CORRIENTE FILOSÓFICA DIFERENCIA

Iusnaturalismo comprometido con la creencia de que

existen, por encima de las leyes
positivas, ciertos principios de derecho
natural que son inmutables, universales
y eternos, y que por ello, aquellas leyes
humanas o positivas encargadas de
regular los asuntos más importantes de
la comunidad sean válidas deben estar
conformes a estos principios de derecho
Sus principales tendencias natural
históricas
El 1. Iusnaturalismo Panteísta
El universo entero implicaba un orden.
Este orden, es expresión de una razón
universal y eterna que rige todo el
Cosmos. Esta razón universal coincide
con una Ley Eterna, que humaniza el
universo..
2. Iusnaturalismo teológico o
cristiano
El iusnaturalismo teológico sostiene que
el origen del derecho natural es Dios y
que las leyes positivas deben derivarse
del mismo.
3.El iusnaturalismo Racionalista
el origen de los principios de moralidad
se encuentra en la estructura o
naturaleza de la razón humana y de los
cuales se hacen derivar todas las normas
positivas. Los puntos fundamentales de
este iusnaturalismo son: Desvinculación
del Derecho Natural respecto de Dios,
Construcción del Derecho Natural por la
razón, La distinción que sus autores
establecen entre un estado o situación
del hombre individual, anterior a su
convivencia política (status naturalis), y
otro posterior a su inclusión o entrada en
 las formas sociales (status civilis,
Separación entre moral y derecho

Ius positivismo aquello que no existe naturalmente, sino

técnico. que es instituido por una convención, por
un artificio, de suerte que el Derecho no
es una característica natural del ser
humano sino un elemento cultural; Las
diferencias mostradas entre los
iuspositivistas estarían más bien
relacionadas con negar las ideas
fundamentales del iusnaturalismo, sobre
la existencia de normas de moralidad
que legitiman a las normas jurídicas para
que ellas sean "verdadero" derecho, o
que exista la posibilidad de conocer estos
principios de moralidad, o que sólo la
razón sea la fuente de todo derecho
Escuela Histórica Con la Escuela Histórica del derecho
Del Derecho Alemán, no solo se acaba el derecho
natural como construcción de un Sistema
científico del Derecho, sino que hay tal
Derecho Natural. Si para el
iusnaturalismo racionalista, además de lo
“construido” hay un dato de derecho
natural, para la escuela histórica no hay
ni el dato ni lo construido, pues no hay
más dato jurídico que el histórico.
Realismo jurídico El realismo jurídico norteamericano
estadounidense hereda el modelo de las ciencias
experimentales en boga por lo que su
concepción jurídica pasa por las
relaciones con la sociología
estadounidense, la denominada
sociological jurisprudence, y enfoca al
fenómeno jurídico desde la noción
positivista de carácter empírico. Con
 dicha perspectiva es que es abordada la
ciencia jurídica basada en la previsión de
las decisiones judiciales a través del
comportamiento de sus agentes,
determinará las relaciones del derecho
con la moral, el papel de la política, de la
equidad en las decisiones judiciales y
proveerá de elementos extrajurídicos al
pensamiento jurídico norteamericano.
El realismo defiende la separación entre
derecho y moral como es lógico.
El iusmarxismo o Separación del derecho y la moral Lo que
concepción marxista produce la concepción del Derecho como
un hecho y no como valor.
del Derecho.
Enfoque básico y verdadero sobre la
influencia de la economía y la producción
como estructura o base de la sociedad,
en los demás entes reguladores del
pensamiento y conducta humana,
especialmente el derecho como
superestructura de la misma.
el comunismo sería una forma social en
la que la división en clases habría
terminado y la estructura económica
sería producto de la asociación de los
productores libres, y el producto social se
distribuiría según el criterio de cada
cual según su capacidad; para cada cual
según sus necesidades
El estructuralismo Aquella realidad subyacente a las
jurídico. relaciones y a los hechos, formada sin
intervención de la razón ni de la voluntad
humana e independiente del curso del
acontecer; para el estructuralista el
hombre no crea las estructuras, sino que
las recibe irremediablemente,
Se trata de una perspectiva
perteneciente a las ciencias humanas
que, con el paso del tiempo, fue
creciendo hasta convertirse en un
 método utilizado para el análisis del
lenguaje, la cultura y la sociedad

La filosofía Propuesta teórica integradora en la que

discursiva del se entrecruzan, de forma coherente y no
conflictiva, diferentes perspectivas sobre
derecho.
el fenómeno jurídico.
El discurso parte de estructuras más
generales para encontrar
progresivamente la diversidad y las
particularidades de la expresión