Mitolog�a de la Amazon�a del Per�

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Este aviso fue puesto el 3 de enero de 2008.
Los mitos y leyendas de la Amazonia del Per� forman parte de la cultura popular del
nativo de la llanura amaz�nica del Per� hasta del originario de los pa�ses
lim�trofes; mitos y leyendas son sustrato de la tradici�n. Se trasmiten de
generaci�n en generaci�n de modo espont�neo. Adem�s en el caso de las etnias
amazonenses es parte de su cosmovisi�n. Una forma de apreciar, conocer el mundo, la
vida y el ser humano. La apreciaci�n m�tica da un rumbo a su vida y lo inserta en
el marem�gnum de la selva.

En las tardecitas, a las orillas de los r�os o en el interior de las casas

comunales: en pueblos, caser�os o comunidades nativas, acude el rimero de los mitos
y/o leyendas a involucrase en la conversaci�n. En cerca de 500 a�os de presencia,
Occidente- a trav�s de los evangelizadores, colonizadores- ha hecho su penetraci�n
en la cultura amaz�nica. Pero muchos rituales de sanaci�n, posiblemente, mantienen
su originalidad. Como la sesi�n de ayahuasca.

All�, basta que alguien toque el tema, para que los mayores, hombres o mujeres,
relaten sobre fieras incre�bles, aparecidas, brujer�a, magia, demonios que viven en
el monte y encantamientos que los presentes escuchan con avidez y respeto.

Pero, como muchas de las riquezas de esta bendita tierra, tambi�n las historias,
los mitos y leyendas pueden desaparecer en el tiempo, si no las preservamos para el
futuro con la importancia que tienen. Es por ello que publico estas riquezas
narrativas con el objetivo principal que se conozca mejor nuestra realidad y que
las generaciones futuras sepan conservar intacta, en la memoria colectiva, los
recuerdos, mitos y leyendas y as� puedan contarlas a sus descendientes.

�ndice
1 La Sachamama / yacumama
2 El Tunche
3 El Yacuruna
4 El Chullachaqui
5 La Runamula
6 Simpira
7 Motelo mama
8 El Mapinguari o Padre monte
9 El bufeo colorado
10 El Runapuma
11 El urcututo
12 La tanrilla
13 La chicua
14 El ayaymama
15 V�ase tambi�n
16 Enlaces externos
La Sachamama / yacumama
La Sachamama (Hachamama) es una boa gigantesca y solitaria, que vive en los
pantanos de la selva profunda. Llega un momento en su vida, quiz� despu�s de mil
a�os, que incrementa su peso; de tal manera, que ya no puede reptar. Entonces busca
un lugar para vivir permanentemente. Consigue, con su poderosa cola, un espacio lo
suficientemente amplio; donde pone su cabeza y ah� espera. El gran poder de
atracci�n que ejerce, le permite jalar a sus v�ctimas hacia esa peque�a �rea de
territorio, marcado y vigilado adelante de su cabeza.
Cualquier animal u hombre que por ignorancia o descuido pasa cerca de ella, apenas
distingue la cabeza de la alima�a. Pero pobre el incauto ya que correr� una triste
peripecia. M�s r�pido que una centella ocurre lo inesperado. Pues, el infortunado
habr� ca�do en el campo atractor de la Sachamama. Estar� atrapado con su poderosa
mand�bula, en un tris-tras lo tritura y se lo traga. Hartando su hambre, le espera
un largo y pl�cido sue�o.

Otros relatos un tanto fantasiosos se�alan que es la encarnaci�n del esp�ritu de

los r�os de la floresta y tierra.

El Tunche
El Tunche, originario de la mitolog�a Yine, es un ser que vaga por las noches
oscuras de la selva peruana, como alma en pena, unos dicen que es un ave, otros que
es un brujo o un esp�ritu que goza aterrorizando a la gente; sin embargo, no es ni
bueno ni malo, es en s� el balance entre ambas cosas que refleja el verdadero ser
de las personas con las que se encuentra. Es decir, si una persona es mala, el
Tunche le har� pagar por el da�o que ha hecho y si la persona es buena solo le har�
recordar que no debe temer de s� mismo. Nadie lo ha visto porque no tiene una forma
espec�fica, y los que le temen es porque han vivido los efectos de su venganza. Se
le puede reconocer cuando, en plena oscuridad, lanza al aire un silbido penetrante
que se pierde a lo lejos, pero cuando vuelve a silbar con insistencia sobre el
techo de una casa o por los alrededores de un pueblo, se cree que es significado de
mala suerte, enfermedad y muerte. Burlarse del Tunchi o tunche, insultarlo, puede
costarle caro al atrevido, ya que lo har� enfurecer y entonces atacar� silbando, lo
perseguir� tanto que hasta el m�s valiente terminar� entrando en p�nico, que puede
llevarlo a la locura o a la muerte.

