porque seguramente no respondían a necesidades generales
 Por ejemplo los comentarios son dinámicos, según quien los haya escrito es
su contenido muchas veces
 La biblia es dinámica
 Después de abandonar la ciudad de Tesalónica, Pablo se mostró preocupado por el bienestar
de la iglesia en Tesalónica. No olvidó a la nueva congregación, de allí que a lo menos dos
veces haya intentado volver a ver a los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 2:18) pero Satanás se
lo impidió
E) Fue escrita mientras Pablo estaba en Corinto (3:6; Hechos 18)
1. El reporte de Timoteo
 Le dio gusto a Pablo y le motivó a escribirles

II. EL ministerio de Pablo entre los tesalonicenses

A) TITULOS
Salutación (RV60) Saludo LBLA) Saludos de Pablo (NTV) (RV-15)
Saludo (RVC)
Saludo (DHH) (JBS)  (NVI)  (PDT) (RV09)
Saludo  (TLA)
Saludo (NBLH) (NBV)
Introducción (1,1-10) Saludo(BLPH)

B) Los 3 remitentes
1. ¿Por qué 3 remitentes?
 Pablo incluye a los dos siguientes debido a su cercanía con la iglesia de Tesalónica
 Ellos fueron quienes llevaron los informes
 No quiere decir que entre los 3 la hayan escrito, sino que los 3 les saludan
2. Pablo, los 3 eran romanos
 Se escribe en orden de importancia o liderazgo
 Es posible que la mayoría de los judíos de la “diáspora” tuvieran un nombre hebreo y otro
griego. De ser así, los padres de Saulo le dieron este nombre; pero entonces, ¿por qué de
repente aparece “Pablo” en Hechos 13:9?
o Posiblemente porque: (1) otros empezaron a llamarle por ese nombre o
o (2) él empezó a referirse a sí mismo por el título de “pequeño” o “el menor”.
 El nombre griego PAULOS significaba “pequeño”. Existen varias teorías en torno al origen de
este nombre griego:
o (1) la tradición del siglo II d.C. señala que Pablo era bajo, gordo, calvo, con los pies
encorvados, con cejas peludos y los ojos sólidos, y probablemente esta sea la fuente
del nombre, proveniente de un libro no canónico encontrado en Tesalónica llamado
“Pablo y Tecla”;
o (2) hay pasajes donde Pablo se denomina “el más pequeño de los santos”, un titulo
escogido por él mismo.
o En el libro de Gálatas, se enfatiza su independencia e igualdad con los Doce de
Jerusalén, lo que no sucede en 2 Corintios 11:5; 12:11; 15:10.
3. Silas
 Su nombre estaba relacionado con el dios de las selvas
 Es el segundo en ser mencionado por la antigüedad en acompañar al apóstol
  Se menciona por primera vez en la Biblia, en Hechos 15:22, donde es identificados como
“hombres principales” entre los hermanos de la iglesia de Jerusalén.
 Era profeta (Hechos 15:32).
 Era ciudadanos romanos (Hechos 16:37).
 Él y Judas Barsabas fueron enviados a Antioquía por la iglesia de Jerusalén para cerciorarse
de la situación (Hechos 15:22, 30-35).
 Pablo lo alaba en II Corintios 1:19, y lo menciona en varias Cartas.
 Más tarde es identificado por Pedro en la epístola 1 Pedro (1 Pedro 5:12).
 Tanto Pablo como Pedro lo llaman Silvano, mientras Lucas le denomina Silas.
4. Timoteo también era un amigo y compañero de trabajo de Pablo:
 Pablo le conoce en Listra, donde se convirtió durante el primer viaje misionero.
 Timoteo era medio griego (por su padre) y medio judío (por su madre). Pablo lo quiso usar en
la evangelización a los gentiles.
 Pablo lo circuncidó para que pudiese trabajar con el pueblo judío.
 Timoteo es mencionado en los saludos en II Corintios, Colosenses, I-II Tesalonicenses y
Filemón.
 Pablo habla de él como “mi hijo en el ministerio” (I Timoteo 1:2; II Timoteo 1:2; Tito 1:4).
 A lo largo de sus cartas, el tono general de Pablo sugiere que Timoteo era joven y tímido;
pero aún así, Pablo le tiene mucha confianza y seguridad (Hechos 19:27; I Corintios 4:17;
Filipenses 2:19).
 Algunos lo consideran como el sucesor de Pablo
C) Eran apóstoles los 3?
1. Aunque Pablo no dice en este momento que lo eran
2. Es de las pocas cartas que no se presenta como Apóstol
D) La iglesia de los tesalonicenses
1. La palabra para iglesia es “Ecklesia” en la septuaginta es sinónimo de “sinagoga”
 Es una palabra que ya se usaba para referirse a una asamblea
o Normalmente se reunía para asuntos de interés común
o Por lo tanto solo adultos pertenecían a ella
o No se votaba autoridades sino asuntos de interés común
o De aquí surge la idea de la democracia
 Podría ser la primera vez que se usa en un escrito para referirse a la congregación de
cristianos [dependiendo que libro aceptamos que sea el primero del NT]
 Toma un nuevo significado hablar de un grupo de creyentes como un cuerpo que es y ha
sido salvo
2. Pocas veces el apóstol usa el gentilicio para sus destinatarios
E) EN Dios y en el Señor Jesucristo
1. NO es una iglesia cualquiera, sino una iglesia vinculada a
2. Es una iglesia que es posible gracias a Dios el padre y el Señor Jesucristo
3. Se une el nombre… Jesús [salvador[ y Cristo [unigido]
4. El título es importante, porque así se le llamaba al emperador
 Señor
 Hijo de Dios, se ha descubierto que le daban ese título al emperador
F) Gracia y paz
1. El saludo tenía origen en el saludo común entre la gente no judía, pero con un pequeño y
significativo cambio.
En lugar de usar la apalabra clásica: cairein, que significa “saludo” o literalmente “regocíjate”, usa
caris, traducido como “gracia” y que significa antes que nada los actos de Dios que se han
materializado en el don de Cristo.
2. La palabra paz destaca la armonía integral que Dios ofrece a los que disfrutan de la fe cristiana, y es
la traducción griega (eirene) al saludo común entre los judíos (shalom).
 3. De esta manera, dos palabras sencillas de dos culturas tocadas por el Espíritu son transformadas
en una bendición del Padre y del Hijo al pueblo escogido.
G) De Dios nuestro padre y del Señor Jesucristo
1. Aunque esta frase no está en los manuscritos más antiguos
 No hay ningún libro original de ningún libro antiguo
 Aunque hay cientos y cientos de manuscritos
 Las variaciones no son significativas…
o Son cuestiones de palabras o cosas así
o Los manuscritos se clasifican por números [a más confiable, b confiable y así
sucesivamente]
o La A de este pasaje no lo trae
2. Esta unión afirma la divinidad a Jesús al lado de Dios padre
3. Señor Jesucristo… así como el título de Dios YHWH

