UNIVERSIDAD CATÓLICA DE TRUJILLO

BENEDICTO XVI

FACULTAD DE HUMANIDADES

UNIDAD DE FORMACIÓN CONTINUA

PROGRAMA COMPLEMENTACIÓN UNIVERSITARIA

CURSO: Doctrina Social de la Iglesia Católica

TEMA: Unidad I y II

GRUPO: U1

MODALIDAD: Virtual

DOCENTE: Mg. José Andrés Cruzado Albarrán

ESTUDIANTE:

 Prof. Huerta Yacupoma, Efrain Arquimedes

LIMA - PERÚ

2020
 UNIDAD I
a) Contestar de manera concreta y precisa las siguientes preguntas:

1. Enuncie una definición de doctrina social de la iglesia

Es el conjunto o corpus de enseñanzas que posee la Iglesia sobre los
problemas de orden social.

2. Enuncie los principios básicos de la doctrina social.

Existen fundamentos específicos, que se pueden resumir en los cuatro
principios básicos de la (DSI), estos pilares son:

 La dignidad de la persona humana.

 El bien común.
 La subsidiariedad.
 La solidaridad.

3. Enuncie la definición de cuestión social

Se llama así a la situación social de desequilibrio o desajuste que brota
desde dentro de las estructuras sociales y se manifiesta en la perturbación
del orden del bien común.

4. ¿Debe intervenir la iglesia en la cuestión social? ¿Por qué?

No, ya que no le compete a la iglesia solucionar los problemas sociales,
esto les compete a los gobernantes con la cooperación de los ciudadanos.

5. ¿Cuál es el fundamente general de la doctrina social de la iglesia?

El mandamiento del amor.

6. ¿Con que encíclica empieza la enseñanza social de la iglesia?

Hay quienes piensan que la (DSI) se inicia en 1891 con la encíclica
“Rerum Novarum” del papa León XIII.

7. ¿La encíclica que confirma el principio que el salario debe ser

proporcionado no solo a las necesidades del trabajador, sino también
a las de su familia, se llama?
Cuadragesimo anno (QA).
8. ¿Qué fines persigue la iglesia en la elaboración y enseñanza de la
doctrina social?
Ha perseguido y no perseguido unos fines teóricos, sino pastorales,
cuando constata las repercusiones de los cambios sociales en la dignidad
de cada uno de los seres humanos.

9. ¿Qué significa que el hombre esta abierto a la trascendencia?

Que el hombre esta abierto al infinito y a todos los seres creados. Esta
abierto sobre todo al infinito, es decir a Dios, porque con su inteligencia y
voluntad se eleva por encima de todo lo creado y de sí mismo.

10. ¿Por qué es importante la dimensión de sociabilidad en la persona

humana?
Porque el bien común depende de un sano pluralismo social.

11. ¿A que se refiere cuando se dice: Atentados contra la dignidad de la

persona humana?
Este se refiere a todos los atentados que degradan la vida humana y se
oponen a la vida.

12. ¿Mencione y explique tres consecuencias de la sociedad de

consumo?
 Lo superfluo en vez de lo básico: Conseguimos cosas que no
necesitamos.
 Las frustraciones de los pobres: Las personas que menos tienen son
los que menos pueden consumir.
 La destrucción del ecosistema: La sociedad de consumo con su
expansión les arrebata espacio a muchos organismos.

13. ¿Por qué todas las personas poseen el derecho inalienable a la

educación?
Porque todos desde que nacen tienen derecho a desarrollarse.

14. ¿Por qué los laicos deben participar en política?

Deben participar para tengan voz dentro de un estado y no exista una
confrontación entre el Estado y la Iglesia dentro de un país,
15. ¿Por qué la iglesia le da importancia a los medios de comunicación
social?
Porque mediante ellos puede predicar la palabra de Dios, ya sea con:
Televisión, películas, series, otros.

16. ¿Cuál considera usted que es el mensaje central de la encíclica

“Laudato Si”?
El tema central es la ecología y la preservación del medio ambiente.

17. ¿Cuál es la raíz humana de la crisis ecológica?

La raíz humana de la crisis ecológica es el exceso de antropocentrismo que
tiene el hombre.

18. Según la encíclica “Laudato Si”, la existencia humana se basa en tres

relaciones fundamentales. ¿Cuales son estas relaciones?
Estas relaciones son: Nuestra relación con Dios, con el prójimo y con la
tierra.

19. ¿Que afirma el papa Francisco en la encíclica “Laudato Si”, sobre las
cumbres mundiales?
El papa Francisco afirma que la falta de decisión que tienen los políticos no
les permite llegar a acuerdos ambientales globales que sean eficaces y
significativos.