El Yacuruna
El Yacuruna (del Quechua "Yaku" (Agua o R�o) y "Runa" (Hombre o Gente))
literalmente "Hombre del r�o", es el esp�ritu m�gico m�s importante de la selva
baja. Manda sobre todos los animales y genios del agua, suele ser invocado por los
chamanes y curanderos, en las sesiones de ayahuasca, tanto para hacer el bien como
para hacer el mal.

Cuentan que se traslada por los r�os y quebradas, y entra en las cochas montado en
un enorme cocodrilo �lagarto negro�. Cuando viaja, se adorna con cinturones y
collares de feroces boas negras y va calzado con cascos de tortugas de taricayas o
charapas.

Son similares a los tsunki o tsungi, los hombres o mujeres serpientes de otros
mitos.

El Yacuruna es un dios mitol�gico que vive en las profundidades de los r�os y los
lagos de la Amazon�a. �l tiene el poder para convertirse en forma humano dando la
apariencia de ser un hombre guapo. Usando poderes m�gicos de seducci�n, �l a menudo
enga�a a las muchachas inocentes, haci�ndolas enamorarse de �l y seduci�ndolos. Una
vez que han ca�do a sus hechizos, �l trae las chicas para su hogar en las
profundidades del agua donde se convierten en los seres subacu�ticos parecidos a la
Yacuruna, para nunca m�s verse otra vez por el mundo exterior. Seg�n esta leyenda,
el Yacuruna es parecido al dios Poseid�n de mitolog�a griega. Sus sujetos naturales
son los peces y los reptiles acu�ticos. Se dicen que �l viaja por los r�os y los
lagos de la Amazon�a por la noche montando un enorme cocodrilo negro, adornado con
una boa como un collar. Las personas locales dicen que durante el d�a, la Yacuruna
duerme en las profundidades de las aguas, nunca cerrando un ojo.

Seg�n la leyenda, el Yacuruna puede comunicarse con animales acu�ticos y utiliza

sus poderes para dominarlos. Tambi�n, algunos dicen que la Yacuruna se puede
trasmutar en un delf�n rosado. Adem�s, muchas personas de Iquitos creen que el
delf�n rosado del r�o es atra�do hacia el olor de sangre de mujeres menstruantes.
Una vez que su v�ctima inocente est� ubicada, El Yacuruna puede transformarse desde
la forma de un delf�n en la imagen de un forastero guapo. Una vez en forma humana,
la Yacuruna pueda hipnotizar a la chica y pueda usar afrodis�acos para seducirla.
Bajo de sus hechizos, la mujer est� secuestrada por el hechicero y tra�da para su
reino en las profundidades de los r�os y los lagos de la Amazon�a.

El Chullachaqui
El Chullachaqui es un Duende o diablillo de selva, peque�o de estatura, viste
siempre una ponchito colorado cuando va a trabajar a su chacra o anda de paseo.
Puede transformarse tomando la forma o figura de cualquier persona o animal, cuando
quiere atrapar una nueva y bella doncella y hacerla perder en el monte para
siempre. Se cuenta que las personas perdidas en la selva suelen encontrarlo.

El Chullachaqui no vuelve aparecer en el mundo real, y su v�ctima pasa a formar a

las legiones de duendes de este diablillo, de las cuales es el jefe absoluto. En lo
profundo de la selva posee chacras donde cultiva sus alimentos, que resultan ser
plantas venenosas similares a la papa, la yuca y otros vegetales alimenticios. Si
fu�ramos a la selva y encontr�ramos all� a un familiar u otro ser querido
casualmente y sin raz�n alguna, debemos ser precavidos. Porque, seguramente, el
Chullachaqui toma esa forma para hacernos perder en el monte y solo podemos escapar
de su �encantamiento�, si logramos descubrir que su pie izquierdo tiene la forma de
una pata de cabra. Es raro pero tambi�n se cuenta que pueden tener su pie en forma
de patas de otro animal, o incluso un pie humano vuelto hacia atr�s.

La Runamula
Art�culo principal: Runa-mula
La Runa-mula (una �mujer o gente� m�s mula �cruce de caballo con burra�) es una
criatura monstruosa. Es con la llegada de los primeros misioneros espa�oles que
nace la leyenda. Cuenta que cuando una mujer casada o comprometida, nativa o
mestiza seduc�a o era conquistada por un misionero, por raro sortilegio, se
convert�a en un duende con cuerpo de mula, cabeza y pecho de mujer, que vagaba en
las noche de luna llena asustando a los pobladores de los pueblos y caser�os, con
sus relinchos espeluznantes y el ruido producido por sus cascos, al galopar sin
rumbo por los alrededores. La gente sab�a entonces que hab�a all� una mujer que
manten�a relaciones prohibidas.

