LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ: TAREAS Y ACCIONES URGENTES DE LA ESCUELA

Una visión sobre la educación para la paz

María Alejandra Aguilar Párraga
Natalia Castañón Octavio

 1. UN ABORDAJE QUE PERMITA RECONOCER LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ RECORRE

el Desarrollo Histórico de la Educación para la Paz,: QUE PERMITE RECONOCER DE manera cronológica, cómo la educación ha ido
evolucionando según el criterio histórico por la consecución de la paz. la educación para la paz “ni es una ‘creación’ de última hora, ni una moda
pedagógica, ni la respuesta puntual a un problema determinado, por importante que éste sea” (Jarés, 1999:8).

Proceso de la educación para la paz que deviene de

ESCUELA Legado de la APARICIÓN DE INVESTIGACIÓN

NUEVA NOVIOLENCIA LA UNESCO PARA LA PAZ Paz negativa

Investigaciones Estudios e Iniciativas para En los años

innovadoras en iniciativas de la impulsar y cincuenta Paz positiva
torno a la paz noviolencia, fomentar aparece como
en el terreno como principal Internacional - cuarta ola la
educativo, referente al por mente la paz en Investigación
Movimientos
como es el caso todos conocido la educación y, para la paz.
de los estudios sociales
Gandhi. por ende, en la
de pedagoga
italiana, María sociedad.
Creación de
Montessori. una cultura
para la paz.

Adaptado de (Jares, Educar para la Paz: Un Reto en el Nuevo Milenio, 2003)

la Fundamentación de una Pedagogía para la Paz : analiza las aportaciones científicas de lo que sería una definición de educación para la paz y
de todos aquellos términos, elementos, contenidos que la conformarían. Destacando la importancia de la conceptualización positiva, incluso
creativa, del término conflicto en educación. La educación para la paz ha de presentar a las nuevas generaciones alternativas pacíficas para la
transformación de los conflictos cotidianos.
Educar para la paz: una comprensión desde el enfoque socioafectivo

Lederach matiza que la educación para la paz debe ayudar a los estudiantes a encontrar alternativas pacíficas para la transformación de
los conflictos, facilitar las herramientas para que las nuevas generaciones encuentren sus propias posibilidades de actuar, y
analizar cuáles son las formas más adecuadas de intervenir en los conflictos que les rodean. “La violencia no es la única, ni la más eficaz,
de las maneras de afrontar los conflictos, a pesar de que se presente como tal en nuestra sociedad e historia” (Lederach, 1984: 67).

PARADIGMAS O MODELOS DESDE LOS QUE SE PUEDE DEFINIR Y COMPRENDER LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ

 modelo crítico-conflictual-noviolento - desde la Teoría Crítica de la Educación. Se realiza una crítica al concepto negativo de paz y se
fomenta el positivo, De este cambio conceptual se consideran dos ideas relacionadas con la paz positiva, ya no será la paz ausencia de
guerra, sí de violencia. Y la violencia no sólo será entendida como directa sino también estructural y cultural.
 Desde los aportes y conceptualizaciones dadas por Galtung, Jares analiza que la paz está vinculada con el concepto de justicia social y
desarrollo, con derechos humanos y con la democracia, no con la violencia
 Tomando como base los postulados de Jean Paul Lederach (1984), el conflicto no posee una connotación positiva o negativa, por sí
mismo; depende la forma como se asume y cómo este es abordado para el crecimiento social y de las personas. El conflicto en en sì,
el eje principal de la Educación para la paz y su resolución no violenta.
 (Jares, Educación para la paz. Su teoría y su práctica , 1991), propone como paradigma con cep tual, desde el cual de fine su concepto de
educación para la paz, el enfoque o modelo socioafectivo. Desde este enfoque la educación para la paz implicaría la paz positiva y la
perspectiva creativa del conflicto, la utilización de métodos socioafectivos, no neutral respecto a valores y orientada a la transformación
de las estructuras violentas, hacia la acción y cambio social, debe estar integrada en el currículum como uno de los ejes vertebrales de
una práctica educativa Crítica y emancipadora. El papel del profesor sería el de un investigador y analizador de su propia práctica
cotidiana con el fin de mejorar su forma y metodología, y siempre comprometido con los valores de paz. Es decir, tiene que ser coherente
con su vida y su labor educativa. Educar para la paz exige un compromiso por parte del educador dentro y fuera del aula; de lo contrario,
se arriesga a caer una retórica vacía.