1  Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y
paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. (RV60)
1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia a
vosotros y paz. LBLA)
1 Pablo, Silvano y Timoteo saludan a la comunidad de los creyentes de la ciudad de Tesalónica, que están
unidos a Dios el Padre y al Señor Jesucristo. Que Dios derrame su gracia y su paz sobre ustedes. (DHH)
1 ¶ Pablo, Silvano, y Timoteo, a la Iglesia de los tesalonicenses congregada en Dios, el Padre, y en el Señor
Jesús, el Cristo: Gracia y paz tengáis de Dios nuestro Padre y del Señor Jesús el Cristo. (JBS)
1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los Tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia a
ustedes y paz. (NBLH)
1 Pablo, Silvano y Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses, que está en Dios el Padre y en el Señor
Jesucristo: Que el favor y la paz de Dios estén con ustedes. (NBV)
1 Nosotros, Pablo, Silas y Timoteo, escribimos esta carta a la iglesia en Tesalónica, a ustedes que
pertenecen a Dios Padre y al Señor Jesucristo. Que Dios les dé gracia y paz. (NTV)
1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses que está en Dios el Padre y en el Señor
Jesucristo: Gracia y paz a ustedes.  (NVI)
1 Estimados hermanos de la iglesia que pertenece a Dios Padre y al Señor Jesucristo, en la ciudad de
Tesalónica: Un cordial saludo de Pablo, Silvano y Timoteo. Que la paz y las bendiciones de Dios estén con
ustedes.  (PDT)
1 Pablo, Silvano y Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses congregada en el nombre de Dios Padre y de
Jesucristo, el Señor. Con ustedes, gracia y paz. (BLPH)
1 Pablo, Silas y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia a
ustedes y paz. (RV-15)
1 Pablo, Silvano y Timoteo, nos dirigimos a la iglesia de los tesalonicenses en Dios el Padre y en el Señor
Jesucristo. Reciban ustedes gracia y paz. (RVC)
1 PABLO, y Silvano, y Timoteo, á la iglesia de los Tesalonicenses que es en Dios Padre y en el Señor
Jesucristo: Gracia y paz á vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. (RV09)
1 Queridos hermanos y hermanas de la iglesia de Tesalónica: Nosotros, Pablo, Silvano y Timoteo, los
saludamos a ustedes, que pertenecen a Dios Padre y al Señor Jesucristo. Deseamos de todo corazón que
Dios los llene de su amor y les dé su paz.  (TLA)

III. FE AMOR Y ESPERANZA

A) TITULOS:
Ejemplo de los tesalonicenses (RVR1960)
Fe y ejemplo de los tesalonicenses LBLA)
Acción de gracias a Dios (DHH)
Fe y Ejemplo de los Tesalonicenses (NBLH)
Acción de gracias por los tesalonicenses (NBV)
La fe de los creyentes de Tesalónica (NTV)
Acción de gracias por los tesalonicenses  (NVI)
La vida y la fe de los tesalonicenses  (PDT)
Acción de gracias por el ejemplo de los
tesalonicenses (BLPH)
Gracias por un testimonio ejemplar (RV-15)
Ejemplo de los tesalonicenses (RVC)
Los tesalonicenses son un ejemplo  (TLA)

