Jorge Flores Castro

Grupo: 8201D
Materia: Derecho Romano I
Unidad: 1 Conceptos Generales

Para el Derecho Romano el vocablo ius tenía distintas acepciones. A fin de

comprender el alcance de cada una de éstas es necesario que expliqué, con sus
propias palabras, dentro de un documento, lo siguiente:

1.-Las diversas acepciones del término ius utilizados en Roma.

Ius civile: Es conocido como Derecho Quiritario o Derecho de los Quirites, se

considera como el derecho propio de los ciudadanos romanos y era un conjunto
de leyes que regían las relaciones entre los ciudadanos romanos . Fue
manifestado por medio de leyes, senadoconsultos, costumbres y plebiscitos
desplegado por la jurisprudencia sacerdotal y seglar.

Ius honorarium: Es el Derecho que por utilidad pública introdujeron los pretores
con el propósito de corroborar, suplir o corregir el derecho civil. Es un término
proveniente de raíces latinas, cuya significación describe aquella serie de reglas,
preceptos o normativas dispuestas en los Edictos de los magistrados y
principalmente de los Pretores en la Antigua Roma. Es decir que eran layes que
se desarrollaron en edictos publicados por los pretores durante la República y
principios del Imperio para ayudar, completar o modificar las reglas o
procedimientos del ius civile existentes.

Ius gentium: Derecho de gentes, fue utilizado en el antiguo derecho romano para
describir las leyes que regían las interacciones entre los romanos y no romanos,
con base en los principios de la justicia natural que no dependían del estado de
ambas partes sino en la de un ciudadano romano. Esto fue significativo en el
derecho romano antiguo, donde la ley y el estado estaban entrelazados, para
sugerir que había una norma universal de la justicia. Comprendía las normas e
instituciones jurídicas surgidas como consecuencia del tráfico comercial entre los
pueblos de la antigüedad. Sus reglas eran simples y flexibles, desligadas de las
antiguas formas solemnes y basadas en la buena fe y en la equidad. El pretor
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peregrino era quien decidía su aplicación con el fin de resolver conflictos entre los
extranjeros o entre éstos y los ciudadanos romanos.

Ius publicum: Derecho público el cual se encargaba de regular el vínculo entre el

Estado y sus ciudadanos, se encuentra relacionado con la administración y
funcionamiento del Estado y regula aspectos como la organización de los
tribunales, demarcación de los poderes públicos, control de la función pública,
poderes electorales de los ciudadanos, entre otros.

Ius Privatum: Derecho Privado, es aquel que se encarga de regular las relaciones
entre las personas, es opuesto al derecho público, sus fines son analíticos y
estudia la clasificación jurídica de los vínculos que pueda existir entre los
ciudadanos, el poder público y demás organismos.

2.-La diferencia entre el sentido objetivo y subjetivo del Derecho,

determinando la importancia que tiene realizar tal división.

derecho objetivo: Es un sistema de normas que rige obligatoriamente la vida

humana en sociedad. es una norma o conjunto de normas jurídicas que permiten,
prohíben u obligan una conducta, y en su caso, definen figuras jurídicas dentro de
un país en un tiempo determinado.

derecho subjetivo: Es una función del derecho objetivo, es el permiso derivado

de la norma se refiere al sujeto, a la persona a quien se otorga la facultad que le
confiere la norma jurídica. Puede definirse, por lo tanto, como el conjunto de
facultades que una persona tiene para obrar lícitamente, a fin de conseguir un bien
asegurado por una norma jurídica natural o positiva. Se trata siempre de una
facultad, es decir, de una prerrogativa otorgada o reconocida a las personas, que
éstas tienen en potencia, y cuya utilización queda librada a su voluntad
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discrecional. Esta facultad lleva implícita la posibilidad de ejercerla, pero no debe

confundirse con el acto mismo de llevarla a la práctica.

3.-Los preceptos del Derecho objetivo y su importancia. Su importancia radica

en que permiten la justicia en base al tercer precepto y permite verlo como algo
constitucional dentro del orden jurídico. y con esto permiten la separación entre lo
moral y lo jurídico

Se definen de la siguiente manera: honeste vivere, alterum non Ixdere, siium

cuique tribuere
1) Vivir honestamente.
2) No dañar a otro.
3) Dar a cada uno lo suyo.

4.-Diferencias entre los términos: ius, fas y boni mores.

ius: Norma jurídica derecho propio de los humanos
fas: Norma religiosa conforme a la voluntad de los dioses
boni mores: Normas morales bajo el principio de buena conducta y honesta

5.-Diferencias entre justicia (iustitia) y equidad (aequitas).

Iustitia: Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado

para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y
permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.La
justicias es reglamentaria.

aequitas: Es la justicia tal como es sentida en el ambiente social de un tiempo

dado, sentimiento difuso que, doctrinalmente, justicia nuevos reconocimientos y
amparos de derechos subjetivos y preside, como criterio directriz, la modificación
de las instituciones jurídicas. La aequitas es socializadora
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6.-Señale la importancia de distinguir entre los siguientes vocablos: ius

civile, ius honorarium y ius gentium.