20. ¿Qué opinión le merece esta asignatura de Doctrina Social de la

Iglesia?
Opino que todos lo laicos necesitamos un conocimiento mas exacto de la
doctrina social de la iglesia, con esta asignatura nos acercamos mas a ese
tener ese conocimiento.
b) Elaborar 3 esquemas (Puede ser mapa conceptual, mapa mental, cuadro sinóptico, etc.) de 3 capítulos del presente modulo.

 CAPITULO II – LA DOCTRINA SOCIAL DE IGLESIA EN LA BIBLIA, TRADICIÓN Y PADRES DE LA IGLESIA.

LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EN LA La sagrada escritura es

BIBLIA, TRADICIÓN Y PADRES DE LA IGLESIA como el alma de la DSI

Fuentes

Antiguo testamento Nuevo testamento Padres de la Iglesia Edad Media: La Periodo

Escolástica contemporáneo

1. San Basilio 1. Santo Tomás Se originaron las

1. Derechos del hombre 1. Evangelios
2. San Juan Crisóstomo grandes encíclicas
2. Los profetas 2. San Pablo
División de la justica
3. San Ambrosio sociales.
3. Injusticia y religión 3. Santiago
4. San Agustín
 Conmutativa
 Distributiva
 La justicia general
  CAPITULO V – DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA Y SUS MÚLTIPLES DIMENSIONES.

DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA Y SUS

MÚLTIPLES DIMENSIONES

Fuentes

El hombre Dignidad de la Atentados contra la

persona humana dignidad humana
Dimensiones de la
persona humana
Es una esencia espiritual  Marginación
 Inequidad
 Violencia

a) La unidad de la persona: El hombre ha sido creado

a) El ser es diferente e incapaz de ser
suplido por otro.
b) El hombre es digno por:
Su origen, naturaleza y fin.
c) Consecuencias:
Igualdad, sociedad política y estar
sujeto a derechos
por Dios como unidad del alma y cuerpo
b) Apertura a la trascendencia: El hombre es abierto
al infinito y a todos los seres creados.
c) Única e irrepetible: El hombre es único es
irrepetible.
d) La libertad de la persona: Dios ha querido dejar al
hombre en manos de su propia decisión.
 CAPITULO VII – LA EDUCACIÓN.

Derecho fundamental y
LA EDUCACIÓN Es un universal, también un deber
personal, familiar y social.

La escuela Funciones La iglesia y la educación

a) Transmite cultura y forma integralmente a la persona.

b) Transmite valores éticos y morales. La iglesia fundo:

 La universidad nacional mayor de San Marcos.

 El Colegio Seminario (Obispo Marcelo Corne-1625)
c) Análisis de las lecturas

 CARTA DEL P. MARTÍN LASARTE (SDB), SACERDOTE CATÓLICO, AL

PERIÓDICO: THE NEW YORK TIMES.

El primer análisis es sobre la carta del padre Martín Lasarte al periódico “The
New York Times” en esta carta el padre expresa que los medios de comunicación
persiguen obsesivamente y hasta con odio a sacerdotes que han incurrido en la
pedofilia, aunque no los defiende, tampoco pide disculpas por la iglesia, pero
pide al periódico que no se olvide de los buenos sacerdotes, desde aquellos que
dejan su tierra para servir en hospitales, campos de refugiados , orfanatos para
niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron de Sida, en
escuelas para los mas pobres, en centro de formación profesional, en centros de
atención a seropositivos hasta los que sirven en parroquias y misiones dando
motivaciones a la gente para vivir. El disgusto de este sacerdote esta en que con
tantas noticias sobre malos sacerdotes se este creando una visión equivocada
de esta profesión, y teme que todo lo que este pasando pueda terminar en mas
miedo, termina su carta pidiéndole al periódico que siempre busque la verdad, el
bien y la belleza.

 CARTA DEL JEFE SEATTLE AL PRESIDENTE DE USA.

El segundo análisis es sobre la carta del jefe Seattle “Gran jefe blanco” de
Washington al presidente de los Estados Unidos de Norteamérica “Franklin
Pierce” quien tenia las intenciones de comprar los territorios del noreste de los
Estados Unidos a cambio de crear una reservación para el pueblo indígena. En
dicha respuesta el gran jefe Blanco explica que va a aceptar dicha compra y le
explica el porque, él que sabe que sino lo hace la vida de su pueblo será tomada,
tomando esta opción como un medio de supervivencia, y durante toda su
respuesta le pregunta insistentemente al presidente de los Estados Unidos que
como puede creer que puede comprar algo que no le pertenece, como el calor
de la tierra, el cielo, el aire, agua y otros.
También que venderla no será fácil porque para ellos es sagrada y lleva consigo
la memoria de todo su pueblo, que lo que le ocurra a la tierra recaerá sobre sus
hijos, ya que el hombre no tejió el tejido de la vida, sino que es simplemente uno
de sus hilos y que un día el hombre blanco llegara a descubrir que Dios es el
mismo Dios, y que la compasión de este es igual para ambos, tanto para una
piel roja como para un hombre blanca.

