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Aparato critico Colosenses

Aparato critico

Colosenses

Rogers Ricardo Rincón Beltrán

Avivamiento AFC

Notas del Autor

Rogers Ricardo Rincón Beltrán

Este trabajo ha sido financiado por el propio alumno

La correspondencia de este trabajo debe ser dirigido al Pastor Edgar Torres

Avivamiento AFC, Epístolas II, Cra 68 # 13-80 el día 13 de Junio de 2020

Contacto: 7953333.
Aparato critico Colosenses

APARATO CRÍTICO

CARTAS A LOS COLOSENSES


ALTA CRITICA
AUTOR Pablo escribió esta Carta junto con Timoteo según lo vemos en
1:1.
Hay muchos estudiosos que no creen que Pablo escribió esta
Carta porque dicen que en Colosenses hay muchas frases y
palabra que no aparecen en ninguna de las cartas que no se
discuten de su autoría. Además afirman que el pensamiento
gnóstico era mucho más posterior a pablo y por eso no la pudo
escribir él.
Se debe dejar en claro que en esos lugares había judaizantes con
enseñanzas raras y por eso no se discute que Pablo escribiera
ante estas amenazas de corromper el cristianismo en toda Asia,
además de ser una iglesia gentil se estaba teniendo problemas
allí.
DESTINATARIO Pablo escribe a todos los santos y a la iglesia que está en Colosas
cuyo fundador no se sabe con exactitud quien fue. Al parecer fue
Epafras quien la estableció.
Pablo escribió esta carta aproximadamente en el año 60-61 D.C.
FECHA
en su primer encarcelamiento.
LUGAR Pablo escribe esta Carta desde la prisión, probablemente en su
primer encarcelamiento y se cree que fue escrita en la misma
época en que se escribió Filemón, Efesios y Filipenses pero sin
saber cuál de ellas fue la primera en escribirse. Él envía la Carta
por mano de Onésimo.
Roma era la ciudad más grande en los días de Pablo, y fue la
capital y símbolo del imperio romano, famosa por sus grandes
edificios como el coliseo y el panteón. Roma era el centro del
mundo porque sus carreteras y gobierno iban a todo el mundo
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Europeo y Mediterráneo y además era famoso por su pecado.

CONTEXTO La ciudad de Colosas no era tan grande como Éfeso, ni estaba


HISTORICO localizada al lado del mar, pero cabe resaltar que estaba cercana
al rio Lico, en el camino principal entre Roma y el este. El valle
del Lico era famoso por sus terremotos, también las aguas del
Lico estaban impregnadas de Cal, este Cal se concentraba
formando un paisaje de formas naturales de lo más alucinantes.
Era una región rica y famosa, porque tenía un terreno volcánico
que siempre era fértil, y además tenía ricos pastos donde se
criaban grandes rebaños de ovejas, que llego hasta el punto de
ser el centro más importante del mundo para la industria de la
lana, y Colosas llego a ser famosa por este comercio. También
allí se localizaba la ciudad de la Laodicea y Hierápolis, quienes
en su momento también fueron grandes y prosperas. Colosas en
su tiempo era tan grande porque a sus espaldas se levantaba la
cordillera de Cadmo, y controlaba las carreteras que pasaban por
sus puertos. Pero esta gloria se perdió y llego a ser una población
pequeña, siendo así menos importante, porque los viajeros
estaban pasando por otras vías y por eso no paraban en Colosas.
Cuando Pablo escribió a Colosas, ésta ya era muy pequeña y
menos importante.
CIRCUNSTANCIA Pablo cuando sale encomendado por los hermanos en su tercer
S viaje misionero, después de pasar por la región de Galacia y de
Frigia confirmando a los discípulos llega a Éfeso. Allí Pablo se
desempeña en predicar la palabra de Dios durante casi 3 años
que fue su estadía en Éfeso y toda Asia fue evangelizada. Se cree
que en ese mover del Espíritu en toda Asia, se fundó en la ciudad
de Colosas, la primera iglesia en esas regiones desconociendo
quien fue su fundador. Aunque Pablo nunca la visitó se puede
observar que por la predicación de Pablo fue influenciada esta
ciudad en gran manera. Después de salir Pablo de Éfeso él viaja
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por Macedonia y Grecia predicando a Cristo resucitado, después