Entonces, los m�s valientes, persegu�an al animal encantado para ver en qu� casa se
met�a o hacia donde se dirig�a cuando terminaba el encantamiento. La infiel
descubierta, ten�a que ser llevada ante un buen curandero para que la curara,
mediante ba�os y sesiones de ayahuasca, liber�ndola del hechizo que sufr�a por
mantener amores prohibidos.

Simpira
El Simpira es el se�or del panshin nete o mundo amarillo. Es mostrado como un
inmenso jaguar negro, que posee en algunos mitos cuernos de taruka o venado. Pero
lo que lo caracteriza es una de sus patas delanteras de color blanco y en forma de
tirabuz�n, la cual puede extender de manera interminable como si de una serpiente
infinita se tratase. La usa para atrapar a los pecadores y maldecidos que merecen
formar parte de su infierno en compa��a de otros pecadores, los que se convierten
en bestias selv�ticas de su s�quito por toda la eternidad.

Motelo mama
Cuenta la leyenda que este ser "Motelo Mama", es en s� una tortuga gigante que
lleva sobre su caparaz�n un enorme pedazo de selva que crece sobre ella. Se dice
que Motelo Mama es madre de todos los Quelonios de la selva amaz�nica, y que
adem�s, permanece inm�vil por mucho tiempo. Como en su caparaz�n le crece una
especie de Selva, estas plantas ayudan a enga�ar a sus v�ctimas que al no ver nada
raro en ella, se acercan sin temor.
Cuando este ser se mueve, se dice que provoca enormes movimientos de la tierra,
mientras que el agua retumba como un peque�o cataclismo. Sobre el estimado de vida
de Motelo Mama, muchos afirman que es infinito, tanto, que se cree que existi�
desde siempre.

El Mapinguari o Padre monte

El Mapinguari es un esp�ritu protector al que puede verse como una gran bestia
b�peda, del tama�o de dos hombres adultos, llena de pelos y capaz de lanzar un olor
terrible que usa para castigar y noquear a los cazadores furtivos y otros que no
respeten la selva, junto con su descomunal fuerza y afilad�simas garras. A veces se
presenta en los mitos como un oso con un pie vuelto hacia atr�s o de alg�n otro
animal a la manera del Chullachaqui. Otros mitos lo muestran como un monstruo
peludo con una boca en el vientre.

Algunos creen sin embargo que es un animal que existir�a realmente en lo profundo
de la selva, una especie gigantesca de perezoso.

El bufeo colorado
Al delf�n rosado del Amazonas la gente lo llama, simplemente, bufeo colorado y as�
lo distinguen de las otras especies marinas que son de color gris. La leyenda
cuenta de que el bufeo, como ser o duende �encantado�, puede transformarse en un
hombre �gringo� al que le gustan las mujeres j�venes. As�, con esa apariencia,
suele presentarse a la fiesta en la que participa la chica elegida. Como viajero de
paso, baila y enamora a la muchacha, invita a beber a todos los participantes y as�
se gana la simpat�a general. Pero �l no come ni menos bebe licor, porque si se
emborracha, se romper�a el encantamiento y se descubrir�a qui�n es.

Cuando la muchacha ya es la enamorada del bufeo, �l la colma de regalos y

atenciones. La visita siempre por las noches y se marcha antes del amanecer. As�
poco tiempo, la mujer enamorada empieza a mostrar una conducta extra�a, porque
quiere permanecer todo el tiempo junto al r�o y si �sta situaci�n no es notada a
tiempo por sus familiares y no la mandan a curar a un buen cham�n, puede terminar
desapareciendo, ya que en su deseo de estar siempre junto a su gringo �bufeo�
enamorado, terminar� arroj�ndose al r�o para no salir jam�s.

El Runapuma
Cuentan que antiguamente, exist�an brujos maleros que llegaban a tener pactos con
los demonios de la selva. Eran poderosos haciendo el mal y sus afanes de tener cada
vez m�s y m�s poder llegaban al estado en que ten�an necesidad de beber sangre y
comer carne humana. Claro, estos brujos viv�an en lo m�s apartado de la selva y
casi siempre solos. Dominaban los secretos para transformarse en Runapuma, cuando
sent�an necesidad de alimentarse. Hac�an sus invocaciones por medio de ic�ros
�cantos m�gicos de poder� pidiendo fuerza a los demonios del monte y entonces se
convert�an en hermosos jaguares hambrientos totalmente negros. As�, atacaban a sus
v�ctimas, sin importarles que estuvieran armadas o en compa��a de otras personas.
No le tem�an a nada ni nadie porque se sent�an protegidos. Satisfecho su apetito,
volv�an a convertirse en hombres casi normales.

