10 Se habla frecuentemente de Esther Teresa de Zavaleta, Buenos

educar para la paz y, sin Aires, Argentina, julio, 1986.

embargo, las distintas naciones
no han logrado materializar
esta aspiracin, aunque se
hayan dado formas para este
tipo de educacin y se hayan
formulado y adaptado
disposiciones legales para su
realizacin
12 Lo nocin de paz est
ntimamente ligada a dos
necesidades profundas del ser
humano: la de supervivencia y
la de felicidad.
15 No es suficiente para implantar
la renovacin dar nuevas leyes
o mandatos; es necesario
pensar en la educacin y,
mediante ella, lograr el
desarrollo social.
19 La tica y normativa de deberes
son componentes de la
educacin de todos los tiempos.
20 Bogdan de Suchodolski ditingue
en la historia pedaggica dos
grandes tendencias: una
fundada sobre la esencia del
hombre (postula una
concepcin ideal del ser
humano y es la ms antigua) es
racionalista en Platn y
Cristiana en Santo Toms de
Aquino; otra es fundada sobre
la existencia del hombre (toma
al hombre tal como es), tiene
entre sus inspiradores a
Rousseau y a Kierkegaard.
21 Aprender a ser, expresa la
conviccin de que el cometido
principal de la educacin es el
de preparar a los hombres a
existir, es decir, a adquirir la
 capacidad de crear y de gozar
plenamente de la vida, y no
slo la de hacer algo.
21 El desarrollo social es el
resultado de una planificacin
consciente y aceptada y, en
consecuencia, hay una
participacin responsable de
grupos humanos cada vez ms
numerosos: por lo tanto, la
educacin debe preparar a los
hombres en un saber social
que les permita actuar en
conjunto, con los otros.
21 La educacin no acabar en
formar a los individuos para
atender las necesidades de la
sociedad, sino que debe
ensearles cmo vivir,
ensearles a apreciar los
valores de la vida y del mundo,
a dialogar y comunicarse con
los dems y de poder ejercer
sus capacidades creadoras.
22 Uno de los fines que aparece
reiteradamente citado por los
tratadistas de nuestro tiempo
es el de formar al hombre para
la comprensin de los otros,
para la solidaridad, para la
convivencia pacfica. Y
responde a una necesidad
sentida de nuestra sociedad
planetaria.
25 El papel de la educacin en esta
tarea, consiste en proporcionar
a un mundo reticente e
incrdulo los resultados de
diversas ciencias sociales
relacionadas con la paz,
abriendo el cauce a un cambio
de conciencia en el ms amplio
nivel (Khlep. 89).
27 En el campo de la educacin
 existe una asociacin con
propsitos de paz; se trata de la
Asociacin Mundial para la
Escuela Instrumental de Paz
(E.I.P) con sede en Ginebra.
27 De una de sus publicaciones se
extrae la enumeracin de los
principios universales de
educacin cvica que la E.I.P
propone a los pases para que
los incorporen a textos de
Historia:
I.- La escuela est al servicio de
la humanidad.
II.- La escuela abre a todos el
camino de comprensin mutua.
III.- La escuela ensea el
respeto de la vida y de los
hombres.
IV. La escuela ensea la
tolerancia, esa cualidad que
permite aceptar en los otros los
sentimientos, las maneras de
pensar y de hacer diferentes de
los nuestros.
V. La escuela desarrolla el
sentido de la responsabilidad,
uno de los ms grandes
privilegios del hombre. Las su
condicin mejora, ms debe
asumir las responsabilidades.
VI. La escuela ensea a vencer
el egosmo. Ella debe hacer
comprender que la humanidad
no puede progresar ms que
por los esfuerzos personales y
la activa colaboracin de todos.
28 Se comienza a hablar de
pedagoga de la paz como una
disciplina especial en el campo
de las ciencias comparadas. Su
objeto sera la educacin para
la paz: sus propsitos, su
esclarecimiento de estudio.