Como pedagogos y educadores por la paz nos interesa potenciar un tipo de juego que fomente los valores relativos a la paz, como la amistad, la
comunicación, la cooperación, la participación y la empatía, entre otros valores. Se debe fomentar el reconocimiento de todos los seres humanos
más allá de la simple tolerancia.

Los componentes que englobaría la educación para la paz serían según Jares: educación para la comprensión internacional, educación para los
derechos humanos, educación mundialista y multicultural, educación intercultural, educación para el desarme, educación para el desarrollo y la
educación para el conflicto y la desobediencia, no obstante el contexto actual en el que se identifican otros educación del género y educación
ambiental.
PARA FINALIZAR, LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ EN LA ACCIÓN. ESTRUCTURA, LA FORMA Y LOS CONTENIDOS
DE LO QUE PODRÍA SER UNA EDUCACIÓN PARA LA PAZ DESDE UNA PERSPECTIVA PRÁCTICA, MÁS
ALLÁ DEL SIMPLE DISCURSO.

EN ESTA PERSPECTIVA XESÚS JARES, (Jares, 1991) EVIDENCIA CÓMO LAS NUEVAS GENERACIONES Y EL
SISTEMA EDUCATIVO ACTUAL ESTÁ INMMERSO EN LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL

Desconstrucción-reconstrucción de la estructura del sistema

educativo para la creación de una verdadera educación para la paz

la estructura del sistema educativo ha sido considerada el elemento más problemático con el que se enfrenta la educación para la paz, es una
estructura violenta en sí misma y el mayor obstáculo para la difusión y credibilidad de aquélla.

Asimismo, la función social del sistema educativo de ahora es contrario a los valores que persigue la educación para la paz en cuanto que fomenta
la competitividad, el individualismo, la xenofobia, el conformismo, la pasividad … Se califica a la escuela como un instrumento de violencia al
servicio de una sociedad violenta.

La constitución de 1991 en su artículo 3, reza”

El Estado promoverá las condiciones para que la
igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas en favor de grupos discriminados o
marginados.” ( …) (Constitución Polìtica de Colombia, 1991)El Estado protegerá
especialmente a aquellas personas que por su condición económica, física o mental,
se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o
maltratos que contra ellas se cometan”… así mismo se promulga en al CAPITULO XI:
LOS DERECHOS DE LOS INDÍGENAS EN COLOMBIA, que El Estado reconoce y protege la diversidad étnica
y cultural de la Nación Colombiana (artículo 7) y es obligación del Estado proteger las riquezas
culturales (artículo 8)., sin embargo los programas y currículos institucionales no integran de manera
efectiva elementos sociales o culturales en los que s e reconozcan las comunidades, su historia, su
patrimonio cultural, muchos jóvenes nativos al ingresar a las escuelas adquieren la edcuación
hegemónica sin ningún contenido que refleje el respeto o reconocimiento cultural del que habla.
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 EL DESARROLLO DEL CONCEPTO DE PAZ INVITA A LAS SOCIEDADES AL RECONOCIMIENTO DE LAS NECESIDADES PROPIAS DE
LA CONCEPCIÓN IMPERANTE

 … más que eliminar el conflicto, de lo que se trata es de saber regularlo creativa y constructivamente de forma o violenta, ya que es una
energía y una oportunidad para el cambio Citar

Si el conflicto es algo connatural a las relaciones humanas, aprender a intervenir en ellos será algo fundamental
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Según Fisas (citado por Tuvilla, 2002), desde su primera aparición, el concepto de paz ha estado muy ligado con el concepto de guerra. Según las
circunstancias de la época, los desafíos presentes, las fuerzas dominantes o la dirección de las tendencias del pensamiento religioso, filosófico o
político,

Es por esto que Tuvilla (2002) afirma que las investigaciones suelen hacer referencia a la paz como la conjunción de desarrollo, derechos humanos,
democracia y desarme, mostrando que en caso de faltar alguna de estas D, se establecería un factor de violencia. Por consiguiente, la paz se
considera un proceso de fortalecimiento de cada uno de estos factores, los cuales están estrechamente relacionados con el concepto de seguridad
humana. Esta perspectiva supera la tendencia sostenida durante mucho tiempo de que la paz era la ausencia de guerra, dando paso a la noción actual
del término.

Rivero (s/f.) considera que la paz es la tranquilidad que proviene del orden y de la unidad de voluntades, es decir, la serenidad que existe cuando no
hay conflicto.