B) Acción de gracias
 1. Pablo y su equipo se reunían constantemente para orar
2. Es una acción de gracias continua, cada vez que se reunían
 Se debe orar junto a otros y en devocionales privados
3. Es la carta donde Pablo usa más veces el pronombre “nosotros”
C) Oración por ellos [haciendo mención]
1. Pablo tenía en memoria continua a las iglesias (2 Corintios 11:28)
2. No es un cumplido, más bien es para animar y despertar en sus lectores más confianza en Dios, a
través de sus palabras afectuosas.
3. Siempre anima a las personas cuando alguien le recuerda que ora por ellas sin cesar

2 
Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, (RVR1960)
2 
Siempre damos gracias a Dios por todos vosotros, haciendo mención de vosotros en nuestras oraciones; LBLA)
2 
Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes, y los recordamos en nuestras oraciones. (DHH)
2 
¶ Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones; (JBS)
2 
Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes, mencionándolos en nuestras oraciones, (NBLH)
2 
Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes al mencionarlos en nuestras oraciones. (NBV)
2 
Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes y continuamente los tenemos presentes en nuestras
oraciones. (NTV)
2 
Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes cuando los mencionamos en nuestras oraciones.  (NVI)
2 
Cada vez que oramos los recordamos y le damos gracias a Dios por todos ustedes.  (PDT)
2 
Permanentemente damos gracias a Dios por cada uno de ustedes y los tenemos presentes en nuestras oraciones.
Sin cesar (BLPH)
2 
Damos siempre gracias a Dios por todos ustedes, haciendo mención de ustedes en nuestras oraciones. (RV-15)
2 
Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes, y los tenemos presentes en nuestras oraciones. (RVC)
2 
Damos siempre gracias á Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones; (RV09)
2-3 
Siempre damos gracias a Dios nuestro Padre, y en nuestras oraciones le pedimos que los ayude.  (TLA)

D) El recuerdo que tenían de ellos [evangelismo]

1. La obra de vuestra fe
 La fe no es únicamente lo que decimos que tenemos o creemos; también es lo que hacemos.
 Hablar de la fe da testimonio de lo que pensamos; hacer la obra es darle convicción práctica a
la fe. Ser hacedores de la palabra (Santiago 2:18 y 22) pone a prueba la fe.
 Si la fe es necesaria para la salvación, también es indispensable para la continuación de esa
obra salvífica.
 La mejor demostración de la salvación son las buenas obras.
o Estas las hacemos no para ser salvos sino porque ya somos salvos; sin obras, la fe es
muerta.
o Sin duda que la sociedad en la que vivimos agradecerá que nuestra fe sea algo más
que conceptos y actitudes internas, y se convierta en actos concretos que son las
señales del reino (Mateo 11:4–6).
2. El trabajo de vuestro amor (Apocalipsis 2:2, 4)
 El amor nos motiva para hacer el trabajo cristiano; el trabajo prueba la fuerza de nuestro
amor.
 El amor está dispuesto a trabajar hasta la fatiga del creyente.
 La palabra usada para trabajo (kopos) significa no solo el trabajo como un acto de gasto de
energía, sino el llegar hasta la fatiga por ese mismo trabajo realizado.
o Es un amor que se ve, no tanto que se habla.
o ¡Cuánta falta hace recuperar el verdadero significado de la palabra amor!
 Fue esto lo que hicieron los creyentes del primer siglo como los tesalonicenses:
o En primer lugar el amor no es palabrería sentimental, es mucho más que eso
o Se trata de una obra concreta en bien del otro,
o y también implica sacrificio y esfuerzo.
  Amar no es fácil, implica esfuerzo y negación.
3. La constancia en la esperanza (Romanos 5;2-4)
 Perseverar (hupomone) ha sido traducido en otras partes de la Biblia como “paciencia”, que
debe ser bien entendida. Es decir, que no se trata de “aguantar todo lo que venga”.
o La paciencia es una virtud que implica fuerza, empuje y lucha por salir adelante.
 La esperanza, por otro lado no es un concepto que nos adormece y nos aleja de las realidades
de este mundo, sino todo lo contrario.
o Sabiendo que hay algo más adelante, esta esperanza nos debe jalonar para cambiar el
mundo.
o Nos debe motivar para presentar una vida diferente. Con razón Pedro pide que
demos razón de nuestra esperanza, haciendo a esta palabra casi un sinónimo de
evangelio (1 Pedro 3:15)
o Esperando la manifestación del Señor

