UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA DE

LOS ANDES

“UNIANDES”

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA

PERFIL DE INVESTIGACIÓN

TEMA: EL PENSAMIENTO JURÍDICO DE JÜRGEN HABERMAS

AUTOR(A): ÁLVARO STALIN PAGUAY VARGAS

TUTOR(A): DR. KLEVER GUAMÁN

RIOBAMBA-ECUADOR

2019
ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

 Basándose en la Teoría Crítica de la Escuela de Fráncfort, que se trata

de un grupo de investigadores que se adherían a las teorías de Hegel,
Marx y Freud y cuyo centro estaba constituido en el Instituto de
Investigación Social, inaugurado en 1923 en Fráncfort del Meno.
También se les considera representantes de la teoría crítica que allí se
fundó. El núcleo de la teoría crítica de la escuela de Fráncfort es la
discusión crítico ideológica de las condiciones sociales e históricas en
las que ocurre la construcción de teoría y la (así mediada) crítica de
esas condiciones sociales. La relación resulta de la pretensión de
conceptualizar teóricamente la totalidad de las condiciones sociales y la
necesidad de su cambio. En la concepción de la escuela de Fráncfort la
teoría se entiende como una forma.
 El pensamiento de Kant tiene un destacado lugar en la obra de
Habermas, La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un
orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega —
salvo en lo moral— es que la razón humana pueda trascender y llegar a
esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma».
Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el Sol y todos los
planetas son complementarios unos con otros.
Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo,
sean provenientes del mundo externo o interno. Se aboca, desde un
principio, a la estética trascendental.
 El pensamiento de Karl Marx desempeña un papel decisivo. El estrecho
vínculo entre una filosofía de la razón muy ambiciosa en términos
normativos y una teoría empírica de la sociedad es una característica del
pensamiento de Marx a la cual Habermas hace suya.
 La integración de filosofía y ciencia social en una teoría crítica de la
sociedad es el rasgo distintivo de la obra habermasiana. Aunque
Habermas se vale del concepto filosófico de razón y lo emplea
explícitamente en términos de filosofía del lenguaje, lo hace para poder
desarrollar una teoría social. Se apoya en la idea de una completa
transformación de la crítica del conocimiento en crítica de la sociedad.

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 De ahí que resulte unilateral entender a Habermas como mero filósofo
de la fundamentación argumentativa y de la ética discursiva.
 A diferencia de Marx, Habermas entiende que el cambio social debe
darse en un ámbito simbólico, en el ámbito de la comunicación y el
entendimiento entre los sujetos. De este modo, esta crítica se asemeja a
la reflexión que realizan Theodor Adorno y Max Horkheimer. Luego de
este momento inicial, Habermas repensará esta distinción entre trabajo e
interacción como dos momentos irreductibles de la acción y tratará de
incluir en la labor productiva (el trabajo) componentes de la interacción,
por lo que dirá que es posible pensar un cambio social desde el campo
del trabajo.

SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
Si los juristas y estudiantes de Derecho no conocen de Habermas tampoco
entienden desde que punto de vista se debe dar un cambio a nivel social,
basándonos en normas y preceptos

PROBLEMA CIENTÍFICO

Habermas aporta a explicar a la sociedad en sus dinámicas de interacción,

sosteniendo que dicha acción tiene como componente esencial aquella norma
de acción definidas recíprocamente entre los sujetos sobre su conducta

OBJETIVO GENERAL

 Identificar el tipo de interacción, pensamiento y aporte de Habermas

hacia la sociedad.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Comprender como Habermas procura resolver las problemáticas de la

sociedad.
 Identificar las características del pensamiento de Habermas.
 Descubrir las consecuencias de la Teoría de Habermas.

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OBJETO DE INVESTIGACIÓN Y CAMPO DE ACCIÓN

Vamos a investigar la concepción de Habermas de una comunidad de bienes

sociales.

CAMPO DE ACCIÓN

Trabajamos en el campo de la acción de la Filosofía del Derecho.

IDENTIFICACIÓN DE LA LÍNEA DE INVESTIGACIÓN

Línea de investigación jurídica

HIPOTESIS O IDEA A DEFENDER

VARIABLES DE LA INVESTIGACIÓN

METODOLOGÍA

 Histórico: Procedimiento de investigación y elucidación de los

fenómenos culturales; consiste en establecer la semejanza de dichos
fenómenos por su forma e inferir de ello una conclusión acerca de su
parentesco genético, es decir, acerca de su origen común.
 Metodológica: Explica los mecanismos utilizados para el análisis de
nuestra problemática de investigación.
 Gramatical: Permite establecer el o los sentidos y alcances de la ley
haciendo uso del tenor de las propias palabras de la ley, es decir, al
significado de los términos y frases de que se valió el legislador para
expresar y comunicar su pensamiento.
 Interpretativo: El paradigma interpretativo no pretende hacer
generalizaciones a partir de los resultados obtenidos. La investigación
que se apoya en él termina en la elaboración de una descripción

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 ideográfica, en profundidad, es decir, en forma tal que el objeto
estudiado queda claramente individualizado.

DESCRIPCIÓN DE LA ESTRUCTURA DE LA TESIS

1.1 Predecesores a Habermas como motivación a su pensamiento.

1.2 Concepción del pensamiento de la relación social por Habermas.
1.3 Aplicación del pensamiento jurídico de Habermas.

APORTE TEÓRICO

Aporta Habermas a la sociedad y a el Derecho en muchos países por lo tanto,

necesita ser difundido y conocido por los ya conocedores del Derecho y los
estudiantes.