POSITIVISMO JURÍDICO EN LA TEORÍA PURA DEL DERECHO:

Según Kelsen el positivismo jurídico es el nombre que se le da a la teoría jurídica que

se concibe únicamente como derecho positivo que viene siendo producido por actos
producidos de voluntad del hombre, él en su teoría mencionó dos consecuencias del
positivismo jurídico:
1) La distinción entre el derecho y la moral como dos órdenes sociales
diferentes, y el derecho y la justicia por dar a entender que la justicia es el
modo como la moral se proyecta en el campo del derecho.

2) La idea de que todo derecho estatuido por quienes se hallan autorizados para
producir normas jurídicas deben corresponder a la exigencia política de la
previsibilidad de la decisión jurídica y la exigencia de la seguridad jurídica.

Según Bobbio el positivismo jurídico se distingue en: Lo llama positivismo

metodológico ya que era un método de identificación y descripción que se encontraba
establecido como derecho, también lo llamó positivismo jurídico en sentido estricto.
Según Alf Ross el positivismo jurídico se distingue en seis tesis centrales en lo que el
jurista escandivano afirma que no existe conexión necesaria entre el derecho que es y
el derecho que deba ser, esto quiere decir que afirmar que algún derecho es no
significa sostener que un derecho no deba ser. Entre éstas tesis mencionamos:

1) La distinción entre el derecho y la moral, o sea, la distinción entre dos modos

distintos de hablar acerca del derecho: el derecho del deber es y el del deber
ser.

2) La concepción imperativista de las normas jurídicas, es decir la convicción de

que las normas jurídicas consisten en órdenes impartidas por seres humanos
en sentido amplio y los legisladores a otros seres humanos.

3) La idea de que el derecho es un conjunto de normas que se aplican por medio

de la fuerza.

4) La concepción mecanista de la función judicial y la idea de que los jueces

aplican derecho pero no crean el derecho.

5) La idea de que todo ordenamiento jurídico debe ser obedecido.

6) La negación de la existencia del derecho natural como un derecho anterior y

superior al derecho positivo.
TEORÍA DE LA JUSTICIA DE JOHN RAWLS:
ORIGEN:
En 1971 John Rawls publicó su obra de la Teoría de la Justicia con el objetivo de
combatir y superar el utilitarismo planteado en una teoría que por más elocuente que
sea debe ser rechazada o revisada si no es verdadera y que lo único que nos permite
tolerar una teoría errónea es por falta de una mejor. Tampoco se confirma que la suya
sea perfecta sino que asume desde el comienzo mismo que se trata de una teoría más
que de ninguna manera es la única que prevalece o esté por encima de las demás.
Muchos filósofos afirman que Rawls hizo una importante contribución a la filosofía
política, mientras que otros dicen que su trabajo no es convincente y que está muy
alejado de la praxis política, sin embargo, en un consenso general en que la publicación
de su teoría conllevó a una reactivación de la filosofía política. Ésta teoría fue aprobada
por muchos politólogos, teólogos y sociólogos, lo que en ese sentido es
probablemente la bra de filosofía moral y política más importante del siglo pasado.
Rawls reinstaló el rol central de la teorización de la justicia en ciencias sociales.
A grandes rasgos, ésta teoría considera que lo principios de justicia que son objetivo de
un acuerdo entre personas racionales, libres e iguales en una situación contractual
justa, pueden contar con validez universal e incondicional. Rawls denominó su teoría
de la justicia como imparcialidad, apoyado en la idea de que solamente a partir de
condiciones imparciales se pueden obtener resultados imparciales. La imparcialidad de
la situación contractual a la cual él llama posición original se garantiza por un velo de
ignorancia que impide a los participantes del acuerdo observar y tener los
conocimientos particulares, entre ellos los relacionados con su propia identidad y con
la sociedad a la cual pertenecen. De tal modo, depurando el acuerdo de la influencia
de factores naturales y sociales que considera contingentes desde el punto de vista de
la justicia y a su vez asegura el tratamiento equitativo de las distintas concepciones del
bien.
APROXIMACIÓN A LA TEORÍA:
Rawls plantea que la idea principal del utilitarismo es que cuando las instituciones más
importantes de la suciedad están dispuestas de tal modo que obtengan el mayor
equilibrio neto de satisfacción distribuida entre todos los individuos pertenecientes a
ella de manera que así estará la sociedad correctamente ordenada y justa. La principal
crítica que tiene hacia ésta metodología es su falta de respeto hacia los individuos ya
que en la versión más clásica, la persona no es considerada como valiosa y digna de
protección por derecho propio. En lugar de eso, es sólo una gota en el océano de la
utilidad social general. Esto significa que muchas veces tendríamos que aceptar
niveles muy vahos de utilidad para algunas personas si eso formase parte del esquema
que maximiza la utilidad total.
La idea de justicia de Rawls y su teoría propone jugar un papel esclarecedor, crítico y
orientador del sentido de la justicia. En éste sentido es definido como la capacidad
moral que tenemos para juzgar cosas como justas, apoyar esos juicios en razones,
actuar de acuerdo con ellos y desear que otros actúen de igual modo. Sin embargo, en
ese proceso se da a nivel de los individuos en el marco de la sociedad y su estructura
básica. Para Rawls LA SOCIEDAD es una asociación autosuficiente de personas que en
sus relaciones reconocen ciertas reglas de conducta como obligatorias y que en su
mayoría actúan acuerdo con ellas. Éstas reglas especifican un sistema de cooperación
planeado para promover el bien de aquellos que forman parte de él. El conflicto surge
de la diversidad de los intereses enfrentados entre los individuos que desean mayores
beneficios posibles para alcanzar sus objetivos y la identidad tiene que ver con el
reconocimiento de que la cooperación posibilita un mejor modo de vida que el que
tendríamos si tuviésemos que valernos solamente de nuestros esfuerzos. El objetivo
principal de la justicia es la estructura básica de la sociedad, es decir, el modo en que
las grandes instituciones sociales distribuyen los derechos y deberes fundamentales y
determinan la división de las ventajas provenientes de la cooperación social. Para
Rawls y su trabajo en la teoría es posible la existencia de una sociedad justa y estables
de ciudadanos libres e iguales los cuales permanecen divididos por doctrinas
razonables, religiosas, filosóficas entre otras, es decir, establece a partir de su lógica
contractual dos principios que deben caracterizar una sociedad justa. Estos dos
principios están basados en una posición original según la cual los individuos eligirían
los principios de la justicia. Éstos principios son: Principios de libertades o de
distribución de igual número de esquemas de libertades para todos y Principio de
diferencia lo que hace referencia a las desigualdades económicas y sociales que
habrán de ser conformadas de modo tal que se espere razonablemente que sean
ventajosas para todos y que se vinculen a empleos y cargos asequibles para todos.
Rawls y su trabajo en la teoría de la justicia trajo repercusiones positivas y negativas.