ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

ERIKA YANIRA CHIVATÀ CHIVATÀ

10-02

INSTITUCION EDUCATIVA “GUSTAVVO ROJAS PINILLA”

FILOSOFIA
TUNJA-BOYACA
2017
 ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

ERIKA YANIRA CHIVATÀ CHIVATÀ

10-02

DOCENTE: LUZ MERY CASALLAS

INSTITUCION EDUCATIVA “GUSTAVO ROJAS PINILLA”

FILOSOFIA
2017
 CONTENIDO

PAG
1. INTRODUCION
2. OBJETIVOS
3. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
4. CONCEPTO Y DEFINICIÓN CON LOS PLANTEAMIENTOS DE CADA
FILOSOFO
5 .PROBLEMAS DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL ÁMBITO FILOSÓFICO
6. TODOS LOS ASPECTOS QUE COMPRENDE LA FILOSOFÍA CON LOS
PLANTEAMIENTOS DE LOS FILÓSOFOS
7. JUSTIFICACION
8. ARGUMENTOS TEORIAS
9. CONCLUCIONES
10. BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCION

En este trabajo quiero dar más a conocer y profundizar más sobre la

antropología y como también conocer su problemática, filósofos que la
conforman, conceptos etc.

También poder aprender más de trata o proviene el hombre y nuestra

humanidad espero poder aclarar dudas en este trabajo
 ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

Los temas que generalmente estudia la antropología filosófica están vinculados con
el valor de la libertad y sus límites, así como la parte espiritual del ser humano, su
naturaleza, tomando al hombre como un ser diferente a todos los seres del universo.

Algunas de las interrogantes que se plantean dentro de la antropología filosófica

son: ¿Qué es el hombre? ¿De dónde viene? ¿Hacia dónde va? ¿Qué es la muerte?
Su objeto de estudio surge del afán por conocer más acerca de la existencia del ser
humano y la exigencia de profundizar en sí mismo.

La base de su planteamiento consiste en aplicar las enseñanzas de las ciencias

naturales (biología, etología, zoología, etc.) y las ciencias humanas, para así
determinar las características inherentes de la especie humana y su posición
específica en el mundo y el entorno natural.

Esta ciencia busca distinguir los rasgos del ser humano basándose en los aspectos
materiales, biológicos económicos, sociales, culturales, etc

La antropología filosófica se puede entender de varias maneras. Una sería el estudio

filosófico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos y actualmente, objeto de
atención de los filósofos. Otra manera de entender la expresión sería más restringida,
y se aplicaría a un movimiento o escuela de pensamiento fundada en Alemania en los
años 1920 y 1930, de filósofos, antropólogos y sociólogos. Este movimiento tuvo una
influencia decisiva en el panorama intelectual alemán del siglo XX.

El tema general u objeto material de la antropología filosófica es el fenómeno humano,

es decir, la serie de manifestaciones que atestiguan la presencia del hombre.
Interesan especialmente aquellas manifestaciones que entrañan un cierto enigma o
paradoja, tales como el fenómeno del conocimiento científico, de los juicios de valor,
de la libertad, de la comunicación interpersonal y de la religión. Su objeto forma reside
en las características humanas que posibilitan dicho fenómeno. La psicología y la
historia, por ejemplo, coinciden en el objeto material de la Antropología filosófica, pero
no en su objeto formal.

La antropología filosófica marca un punto de inflexión en la filosofía por medio de la

crítica del idealismo y del dualismo cartesiano, con una concepción del hombre como
una unidad física y psíquica. Fue también una respuesta a la teoría del historicismo
alemán.

La base de su planteamiento consistía en utilizar las enseñanzas de las ciencias

naturales y las ciencias humanas para tratar de identificar las características de la
especie humana y su posición específica en el mundo y el entorno natural.
 CONCEPTOS Y DEFINICION CON LOS PLANTAMIENTOS DE CADA
FILÓSOFO

Platón:
Filósofo griego, uno de los pensadores más creativos e influyentes de la
filosofía occidental.
Teoría del conocimiento: La teoría de las ideas de Platón y su teoría del
conocimiento están tan interrelacionadas que deben tratarse juntas. Influido por
Sócrates, Platón estaba persuadido de que el conocimiento se puede alcanzar.
También estaba convencido de dos características esenciales del
conocimiento. Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible. Segunda, el
conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en contraste con
lo que lo es sólo en apariencia. Ya que para Platón lo que es real tiene que ser
fijo, permanente e inmutable, identificó lo real con la esfera ideal de la
existencia en oposición al mundo físico del devenir.

