PRAXIS

PROFESIONAL
Luz Stella Chamorro Caicedo
Escuela de Frankfurt

Gadamer Comprensión Acción

Reflexión Ética
Torre de Marfil

¿qué representa?
Torre de Marfil
■ En la literatura greco-latina:
■ En la Eneida (29-19 a.C.) del poeta
latino Virgilio (70-19 a.C.), al final del viaje de
Eneas a través de Hades, su padre le despide a
él y a la Sibila “por la brillante puerta de claro
marfil, a través de la cual los espíritus envían
sueños falsos al mundo exterior”, en vez de por
la otra puerta, hecha de cuerno, “que da salida
fácil a sombras verdaderas”. El cuerno opaco da
paso a verdades opacas, sombrías; el marfil
claro, brillante, a visiones claras que, sin
embargo, son falsas. Por la puerta de marfil
salen los sueños vanos, que son puras ilusiones
que no tienen nada que ver con la realidad. Por
la puerta de cuerno salen los sueños
verdaderos, los que anuncian los bienes y males
reales.
Torre de Marfil

■ La imagen viene ya de Homero: los sueños que

pasan la puerta de marfil pulido engañan con vanas
promesas y traen palabras que no se cumplen. Los
que pasan por el cuerno suave, traen cosas que
ocurren cuando un mortal las ve.
¿por qué Praxis y Torre de Marfil?

■ Creemos que la Torre de Marfil se refiere a una metáfora (construida socialmente)

utilizada para acusar a la ciencia, principalmente a la ciencia organizacional, de
mantenerse apartada de la vida cotidiana, de las cosas prácticas, reales y
concretas. Además, la torre representaría un espacio visitado por personas nobles,
que están respaldadas por su protección y comodidad y que producen conocimiento
de una manera pura y neutral. Por lo tanto, la "torre" también se relaciona con el
mito de la neutralidad científica y la producción de conocimiento (Ratner, 2001).
Teoría y Práctica

■ La teoría, que se lleva a cabo en la parte superior de la torre, desde la práctica, que
ocurre en el mundo real, debajo de la torre. En consecuencia, de acuerdo con tal
punto de vista dicotomizado, la teoría se relaciona con el pensamiento y la práctica
se relaciona con el mundo real (Marsden y Townley, 2001). Por lo tanto, el objetivo
del presente estudio es utilizar la metáfora de Ivory Tower (Torre de Marfil) para
discutir y cuestionar la dicotomía entre teoría y práctica, así como la insuficiente
solución pragmática y performativa hacia la lógica del mercado, y problematizar el
concepto de praxis como una posibilidad a través de enfoques críticos.

TEORÍA PRÁCTICA
Teoría- Práctica- Praxis

“queremos
Arriba iluminar la
Teoría
(positivista) realidad o la
práctica”

Somos una
Práctica profesión de la
acción reflexiva
Teoría- Práctica-Praxis

Práctic
Teoría Praxis
a Enfoque dialéctico
Conocimiento sobre Las personas,
Acción grupos y
la realidad
comunidades son
capaces de
alcanzar la
reflexividad y la
Conocimiento dado, Aplicación de la emancipación en la
supuesto, teoría (Nobre, construcción de
construido. 2011) sus propias
oportunidades
Teoría Y Práctica

Teoría
Conocimiento que ilumina la realidad, una
teoría que se pone en práctica para la
construcción de efectos positivos.

Práctica
Teoría y Práctica (Dicotomía)

■ Según Nobre (2011, p.7), la expresión "la teoría puesta en

práctica es otra cosa" se usa comúnmente y, por lo tanto, la
práctica sería la aplicación de la teoría. De lo contrario, la
teoría se opone a la práctica y, por lo tanto, existe una
diferencia entre lo que son las cosas y cómo podrían ser las
cosas. Según este punto de vista tradicional, la teoría y la
práctica tienen lógicas diferentes y establecen una "brecha
entre las dos" al eliminar el significado de la praxis de la
relación entre la teoría y la práctica.
Práctica y Teoría (teoría instrumental y
como técnica)
Además del significado de la expresión "Ivory
Práctica Tower" presentada anteriormente, es posible
ver el sesgo de los debates cuando,
buscando una guía práctica para la teoría y
acusándola de estar distante, las soluciones
refuerzan la visión de marketing, la teoría es
una buena teoría solo si contribuye (cuando
se aplica) al rendimiento y la eficiencia del
Teoría sistema económico.
TEORÍA CRÍTICA
ESCUELA DE FRANKFURT
Teoría crítica

■ La noción de Teoría Crítica se aplica en la filosofía para designar a la doctrina que

nació en la Escuela de Frankfurt para establecer una crítica a la teoría tradicional.
Esta Teoría tuvo su origen en el Instituto de Investigación Social de la Universidad
de Fráncfort del Meno.
■ La Teoría crítica es representada principalmente por: Theodor Adorno, Walter
Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar
Negt o Hermann Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer y Axel
Honneth entre otros.
Teoría Crítica

estructuras de acción
Interés cognitivo Interés cognitivo- y experiencias
práctico técnico profundas vinculadas
a sistemas sociales

conexión del saber

interés cognitivo-
teórico con la
emancipatorio
práctica vivida

comprensión de la situación histórico-cultural de la sociedad, aspira también a convertirse en la fuerza

transformadora de la misma en medio de las luchas y las contradicciones sociales.
(teoría- práctica-praxis)

