La Cooperación Inteligente como Base de la Socialidad

Humana – El Pensamiento de George Mead

Lic. María Elena Angeloni

Objeto Específico del Trabajo Social:

La unidad consciente y actuante del ser persona, que

tiene su origen y desarrollo en la experiencia social.
La persona es un sujeto consciente, esencialmente
cooperativo y comunicativo y su inteligencia reflexiva
le permite orientar su acción, hacia fines y valores,
cotejando y seleccionando uno entre los diversos
cursos de acción posible.
Paradigma: Base filosófica que sustenta, organiza y orienta
una ciencia.

Positivismo
Humanista Dialéctico Funcionalismo
Marxismo

Teoría de la Explicación y de la Acción de los Asuntos Humanos

Generalización Sociológica: Centra su explicación en lo

colectivo, la estructura y conformación social, presión y
control social, en los determinismos económicos, funcionales
y culturales.

Tendencia a la Psicologización: Centra su explicación en

la interpretación del hombre de sus actos, motivos y
emociones determinados por el inconsciente.
 George H. Mead
(28/02/1863 – 26/04/1931)
Considerado padre de la Psicología Social. Su contribución principal para la
Filosofía, la Psicología y la Sociología se deriva del acercamiento entre
conceptos que anteriormente se consideraban opuestos: individuo y sociedad,
mente y cuerpo e incluso ciencia y filosofía

Se involucró personalmente en la lucha de las sufragistas, en la conquista

por los derechos civiles de los negros o en la reforma del Código Penal que
afectaba a los jóvenes.

Su Teoría del “Yo ampliado” constituye la piedra angular del Trabajo Social.
En esta marco Mead concede considerable influencia a la socialización dentro
de todos los procesos a partir de los cuales se va formando la persona, y, por
ello, llega incluso a presuponer la existencia de la sociedad como un requisito
previo y necesario para el surgimiento de elementos como la mente (mind) y el
sí-mismo (self - yo).

Durante años fue tesorero del Hull House, fundado en Illinois, Chicago por
Jane Addams y Ellen Gates Starr.
 MEAD, George H.
Escuela de Chicago
Psicólogo y Filósofo Social

Plano Biológico
Teoría del “Yo Ampliado” (capacidades fisiológicas)
(Desarrollo de la Persona)
Proceso Social

Persona y Espíritu Experiencia/ Lenguaje Conciencia

Proceso de Si
= Social (Autoreferencia
sujeto y objeto)
Organismo Fisiológico
(cuerpo) y Objetos
Persona y Espíritu Experiencia/ Lenguaje Conciencia
Proceso de Si
= Social (Autoreferencia
sujeto y objeto)
Organismo Fisiológico
(cuerpo) y Objetos

Gesto / Comunicación Significante

Vocal

Lenguaje Pensamiento
Persona y Espíritu Experiencia/ (palabras/símbolos)
Proceso
= Social
Inteligencia Reflexiva
Organismo Fisiológico Reacción Demorada
(cuerpo) y Objetos

Adopción de Juego de Roles

Papeles o
Roles
Cooperación Otro Generalizado
Inteligente (Deporte) “Mí”
El medio social proporciona Palabras al sujeto, las palabras condensan sentidos y
los sentidos confieren Símbolos Significantes, es decir un significado común a los
individuos involucrados en el acto social.
La comunicación de gestos significantes o simbólicos (lenguaje) se hace posible
por medio del gesto vocal, que es un estímulo que afecta de igual modo al individuo
que lo produce y al que lo escucha. La comunicación significante afecta al
individuo y el efecto que produce es parte de la puesta en práctica inteligente de
la conversación con otros.

Los símbolos aportan herramientas que posibilitan el Pensamiento, que constituye

un proceso interior y es preparatorio de la acción y da lugar a la Inteligencia
Reflexiva, capacidad eminentemente humana que tiene lugar en virtud de la
Reacción Impedida o Demorada, que es la capacidad del hombre de interrumpir la
inmediatez estímulo respuesta y que permite a la persona pensar su conducta y
sus acciones en términos de las consecuencias futuras.
La Inteligencia Reflexiva confiere al sujeto la posibilidad de pensarse a sí mismo
y por ende de constituirse en Objeto para Sí, adquiriendo la Conciencia de Sí.
Según Mead, la persona no se experimenta a sí misma de manera directa, sino que
lo hace indirectamente a través de dos procesos:
Juego de Roles: le permite al sujeto entrar en la experiencia de sí desde el punto
de vista de los otros particulares involucrados en la actividad común, que ha
tomado de las experiencias sociales del grupo al que pertenece. Comprende la
internalización de las expectativas que el otro tiene sobre mí.
Otro Generalizado: el sujeto internaliza y adopta las actitudes de los otros
individuos hacia él y de ellos entre sí, dentro del proceso social en el que están
involucrados.
Yo:
Es el principio de la acción y el impulso.
Con su acción cambia la estructura
social.
Es la reacción del organismo a las
actitudes de los otros.

Mi:
Comprende las actitudes de los otros
organizadas e incorporadas a la persona
de uno.
Es la serie de actitudes organizadas de
los otros que adopta uno mismo.