Introducción

Una de las características mas significativas de la filosofía es la atención que le da al

problema del conocimiento. Efectivamente, estamos envueltos en una interrelación entre lo que

percibimos y lo que conocemos, pero discernir lo que es real y cuál es su límite, o más

importante aún, cual es su significado, no es siempre tan sencillo.

La fundamentación del conocimiento se vuelve mas importante en la medida que

ahondamos en temas mas complejos. La intención de este trabajo es introducirnos en dicha

fundamentación y empezar con los conceptos básicos de la gnoseología.

Gnoseología

El conocimiento humano, como acto, es estudiado por la gnoseología, o como explica

Leonardo Polo “es el estudio del conocimiento tal como podemos verificarlo en nosotros

mismos” (2006, p. 17). Este tiene un valor operativo el cual viene desde nosotros. Esto lo

diferencia de otras clases de conocimiento porque este acto (operación) es ejercido por nosotros

mismos. Esto significa que podemos acceder al conocimiento humano precisamente por se un

acto que ejercemos nosotros mismos.

Este ha sido un problema para la filosofía desde siempre. Siempre, para los filósofos, ha

sido un problema la relación existente entre el conocimiento y las cosas, de tal manera que ante

un nuevo conocimiento se pone de antemano el problema de la validez de este.

Al ser la filosofía pues, como dice Gonzales R “la ciencia de todas las cosas, por sus

causas últimas, a la luz de la razón” (2016, p.21) debemos entender que la filosofía del

conocimiento busca validar este conocimiento de estas ciencias en cuanto estas son. No se trata
pues de una especificidad de cada una, sino de un entendimiento global de la razón de ser de

cada una. Así pues, la filosofía de conocimiento se ocupa de todo lo que existe en cuanto existe,

y no de un tema específico, teniendo claridad que nos ocupamos del conocimiento como el acto

humano. El conocimiento extrínseco del hombre es objeto de la metafísica como, por ejemplo, el

conocimiento de Dios.

Otro aspecto del que se ocupa la filosofía del conocimiento es el de la verdad, siendo el

error una constante en la condición humana, es parte de la gnoseología el investigar el valor de

dicho conocimiento y sus límites.

Uno de sus principales problemas se centra en la dificultad que se presupone en alcanzar

la certeza del conocimiento. En la historia, numerosas escuelas filosóficas han propuesto teorías

sobre la posibilidad de conocer y sobre el método que nos puede llevar a este fin. De esto han

salido diferentes corrientes que buscan, desde su postura, dar respuesta a este conflicto. Lo cierto

es que el conocimiento es previo a todo menos al ser (Corazón, 2016, p.24), si no hubiera algo

conocido tampoco habría conocimiento.

Este problema, centrado en la veracidad y capacidad del conocimiento humano, ha

devenido en numerosos problemas que diferentes corrientes han tratado a través de la historia.

Estos son, según Tomar F, algunos aspectos clásicos en la teoría del conocimiento: la descripción

o fenomenología del conocimiento, la posibilidad del conocimiento, el origen del conocimiento,

la esencia del conocimiento, las species o formas del conocimiento y el criterio de la verdad

(2012, p.136).

(Tomar, F. 2012, p.136).

 Bibliografías

 Tomar, R. (2012). Filosofía fundamental. Madrid, ESPAÑA: Dykinson.

Recuperado de

https://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2538/lib/unadsp/detail.action?docID=418440

8&query=filosofia+fundamental

 Polo, L. (2006). Curso de teoría del conocimiento. tomo i (3a. ed.). Páginas 17-21.

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https://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2538/lib/unadsp/reader.action?ppg=18&docI

D=3206143&tm=1543445123339

 Corazón, G. R. (2016). Filosofía del conocimiento (2a. ed.). Páginas 24-44.

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https://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2538/lib/unadsp/reader.action?ppg=22&docI

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