■ La Teoría Crítica (y las perspectivas críticas de diferentes

actores y enfoques) ve las potencialidades inscritas en la
realidad (actual), en donde lo que ya es no agota lo que
puede ser (Santos, 2000). Romper la dicotomía entre la
teoría y la práctica se vuelve factible cuando uno no se da
por vencido en saber cómo son las cosas o cómo deberían
ser (o podrían ser) las cosas.
Praxis- ¿cómo es el deber ser?
Resulta que, desde el punto de
Acción vista crítico, aquellos que
Reflexiv
a separan rígidamente "cómo son
las cosas" de "cómo deberían
ser las cosas" solo son capaces
ÉTICA de decir en parte cómo son las
situaciones, porque no son
capaces de ver que "las
DECISIO situaciones como deberían ser"
NES DE (Nobre, 2011, p.10)
CAMBIO
Teoría- Práctica- Praxis.

■ Por lo tanto, la polarización permanece, ya que no hay integración entre lo

que es la teoría y lo que es la práctica, y dado que la práctica se persigue
sobre la teoría. Incidentalmente, estas soluciones tampoco son
consistentes con nuestra propuesta de praxis, que "[...] presupone la
autonomía y no puede ser pensada de acuerdo con la lógica de los medios
y los fines, causa y efecto, porque corresponde a las actividades técnicas e
instrumentales" ( Paes de Paula, 2009b, p.13). Habermas (2014, p.149) ha
enfatizado que "[...] el poder liberador de la reflexión no puede ser
reemplazado por la expansión del conocimiento técnicamente utilizable".
TEORÍA CRÍTICA
(supera la relación teoría y práctica)
Praxis (acción reflexiva)

■ el diagnóstico crítico se aplica en beneficio de

las potencialidades emancipatorias latentes a
través de armas críticas (factores). Según el
autor, conceptos tales como la contradicción, las
racionalidades, el contexto socio-histórico, el
empoderamiento y la conciencia son
características de la Teoría Crítica. Según Paes
de Paula (2008, p.2), el objetivo de la Teoría
Crítica "[...] es promover la reflexividad, así como
una nueva base para la praxis, a fin de unir
teoría y práctica.
Praxis

■ La praxis (acción reflexiva) [...] requiere que bajemos

nuestra "Torre de Marfil" de neutralidad científica, ya
que los científicos, como todos los demás seres
humanos, tienen sus preferencias, valores e
ideologías, que determinan su comportamiento en
los sistemas de la vida real, incluida la enseñanza y
la investigación profesión (Ratner, 2001, p.297).
Praxis - Marx

■ Marx entiende la praxis como "[...]

un proceso teórico y práctico
mediante el cual el hombre puede
superar la especulación [...] y
llevar a cabo proyectos
conscientes en el mundo, ya que
la praxis también es acción".
Praxis Habermas (Vásquez)

■ Toda praxis es actividad, pero toda

actividad no es praxis "(Vázquez, 1977,
p.185). Conceptualmente dice que la
praxis es una "[...] actividad humana
que produce objetos, aunque tal
actividad no está diseñada con el
carácter estrictamente utilitario
inferido del significado práctico en el
lenguaje ordinario" (Vázquez, 1977,
p.5). Por lo tanto, vale la pena enfatizar
que no todas las teorías (y praxis)
tienen una aplicación práctica utilitaria
Praxis- Habermas, Konder.

■ Praxis es la actividad a través de la cual la teoría se integra

con la práctica, mordiéndola, y la práctica educa y reeduca
la teoría "(Konder, 2003, p 167). Por lo tanto, el
entendimiento aquí adoptado de praxis se encuentra con el
adoptado por Vázquez (1977) y Misoczky y Flores (2009),
quienes lo diferenciaron de la actividad técnica. Con base
en estos conceptos, sostenemos que el significado de la
praxis no se refiere solo a la acción, sino también a la
posibilidad de establecer la reflexividad.
 Praxis (reflexividad- teoría y práctica)

■ Por lo tanto, la teoría y la práctica son inseparables e interdependientes cuando ambas

se desarrollan en la búsqueda de la transformación y la
desnaturalización de las relaciones. Por lo tanto, la praxis no es la mera
aplicación de una cierta teoría; permite entender las relaciones sociales
dentro de un contexto dado de acuerdo a cómo es ese contexto
la
y cómo puede ser presentado. Con respecto al proceso de investigación académica,
praxis permite al investigador resaltar los elementos
que inhiben la emancipación humana y hace posible
superar estos obstáculos (Misoczky & Andrade,
2005a).
Bibliografía

■ Habermas, J. (2004). Verdade e justificação: ensaios filosóficos. São Paulo: Loyola.

■ Habermas, J. (2013). Teoria e práxis: estudos de filosofia social. São Paulo: Editora
Unesp.
■ Habermas, J. (2014). Técnica e ciência como “ideologia”. São Paulo: Editora Unesp.
■ Horkheimer, M. (1975). Teoria tradicional e teoria crítica (Coleção Os pensadores).
São Paulo: Abril Cultural.
■ Japiassu, H. (1977). As máscaras da ciência. Ciência da Informação, 6(1), 13-15.