Por esta raz�n se cree que los jaguares mel�nicos, totalmente negros o yanapumas
son mensajeros del m�s all� o poderosos brujos capaces de tomar forma humana e
incluso icarar o maldecir la comida desde lejos. Estos otorongos negros son temidos
por esa raz�n.

El urcututo
Es un b�ho grande que vive en lo profundo de la selva, en la copa de los �rboles
m�s grandes, es un gran cazador nocturno. Cuenta la leyenda que ciertos brujos
maleros llegan a tener �pactos secretos� con los urcututos y entonces lo utilizan
para enviar virotes o dardos m�gicos, que ser�n descargados sobre el enemigo
elegido, con el fin de causarle da�o por venganza.

Tambi�n suelen ser enviados como mensajeros, para espiar el lugar donde se realizan
las sesiones de ayahuasca, como cuidador, cuando se va a tratar a un enfermo que el
mismo brujo da�a. Considerado como un animal de mal augurio por algunos y de buena
suerte para otros, es el rey de la noche.

Entre la poblaci�n de Iquitos y alrededores de esta ciudad, se cree que el canto de

los urcututos son presagio de un embarazo de alguna mujer conocida por quienes
escuchan el canto.

La tanrilla
Es una garza peque�a, muy bonita y prosista � �coqueta� � que dicen, tiene en sus
finas y largas patitas un secreto para hacer encantamientos de amor. Que cuando el
curandero recibe el encargo de preparar el filtro de amor, deber� cazarla mediante
un tiro de pucuna �dardo de cerbatana� pero tambi�n deber� estar dietando por
varios d�as. Extra�dos los huesitos de las patitas, los limpia y prepara mediante
ic�ros �cantos m�gicos�. Quitada la m�dula, estos quedan como tubitos y es a trav�s
de estos que el enamorado, debe espiar a la mujer elegida �como si fuera un
largavista�. Pero ojo, la muchacha no debe saber que es observada. Y, si la
operaci�n ha sido bien hecha, a los pocos d�as aceptar� gustosa los requerimientos
del gal�n.
La chicua
Es como una especie de gavil�n nocturno, ave muy rara de encontrar, que dicen tiene
el plumaje marr�n. De su canto agorero y m�gico toma su nombre, por las noches
suele cantar chicua... chicua..., hasta perderse en el monte y su canto produce
escalofr�o en la gente que lo escucha.

Tambi�n es considerado un maligno �diablo� enviado por alg�n brujo malero, o uno de
estos brujos que busca vengarse de alguien. Cuando canta cerca de una casa la gente
se pregunta a qui�n habr� venido a buscar ese maldito p�jaro.

Adem�s, los mitayeros (cazadores) y pescadores creen que si escuchan el canto de la

Chicua, es por que sus parejas les est�n siendo infieles durante sus ausencias.

El ayaymama
Cuenta la leyenda que una epidemia estaba acabando con la gente de una comunidad
nativa. Que la madre de dos ni�os, sinti�ndose con los primeros s�ntomas de la
enfermedad, quiso salvar del mal a sus peque�os y entonces los llev� un monte
lejano y los dej� en ese lugar. Cerca hab�a una linda quebrada, abundante en peces
y �rboles frutales. Con gran pena los dej�, sabiendo que no los volver�a a ver m�s.
Ellos jugaron, comieron frutos y se ba�aron en la quebradita, pero ya en la noche
sintieron la falta de su madre y partieron en su b�squeda, sin embargo se perdieron
en el monte.

Asustados, llorando de pena dec�an c�mo no ser aves para poder volar donde mam�. Y
el due�o del monte tuvo pena y los convirti� en avecitas y ellos volaron, pero
cuando llegaron a su pueblo vieron que ya nadie viv�a, todos hab�an muerto. Desde
entonces no dejan de volar y volar, y cuando se posan en lo alto de un �rbol,
cansados de buscar a su madre, hacen o�r su canto lastimero: "ayaymam�...
ayaymam�..."

Otra versi�n de esta leyenda es:

La leyenda del Ayaymama, narra el abandono de dos ni�os en la selva tras perder a
la mam�. La madrastra y el padre dejan a su suerte a los menores en la monta�a
simulando un paseo. Los ni�os se convirtieron en pajaritos, y en una noche de luna
llena, volaron hasta el techo de la casa de la madrastra y emitieron su canto:
Ayaymama, Huischuhuarca: Nuestra madre ha muerto y nos abandonaron.

Dibujo que representa la leyenda del "AYAYMAMA" de la amazon�a peruana

V�ase tambi�n
Amazon�a Peruana
Sistema de Informaci�n de la Diversidad Biol�gica y Ambiental de la Amazon�a
Peruana
Mitolog�a inca
Mitolog�a de Am�rica del Sur
Yacumama
Yacuruna
Yanapuma
Enlaces externos
Ritos, leyendas y rituales
Siete leyendas peruanas terror�ficas y los relatos macabros que las envuelven