Ius gentium y ius civile. En toda legislación hay leyes que los tribunales del país no
deben aplicar sino a los ciudadanos del mismo, éstas son las que forman el
derecho civil; por el contrario, hay otras que esos mismos tribunales deben aplicar
a las relaciones de los extranjeros entre sí, o entre éstos y los ciudadanos, estas
leyes forman el ius gentiutn. El derecho de gentes es común a todos los hombres,
no así el derecho civil que es privativo de los ciudadanos. El primero procede de la
naturaleza racional de los hombres y de las relaciones comunes que entre sí
tienen; el segundo dimana de la voluntad del pueblo que lo ha establecido
especialmente para sí, de tal modo que cuando un extranjero hacía testamento en
Roma utilizando las formas romanas, los tribunales romanos no permitían que se
ejecutara; por el contrario, cuando- se asociaban un romano y un peregrino, las
leyes romanas garantizaban el cumplimiento del contrato.

Ius Honorarium: En el año 367 a. C, fue creada la magistratura de la pretura, su

titular, el pretor, era el encargado de administrar justicia a sus conciudadanos.
Posteriormente hubo un pretor peregrino para impartir justicia en los conflictos con
los peregrinos y otras magistraturas, tales como la de los ediles curules. Estos
magistrados fueron los autores del derecho honorario, siendo éste el género y la
especie más importante el derecho pretorio, plasmado en el edicto.

El derecho pretorio fue adquiriendo paulatinamente una gran importancia,

formando el pretor un cuerpo de disposiciones propias frente a las establecidas
por el derecho civil, lo que se conoce como el dualismo del Derecho Romano,
dualismo que perdura hasta que Justiniano funde ambos derechos, para formar
uno solo.

7.-Identifique las diferencias existentes entre el ius scriptumi y el ius non

scriptum.
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El Derecho escrito “Ius scriptum”: es un campo jurídico que posee una normativa
documentada por escrito, contradice a la noción de costumbres que es la raíz del
Derecho no escrito o consuetudinario; fueron apuntes inicialmente elaborados por
el Poder público de la época, que provenían directamente de entidades o de
consultas realizadas por el Senado, Magistrados o Emperadores, totalmente
facultados para ello. Es una definición que aplica a las legislaciones formuladas y
promulgadas por una autoridad valiéndose de recursos gráficos.

El Derecho no escrito (Ius non scriptum), al decir de Justiniano, es aquel que el

uso ha hecho válido, “porque la costumbre repetida diariamente y aprobada por el
consentimiento de los que la siguen, equivale a leyes”: Ex non scripto jus venit,
quod usus comprobavit. Nam diuturni mores, consensu utentium comprobati,
legem imitatur. El derecho no escrito, por consiguiente, funda su autoridad en el
consentimiento tácito del pueblo, que es el supuesto legislador, no solamente
cuando está reunido en asamblea para decretar las leyes, sino consagrando por
un largo uso una institución o una regla de Derecho. La costumbre ha sido la
primera y más antigua fuente de derecho. Los mores maiorum o reglas de los
antepasados, formó para los romanos el núcleo de normas; se encuentran en las
leges regiae, o sea, reglas primitivas dictadas por los primeros reyes

8.-Distinga los vocablos: ius privatum y  ius publicum.

IUS Publicum

“Justiniano en sus Instituciones divide el estudio del derecho en público y

privado. Publicun ius est quod ad statum rei romana spectat —derecho público
es aquel que trata del gobierno de los romanos. Ulpiano con gran concisión
resume su objeto en estos tres términos: sacra, sacerdotes, magis-tratus,
Sacra, esto es, lo concerniente al culto de los dioses, a sus diversos ritos y
sacrificios. Sacerdotes, es decir, su organización, funciones y prerrogativas.
Magistratus: su número, naturaleza y atribuciones; en este tercer término entra
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también la competencia y la organización de las asambleas populares y del

senado”

IUS Privatum

Privatum quod ad singulorum utilitatem —derecho privado es el que se refiere

a la utilidad de los particulares—, esto es, el que reglamenta sus diferentes
relaciones y actividades.

Bibliografía:

Apuntes de la materia Derecho Romano I. Programa de Licenciatura de la

carrera de Lic. En Derecho. UNAM

Bravo, G.A.,2012. Derecho Romano. Editorial Porrúa. México D.F.

Gutiérrez Alviz, Faustino, et al., Diccionario de Derecho romano, 3.a ed.,

Madrid, Reus, 1982.

Pagina Internet:http://www.enciclopedia-juridica.com/d/derecho-objetivo-y-
derecho-subjetivo/derecho-objetivo-y-derecho-subjetivo.htm

Justiniano, Cuerpo del derecho civil romano, t. i instituta-Digesto, Primera,

segunda y tercera partes, Trad. y compilador García del Corral, Ildefonso,
disponible en http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/libro.htm?l=600, consulta:
10/02/2020.

Navarro, Z.R., 1842. Historia externa del derecho romano. Madrid.