3 
acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de
vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. (RVR1960)
3 
teniendo presente sin cesar delante de nuestro Dios y Padre vuestra obra de fe, vuestro trabajo de amor y la
firmeza de vuestra esperanza en nuestro Señor Jesucristo; LBLA)
3 
Continuamente recordamos qué activa ha sido su fe, qué servicial su amor, y qué fuerte en los sufrimientos su
esperanza en nuestro Señor Jesucristo, delante de nuestro Dios y Padre. (DHH)
3 
sin cesar acordándonos de la obra de vuestra fe, y del trabajo y caridad, y del esperar con la esperanza del Señor
nuestro, Jesús elCristo, delante del Dios y Padre nuestro. (JBS)
3 
teniendo presente sin cesar delante de nuestro Dios y Padre su obra de fe, su trabajo de amor y la firmeza
(perseverancia) de su esperanza en nuestro Señor Jesucristo. (NBLH)
3 
Cuando oramos a nuestro Dios y Padre, los recordamos constantemente a causa de la fe que tienen y demuestran
con hechos, del amor que los empuja al trabajo, y de la esperanza en nuestro Señor Jesucristo que los mantiene
firmes. (NBV)
3 
Al orar a nuestro Dios y Padre por ustedes, pensamos en el fiel trabajo que hacen, las acciones de amor que
realizan y la constante esperanza que tienen a causa de nuestro Señor Jesucristo. (NTV)
3 
Los recordamos constantemente delante de nuestro Dios y Padre a causa de la obra realizada por su fe, el trabajo
motivado por su amor, y la constancia sostenida por su esperanza en nuestro Señor Jesucristo.  (NVI)
3 
Agradecemos a Dios, nuestro Padre, porque su fe y su amor los ha animado y los inspira a trabajar. También
damos gracias a Dios porque la esperanza que tienen en nuestro Señor Jesucristo los mantiene constantes.  (PDT)
3 
recordamos ante Dios, nuestro Padre, qué activa es la fe que ustedes tienen, qué esforzado su amor y qué firme la
esperanza que han depositado en nuestro Señor Jesucristo. (BLPH)
3 
Nos acordamos sin cesar, delante del Dios y Padre nuestro, de la obra de su fe, del trabajo de su amor y de la
perseverancia de su esperanza en nuestro Señor Jesucristo. (RV-15)
3 
Constantemente los recordamos delante de nuestro Dios y Padre por sus actos de fe; por su trabajo, que es fruto
de su amor, y por su sufrida esperanza en nuestro Señor Jesucristo. (RVC)
3 
Sin cesar acordándonos delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, y del trabajo de amor, y de la
tolerancia de la esperanza del Señor nuestro Jesucristo: (RV09)
Sabemos bien que, en todo lo que hacen, ustedes demuestran su confianza en Dios y su amor por él. Y aun cuando
sufren, se mantienen firmes, esperando la salvación que nuestro Señor Jesucristo les dará.  (TLA)

IV. ELEGIDOS DE DIOS

A) Ellos lo sabían
1. Hermanos [Usa 15 veces este título para ellos y 7 más en la 2]
2. Amados de Dios
 "La frase amado por Dios era una frase que los judíos aplicaban solamente a hombres
supremamente grandes como Moisés y Salomón, y a la misma nación de Israel. Ahora el más
grande privilegio de los hombres más grandes del pueblo escogido de Dios ha sido extendido
al más humilde de los gentiles."
 3. Esta es la razón que servían a Dios, por ser elegidos por Él
 Pablo y su equipo misionero fueron guiados por el ES hacia esas regiones
 La elección divina no implica un permiso para pecar por ser ya salvos, más bien es lo
contrario, quien es elegido anda en novedad de vida

4 
Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección; (RVR1960)
4 
sabiendo, hermanos amados de Dios, su elección de vosotros, LBLA)
4 
Hermanos amados por Dios, sabemos que él los ha escogido. (DHH)
4 
Estando ciertos, hermanos amados, de que sois escogidos de Dios. (JBS)
4 
Sabemos, hermanos amados de Dios, de la elección de ustedes, (NBLH)
4 
Hermanos amados de Dios, sabemos que él los ha escogido. (NBV)
4 
Sabemos, amados hermanos, que Dios los ama y los ha elegido para que sean su pueblo. (NTV)
4 
Hermanos amados de Dios, sabemos que él los ha escogido,  (NVI)
4 
Hermanos, Dios los ama, y sabemos que los ha elegido para que sean su pueblo.  (PDT)
4 
Sabemos bien, hermanos queridos de Dios, cómo se llevó a cabo la elección de ustedes. (BLPH)
4 
Porque hemos conocido, hermanos amados de Dios, su elección; (RV-15)
4 
Hermanos amados de Dios, sabemos que él los ha escogido, (RVC)
4 
Sabiendo, hermanos amados de Dios, vuestra elección: (RV09)
4 
Hermanos, Dios los ama, y nosotros sabemos que él los ha elegido para que sean parte de su pueblo.  (TLA)

B) La forma en que llegó el evangelio

1. Nuestro evangelio
 NO es que haya otro
 Es un evangelio que se diferenciaba de otros
2. No fue sólo en palabras [en el original es singular palabra]
 Aunque son necesarias, eso se llama predicación
 En un mundo griego donde la oratoria era muy apreciada
3. Fue en poder
 Confirmado por la autoridad con que predicaron
 Como la autoridad con la que predicaba Jesús
 Porque produce cambios en las personas
4. EN el Espíritu Santo
 Porque Él es quien redarguye al pecador
 Guía a las personas
5. En plena certidumbre
 Convicción (pleroforia), se refiere a una predicación que involucra los pensamientos, es decir
que convence
6. Como ustedes saben…
 A diferencia de muchos filósofos ambulantes
7. Con el ejemplo
 Vivir lo que predica
 Buscando el bien de ellos