31 La pedagoga de la paz aspira a
ser una disciplina cientifica y no
un mtodo didctico.
31 En cuanto a su labor cientifica,
se le asignan (Rohrsm, p. 24)
cuatro tareas fundamentales:
1.- La dilucidacin del aspecto
histrico;
2.- La aclaracin y explicacin
de la prctica de una educacin
para la paz,
3.- La aclaracin y estudio de
los obstculos que se presentan
para el logro de tal educacin.
4.- La explicacin de sus propias
perspectivas de realizacin y
efectividad.
33 En la lnea de accion de
organismos como las Naciones
Unidas, aparece una idea
importante para la
materializacin de la paz: la de
que la capacidad de ser pacifico
de cada hombre pueda ser
desarrollada mediante la
educacin, y de que por medio
de ella pueda conquistarse una
disposicin de las sociedades
para la convivencia en paz.
34 La paz no es un transcurrir
vaco, sino ms bien es el logro
de un sistema para regular y
manejar racionalmente los
conflictos en las esferas de la
vida personal y social.
37 Se acepta que el enfoque de
una educacin para la paz es en
la actualidad uno de los medios
ms idneos con los que
cuentan los pueblos para evitar
la guerra, pues la capacidad de
ser pacifico puede ser
desarrollada en cada hombre y
en cada pueblo.
38 Jean Piaget dice que a pesar de
que el hombre ha comprendido
tan poco lo que pasa en la
sociedad en que vive y que
nunca ha estado tan idefenso
es posible darle, mediante la
educacin, un instrumento
para que logre orientarse y
desarrollarse en armona.
40 La actitud y disposicin de los
hombres para la paz pueden ser
estimuladas por medio de la
educacin la que, operando
sobre ellos, los desarrollar en
su capacidad de ser pacificos.
40 Una pedagoga de la paz debe
tomar en cuenta todos los
aportes hechos por las
investigaciones en torno a la
biologa del comportamiento.
42 Los investigadores que se basan
en los estudios del
comportamiento sostienen que
existe en el hombre un institno
agresivo natural, que es
independiente de su voluntad.
Otras corrientes afirman que la
agesividad que se genera en el
hombre a travs de las
frustraciones sirgidas de la falta
de afecto, del debilitamiento del
debilitamiento del yo por
humillaciones, fracasos y
decepciones. Un yo
disminuido provoca
frustraciones que conducen a la
agresividad.
42 La educacin excesivamente
permisiva forma nios y jvenes
con un alto potencial agresivo,
por lo que tiene que conducir y
orientar de modo que el alumno
experimente los fracasos y
ensaye los recursos para
 afrontarlos.
42 Lograr un comportamiento
pacifico significa poseer un
manejo correcto de la
agresividad ya que en la paz se
debe dar la mxima solucin a
los conflictos y el mnimo
empleo de la violencia.
44 La educacin para el
comportamiento pacifico
deber formar al alumno para
que logre controlar su potencial
agresivo. Deber evitar
estimulos que aumenten esa
capacidad. Y no ser
excesivamente competitiva
(cuadros de honor, escalas
del mejor, etc. generan en la
mayora de los casos
frustraciones, ni represiva (el
castigo excesivo y el temor
provocan agresividad). De esta
manera el alumno lagrar
conocer y reconocer la
existencia de su agresividad y
aprender a controlarla.
45 La escuela entonces ensea
acerca de los conflictos y el
alumno debe aprender a
reconocerlos y aceptarlos, pero
sobre todo, tiene que saber
comportarse con ellos.
45 La tarea ineludible de la
educacin para la paz es la de
contribuir a formar conciencia
de los conflictos.
45 Modelo para la comprensin de
los conflictos (Dr; p. 14)
Polarizacin del conflicto: por
ejemplo racista-antirracista.
Personificacin: los particulares
se convierten en representantes
de grupos o son glorificados o
condenados.
