Temas: Antropologa y Moral. La Moral Cristiana. Objetividad del bien y del mal. La libertad y la Conciencia.

La ley
moral y las fuentes de moralidad. La Doctrina Social de la Iglesia. El principio fundamental de la DSI. Familia,
matrimonio y procreacin. El cristiano y la vida pblica.

Tema 7: El principio fundamental de la DSI.

1.- La dignidad de la persona humana, centro de la DSI:
Hasta mediados del siglo XX se ha seguido discutiendo cul es
el principio fundamental de la DSI. Unos mantenan que la
propiedad, otros que el trabajo, otros que que la justicia... Hoy
es ya sentencia comn, afirmada de modo expreso por los
Papas, que el centro del la DSI es la dignidad de la persona
humana. Dignidad quiere decir que es sujeto de derechos por
el hecho de ser persona humana. La moral social de la Iglesia
tiene que defender esa dignidad, esos derechos. El hombre por
su dignidad es el fundamento, la causa y el fin de la
enseanza social de la Iglesia.
2.- Visin cristiana del hombre:
A. El hombre es un ser corpreo-espiritual, en el que confluyen en perfecta unidad el
cuerpo y el alma; sta es espiritual e inmortal.
B. La Biblia ensea que el ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios.
C. Desde el principio Dios cre hombre y mujer.
D. Todo cristiano, por el Bautismo, es hijo de Dios por la gracia.
E. El hombre, desde el principio, persuadido por el maligno, abus de su libertad. Es
pecador.
F. Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado, nos arranc de la esclavitud del diablo y del
pecado. Es redimido.
G. Est llamado a la resurreccin.
3.- Iglualdad de todos lo sere humanos:
La antropologa cristiana ensea que la dignidad de la persona humana es esencialmente
igual para todos los miembros de la especie humana.
3.1. Igualdad radical del hombre y la mujer.
Dios cre al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios los cre, varn y hembra los
cre (Gn 1, 27). La DSI defiende la igualdad de la mujer respecto del hombre para el
desempeo de todo tipo de tareas en el amplio campo de la vida social, econmica y
poltica, pero sin olvidar su papel exclusivo de ser madre.
3.2. Todos los seres humanos son iguales en dignidad.
La antropologa cristiana afirma terminantemente la igualdad radical de todas las
personas. El hombre es digno por el hecho de ser persona humana. La igualdad radical
no se opone a que haya diferencias funcionales: padre e hijo, profesor y alumno. Estas
diferencia no son injustas. Pero si hay injustas desigualdades que condena la DSI.
4.- Atentados contra la dignidad de la persona humana: (Ponemos aqu estos
atentados contra la dignidad de la persona, puesto que son atentados contra derechos de
la persona, en especial el derecho a la vida).
4.1. Los genocidios.
El genocidio es el exterminio o eliminacin sistemtica de un grupo social por motivos
religiosos, raciales o polticos. Por ejemplo: la antigua Unin Sovitica, los crmenes de
Pol Pot, el holocausto judo, Sudn, Etiopa, Ruanda, Somalia, Chiapas, Chile, Kosovo...

Formacin de Animadores de jvenes, sobre Moral Catlica. Curso 2.002/03

Temas: Antropologa y Moral. La Moral Cristiana. Objetividad del bien y del mal. La libertad y la Conciencia. La ley
moral y las fuentes de moralidad. La Doctrina Social de la Iglesia. El principio fundamental de la DSI. Familia,
matrimonio y procreacin. El cristiano y la vida pblica.

4.2. El aborto y el derecho a nacer.

El aborto puede ser espontneo o provocado. Aqu nos referimos a la interrupcin
voluntaria del embarazo. Para la Iglesia est mal, pues hay vida desde el momento de la
concepcin. En Espaa est despenalizado el aborto teraputico, el eugensico y el
humanitario, no el psicosocial, en una ley de indicaciones. En otros pases hay una ley de
plazos.
4.3. La pena de muerte.
La Iglesia tiene una opinin confusa. En el catecismo parece que la acepta en casos
extremos cuando no hay otra forma de defenderse de un agresor injusto, pero siempre
como un proceso hacia la desaparicin de esta condena.
4.4. La Eutanasia.
Significa buena muerte, que es lo que todos queremos; pero el problema es que se refiere
a una muerte voluntaria. Para la Iglesia slo Dios puede decidir sobre la vida de una
persona. Es conveniente distinguir eutanasia de distanasia y ortotanasia. Se pueden
aplicar medicamentos con fines analgsicos aunque acorten la vida.
4.5. La procreacin artificial de la vida humana.
La Iglesia no la admite porque se rompe el vnculo entre acto unitivo y procreativo. Si no
se rompe es porque se da una fecundacin asistida o ayuda al acto sexual. Si se rompe
es porque se da una fecundacin artificial que puede ser homloga o heterloga. En la
fecundacin artificial se producen mas embriones de los que luego se implantan. Qu se
hace con ellos?.
5.- Ejercicios para hacer en el nivel correspondiente:
1.- Qu es el ser humano? En qu consiste ser persona? A lo largo de la historia se
han dado distintas consideraciones. Las ms significativas son de los siglos XIX y XX:
- Corriente antropolgica zoologista (Monod): el hombre es un animal, con elementos
fsicos y qumicos diferentes.
- Marxismo (Marx): el hombre es trabajo (homo faber).
- Capitalismo liberal: el hombre es economa (homo economicus).
- Nietzche: el hombre es voluntad de poder.
- Existencialismo (Sartre): el hombre es pasin inutil.
- Psicoanlisis (Freud) el hombre es impulso e instinto sexual.
Razonar por qu estas antropologas son insuficientes y reducionistas.
2.- El Concilio Vaticano II denunci las excesivas desigualdades econmicas y sociales
que se dan con frecuencia: La igual dignidad de las personas exige que se llegue a una
situacin de vida ms humana y ms justa. Pues la excesivas desigualdades econmicas
o sociales entre los miembros o los pueblos de una nica familia humana resultan
escandalosas y se oponen a la justicia social, a la equidad, a la dignidad de la persona
humana, y tambin a la paz social e internacional (GS, 29). Enuncia de qu formas se
dan en la sociedad esas injustas diferencias. En qu sentido se oponen a la dignidad de
la persona humana? Y a la paz social e internacional?. Aporta datos recientes tomados
de los medios de comunicacin.
3.- Dilogo en torno a temas como el aborto, la pena de muerte, la eutanasia, la
fecundacin artificial...

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