5 
pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y
en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros. (RVR1960)
5 
pues nuestro evangelio no vino a vosotros solamente en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo y
con plena convicción; como sabéis qué clase de personas demostramos ser entre vosotros por amor a vosotros. LBLA)
5 
Pues cuando nosotros les anunciamos el evangelio, no fue solamente con palabras, sino que lo hicimos también
con demostraciones del poder de Dios y de la actividad del Espíritu Santo, y con una gran abundancia de gracias.
Bien saben cómo nos portamos entre ustedes, buscando su propio bien. (DHH)
5 
Por cuanto nuestro Evangelio no fue entre vosotros en palabra solamente, mas también en potencia, y
en el Espíritu Santo, y en gran plenitud; como sabéis cuáles fuimos entre vosotros por causa de vosotros. (JBS)
 5 
porque nuestro evangelio no vino a ustedes solamente en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo y
con plena convicción; como saben qué clase de personas demostramos ser entre ustedes por el amor que les
tenemos. (NBLH)
5 
Esto lo sabemos porque cuando les anunciamos el evangelio, les llegó no sólo con palabras sino también con el
poder del Espíritu Santo y con una gran seguridad. Ustedes saben que cuando estuvimos entre ustedes buscamos
sólo su bien. (NBV)
5 
Pues, cuando les llevamos la Buena Noticia, no fue solo con palabras sino también con poder, porque el Espíritu
Santo les dio plena certeza de que lo que decíamos era verdad. Y ya saben de nuestra preocupación por ustedes por
la forma en que nos comportamos entre ustedes. (NTV)
5 
porque nuestro evangelio les llegó no solo con palabras, sino también con poder, es decir, con el Espíritu Santo y
con profunda convicción. Como bien saben, estuvimos entre ustedes buscando su bien.  (NVI)
5 
Lo sabemos porque cuando les anunciamos nuestras buenas noticias no lo hicimos sólo con palabras, sino con el
poder y total convicción que nos da el Espíritu Santo. Además, viendo nuestra forma de ser, se convencieron de que
hacíamos todo por su bien.  (PDT)
5 
Porque el mensaje evangélico que les anunciamos no se redujo a palabras hueras, sino que estuvo acompañado
de poder, de Espíritu Santo y de profunda convicción. Bien saben que nuestro comportamiento entre ustedes fue
para su bien. (BLPH)
5 
por cuanto nuestro evangelio no llegó a ustedes solo en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo, y
en plena convicción. Ustedes saben de qué manera actuamos entre ustedes a favor de ustedes. (RV-15)
5 
pues nuestro evangelio no llegó a ustedes solamente en palabras, sino también en poder, en el Espíritu Santo y
con plena convicción. Ustedes bien saben que, cuando estuvimos entre ustedes, siempre buscamos su propio
bien. (RVC)
5 
Por cuanto nuestro evangelio no fué á vosotros en palabra solamente, mas también en potencia, y en Espíritu
Santo, y en gran plenitud; como sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros. (RV09)
5 
Cuando les anunciamos la buena noticia, no lo hicimos sólo con palabras. Al contrario, cuando estuvimos entre
ustedes dejamos bien claro que tenemos el poder de Dios, y que el Espíritu Santo actúa por medio de nosotros, para
el bien de ustedes.  (TLA)

V. EJEMPLARES A PESAR DEL SUFRIMIENTO

A) Llegaron a ser imitadores
1. De ellos
 Un buen ministro puede decir a la gente que lo imiten (1 Corintios 11:1)
2. Llegaron a ser imitadores del Señor
 El mejor vínculo que se podía establecer entre maestro y discípulo era la imitación
 Un buen imitador de Cristo debe avanzar a ser un ejemplo
B) Recibieron la palabra
1. En medio de gran tribulación. Cuesta ser creyente pero es satisfactorio
2. Con gozo del Espíritu Santo (Gálatas 5:22)
 ¿Cuánto gozo hay en nuestras vidas?

6 
Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran
tribulación, con gozo del Espíritu Santo, (RVR1960)
6 
Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, habiendo recibido la palabra, en medio de mucha
tribulación, con el gozo del Espíritu Santo, LBLA)
6 
Ustedes, por su parte, siguieron nuestro ejemplo y el ejemplo del Señor, y recibieron el mensaje con la alegría que
el Espíritu Santo les daba en medio de grandes sufrimientos. (DHH)
6 
¶ Y vosotros fuisteis hechos imitadores de nosotros, y del Señor, recibiendo la palabra con mucha tribulación, con
gozo del Espíritu Santo; (JBS)
6 
Y ustedes llegaron a ser imitadores de nosotros y del Señor, habiendo recibido la palabra, en medio de mucha
tribulación, con el gozo del Espíritu Santo, (NBLH)
6 
Ustedes siguieron nuestro ejemplo y el del Señor, cuando, a pesar de todo el sufrimiento, recibieron el mensaje
con la alegría que da el Espíritu Santo. (NBV)
 6 
Así que recibieron el mensaje con la alegría del Espíritu Santo, a pesar del gran sufrimiento que les trajo. De este
modo nos imitaron a nosotros y también al Señor. (NTV)
6 
Ustedes se hicieron imitadores nuestros y del Señor cuando, a pesar de mucho sufrimiento, recibieron el mensaje
con la alegría que infunde el Espíritu Santo.  (NVI)
6 
Cambiaron y se volvieron como nosotros, siguiendo el ejemplo del Señor. A pesar de que sufrieron mucho,
aceptaron esas enseñanzas con la alegría que les dio el Espíritu Santo.  (PDT)
6 
En cuanto a ustedes, siguieron nuestro ejemplo y el del Señor al recibir la palabra en medio de grandes
dificultades, pero con la alegría que proporciona el Espíritu Santo. (BLPH)
6 
También se hicieron imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con
gozo del Espíritu Santo; (RV-15)
6 
Ustedes recibieron la palabra con gozo del Espíritu Santo, aún en medio de muchos sufrimientos, y llegaron a ser
imitadores de nosotros y del Señor, (RVC)
6 
Y vosotros fuisteis hechos imitadores de nosotros, y del Señor, recibiendo la palabra con mucha tribulación, con
gozo del Espíritu Santo: (RV09)
6 
Ustedes siguieron nuestro ejemplo y el de nuestro Señor, y aunque sufrieron mucho, recibieron ese mensaje con
la profunda alegría que da el Espíritu Santo.  (TLA)