 Establecimiento de las
relaciones amigo-enemigo: las
personas se ven obligadas a
tomar partido y se ven
afectadas por la degradacin
que se hace de su grupo.
Transicin a la denuncia
infundada y al insulto personal:
proyeccin de la propia
debilidad hacia el otro grupo.
Por ejemplo acusar a los otros
de totalitarios,
antidemocrticos, etc.
Exaltacin pseudoreligiosa o
nacionalista ciega: creacin de
smbolos o emblemas con los
que cada uno llega a
identificarse. Ejemplo la cruz
svstica.
Exigencia exagerada de
confrontacin: el honor, real o
presuntamente herido es un
mvil.
Afianzamiento de las
posiciones: intimidaciones y
amenazas (se da una
correspondencia de contrarios;
se justifica la intimidacin
creando al agresor. Por ejemplo:
los renovadores necesitan
reaccionarios.
47 Una educacin para el
comportamiento pacifico debe
tener en cuenta el uso del
dialogo, ya que la conversacin
constituye un acercamiento a
una posibilidad de conciliacin
para los hombres que profesan
los puntos de vista diferentes y
opuestos.
48 No es fcil conversar. Presupone
una capacidad de hablar y una
capacidad de escuchar. Ambos
actos exigen de los hombres un
 esfuerzo especial, la superacin
de un egocentrismo natural
(Bollnow, p. 13).
50 Al hablar de aprender el
comportamiento pacifico se
sealan determinados fines del
aprendizaje humano orientados
hacia el logro de la paz. Cabe
preguntarse si la
especializacin de estos fines
podrn ser observados,
evaluados y controlados como
ocurre con otros aprendizajes.
Es una interrogante con la que
han tropezado los pedagogos
que se han interesado en este
tipo de comportamiento.
50 Una pedagoga para la paz debe
tomar en cuenta todos los
aportes hechos por las
investigaciones en torno a la
biologa del comportamiento.
50 Cuando se habla de
comportamiento pacifico, se
est aludiendo a un tipo de
conducta que adopta
posturas y sobre todo que va
dirigido por una reflexin lcida
y creadora.
50 O. Drr dice que el
comportamiento pacfico no es
un saber que se logra y que
se pueda medir totalmente con
nmeros; es, adems, una
actitud, una disposicin y una
capacidad.
Un querer ser y un querer
hacer, pues una postura activa
que cree y esa conviccin
conlleva valores elegidos que
han de ser realizados.
52 Las investigaciones que se
basan en los estudios del
comportamiento sostienen que
 existe en el hombre un institnto
agresivo natural, que es
independiente de su voluntad.
Otras corrientes afirman que la
agresividad se genera en el
hombre a travs de las
frustraciones surgidas por la
falta de afecto, del
debilitamiento del yo opor
humillaciones, fracasos y
decepciones. Un yo
disminuido provoca
frustraciones que conducen a la
agresividad.
52 Dentro de la corriente que
sustenta la teora de la
agresin frustracin o de la
reaccin, hay quienes
sostienen que ella se genera en
un proceso de adaptacin. Es
decir, la agresin no se
considera de origen endgeno
sino como una reaccin; sera
una respuesta, un
comportamiento aprendido.
Trasladado esto al campo de la
educacin significara que un
medio duro violento, hostil,
restrictivo severo y limitativo,
producira frustraciones que
generaran en el nio y el joven
fuertes cargas agresivas.
52 La educacin debe lograr un
equilibrio que permita una dosis
suficiente de satisfaccin, pero
asimismo, que familiarice al
educando con la posibilidad del
fracaso de tal manera que
aprenda un buen manejo de sus
frustraciones.
52 Lograr un comportamiento
pacfico significa poseer un
manejo correcto de la
agresividad ya que en la paz se
debe dar la mxima solucin de
los conflictos y el mnimo
empleo de la violencia. No es
que no se producirn conflictos,
ya que toda la vida del hombre
aparece bajo este signo.