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INDICE

 Introducción……………………………………………..1
 Teoría contractualista…………………………………..2
 Teoría del contrato social………………………………3
 Teoría Naturalista……………………………………….4
 Teoría Ecléctica…………………………………………..5
 Comunidad Primitiva…………………………………..6
 Sociedad Esclavista……………………………………...7
 Conclusión………………………………………………8
 Egrafía…………………………………………………...9
INTRODUCCION

En el siguiente trabajo se describen los diferentes estudios que se realizaron en las


sociedades de la humanidad, dando a conocer desde sus inicios como se
comportaban los humanos y su forma de ir evolucionando en forma social.

Proporcionando las diferentes teorías que se fomentaron tiempo atrás para ir


avanzado junto con la evolución y comprender el “¿Por qué?” de nuestra forma de
vivir actualmente y la manera en que todo esto ocurrió.
Teoría Contractualista
El contractualismo fue causa y consecuencia de un cambio de percepción de
la sociedad (o en todo caso de sus elites) respecto del poder y su naturaleza. Hasta el
siglo XVII predominaba la idea de que el poder se justificaba de manera natural o
apelando a instancias religiosas, de forma que más allá de todo cambio circunstancial,
los seres humanos vivían en sociedades ordenadas y reguladas conforme a ciertas
reglas que excedían su capacidad de decisión. Así, el rey lo era por gracia de Dios, o
los esclavos lo eran por naturaleza. Si bien hubo intentos precedentes de romper con
esa concepción (por ejemplo, por parte de la escuela sofista en la antigua Grecia, que
defendía el convencionalismo y el relativismo, o por parte de Guillermo de
Ockham en el siglo XIV, o las teorías pactistas medievales) la legitimación más
aceptada era que las relaciones de mando y obediencia nacían de reglas invariables y
venían prefijadas por la tradición, la naturaleza o la voluntad divina, y en cualquier
caso no se sometían a la voluntad de los interesados. Sin embargo, con el
advenimiento de la sociedad moderna, el panorama fue cambiando paulatinamente.
Las razones de ese cambio son diversas y están fuertemente interrelacionadas entre sí.
Estas son algunas de ellas:
 Cambios en el orden político, especialmente en Europa.
 Cambios en el orden geopolítico
 La secularización.
 Los ideales de la Ilustración.
La teoría contractualista es una corriente moderna de filosofía política y del derecho,
que piensa el origen de la sociedad y del Estado como un contrato original entre
humanos, por el cual se acepta una limitación de ventajas del cuerpo social. No es
una doctrina política única o uniforme, sino un conjunto de ideas con un nexo
común, si bien extremadamente adaptable a diferentes contextos, lo que explica su
vitalidad y su capacidad para ir evolucionando y redefiniéndose hasta la actualidad.
Como teoría política es posiblemente una de las más influyentes de los las libertades a
cambio de leyes que garanticen la perpetuación y ciertas últimos trescientos años,
configurando, en mayor o menor grado, la estructura actual de los
distintos estados y naciones. No debe confundirse el contractualismo con
la democracia, pues no todas las teorías contractualistas, como veremos, defienden
modelos políticos democráticos. Tampoco debe confundirse contractualismo
con nacionalismo, pues, siendo ambos movimientos políticos nucleares y casi
simultáneos de los estados modernos, expresan concepciones distintas.
Teoría del contrato social
La teoría del contrato social es la más representativa e influyente de las teorías
políticas desarrolladas durante la Edad Moderna. Como teoría política, explica, entre
otras cosas, el origen y propósito del Estado y de los derechos humanos. La esencia
de la teoría (cuya formulación más conocida es la propuesta por Jean-Jacques
Rousseau) es la siguiente: para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un
contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la
libertad completa de la que dispondrían en estado de naturaleza. Acuerdo voluntario
que define tanto la relación mutua de los individuos, concebidos como sujetos
morales libres como la relación de éstos con el gobierno y por este proceso estructura
una sociedad bien conformada.
Existen 4 teorías diferentes de esta que son:

 Thomas Hobbes: Concluye con la necesidad de un monarca con poder


absoluto.
 John Locke: Piensa que una sociedad sin gobierno no sería tan caótico y plantea
un balance entre sus derechos, y obligaciones.
 Jean-Jacques Rousseau: Argumenta que nunca hubo un contrato, sino más bien
un largo proceso de socialización, lo cual ha degenerado la naturaleza humana
y mediante la violencia de los ricos y los pobres, la imposición de una forma de
gobierno que favorece los intereses aquellos sobre aquellos, para un
consentimiento libre tiene que haber una revolución moral y cultural y para
ello se debe someter a lo que él llama “La voluntad general” este cambio moral
es lo que posibilitará un estado civil.
 John Rawls: Deriva lo que él llama: “Los principios de la justicia” principios que
deberían regir el funcionamiento de la sociedad. En su libro describe que “El
estado de naturaleza” es un dispositivo teórico, es como un experimento de
pensamiento, en el que la gente llega a un acuerdo, acerca de cuáles serán esos
principios de justicia, pero lo hacen detrás de “un velo de ignorancia”. La idea
es que, si uno no supiera su lugar en la sociedad, su estatus social, entonces
derivaría principios equitativos para todos.
Teoría Naturalista
Naturalismo, que es el movimiento que afirma que la naturaleza constituye el
conjunto de la realidad y puede ser comprendida tan sólo a través de la investigación
científica. Negando la existencia de lo supra natural y restándole importancia a la
metafísica, o al estudio de la naturaleza última de la realidad, el naturalismo afirma
que las relaciones de causa-efecto son suficientes para explicar todos los fenómenos.
El maestro Rousseau es uno de la propuesta de esta doctrina.