C) Ejemplares
1. Su sufrimiento fue ejemplo en la región
 Lo que hacían, hablaban y creían iba de acuerdo con la enseñanza de Cristo.
 La persona que es verdaderamente cristiana, no se porta ni habla, ni dice cosas contrarias a la
fe en Cristo
2. Por causa de ese ejemplo los de Macedonia y Acaya creyeron
 Impresión que deja un golpe, dejando una semejanza, figura, patrón, modelo. Es similar a
troquelar monedas. (La gran mayoría de manuscritos griegos tiene el plural, ejemplos, pero
no cambia el sentido aquí.)
 Somos el único ejemplo que la gente podrá ver de Jesús
o Quien no imita al Señor Jesús no puede ser un ejemplo
 Siempre hay quien nos sigue
 Este excelente ejemplo incluía generosas dádivas a otros cristianos en necesidad (2
Corintios 8:1-8)

7 
de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que han creído. (RVR1960)
7 
de manera que llegasteis a ser un ejemplo para todos los creyentes en Macedonia y en Acaya. LBLA)
7 
De esta manera llegaron a ser un ejemplo para todos los creyentes en las regiones de Macedonia y Acaya. (DHH)
7 
de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los que han creído en Macedonia y en Acaya. (JBS)
7 
de tal manera que llegaron a ser un ejemplo para todos los creyentes en Macedonia y en Acaya. (NBLH)
7 
Por eso se convirtieron en ejemplo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya. (NBV)
7 
Como resultado, han llegado a ser un ejemplo para todos los creyentes de Grecia, es decir, por toda Macedonia y
Acaya. (NTV)
7 
De esta manera se constituyeron en ejemplo para todos los creyentes de Macedonia y de Acaya.  (NVI)
7 
Ustedes se convirtieron en un ejemplo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya, y  (PDT)
7 
De esta manera se han convertido en un modelo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya. (BLPH)
7 
de tal manera que han sido ejemplo a todos los creyentes en Macedonia y en Acaya. (RV-15)
7 
con lo que llegaron a ser un ejemplo para todos los creyentes de Macedonia y de Acaya. (RVC)
7 
En tal manera que habéis sido ejemplo á todos los que han creído en Macedonia y en Acaya. (RV09)
7 
Por eso llegaron a ser un ejemplo para todos los seguidores de Jesucristo que viven en las regiones de Macedonia
y Acaya.  (TLA)

D) Evangelizadores con su ejemplo

1. De entre ellos fue divulgada la palabra, resonó
 NO fue la iglesia la que se dio a conocer sino la palabra
 Como el eco que resuena
 o Como un estruendo o un anuncio con trompeta
 Aunque jóvenes en su conocimiento de Dios enviaron misioneros
2. EN Macedonia y Acaya
 Era una región bastante amplia
 Los de Tesalónica aprovecharon su ubicación geográfica
 Acaya está ubicada dentro de la moderna Grecia; Macedonia es un estado políticamente
independiente del griego, aunque cultural y económicamente relacionados
3. En todo lugar su fe se había extendido
 Las pruebas nos hacen o nos deshacen; y a los tesalonicenses les dio fortaleza para seguir
predicando la palabra del Señor.
 El enemigo es derrotado cuando somos fieles
 Preguntas de reflexión:
o Sabe usted evangelizar?
o ¿Está haciéndolo? (Lenski y JFB piensan que solo la reputación de la iglesia fue
divulgada, pero el contexto indica mucho más.)
o ¿Ha habido un tiempo en que la fe de alguien le haya inspirado a usted?
o ¿Está usted inspirando a otros a compartir el evangelio?
4. Su ejemplo habló más fuerte que cualquier palabra
 El eco producido por el buen testimonio siempre es fuerte como los ecos de los truenos.
El teniente Abdón Calderón tenía 18 años cuando murió en Ecuador durante la Batalla del Pichincha, el 24 de
mayo de 1822. Cuatro veces fue herido en batalla pero cada vez se levantó y animando a sus compañeros de
armas seguía peleando. Sus últimas palabras fueron: “Ganamos la batalla, ahora puedo morir”. Los héroes en
tiempo pasado y presente han sido personas como Simón Bolívar, José de San Martín, Juan Montalvo,
Gabriela Mistral, José Martí, Oscar Arias, Rigoberta Menchú y otros, los que luchaban y luchan por el bien, la
libertad y las virtudes. Los héroes de los jóvenes de hoy son más los músicos y deportistas, los símbolos de
éxito material y fama y no por la lucha del bien.
Pablo alaba a los tesalonicenses por ser ejemplos para todos por su éxito espiritual: su fe, amor y
perseverancia en las tribulaciones. ¿Es nuestra vida tan ejemplar como para ser héroes ante los ojos de un
creyente que está luchando en la vida cristiana?