 IDEOLOGÍA DE GENERO.

El tercer análisis es sobre la ideología de genero, en esta se defiende del

concepto construido por la sociedad. También propone que uno nace
sexualmente neutro, y que las etiquetas de masculino y femenino son
construcciones sexuales a través del tiempo, que su educación deba ser
impartida en las escuelas, sin la intervención de los padres. Y por ultimo lo que
se pretende enseñar en las escuelas y colegios mediante la curricular nacional
tal como: Promover la construcción de una identidad que sea distinta a su
biología, anular las diferencias entre hombres y mujeres lo que eliminara los roles
fundamentales complementarios en la familia, promover la “sexualidad plena”
desde los 12 años con todo tipo de acceso a los anticonceptivos, píldora del día
siguiente, y otros.

 EXTRACTO DEL MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO EN SU ENCUENTRO

CON LOS PUEBLOS DE LA AMAZONIA (19 DE ENERO DEL 2018).

El cuarto análisis y el ultimo es sobre un mensaje del Papa Francisco en su

encuentro con los pueblos de la amazonia, en este advierte la disputa que se
tiene sobre la tierra, la perversión de ciertas políticas que promueven la
conservación de la naturaleza sin tener en cuenta al ser humano y ellos mismos.
Hecho que lo asfixia e invita a migrar por la falta de alternativas locales. Lo que
Francisco quiere es generar espacios institucionales de respeto, reconocimiento
y dialogo con ellos, asumiendo y rescatando su cultura, su lengua, tradiciones,
derechos y espiritualidad. Así mismo también introduce en su mensaje: La
contaminación ambiental que promueve la minería ilegal, la trata de personas, la
violencia contra las mujeres, la trata de personas, y otros con el cual les expresa
cuan vulnerables son.
 UNIDAD II
Ensayo sobre atentados contra la dignidad de la persona humana

INTRODUCCIÓN

El concepto de dignidad ha cambiado a lo largo de la historia, desde la antigua

Roma donde evoluciono de: Conquista individual a ser inherente a la condición
humana. Para el fiel laico la dignidad del hombre tiene origen divino, en su
calidad de imagen y semejanza a Dios independiente de su: Raza, nacionalidad,
sexo, edad, creencias, condición social, y otros.

DESARROLLO

El ser humano ha hecho un enorme esfuerzo a través de su historia para

encontrar una definición de sí mismo y para darle dirección y significado a su
dolor, sufrimiento y muerte.

Muchas han sido las definiciones filosóficas del ser humano: Animal racional,
político, social, de trabajo, lingüista, estructural, proletario, técnico y algunas
más. Lo cierto es que ni una sola ni todas juntas dan todavía razón del ser
humano, todas dejan fuera un inmenso campo de valores sin definir.

El ser humano es más que su biología, psicología, facultades y, por tanto, más
que su razón y que su voluntad: su definición trascendental es el punto de apoyo
de su dignidad, algo hay en la persona que no se reduce a la manipulación por
leyes físicas y químicas: este "algo" es lo que hace a la persona "más que
materia." El ser humano es incomparablemente muchísimo más que el contenido
de la información genética de sus genes. Esta es la razón por la cual ninguna
definición del ser humano puede ser punto de apoyo para la dignidad humana.

El estado de conciencia del ser humano, nos dice el filósofo F. Rielo, no acaece
con el tiempo, ni con el desarrollo o madurez biológicos, ni con el cúmulo de
experiencias.
Antes bien, la persona humana es un ser consciente, intelectivo y libre desde el
primer momento de su concepción. Otra cosa es el ejercicio experiencial de la
conciencia y de la libertad, con sus dos funciones de la inteligencia y la voluntad
en su complejidad sicosomática, sometidas al desarrollo y madurez en el tiempo
biológico.

El ser humano posee, no obstante, vivencia primordial de su conciencia y de

todo lo que le constituye como persona desde el momento de su concepción, y
esta vivencia trascendente está presente en toda experiencia vivencial y
experiencial en el desarrollo integral durante su vida en este mundo.

Finalmente, el "yo" no surge con la experiencia ni con el razonamiento ni con el

lenguaje ni con la cultura sino de su relación con Dios.

CONCLUSIONES

El valor de la vida humana no deriva de aquello que un sujeto hace o realiza,

sino simplemente de su existencia con su ser constituido en relación Dios. En
consecuencia, sea joven o adulto, sano o enfermo, embrión o neonato, genio o
idiota, el valor de todo ser humano es totalmente independiente de la cualidad
de sus prestaciones y de su vida.

Más allá de cualquier cualidad o defecto, los seres humanos tienen, sin
excepción, la misma dignidad.