Maquiavelo:
Maquiavelo no es un pensador político sistemático. Sin embargo, es necesario
afirmar que al menos identifica dos elementos determinantes de la Virtud
Política:
1) Su concepción antropológica negativa y 2) el concepto de razón de estado
propuesto por el autor, que no es otro que "conservar el poder". Este punto nos
merece algunos comentarios, a saber:
1. La razón de estado maquiavélica lleva al derecho a convertirse en súbdito de
la política. Se origina así la Virtud Técnica del Príncipe.
2. La razón de estado resulta de la tendencia propia del hombre de buscar un
poder, el poder de un solo hombre que todos teman sea el modo más
razonable de protegerse contra la desconfianza que los hombres se inspiran
mutuamente. Por esto la preocupación principal de Maquiavelo en el Príncipe
es el ejercicio y la conservación del poder. Se origina así la Virtud Política del
Príncipe

Sócrates:
Filósofo griego fundador de la filosofía moral, o axiología que ha tenido gran
peso en la filosofía occidental por su influencia sobre Platón.
Enseñanzas: La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado
tono ético. La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una
comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el
conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la
ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es
conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa. Su
lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones
generales, como queda claro en los escritos de su joven discípulo, Platón, y del
alumno de éste, Aristóteles.

Descartes, René:
 Filósofo, científico y matemático francés, a veces considerado el fundador de
la filosofía moderna. 
Descartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos
de la ciencia, y en concreto de las matemáticas. Antes de configurar su
método, la filosofía había estado dominada por el método escolástico, que se
basaba por completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades
reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes estableció: "En nuestra
búsqueda del camino directo a la verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos
de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las
demostraciones de la aritmética y la geometría". Por esta razón determinó no
creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla.

Kant, Immanuel:
 Filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de
la era moderna. 
Todo aquel que se ocupe de filosofía moderna no puede dejar de lado a Kant;
tal vez haya que decir lo mismo de todo aquel que se ocupe de filosofía. Su
obra es típicamente alemana, muy elaborada y un tanto nebulosa. Encerrado
en su gabinete, donde pasó su larga vida de casi 80 años, cuidaba poco el
filósofo del mundo banal, aun cuando lo frecuentaba con placer.
Encasillado en su subjetividad, a la manera de Descartes, da a sus teorías una
dirección muy distinta a la del filósofo francés. Descartes se adentra en su yo,
pero ha de encontrar el camino para elevarse a Dios, y a un tiempo, para dar
"certidumbre" al mundo físico o de la "res extensa". Kant, encerrado en un
mundo fenoménico, ha de descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en
sí mismas. Sean las del mundo, la de Dios, la del alma.
La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la
realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega -salvo en lo moral- es que
la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el
"mundo", "Dios" o el "alma". Además Kant constituyó la idea de que el mundo,
el sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.
Aristóteles:
Aristóteles rechazó las teorías de Platón en las que decía que las ideas eran la
auténtica realidad (ideas innatas) y que el mundo sensible a nuestros sentidos
no era más que una copia insulsa de estas. Aristóteles al contrario de Platón,
que concebía la «existencia» de dos mundos posibles o reales (algunos
eruditos creen que la teoría platónica es en realidad un realismo de las Ideas o
metafísico), poseía una teoría que discurría entre el mundo idealista y el mundo
tangible.
Críticas a Platón y su teoría de las ideas
Aristóteles hace cuatro críticas fundamentales a la teoría de las ideas de
Platón:
Critica a los dos mundos, para Aristóteles es uno solo; al tener dos mundos se
complica la explicación innecesariamente, explicando dos veces lo mismo.
Platón no da una explicación racional, utiliza mitos y metáforas, en vez de
aclarar conceptualmente.
No hay una relación clara de causalidad. No explica cómo las ideas son causa
de las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un
objeto.

Carl Gustav Jung:

Jung sabe que todo se transforma y que de este modo de filosofía implícita
debe revisarse siempre. Pero mantiene por otra parte contra esa solidez
terrena de su pragmatismo, un sentimiento muy fuerte de lo que permanece a
pesar de todo, y el descubrimiento de los arquetipos iba a fortalecerlo en este
sentimiento. Por lo demás, el pensamiento de Jung no se dirige a una mística
cualquiera de la naturaleza reputada como infalible. Declara Jung
explícitamente que el Proceso de Individualización es o, por lo menos,”.
Recordemos la divisa con la que está solidarizado, del arte de los alquimistas:
“En el mundo de las apariencias – expresa Jung – es válida la ley del “Pantha
rei” del paso universal, y parece que todo lo que es verdad se transforma, y que
solo lo que se transforma continua siendo verdadero. Todo envejece y tiene
necesidad de metamorfosis y de renovación”.
 PROBLEMAS DE LA ANTOPOLOGIA EN EL AMBITO FILOSOFICO

Esto se inifica que aparte de la antropología se necesita de la metafísica ya que

se ocupa de proporcionarlos visiones totales de la realidad
1. LA ANTROPOLOGIA: Proviene de dos voces griegas . en consecuencia
el termino antropología se inifica el estudio o tratado del hombre.
podemos decir es la disiplina filosófica que se ocupa de la naturaleza,
origen,o es decir aspectos del hombre

2. CONCEPCIONES QUE PRETENDEN DAR SOLUCION AL

PROBLEMA ANTROPOLOGICO: Aunque el hombre es una realidad
muy compleja, hay concepciones que pretenden darle solución, estas
son:

2.1 MARXISMO: Esta concepción afirma que el Hombre es pura materia

y que el pensamiento es un producto determinado de la materia de
manera evolucionada: conciencia, pensamiento, espíritu, cultura

2.2 EXISTENCIALISMO: Presenta una nueva visión del hombre,

sostiene que éste no tiene esencia, conforme va existiendo va
tejiendo su propia existencia y esencia porque vivir es tener un
proyecto de ser.

