Seminario Colombia Pre-Colombin

Proceso:
Julio 1 seminario sobre:
TIEMPO, COSMOGONÍA, ALFARERÍA, ORFEBRERÍA, TEXTILES Y DANZAS
EN LAS SOCIEDADES PREHISPÁNICAS. (CATEGORÍAS)

1. Prácticas funerarias prehispánicas como expresiones territoriales en el Porce

Medio (Antioquia, Colombia) durante el periodo de los desarrollos regionales
de los siglos i a xiv d. C.
Resumen. Los enterramientos humanos en el Porce Medio, nordeste del departamento de
Antioquia (Colombia), en el periodo denominado desarrollos regionales, son expresiones de la
manera como los grupos humanos concebían la muerte. Asimismo, el ritual funerario que incluye
la construcción y localización de la tumba en el paisaje es una expresión cultural que legitima la
territorialidad de los grupos locales, basada en el hecho de que allí mismo habitan los
antepasados. COSMOGONIA Y TIEMPO/ importante

Palabras clave: Porce Medio, enterramientos humanos, ritual funerario, territorialidad, desarrollos
regionales.

2. Curar la carne para conjurar la muerte. Exhumación, segundo velorio y segundo entierro
entre los wayuu: rituales y prácticas sociales

Resumen. El texto presenta y analiza las más importantes manifestaciones rituales relacionadas
con la muerte entre los indígenas wayuu. Se describe en detalle un primer entierro y su posterior y
necesaria exhumación; se evidencia además, la manera en que las prácticas alimenticias y los
rituales expresan sus creencias sobre la muerte al tiempo que fortalecen y estructuran los vínculos
sociales. Importante

Palabras clave: Colombia, Venezuela, indígenas wayuu, muerte, alimentación, rituales y regulación
social.

3. P R ÁC T I C A S F U N E R A R I A S D E S D E LA ARQUEOLOGÍA: EL CASO DE LAS M O M I A

S D E L A S I E R R A N E VA DA D E L COCUY

R e s u m e n Este artículo aborda el análisis de las prácticas funerarias desde la arqueología.

Aunque este trabajo no es un aporte teórico a este tipo de estudios, se propone un breve
acercamiento a la teoría para luego aplicarla en la interpretación de las momias lache encontradas
en la Sierra Nevada del Cocuy, al oriente de Colombia. Prescindible
 4. PRÁCTICAS FUNERARIAS EN EL VALLE DEL CAUCA FUNDAMENTAL todos lo leemos
Funciones y orden:

Moderador: David / es introducir ante el auditorio el tema elegido y al grupo que lova a presentar.
También se encarga de la distribución del tiempo, controlando las intervenciones para que no se
hagan demasiado largas.

Relator: Mateo / encargado de representar al grupo y exponer los resultados a los que han llegado
durante el proceso de investigación del tema propuesto. También ha de esforzarse en que lo
expuesto llegue al auditorio de manera clara y precisa.

Corelator: Franco / Una vez que el relator ha concluido con su intervención, los correlatores tienen
la función de profundizar en lo expuesto. Al haber trabajado en común a la hora de investigar,
deben conseguir mantener una coherencia interna en el relato.

Hecha las aclaraciones sobre las funciones y el orden del seminario es preciso mencionar cual será
la metodología para consolidar el trabajo escrito.

1. Realizar los textos correspondientes y asignados a cada una de las personas.

2. Establecer por medio de citas textuales de los textos, a conformación para realizar la relatoria
en conjunto. (VIERNES 26 DE JUNIO REUNIÓN) MATERIAL ENCONTRADO DESDE LOS TEXTOS Y
BÚSQUEDA AUTÓNOMA.
3. Discutir y proponer la estructura del texto para realizar la relatoria.
4. A partir de la relatoria hacer la presentación sencilla sobre lo expuesto como herramienta para
mayor claridad.

Parámetros de la relatoria: la relatoria es igual a un texto académico, es decir, requiere resumen e

introducción, palabras clave, luego exige un cuerpo textual el cual debe esta ayudado con
subtítulos que vendrían siendo las categorías (mencionadas al inicio), finalmente se designa una
conclusión o a modo de conclusión frente a los temas investigados, MENCIONADO
REFLEXIÓN,CRÍTICA, UNA POSTURA frente al tema.

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Problemas internos y externos, pérdida lingüística y sus efectos en las sociedades
etnicas.
En principio habrá que comprender que la lengua o el lenguaje no solamente
constituye una acción de comunicar entre una persona a otra; claro que no es
mucho más complejo y profundo, ya que el lenguaje representa el acervo de las
comunidades por medio del tejido social que se configura ya que expresa
sentimientos, emociones, pensamientos, por lo tanto perspectivas de vida,
finalmente todo esto se trasmite de generación en generación lo que confiere una
identidad con el territorio y emerge una autonomía rente a otras comunidades. 

Si entendemos lo anterior, consideremos que el primer Problema: constituiría en la

carencia de poder comprender la cultura sus tradiciones y especialmente su
cosmovision, ya que el instrumento de base es el lenguaje. Segundo problema: si
se extingue una legua es probable que la interpretación nativa del
territorio,costumbres, rituales, estructura social, etc, su interpretación originaria ya
no sea la misma, por lo tanto, existiría una incorrecta interpretación eso en cuento
a los problemas internos.

Ahora bien, en los problemas externos, Colombia como país pluri-etnico, se

afectaría ya que perder las lenguas de los nativos, resquebraja y vulnera la
diversidad de las comunidades, por lo tanto, nos perjudica como sociedad mestiza,
afro, indígena. En definitiva ha existido en los últimos tiempos una preocupación
por documentar las lenguas ya que cada vez mas por la globalización y dinámicas
de la modernidad las comunidades se ven más frágiles, por que los jóvenes ven
otros horizontes y en ellos no encuentran su propia cultura, la academia ha
realizado labores importantes pero el peligro de la extinción de comunidades y por
ende, del lenguaje es real asi como lo plantean en el texto y los videos.