CIENCIAS PENALES 1

Control social, Ius Puniendi y Sanción Penal

La democracia perfecta sólo puede existir en una sociedad de ángeles

-Rousseau

El ser humano, como lo mencionaba Aristóteles es un ser social y político por

naturaleza, sean sus respectivas finalidades o en casos y consideraciones primitivas por la

supervivencia, de lo cual es evidente que el hombre no puede vivir de manera aislada. Por lo

que ha sabido desarrollarse progresivamente en una sociedad particular, y de esta manera

experimentando procesos de control social donde interviene tanto el Ius Puniendi e

intrínsicamente la sanción penal. Partiendo de este contexto en este ensayo se argumentará

sobre estas temáticas, tomando una perspectiva jurídica. Por lo que el supuesto a desarrollarse

es que el control social ha tenido su indicada historia. A continuación, se presentarán los

temas: 1) Control social; 2) Ius Puniendi; y 3) Sanción social.

La historia de la humanidad no ha sido tan tranquila como puede parecer a algunos,

estas se ven influenciadas por el principio del placer, que se considera centro de la división

social. Es por esta razón que se necesita un gobernante que vele ante las necesidades de los

sujetos y que mediante un control social entable su permanencia en el poder (Albán, 2004). El

poder social, como lo define Conde, es la condición primaria de la vida social debido a que se

asegura el cumplimiento de las conductas e intereses. Es decir, son los recursos que dispone

una sociedad para asegurar la conformidad de los comportamientos de los sujetos.

Estas definiciones en si aluden a la aceptación de conductas o comportamientos negativos que

confrontan las normas sociales o también conductas ligadas a los delitos. Por lo que se puede

considerar dos tipos de control social: de acción y de reacción. Control social de acción.

De acuerdo con Albán (2004), el control social de acción es un tipo de control se caracteriza

por prever ciertas conductas mediante la interacción y conformidad de individuos en relación

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a los valores sociales. Por otro lado, el control social de Reacción se refiere al cumplimento

de conductas desviadas o negativas preestablecidas dentro de un orden jurídico, se diferencia

de la primera debido a que no tiene una relación directa con la aceptación del sistema de

valores o parámetros sociales, sino que enfrentarse a las conductas que no se ajustan a las

normas.

El jus puniendi proveniente del latín Ius (Derecho) y Puniendi (Castigar) es la facultad

que posee un determinado estado para asignar penas o medidas ante la comisión de delitos.

Este corresponde al derecho penal subjetivo, el cual está encargado de crear y aplicar el

derecho penal objetivo. Según Albán (2004), solo el ius puniendi se halla en condiciones de

asegurar la justa tutela de los bienes jurídicos fundamentales, monopolizando la violencia

privada y la autodefensa. Es por esta razón que el ius puniendi es un poderoso instrumento de

Política criminal en la prevención del delito; pero siempre ajustándose a los límites de una

concepción garantista del Estado.

Tiene dos manifestaciones: 1) El derecho del estado a establecer normas penales y 2) El

derecho del estado a exigir su cumplimiento. Estas manifestaciones inician en el poder

legislativo, siendo el poder que permite dictar normas penales.

El principal objetivo que tiene toda norma es de establecer la obediencia, por lo que se puede

considerar que dentro de las normas surgen tres momentos: El primero se da antes de emitir la

norma jurídica, donde no se puede hablar con severidad del ius puniendi. El segundo, una vez

que se dicta la norma jurídica, ahí surge el deber como antes mencionado de obediencia por

parte del ciudadano, y por ende el derecho subjetivo del estado de exigir la obediencia. Y

finalmente, el momento cuando se infringe la norma jurídica, aquí se origina el derecho

subjetivo del Estado a castigar, esto esté ligado a la violación de la norma por el sujeto

infractor.
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Dentro del ius puniendi se evidencian dos tipos de principios limitadores: Limites materiales

y limites formales.

Principios limitadores del ius puniendi

Cuadro de elaboración propia

Dentro de los limites materiales encontramos un distinto trato de acuerdo al tipo de estado

donde se desarrolle, estos están divididos en estado social y democrático. Por otro lado, en los

limites formales encontramos dos principios de crucial importancia que aluden al reglamento

jurídico.

Al tratar el tema de la sanción penal, es preciso abordar los temas dentro de una

perspectiva ligada a la filosofía del derecho y a la ciencia penal puesto a que son muchas las

interrogantes referentes a la funcionalidad de las penas. Por esa razón en base a esas preguntas

originadas hay muchos puntos de vista que abordar la sanción penal, estas se dividen

principalmente en dos grupos: retributivas y las teorías utilitarias. Las primeras se refieren a la

base y la finalidad de la pena en relación a su naturaleza. En estas se puede decir que se

realiza un castigo debido a que sencillamente se ha cometido un delito. Estas teorías se

dividen en: Retribución divina, exploratoria, moral y jurídica. Por otra parte, las teorías
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utilitarias, al contrario de las retributivas consideran que la pena debe tener una respectiva

utilidad del estado para la prevención y la lucha contra la criminalidad. En esta se castiga para

que no se realicen delitos. Esta se subdivide en: Prevención general negativa, positiva,

especial negativa y especial positiva (Albán, 2004).

Finalmente se han revisado tres temas importantes, los cuales son: Control social, Ius

Puniendi y Sanción Penal, siendo así la conclusión que mas se destaca la siguiente: El ser

humano es social por naturaleza se han venido presentando cambios importantes en la

historia, uno de estos el control social, lo cual es imprescindible para la regulación de las

conductas humanas partiendo de parámetros establecidos.

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Bibliografía

Albán, E. (2004). Manual de derecho penal ecuatoriano. Ecuador. Ediciones legales

UNIVERSIDAD DE CÁDIZ. (2019). Introducción al Derecho Penal. Recuperado de

https://ocw.uca.es/mod/book/tool/print/index.php?id=1250