Señalaba Rousseau, fundador de la educación y padre de la Educación Física


moderna, que en la sociedad estaba el origen de todos los males de su época, aunque
algunos pensadores de su tiempo le criticaban el hecho de su despreocupación por los
procedimientos que se podrían emplear para terminar o minimizar dichos problemas,
pero admitiendo los efectos de la sociedad en que vive, Rousseau propone como
alternativa de solución, la vía de la transformación interna del hombre por medio de
la educación, de ahí que su papel en el desarrollo de las ideas pedagógicas sea de vital
importancia.

Así pues para Rousseau la educación debe llevarse a cabo desde este Naturalismo, ha
de realizarse con la naturaleza.

Principios:

 Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educación.


 Orientación de la creciente capacidad del niño por encima de un programa
de estudios.
 La educación se entiende como una creación libre que el espíritu humano
hace de sí mismo (idealismo).
 Los sentidos serán la fuente más decisiva para la creación y para el arte
(romanticismo).
 Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y estéticos e
inquietud por los problemas sociales, como la pobreza.
Religión natural que no necesita de iglesias ni de clero (deísmo y
anarquismo).
Teoría Ecléctica
La teoría eclética del aprendizaje fue creada por Robert Gagné, la cual lleva ese
nombre porque dentro de ella se encuentran unidos elementos cognitivos y
conductuales, integrados con la teoría del desarrollo cognitivo de Piaget y todos ellos
explicados en forma sistemática y organizada bajo el modelo de procesamiento de
información.

Las principales características de la teoría ecléctica son:

 El alumno retiene en su memoria las imágenes y códigos verbales, producto de


la transformación de la conducta del modelo observando, además de otros
estímulos externos.
 La conducta original se produce, guiada siempre por la combinación que se
realiza entre las imágenes y los códigos retenidos en la memoria y algunos
indicios ambientales.

El enfoque de Gagné ha sido organizado en términos de cuatro partes específicas:

 Los procesos del aprendizaje


 Capacidades aprendidas
 Los tipos de aprendizaje
 Las condiciones del aprendizaje

LAS CONDICIONES DEL APRENDIZAJE Configura una psicología que utiliza aportes
significativos y relevantes de otros campos y que toma elementos tanto del sector
conductista y cognoscitivista. Además plantea sus propios aportes respecto de la
estructura de los conocimientos y las destrezas, a través de sus cinco dominios.
Propone un sistema organizado de información, con estudios de condiciones previas,
procesos y resultados del aprendizaje. Responde no solamente al cómo aprenden las
personas, sino también a cuál es la relación entre aprendizaje y enseñanza.
Comunidad Primitiva
Hace alrededor de 6000 años hasta la llegada de los europeos, Las Antillas
presentaban un panorama muy distinto al actual, las zonas que ahora son dedicadas a
la agricultura y otras actividades, estaban cubiertas por espesos bosques, presentaban
una topografía con naturaleza virgen que debieron modificar el régimen de lluvias y
el clima.

Cuba según una descripción de los cronistas, era una isla que se podía comunicar de
un extremo a otro bajos sus bosques sin ver el sol. En este medio vivía una rica fauna
que sirvió de alimentación a los primeros habitantes de la isla.

Existía una cooperación simple, el trabajo era colectivo y todo lo que se obtenía era
de uso común, su economía era de apropiación, aunque debió existir una
diferenciación de las tareas no hubo división social del trabajo.

Mientras los hombres se dedicaban a la agricultura, la caza, la pesca, construcción de


canoas, ajuares de pesca y otros instrumentos, las mujeres se dedicaban a la cerámica,
cuidado de sus hijos y la casa.

Un jefe de comunidad o cacique que orientaba el trabajo y mandaba al grupo, el


behique era el curandero del pueblo, objeto de culto y veneración. Se dedicaba a la
cura y la hechicería. Existió la división social del trabajo con individuos
responsabilizados con la realización de funciones específicas dentro de la tribu.
Sociedad Esclavista
La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado de la
desintegración del régimen esclavista
Fue el incremento de la producción de bienes material es el que motivo la transición
de la sociedad primitiva a la esclavitud, la cual implicaba la división de la sociedad en
clases y la existencia de la explotación de los hombres, lo cual establecía un tipo de
relaciones sociales en que los poseedores de los medios de producción se apropiaban
del fruto de otros hombres que no eran dueños de los medios de producción.
La esclavitud representaba un modo de obligar coercitivamente a trabajar a los
esclavos; estos eran propiedad de los dueños de los medios de producción
(esclavistas), y eran utilizados en las haciendas de estos para obtener todo el producto
posible, en ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el
desarrollo de la humanidad.
Durante la época de esclavitud, los instrumentos metálicos de trabajo se emplearon
en una escalacada vez mayor.
En la agricultura se perfeccionaron los métodos de cultivo y la cría de ganado.
Acrecentándose la productividad.
El creciente desarrollo de la división social del trabajo trajo un aumento de
intercambio comercial. El intercambio de las mercancías iba adquiriendo más y más
difusión. El incremento de las relaciones mercantiles de esa época se caracteriza por la
aparición de un nuevo e importantísimo factor la vida económica y social: EL
DINERO.
Conclusión

En conclusión, estas teorías y sociedades explican cómo ha avanzado la humanidad,


desde sus inicios en resumen.
Personas que han estudiado esto, para luego poder compartirlo con las demás
generaciones y estas puedan entender cómo se vivía y las razones por las cual
tenemos una sociedad y un modo de vivir ahora.
Egrafía
 http://www.philosysofia.com/-/teorias-contractualista-del-estado-hobbes-locke-
y-rousseau-
 www.infobiologia.net
 www.prezi.com
 www.tunet.cult.cu