COLEGIO BÍBLICO

CAMPUS MÉXICO.

HECHOS DE LOS APÓSTOLES II

DANIEL LLAMAS HUERTA

“LECTURA 4 “

PABLO: APÓSTOL DEL CORAZÓN LIBERADO.”

DECLARO ANTE LA PRESENCIA DE DIOS HABER LEÍDO

DE LA PÁGINA 277 A LA PÁGINA 380.

ENTREGADO POR:

EDGAR ALEJANDRO AGUILAR VEGA.

02/03/2020
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En esta ocasión en el capítulo veintidós el autor explica como Pablo junto con Silas

aprovecharon la oportunidad para ir a Berea donde encontró una sinagoga judía y les llevo

el evangelio de la misma forma que lo habían hecho en tesalónica. Donde se narra la

respuesta que Lucas registra y dice que recibieron la palabra con toda solicitud y

escudriñaban cada día las Escrituras. En autor menciona y hace mención de varios

convertidos en ese lugar, al igual que en Tesalónica, de mujeres griegas de distinción

(Hechos 17:12). uno de los convertidos en Berea: Sópater, hijo de Pirro que, años más tarde,

parece haber acompañado a Pablo a Jerusalén como delegado de la iglesia de Berea.

Más adelante se explica a detalle el vívido relato que nos ofrece Lucas de la estancia

de Pablo en Atenas con mucha precisión. El escritor menciona que este relato ha sido

juzgado con escepticismo por algunos estudiosos de sus escritos, por distintas razones.

Afortunadamente, explica el mismo que contamos el claro testimonio de Pablo acerca de

una estancia suya en la ciudad de Atenas, así como en el sentido de que durante parte de

este tiempo estuvo solo. Y que además cuenta a los cristianos de Tesalónica que mandó a

Timoteo de regreso a ellos mientras él mismo estuvo dispuesto a quedarse solo en Atenas

en donde Pablo dio uno de sus grandes discursos en el Areópago, el discurso del Areópago

el autor explica Pablo no entra en argumentos acerca de los “principios básicos “que

constituían los fundamentos de las diferentes filosofías griega sin embargo, el hecho de que

sea un discurso completo y detallado, es porque está adaptado al clima intelectual de

Atenas.
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Más adelante el autor detalla que fue que Pablo se sostuvo mientras estaba en

Corinto y explica que de acuerdo con su práctica habitual, mientras estuvo en Corinto, Pablo

procuró su mantenimiento con el trabajo de sus manos; encontró trabajo en un negocio de

fabricación de tiendas propiedad de Aquila, un judío procedente del Ponto, y de su esposa

Priscila este matrimonio había residido en Roma.

Tras su encuentro inicial en Corinto, Pablo no tuvo amigos y colaboradores más

leales que Priscila y Aquila pues ellos ayudaron a Pablo en muchas ocasiones es importante

mencionar que Siempre se les menciona juntos y, frecuentemente, se nombra a Priscila

antes que su marido, a lo que el autor explica que eso podría ser indicativo de que su

personalidad fuera la más sobresaliente.

En el capítulo veintisiete se explica la perspectiva y el pensamiento que Pablo tenia

acerca de la vida venidera donde se muestra en distintas fuentes el pensamiento que entre

la cultura judía de ese tiempo tenia acerca de la resurrección, el autor refiere que cualquiera

que fuera el pensamiento Pablo respecto a este tema antes de su conversión, cambio

completamente una vez con su encuentro con el Señor. El autor menciona que a comienzos

de este período Pablo había fundado la iglesia de Tesalónica pero por, algunas

circunstancias que escapaban a su control, tuvo que abandonar la ciudad antes de haber

podido dar a sus convertidos toda la enseñanza que él creía que necesitaban. Es por eso

que surgieron dudas al respecto de la venida de Jesús de la iglesia en tesalónica, como que

es lo que pasaría con las personas que murieron antes del acontecimiento de la venida de

Cristo, por lo cual les contesta, por eso hoy en día podemos tener un conocimiento

escatológico acerca de estas preguntas que desde hace tiempo se tenían .

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En los capítulos siguientes se detalla la llegada de Pablo a Éfeso Tras su corta visita

a Palestina y a Siria, Pablo se dirigió por tierra a Éfeso y que en el camino hacia el oeste

confirmaba a todos los discípulos en la región de galaica y frigia. Más adelante la forma en

que la iglesia se apoyaban en tiempos de dificultad económica por medio de las colectas.

Parte importante del ministerio de pablo era llevar las contribuciones y fondos para las

iglesias que los requerían como es el caso de la iglesia en Jerusalén, para Pablo era un asunto

muy importante el hecho de que las iglesias siguieran contribuyendo para aquellos a los que

padecían necesidad, el autor menciona que era un tema al que Pablo daba mucha atención

pues a lo largo de todo el tiempo de la evangelización de las provincias del este y el oeste

del Egeo, y en los últimos años de aquel período, en su mente siempre estaba el deseo por

apoyar a las iglesias y él mismo se había entregado a la organización de un fondo de ayuda

para Jerusalén en las iglesias de Asia, Macedonia y Acaya.

El autor refiere que la primera mención acerca de este fondo la encontramos en las

instrucciones dadas a los cristianos corintios en 1 Corintios 16:1-4, más adelante el escritor

señala que gracias a las cartas a los corintios, se conocen más detalles acerca de la

organización del fondo en Corinto que en ninguna otra de las iglesias contribuyentes. Por

esa razón es que explica que si las instrucciones de Pablo a los creyentes de Corinto se

cumplieron, entonces cada cabeza de familia habría apartado una proporción de sus

ingresos semana a semana durante unos doce meses; de esta forma, la contribución de la

iglesia hubiera estado preparada para ser llevada a Jerusalén en la primavera del año

siguiente por los delegados designados por la iglesia para tal propósito.