8 
Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que
también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar
nada; (RVR1960)
8 
Porque saliendo de vosotros, la palabra del Señor ha resonado, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también
por todas partes vuestra fe en Dios se ha divulgado, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada.
LBLA)

8 
Partiendo de ustedes, el mensaje del Señor se ha extendido, no sólo por Macedonia y Acaya, sino por todas
partes, y se sabe de la fe que ustedes tienen en Dios, de manera que ya no es necesario que nosotros digamos
nada. (DHH)
8 
Porque por vosotros ha sido divulgada la Palabra del Señor no sólo en Macedonia y en Acaya, mas aun en todo
lugar vuestra fe, que es en Dios, se ha extendido; de tal manera que no tenemos necesidad de hablar nada. (JBS)
8 
Porque saliendo de ustedes, la palabra del Señor se ha escuchado, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que
también por todas partes la fe de ustedes en[e] Dios se ha divulgado, de modo que nosotros no tenemos necesidad
de decir nada. (NBLH)
8 
El mensaje del Señor salió de ustedes y ya se ha anunciado no sólo en Macedonia y Acaya sino por todos lados. La
fe de ustedes en Dios es tan conocida que ya no es necesario que nosotros digamos nada, (NBV)
8 
Y ahora, la palabra del Señor está siendo anunciada, partiendo de ustedes a gente de todas partes, aun más allá
de Macedonia y Acaya, pues adondequiera que vamos, encontramos personas que nos hablan de la fe que ustedes
tienen en Dios. No hace falta que se la mencionemos, (NTV)
8 
Partiendo de ustedes, el mensaje del Señor se ha proclamado no solo en Macedonia y en Acaya, sino en todo
lugar; a tal punto se ha divulgado su fe en Dios que ya no es necesario que nosotros digamos nada.  (NVI)
 8 
han ayudado a extender el mensaje del Señor no sólo allí, sino en todas partes. Tanto se ha dado a conocer su fe
que nosotros ya no necesitamos decir nada más.  (PDT)
8 
Y no sólo en Macedonia y Acaya han hecho resonar la palabra del Señor, sino que su fe en Dios se ha extendido
por todas partes, hasta el punto de hacer innecesaria cualquier palabra nuestra. (BLPH)
8 
Porque la palabra del Señor ha resonado desde ustedes, no solo en Macedonia y en Acaya sino que también su fe
en Dios se ha extendido a todo lugar, de modo que nosotros no tenemos necesidad de decir nada. (RV-15)
8 
Con ustedes como punto de partida, la palabra del Señor ha sido divulgada, y no sólo en Macedonia y Acaya, sino
también en muchos otros lugares donde se sabe de la fe que ustedes tienen en Dios. Ya no es necesario que
nosotros digamos nada, (RVC)
8 
Porque de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor no sólo en Macedonia y en Acaya, mas aun en todo
lugar vuestra fe en Dios se ha extendido; de modo que no tenemos necesidad de hablar nada. (RV09)
8 
Ustedes han anunciado el mensaje de Jesucristo, no sólo en esas regiones sino en muchas otras partes. La gente
de esos lugares ya sabe que ustedes confían mucho en Dios, y no hace falta que nosotros les digamos nada más.  (TLA)

E) El testimonio a favor de ellos

1. Todos cuentan su recepción a los apóstoles
2. Como se convirtieron de los ídolos a Dios
 Eso nos habla de que la inmensa mayoría de la nueva iglesia eran gentiles
 Parece fácil pero implica la gracia de Dios
 La prueba de un fervor verdaderamente religioso se manifiesta cuando estamos dispuestos
a sacrificar las diferentes formas idolátricas para seguir a Cristo.
 Los ídolos del consumismo y del tener por tener, son sin duda los ídolos más comunes en la
cultura occidental
3. Para servir al Dios vivo y verdadero
 Como un esclavo
 A fin de cuentas para que hemos sido salvos
 No sólo se trata de dejar la vida pasada