Jares (1991) menciona que “el concepto de paz que sigue vigente en la actualidad, es el concepto tradicional occidental de no-agresión; no
conflictos…Bajo esta perspectiva, la paz pudiera resultar un concepto un
tanto restrictivo, ya que, bajo el enfoque tradicional que critica este autor, la paz es considerada, en su connotación negativa, como ausencia de
conflicto armado o guerra, cuando el concepto real de paz desecha esta concepción tradicional, para considerar una visión bajo una perspectiva más
moderna, holística, que implica la presencia activa de condiciones de bienestar, cooperación y relaciones armoniosas entre los seres humanos y entre
el hombre y el ambiente.
Galtung (1981), así como plantea que La paz no es lo contrario de la guerra sino la ausencia de violencia estructural, la armonía del ser humano
consigo mismo, con los demás y con la naturaleza. La paz no es una meta utópica, es un proceso. No supone un rechazo del conflicto, al contrario, hay
que aprender a afrontar los conflictos y a resolverlos de forma pacífica y justa ….

También platea que no existe un concepto universal y preciso de lo que es y significa la paz. Entonces, el encontrar un significado de paz acorde con
las distintas culturas ha sido un trabajo emblemático, ya que, en su investigación, se pudo notar que existen dos concepciones acerca de dicho
término: una de paz negativa y otra de paz positiva

PAZ NEGATIVA: Las definiciones están relacionadas con la ausencia de violencia, la guerra interior y exterior, que presupone un aparato militar… que
garantice el orden y armonía interior, que aleje al enemigo
exterior y que reconozca el respeto a la ley y al orden, En otras p no es cuestión de los educadores sino deber del Estado (Grasa citado por Lucini,
1998).

la relación entre la paz negativa, la violencia y la guerra es notoria, cuanto más violencia y guerra, menos paz negativa; cuanto menos violencia y
guerra, más paz negativa:

1. La paz es esencialmente un concepto negativo, ya que se define como la ausencia de conflicto bélico o como el estado de no guerra.

2. en donde la paz se concibe en función de dos fenómenos: el mantenimiento de la unidad y orden interior,
y la defensa frente al exterior.

PAZ POSITIVA: Dicha paz presupone un nivel de violencia reducido y un nivel de justicia elevado. Se persigue la armonía social, la justicia, la igualdad
y, por lo tanto, la eliminación de las situaciones de violencia estructural que contribuyan con la violencia directa. Su logro último lleva implícita la
armonía del ser humano consigo mismo,.. el conflicto no se rechaza de plano, más bien se intenta reducir el conflicto destructivo, fomentando el
creativo y abogando por su resolución no violenta (Grasa citado por Lucini, 1998).

LA PAZ POSITIVA SE ENCUENTRA EN EL FONDO DE LA SOCIEDAD, LA PAZ NO PUEDE CONSTRUIRSE SOLO DESDE LO POSITIVO, La
paz positiva subyace a la violencia y a la guerra, entrelazándose en redes, formas y ámbitos acogedores de convivencia, protección, ternura….. El
concepto de paz supone que hay que aprender a afrontar los conflictos y a resolverlos de forma práctica, justa y pacífica.

la paz está vinculada con fenómenos relacionados con la violencia, como los son la pobreza, las carencias democráticas, el desarrollo de las
capacidades humanas, las desigualdades estructurales, el deterioro del medio ambiente, las tensiones y los conflictos técnicos, el respeto de los
derechos humanos, entre otros que convergen en un elemento de gran importancia: la educación.

…. la paz está vinculada con fenómenos relacionados con la violencia, como los son la pobreza, las carencias
democráticas, el desarrollo de las capacidades humanas, las desigualdades estructurales, el deterioro del medio ambiente, las tensiones y los
conflictos técnicos, el respeto de los derechos humanos, entre otros que convergen en un elemento de gran importancia: la educación.
en el que se eduquen los valores, el cumplir y hacer cumplir los derechos humanos, podemos prevenir los conflictos y construir la tan anhelada cultura
de paz, por lo que la educación para la paz obtiene suficiente importancia en el acontecer académico, familiar, gubernamental, etc.

En este sentido, la educación para la paz pretende desarrollar un nuevo tipo de cultura, la cultura de la paz, que ayude a las personas a descubrir
críticamente la realidad, compleja y conflictiva, para poder situarse ante ella y actuar en consecuencia (Galtung citado por Lucini, 1998).

