Nombre del alumno. David Hernández Rios.

Matrícula. U173053R0060.

Materia cursada. Ética profesional

Nombre del Asesor de la Materia. Beatriz Eugenia Baeza Jareda

Número y Tema de la Actividad. Actividad 3 ética, moral y moralidad

Fecha de Entrega. Celaya. Gto. Lunes 27 de enero de 2020

"La República sin velo: Franciay el hijab"

1
¿Cuál es el contexto de esta nueva legislación en Franca que prohíble llevar
hijab o velo islámico?

Debates sobre el laociti (laicismo estatal) en las escuelas francesas han tenido
lugar repetidamente desde la Revolución de 1789 y el establecimiento de la
República Francesa. Durante la Tercera República, a finales del siglo XIX, se
estableció un sistema educativo público, obligatorio y gratuito; y con la ley de
1905 que separaba la iglesia francesa del Estado, éste fue declarado de
neutralidad religiosa. Esta neutralidad se reforzó en 1937 con una circular del
Ministerio de Educación que iliegalizaba cualquier símbolo (fascista) en las
aulas.

Mientras el contexto legal permanecía estable, el contexto social de Francia

cambió después de la guerra de Argelia (1957-1962) y el crecimiento de grandes
comunidades establecidas de musulmanes, mayoritariamente noteafricanos, en
Francia. en los años 80, el Islam se convirtió en la segunda religión más
extendida en el país después del Catolicismo, contando con 5 millones o
aproximadamene un 8% de la población. Sin embargo, estas estadísticas son
relativas a la verdadera definición de "musulmán": persona con padres
musulmanes, o bien practicante regular de la fe, o bien "musulmán" como una
categoría de identidad declarada. En 1989, surgió la cuestión sobre el lugar que
ocupa la expresión pública del Islam en Francia a raíz de la expulsión de tres
chicas marroquíes de un instituto de enseñanza secundaria en Creil (suburbio
parisino) por negarse a quitarse el pañuelo de la cabeza en clase. El consiguiente
debate polarizó Francia, incluyendo la comunidad de inmigrantes, que resultó en
un acercamiento pragmático para tratar este asunto caso por caso en lugar de
legislar. Efectivamente, el Tribunal Supremo francés decidió prohibir solamente
cualquier vestimenta "ostensible" o "provocadora" tal que obstaculizara o
perturbara el establecido orden del programa educativo. Como por ejemplo, que
interfiriera directamente con las clases de ciencias o educación física. El
resultado fue que numerosos casos de chicas que llevaban pañuelo a los que se
les dio mucha publicidad, llegaron a la atención pública. En algunos casos los
tribunales confirmaron las consecuentes expulsiones y en otros casos las
anularon.

3. Reflexiona las siguientes preguntas y responde:

2
¿Qué importancia tiene la moral para una sociedad?
R= la moral es un producto de la evolución social, en si se dice que se da en la
sociedad, respondiendo a las necesidades y cumpliendo con una determinada
función social, respondiendo a sus necesidades y cumpliendo una determinada
función social. La norma moral obliga un comportamiento al individuo, cuya
desobediencia implica una desvalorización moral, y su obediencia un
enriquecimiento ético
¿Es posile hablar de una moral universla? ¿Por qué?
R= no, porque en si crea mucho juicio a diferentes personas y la variación de la
respuesta es compleja ya que vemos las cosas, no como son, sino como somos
nosotros, esto quiere decir que la interpretación de la moral depende de las
corrientes de pensamientos de cada época o la personalidad de cada individuo,
actualmente se puede describir la moral como conjunto de valores, principios y
prescripciones que los hombres de una comunidad en particular consideran que
son válidos para plasmar o encuadrar sus actuaciones reales.
¿Qué pasa cuando dos visiones morales distintas deben convivir entre ellas?
Si tú fueras el gobernante de Francia, ¿cómo hubieras procedido?
R= la verdad se genera mucho conflictos y como dice la lectura puedo entender
que esto ya pudiera haber pasado a cosas sumamente muy grabes, la verdad
seria algo muy difícil de responder sin faltar el respeto a alguna parte