UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIÓN A

DISTANCIA

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Unidad 3.

La Filosofía de la Educación en Roma y en la Edad Media

Actividad de Aprendizaje 5

Santo Tomás

.
Estudiante: Blanca Rosa Quiroz Ballesteros

Grupo: 9184
a) ¿Cuáles son las cinco pruebas que demuestran la existencia de Dios?
Explícalas. ¿En qué medida consideras que estas pruebas resultan contundentes
para demostrar la existencia de Dios?

1. Prueba cosmológica: todo lo que se mueve se mueve por algo

necesariamente,
2. Prueba causal: tiene que haber una prima causa eficiente.
3. Prueba de la relación entre lo posible y lo necesario: las cosas posibles
existen solo en virtud de las necesarias.
4. Prueba de los grados: debe existir un grado máximo de todas las
perfecciones que será la causa de todos los grados menores.
5. Prueba de la que deduce del gobierno del mundo: existe un ser inteligente
que ordena las cosas naturas con vistas a un fin.

Las pruebas que Santo Tomas nos presenta me parecen contundentes, tienen
lógica. En las cinco pruebas hay siempre un ser superior “alguien” de quien
proceden todas las cosas y otro más que espera de ese alguien algo
extraordinario y diferente. Creo que para explicar la existencia de Dios son
pruebas aceptables.

b) Explica brevemente cómo concibe Santo Tomás el conocimiento. ¿Qué

significa que la verdad sea una correspondencia entre el intelecto y la cosa?

Santo Tomas dice que conocer tiene una doble vertiente: por una parte, gracias a
su cuerpo, el hombre parte de los sentidos para adquirir conocimiento; pero por
otra, gracias a su intelecto, el hombre puede abstraer de las cosas sensibles sus
formas o esencias inteligibles, y remontarse así al mundo espiritual. El proceso del
conocimiento se da bajo la cooperación estrechísima de alma y cuerpo.

El intelecto no conoce directamente las cosas individuales, sino lo universal. Ahora

bien, puesto que tal universal no se da si no es en una cosa particular, el
entendimiento también conoce, indirectamente, a las cosas particulares.

c) ¿Qué entiende Santo Tomás por hábito y cómo se relaciona éste con la virtud?

El hábito es el elemento dinámico del alma, lo que nos conduce de estado en

estado, lo que nos lleva de una forma de ser a otra forma de ser. Cuando el
hábito concuerda con la razón se es virtuoso.

d) Según este filósofo, ¿qué es la ley, qué clases de leyes hay y en qué
consisten?

“la ley es cierta medida y regla de los actos, según la cual es inducido alguno a
obrar o retraerse de hacerlo”; es una regla para la acción.
Las clases de leyes son:

• La ley eterna: la razón citada sería el propio entendimiento de Dios, los

objetos que ésta considera o gobierna son la totalidad de las cosas del
mundo, su bien la realización plena de cada una de sus disposiciones, y la
promulga el propio Dios.
• La ley natural: es la ley o prescripciones inscritas en la razón de todo
hombre que ordena hacer el bien y evitar el mal.
• La ley humana positiva: la promulga el legislador, descansa en su propia
razón, tiene como objetivo el bien de la sociedad y se aplica a los seres
humanos.

e) Expón las ideas centrales de la propuesta educativa de Santo Tomás. Para ello,
deberás llenar la siguiente tabla:

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