ESPACIOS DE LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ EN EL MARCO DE LA ACTUAL COYUNTURA NACIONAL

DICE LA TEORÍA Otras formas de CONSECUENCIAS FORMAS Y PASA EN COLOMBIA ESTE ASPECTO
realización PEDAGÓGICAS PEDAGOGÍAS ABARCA
ESCENCIALES
La educación para la Esta educación tiene Como punto de partida, La educación para la NORMAS Y
paz se legitima, sea o una dimensión la educación para la paz paz ha de ser DECRETO QUE
no aceptada esta política en cuanto ha de tener en cuenta el vivencial y ha de ESTABLECEN LA
legitimación dentro de que no solo busca la análisis crítico de los realizarse CÁTEDRA PARA LA
las políticas y construcción de preconceptos que los desde la PAZ EMANADAS POR
administraciones la paz como alumnos puedan tener experiencia, es LA ONU, UNESCO ,
educativas, por un ausencia de guerra, sobre ella, provocando, decir, en MEN, …
conjunto de sino si fuera preciso, unos interacción
resoluciones, acuerdos, fundamentalmente conflictos cognitivos dinámica
convenios, pactos y como justicia. capaces de abrirles el y creativa del
declaraciones de los campo de sus alumno con su
organismos percepciones y de realidad,
internacionales. enriquecer el ámbito de entendiendo esa
sus experiencias, realidad desde sí
conocimientos y mismo y desde la
actitudes apertura al mundo
circundante próximo
y universal.
La educación para la La educación para la dirigido tanto a los En todo programa La enseñanza y Comprender la
paz y los derechos paz y los derechos individuos de educación para la promoción de los historia de la
humanos son humanos, como como a la sociedad para paz hay que Derechos Humanos lucha por los
elementos necesarios acción concreta y que actúen, conforme a plantearse como aspecto derechos
para la práctica del específica, debe los dos campos básicos fundamental de la humanos
derecho a la paz, el inspirarse para su principios contenidos en de reflexión y de educación para la paz y las libertades
cual define y sostiene realización en los la Declaración Universal acción: fundamentales.
esta educación y pensamientos y de Derechos Humanos – Conocer el
previene la violencia. experiencias articulado de la
pedagógicas que han Declaración
tenido como objetivo Universal de los
la formación y Derechos
desarrollo de la Humanos y de
persona integral, otras
solidaria y fraterna declaraciones
internacionales
con ella
relacionadas.
– Identificar las
violaciones de los
derechos
humanos. Indagar
en sus causas y
en las posibles
alternativas.
– Conocer la
labor de los
organismos que
luchan en
defensa
de los derechos
humanos.
Relacionar los
derechos
humanos con las
nociones de
justicia,
igualdad, libertad,
paz, dignidad y
democracia.
– Identificar las
causas sociales
que generan
violencia y valorar
positivamente las
estrategias de
lucha tendentes a
hacer
desaparecer todo
tipo de violencia
en la humanidad.
La educación para la La educación para la La educación para la paz LA integración de
paz no puede paz busca fomentar: ha de ser concebida, en diferentes entes
restringirse solo al la todo momento, nacionales e
marco de la escuela o conciencia y como un proceso de internacionales que
de las instituciones comprensión de la desarrollo de la promueven el ejercicio
educativas, sino que forma en que una personalidad, continuo y de la paz en diferentes
abarca la realidad total sociedad pacífica permanente, inspirado en instancias de la
de la puede y debe una forma positiva de sociedad
persona, la sociedad y funcionar, la aprender a vivir consigo
el mundo en constante internalización de los mismo y con los demás
desarrollo valores que en la no
contribuyen a violencia y en la creación
crear y mantener una de ámbitos de justicia, de
cultura de paz y la respeto y de armonía. Es
competencia en consecuencia una
en las prácticas educación que supone el
necesarias para nacimiento de una ética
participar de personal y social de la
manera plena en la convivencia basada en la
creación de esta cultura de la paz.
cultura
La educación para la La educación para la paz Relacionar los
paz, por tanto, se entronca, por lo tanto, derechos
configura desde con el desarrollo humanos con las
múltiples dimensiones y global de la personalidad nociones de
se extiende desde de los alumnos y no justicia,
ángulos diferentes de puede igualdad, libertad,
acuerdo con el sujeto limitarse a un simple paz, dignidad y
educado. aprendizaje ocasional de democracia.
conocimientos – Identificar las
ABARCA UNA o de recetas de causas sociales
DIMENSIÓN comportamiento externo; que generan
INTERCULTURAL ha de ser violencia y valorar
una educación positivamente las
transformadora y estrategias de
enriquecedora de valores lucha tendentes a
y de actitudes profundas. hacer
desaparecer todo
tipo de violencia
en la humanidad.
HABLAR DE La paz vista desde
EDUCACIÓN PARA dos dimensiones: la
LA PAZ ES HABLAR paz interior y la paz
DE UNA EDUCACIÓN exterior.
EN VALORES. Fortalece la
comunicabilidad: la
posibilidad el diálogo,
Requiere
Colaboración
y la intimidad..