9 
porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a
Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, (RVR1960)
9 
Pues ellos mismos cuentan acerca de nosotros, de la acogida que tuvimos por parte de vosotros, y de cómo os
convertisteis de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, LBLA)
9 
Al contrario, ellos mismos hablan de nuestra llegada a ustedes y de cómo ustedes abandonaron los ídolos y se
volvieron al Dios vivo y verdadero para servirle (DHH)
9 
Porque ellos cuentan de nosotros cuál entrada tuvimos a vosotros; y de qué manera fuisteis convertidos a Dios
dejando los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero. (JBS)
9 
Pues ellos mismos cuentan acerca de nosotros, de la acogida que tuvimos por parte de ustedes, y de cómo se
convirtieron de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, (NBLH)
9 
pues todos cuentan lo bien que ustedes nos recibieron y cómo dejaron los ídolos para servir al Dios vivo y
verdadero. (NBV)
9 
pues no dejan de hablar de la maravillosa bienvenida que ustedes nos dieron y de cómo se apartaron de los ídolos
para servir al Dios vivo y verdadero. (NTV)
9 
Ellos mismos cuentan de lo bien que ustedes nos recibieron, y de cómo se convirtieron a Dios dejando los ídolos
para servir al Dios vivo y verdadero,  (NVI)
9 
En todas partes la gente habla de la manera tan buena en que nos aceptaron cuando estuvimos allá con ustedes y
cómo dejaron de adorar ídolos y decidieron servir al verdadero Dios viviente.  (PDT)
9 
Todos, en efecto, se hacen lenguas de la acogida que nos dispensaron y de cómo se convirtieron a Dios y
renunciaron a los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero, (BLPH)
9 
Pues ellos mismos cuentan de nosotros la buena recepción que tuvimos por parte de ustedes, y cómo ustedes se
convirtieron de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero (RV-15)
9 
porque ellos mismos hablan de lo bien que ustedes nos recibieron, y cómo se apartaron de los ídolos y se
volvieron al Dios vivo y verdadero, para servirlo (RVC)
 9 
Porque ellos cuentan de nosotros cuál entrada tuvimos á vosotros; y cómo os convertisteis de los ídolos á Dios,
para servir al Dios vivo y verdadero. (RV09)
9 
Porque todos hablan de lo bien que ustedes nos recibieron, y cuentan cómo ustedes dejaron de adorar ídolos para
adorar y servir al Dios vivo y verdadero.  (TLA)

4. Una conversión en esperanza del Hijo de Dios

 Esperar significa: Mirar hacia adelante con paciencia y confianza.
 El hecho de su retorno (según B):
o Nos consuela en tiempos de:
 -tristeza
 -desamparo
 -enfermedad
o Nos mantiene alertas.
o Nos ayuda matarnos respecto al mundo.
o Nos insta a comportarnos como hijos de luz.
o Despierta a los pecadores.
o Nos estimula a negarnos.
o Nos anima a llevar el evangelio a otras tierras.
 AL que resucitó de los muertos
o Eso es lo que debe motivarnos a servirle
 A Jesús
o Quien nos libra de la ira venidera
 La expresión se refiere a una acción continua
o La ira venidera se refiere a la gran tribulación (Juan 3:33; Romanos 5:1; Apocalipsis
7:14)
o Nuestra predicación y esperanza debe estar en la segunda venida de Cristo
o De hecho cada capítulo al final hace una alusión sobre la segunda venida

10 
y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera. (RVR1960)
10 
y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de entre los muertos, es decir, a Jesús, quien nos libra de la ira
venidera. LBLA)
10 
y esperar que vuelva del cielo Jesús, el Hijo de Dios, al cual Dios resucitó. Jesús es quien nos salva del terrible
castigo que viene. (DHH)
10 
Y esperar a su Hijo de los cielos, al cual resucitó de los muertos: a Jesús, el cual nos libró de la ira que ha de venir.
(JBS)

10 
y esperar de los cielos a Su Hijo, al cual resucitó de entre los muertos, es decir, a Jesús, quien nos libra de la ira
venidera. (NBLH)
10 
También cuentan cómo ustedes esperan que Jesús regrese del cielo: él, que es el Hijo amado de Dios, a quien Dios
resucitó y quien nos libra del castigo que viene. (NBV)
10 
También comentan cómo ustedes esperan con ansias la venida, desde el cielo, del Hijo de Dios, Jesús, a quien
Dios levantó de los muertos. Él es quien nos rescató de los horrores del juicio venidero. (NTV)
10 
y esperar del cielo a Jesús, su Hijo a quien resucitó, que nos libra del castigo venidero.  (NVI)
10 
Ustedes comenzaron a esperar la llegada del Hijo de Dios desde el cielo. Él es Jesús, a quien Dios resucitó y quien
nos salva del castigo que el mundo va a recibir por su pecado.  (PDT)
10 
en espera de que su Hijo Jesús, a quien resucitó triunfante de la muerte, venga desde el cielo y nos libre del
castigo que ha de llegar. (BLPH)
10 
y para esperar de los cielos a su Hijo, a quien resucitó de entre los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira
venidera. (RV-15)
10 
y esperar de los cielos a Jesús, su Hijo, a quien Dios resucitó de los muertos, y que es quien nos libra de la ira
venidera. (RVC)
10 
Y esperar á su Hijo de los cielos, al cual resucitó de los muertos; á Jesús, el cual nos libró de la ira que ha de venir.
(RV09)
 10 
Ellos saben que ustedes esperan que Jesucristo regrese del cielo. Dios hizo que él resucitara para salvarnos del
castigo que él dará a los pecadores en el día del juicio.  (TLA)