de pasar por otras ciudades llega a Jerusalén donde es apresado y
llevado ante el tribunal, para que rindiese cuenta de todo el
alboroto que había causado por predicar a Jesús y para defender
su apostolado. Después de mucho arengar para su defensa, es
puesto a disposición de las autoridades para ser encarcelado.
Pablo en la cárcel recibe noticias de Epafras “que era nativo de
Colosas” de lo que estaba Pasando en Colosas y el decide enviar
saludos y respuestas para evitar que el cristianismo de toda Asia
fuera corrompido por las falsas enseñanzas que se estaban
introduciendo allí (enseñanzas del gnosticismo) herejías que
estaba poniendo en peligro a las iglesias en toda Asia. Pablo
envía por mano de Onésimo la Carta para contrarrestar las
herejías y ataques que sufría la iglesia y alentar a los hermanos
en Colosas. Al parecer Epafras no vuelve en aquella ocasión.
BAJA CRITICA
GENERO El género de esta carta es epistolar (ideológico).
ESTILO Corrección, instructivo, edificación,
TEMA La plenitud y preeminencia de Cristo, una vida santa.
CONTENIDO I. Introducción 1:1-2
(bosquejo) II. Pablo ora por los creyentes 1: 3-14
III. Jesús nuestro salvador 1:15-23
IV. Ministerio de Pablo y advertencias 1:24-2:23
A. La labor de pablo por la iglesia (1:24-2:7)
B. Los falsos maestros (2:8-23)
V. Una vida santa 3:1-4:6
A. Una nueva vida en Cristo (3:1-17)
B. Los deberes de un Cristiano (3:18-4:6)
VI. Salutaciones Finales 4:7-18
IDIOMA Griego antiguo, Koiné
GRAMATICA Cuando Pablo ora por los santos, el pide sabiduría y
conocimiento e inteligencia espiritual, aquí la palabra sabiduría
espiritual en el griego es Sofía que se podría describir como
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conocimientos de los principios iniciales. El conocimiento es en


griego synesis que en los griegos se dice que a veces describían
como un conocimiento crítico, con esto querían decir que era la
habilidad de aplicar los principios iniciales a cualquier situación,
dada que en algún momento pudiera surgir en la vida. Por eso
Pablo estaba orando para que Dios les diera el poder entender las
grandes verdades del evangelio y que pudieran ser capaces de
aplicarlas a las decisiones y tareas que lleguen a presentarse en la
vida cotidiana.
Cuando Pablo hace referencia que el Señor los ha trasladado al
reino de su Hijo, esa expresión en griego en el verbo es
methistémi que significa que Dios ha transportado a los cristianos
a su propio reino, no como exiliados sino como un rescate. Esto
implica un traslado de las tinieblas a la luz admirable, también de
la esclavitud a la libertad con que él nos ha llamado, de la
condenación al perdón.
La palabra que Pablo usa para plenitud en el v 19 es en el griego
pléróma que significa plenitud total, con esto Pablo quería decir
que en Jesucristo no solo es la misma imagen de Dios padre sino
también que en él habita toda la plenitud, es la máxima
revelación completa de Dios y no necesitamos absolutamente
nada más, con él basta todo, con él está todo.
Cuando Pablo dice que por medio de Jesús reconciliar consigo
todas las cosas, la palabra reconciliar en el griego es
apokatallasso que significa reconciliar completamente, en un
lenguaje más sencillo hacer las paces “andar juntos” con esto
Pablo quería decir que no solo vino a reconciliar al mundo, como
las personas sin también lo visible e invisible de la creación
misma. La palabra mundo puede significar las personas o la
tierra lo que vemos. Por eso hace el énfasis en la tierra como en
el cielo en pocas palabras a todo el mundo.
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BIBLIOGRAFÍA

 Barclay William, (2006) comentario al nuevo testamento, cartas a los Colosenses,


editorial CLIE.
 Global University, (2008-2011), Estudio del Nuevo Testamento, cartas a los
Colosenses, Springfield Missouri USA, Paginas 129-132, escuela de la biblia Berea,
tomado de las sociedades bíblicas unidas.
 Indubiblia, (no data), método inductivo de la biblia, Colosenses, recuperado de
http://www.indubiblia.org/colosenses-1
 Reina Valera, (1960), Santa biblia, Colosenses, América latina, sociedades bíblicas
unidas.
 Reina Valera, (1960), Santa biblia, Colosenses, Biblia de estudio Palabra Clave,
América latina, sociedades bíblicas unidas.

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