Educación para el Educación para el

desarme desarme
Los objetivos que
se persiguen son:
– Comprender el
concepto de
desarme y
favorecer
actitudes
positivas hacia su
aplicación.
– Analizar el
Estado nación y
el sistema de
guerra.
– Conocer las
causas,
naturaleza y
consecuencias
del rearme.
– Comparar
gastos militares y
necesidades
sociales.
– Analizar el
comercio de
armas.
– Cuestionar el
militarismo y su
relación con la
 aplicación de
los derechos
humanos y el
subdesarrollo.
– Comprender y
favorecer la
objeción de
conciencia al
servicio
militar y a la
guerra.
– Analizar el
miedo y la
seguridad dentro
y entre países.
– Favorecer
alternativas no
violentas de
defensa.
– Favorecer
actitudes críticas
con las proclamas
belicistas, “la
incitación a la
guerra, la
propaganda y el
militarismo en
general” (Unesco,
1980: 7).
EDUCACIÓN PARA EL Los objetivos que
DESARROLLO se persiguen son:
– Conocer el
concepto de
desarrollo y
analizar sus
relaciones
con el de paz y
derechos
humanos.
– Analizar los
antecedentes
históricos del
subdesarrollo.
– Analizar y
propiciar
actitudes críticas
con el
intercambio
desigual en las
relaciones Norte-
Sur.
– Lo mismo con
respecto al
llamado nuevo
orden económico
internacional.
Plantear posibles
alternativas.
– Comprender el
problema de la
deuda externa.
– Analizar la
situación de la
población del
hemisferio sur y
los problemas
migratorios. El
caso de los
refugiados.
– Indagar en la
problemática de
la alimentación y
el hambre.
– Comprender los
procesos de
industrialización,
transferencia
tecnológica,
contaminación y
catástrofes
industriales en los
países
dependientes.
– Indagar y
 cuestionar la
relación entre
comercio de
armas y
subdesarrollo.
– Fomentar
actitudes de
solidaridad.
– Cuestionar las
actitudes
paternalistas y
neocoloniales con
el llamado tercer
mundo.
– Relacionar
nuestros

Visión multifacética de la educación para la paz

Ahora bien, según Cadenas y Madio (citados por Baffi y Stauffer, 2012: 24), la educación para la paz está sustentada en ocho
Pilares, los cuales son:
PILAR 1 apoyo a la diversidad: busca PILAR 2 voluntad y fortalezas personales : donde PILAR 3 COMUNICACIÓN Y DIÁLOGO: Según Tuvilla PILAR 4 : CREATIVIDAD E IMAGINACIÓN MORAL :
fortalecer las diferencias de cada persona a cada individuo puede hacer que las cosas sean (s/f.), “dialogar efectivamente implica la tolerancia y “ilusionar” e “imaginar”, ya que mediante la ilusión el
diferentes, esto se puede lograr demostrándole a la el respeto a las diferencias como clave esencial de la niño es capaz de imaginar y visualizar el futuro que
través del reconocimiento de sus
persona que las diferencias entre ellos deben ser práctica democrática”. desea.
características individuales y hace sobresalir asumidas como algo natural.
sus potencialidades personales. La
importancia de este pilar es educar en la
tolerancia y la aceptación desde temprana
edad, para así favorecer la formación de las
distintas fases del autoestima.