2.3 REALISMO:   Afirma que la esencia del hombre radica en dos

esencias constitutivas: el cuerpo material y el alma espiritual, donde
el cuerpo es materia pura y el alma es la forma substancial. Ante
estas concepciones que pretenden dar solución al problema,
diremos que el hombre como ser natural Participa de rasgos
comunes con los seres inanimados, vegetales y animales en su
composición química, sujeto a las leyes naturales y biológicas.

3. TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL HOMBRE: Sobre el origen del

Hombre o existencia de la Humanidad, existen diversas teorías donde se
trata de hallar respuesta a dicho problema de orden filosófico : "El
hombre en sí mismo

3.1: NATURALISMO EVOLUCIONADO: Es una Corriente Filosófica que

sostiene que el hombre es esencialmente de naturaleza material y que
todo lo espiritual es un producto de la naturaleza
 3.2: EL ESPIRITUALISMO: Es una corriente Filosófica que sostiene que
el hombre es de naturaleza espiritual, el espíritu de la naturaleza
inmaterial y su esencia es la libertad.
El hombre es diferente de los animales por ser libre y es libre porque es
espiritual, diciendo no a sus instintos y librándose de la naturaleza

3.3: EL HOMBRE COMO SER BIBLICO: Se entiende al hombre dentro

de esta perspectiva como un ser creado por DIOS, siendo el primer
hombre ADAN y teniendo como pareja a EVA quienes habitaron en el
paraíso terrenal y que posteriormente fueron castigados por haber
cometido el pecado original.

4. CIENCIA HISTORICA: Es la que estudia la Evolución individual del

hombre, sus manifestaciones, en sus hechos a través del tiempo.
"Porque los hombres pasan y la historia queda, conservando sus
hechos".

5. COMENTARIO: El hombre debe ser considerado en Toda su integridad

como ser compuesto de espíritu y materia el espíritu es la causa
eficiente y la materia es el instrumento, existe entre ellos una estrecha
relación ya que el espíritu obra en la materia. El hombre entendido como
ser material y espiritual, como producto de la evolución y poseedor de un
gran espíritu tuvo que ser creado por DIOS, porque como materia debió
tener una primera materia que no pudo crearse sola, sino que fue creado
por un ser superior, luego de la materia evolucionada se encarnó en el
espíritu que no pudo ser creado por la materia ya que lo inferior no crea
lo superior.
 TODOS ASPECTOS QUE COMPRENDE LA FILOSOFIA CON LOS
PLANTEAMIENTOS DE LOS FILOSOFOS

 Sócrates: (470-399 A.C): El hombre es un compuesto entre cuerpo y

alma.
Él dice que poseemos alma por lo que somos capaces de hacer. El alma es
sinónimo de alma racional, de inteligencia.

 Platón: (428-347 A.C): Él dice que el alma (racional) es principio de

conocimiento racional, aquello que nos permite conocer la esencia de
las cosas.
Además de alma racional, hay alma concupiscible (es decir, tendencia
hacia el placer).

 Aristóteles: (384-322 A.C) : El hombre es un ser natural, un animal

racional (posee inteligencia abstracta). Tiene todas las funciones propias
de los animales, pero también tiene algo extremadamente humano que
es la razón.

 PARMENIDES (530 a. C. y el 515 a. C.): El mayor aporte de Parménides

a la Filosofía fue su concepción del Ente, Con, entendida como el ser en
las cosas. Para el presocrático todo tiene un ser, cada cosa en la
naturaleza, en el mundo y en el hombre tienen una esencia que los
define.
 JUSTIFICACION

El trabajo está hecho para aclarar dudas como también para saber amas del
tema, lo importante que es la creación o generación de donde proviene el
hombre y en su efectos y sus causas, como también sus pensamientos de
cada filosofo.

Sus teorías que cada uno piensa y sus pensamientos como también poder
saber la problemática que contiene la antropología, profundizar el tema mas.
 CONCLUCIONES

En conclusión podemos decir que la antropología. El tema general u objeto

material de la antropología filosófica es el fenómeno humano, es decir, la serie
de manifestaciones que atestiguan la presencia del hombre.

La antropología filosófica marca un punto de inflexión en la filosofía por medio

de la crítica del idealismo y del dualismo cartesiano, con una concepción del
hombre como una unidad física y psíquica.
 BIBLIOGRAFIA

1. https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_filos%C3%B3fica
2. http://antropologiafilosofica09.blogspot.com.co/2009/10/normal-0-21-
false-false-false-es-co-x.html
3. http://cibernous.com/autores/aristoteles/teoria/antropologia/antro.html
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_filos%C3%B3fica