PILAR 5: VALORES UNIVERSALES: “la educación tiene
la tarea de lograr que las personas incorporen
incorporen valores en su tendencia de acción,
convirtiéndolos en actitudes positivas que aparezcan
recurrentemente en sus formas de actuar, pensar y
sentir”
PILAR 6: DERECHOS HUMANOS: el respeto y la PILAR 7: CONCIENCIA ECOLÓGICA: permite
defensa de estos para todos por igual. sensibilizar a los niños y promover la conciencia
ecológica y las conductas relacionadas con la misma.
PILAR 8: RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS: que todos los
individuos aprendan a resolver los conflictos de
manera pacífica, convirtiéndolos en oportunidades
para proponer soluciones creativas, comunicarse
efectivamente y aprender.
 Quien debe responder por la educación para la paz

QUIEN
Sabater (2000), consideran que la educación para la paz es
responsabilidad concreta de las instituciones educativas,
se hace necesario que la educación para la paz y la educación
en valores se desarrollen en un plano familiar, bajo normas
establecidas por la sociedad y el gobierno (partiendo de la premisa de
la convivencia efectiva y la cultura de paz positiva) y reforzadas en la
escuela, de manera coherente, en todas las edades.
COMO
Implica transitar hacia un enfoque que reconozca la
diversidad de las personas y favorezca un clima
escolar que propicie la convivencia basada en el
respeto mutuo y la solución pacífica de conflictos.
Zubardo (2001) argumenta ….Educar para la paz y la convivencia es
un objetivo defendido con ahínco por todos los sectores de la
comunidad educativa: donde la familia, en complemento con la
escuela,
tenga un papel protagónico, de modo que en un futuro se
conviertan en adultos que posean las herramientas necesarias
para resolver los conflictos que se presentan a lo largo de la
vida de una manera no violenta.

De conformidad con lo citado, Sarti (2007) asevera que: La

construcción de la paz en un país determinado es una ruta
multifacética y compleja que involucra diferentes actores, visiones,
escenarios, procesos, poderes y estructuras de dominio y
condicionantes externos. Como
Para la prevención de la violencia, existen tres ámbitos generales:
– El aprendizaje cooperativo.
– La educación para la paz a través de los ejes transversales del
currículo.
– La gestión democrática de la convivencia escolar.

REFERENCIAS

Cascón, P. (s/f.). Educar en y para el conflicto. España: Universidad de Barcelona.

Galtung, J. (s/f.). Cultura de paz y gestión de conflictos. Consultado: 29 de noviembre de 2011. [Extraído de la edición digital:
http://yopolitico.blogspot.com/2008/10/la-paz-positiva-y-paz-negativahtml]
Jares, X.R. (1991). Educación para la paz. Madrid: Editorial Popular.
Lucini, F. (1998). Temas transversales y educación en valores. Quinta edición. Madrid: Grupo Anaya.
Rivero, J. (s/f.). Paz y justicia. Consultado: 21 de septiembre de 2004. [Extraído de la edición digital:
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Rodero, L. (s/f.). Educación moral para la convivencia y la paz. Consultado:28 de septiembre de 2004. [Extraído de la edición digital:
http://animadores.iespana.es/animadores/recursos/mcpri_paz.pdf].
Sabater, J. (2000). Educar para la paz. Consultado: 14 de octubre de 2011.[Extraído de la edición digital:
http://www.ua.es/dossierprensa/2000/11/15/21.html].
Sarti, C. (2007). Construcción de paz y resolución de conflictos. Consultado:22 de octubre de 2011. [Extraído de la edición digital:
http://www.irenees.net/fr/fiches/analyse/fiche-analyse-782.html].
Sodepaz (s/f.). Concepto de paz y educación para la paz. Consultado: 19 de septiembre 2004. [Extraído de la edición digital:
http://www.culturadepaz.info/culturadepaz/concepto_de_paz.php].
Tuvilla, J. (2002). Cultura de paz: desafío para la educación del siglo XXI. Consultado: 19 de septiembre de 2004. [Extraído de la edicióndigital:
http://www.monografias.com/trabajos10/culpa/culpa.
shtml]
Tuvilla, J. (s/f.). Hacia una perspectiva global de la educación para la paz:derechos humanos, retos para el siglo XXI. Consultado 24 de enerode 2005.
[Extraído de la edición digital: http://www.eip-cifedhop.
org/espagnol/dosieres/tuvilla4.htm
Zurbardo, J. (2001). Educación para la convivencia y para la paz. EducaciónInfantil. Consultado: 6 de septiembre de 2012. [Extraído de la edición
digital: http://www.pnte.cfnavarra.es/publicaciones/pdf/
conv_inf.pdf].

1. Título: Educación para la paz. Su teoría y su práctica. Autor: Xesús R. Jares. Edición: Popular, Madrid

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Herrero Rico, Sophia; (2003). Reseña de "Educación para la paz. Su teoría y su práctica" de Xesús R. Jares. Convergencia. Revista de Ciencias
Sociales, septiembre-diciembre, 285-298.