Kanules del Mundo Maya

Protectores del paisaje

Este ejemplar se terminó de imprimir

el 15 de diciembre de 2014 Taller de Escritura Creativa
con un raje de 2,000 ejemplares

Mérida, Yucatán, México

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Rolando Zapata Bello En Yucatán estamos convencidos de que la educación es
Gobernador del Estado de Yucatán
el mejor elemento para equilibrar la balanza de las
Raúl Godoy Montañez oportunidades y de que solamente uniéndonos todos a través de la
Secretario de Educación del Gobierno del Estado de Yucatán palabra y la acción, recuperando las enseñanzas de nuestros
ancestros, podremos proteger su legado para nuestro disfrute y
Jorge Esma Bazán para el mundo.
Presidente del Festival Internacional de la Cultura Maya
Rolando Zapata Bello
Kanules del Mundo Maya, protectores del paisaje. Taller de escritura Gobernador del Estado de Yucatán
creativa. Primera Edición, 2014
© Verónica García Rodríguez, autora.
D. R. de esta edición© Secretaría de Educación del Estado de Yucatán

ISBN 978-607-8340-12-5

Coodinación Editorial
Unidad Editorial de la Secretaría de Educación del Estado de Yucatán

Asesoría editorial
Isaac Carrillo Can

Diseño del libro e Ilustración de interiores

Alicia Alfaro y Nora Alfaro

Ilustración de portada
Ketzal Ho

Diseño de portada
Mónica Tobilla

Comentarios
Unidad Editorial de la Secretaría de Educación del Gobierno
del Estado de Yucatán
Av. Colón No. 207 por calle 30, Col. García Ginerés. Mérida, Yucatán.
Tel. (999) 9258982, 83 Ext. 108. bibliotecabasicayucatan@gmail.com

©Reservados todos los derechos. Se prohíbe la reproducción total o parcial de

esta obra para fines de lucro sin consentimiento del legítimo titular de los derechos.
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 Presentación
Pocas son las representaciones de las deidades mayas que
han sobrevivido en la actualidad, la mayoría de ellas se han
diluido a través del empo, o bien ha prevalecido la figura
cris ana que se asemejó a ella por el sincre smo que ocurrió en la
religión. Hablar de deidades, es sinónimo de hablar de Señores,
Yumtsiles, Bacabes, Kananes o Kanules, ya que todos enen la
función de guardar, proteger y establecer el equilibrio en la
naturaleza.
Quizá, la figura del Alux es la más común todavía en
nuestros empos; sin embargo, a pesar de que algunas personas
aseguran haberlos visto, otras más les temen, porque se les
asocia con algo maligno, desde la perspec va cris ana.
Los Aluxes son guardianes de las milpas y enen una
enorme relación con los seres humanos, quienes, de alguna
forma los crean y les asignan una misión. Pero, hablar de los
Kanules, es recordar a los señores guardianes del universo, cuya
misión es proteger los cuatro puntos cardinales, las estrellas, el
viento y todo aquello que mantenga el equilibrio de la vida.
El Fes val Internacional de la Cultura Maya es un
excelente escenario para acercar a nuestros niños y jóvenes a
los seres mitológicos y deidades de la cultura maya, en su
mayoría olvidados, y rescatar sus valores de protección a la
naturaleza y nuestro patrimonio cultural, de manera que se
fortalezca el sen do de iden dad hacia nuestras raíces mayas y
de pertenencia al mundo.

Dr. Raúl Godoy Montañez

Secretario de Educación del Estado de Yucatán

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 Kanules del Mundo Maya una
oportunidad para soñar
La palabra es la herramienta por excelencia, sea oral o
escrita en cualquier idioma, que nos permite explorar y crear o
recrear otros mundos. Fue con la palabra que el Dios hebreo creó
la luz: Que se haga la luz y la luz se hizo, también fue el don que
Dios le dio a Adán para nombrar a los animales y las cosas, y con
esta acción nació el oficio de poeta. En la cultura maya también se
cree que lo que se nombra cobra vida, por eso nunca se pronuncia
el nombre seres malignos. Por esta razón, Kanules del Mundo
Maya propone la palabra a través de la lectura y la escritura
crea va como un medio para desarrollar la crea vidad de los
niños y jóvenes par cipantes, con talleres y ac vidades que los
lleven de la mano a adentrarse en un universo de aventuras y
seres extraordinarios, a jugar a ser divinamente elegidos, a
descubrir su poder, a incorporar el mundo fantás co maya a su
contexto contemporáneo.
Kanules del Mundo Maya es una oportunidad de inspirar a
los niños y jóvenes a potenciar lo mejor de sí mismos, a mirarse
como seres especiales y como parte de una gran hermandad que
puede extenderse a niños de otras partes del mundo. Es un juego
fantás co de esperanza que puede contribuir a construir un
mundo en el que los dioses, las plantas, los animales y los seres
humanos volvamos a convivir en paz.

Verónica García Rodríguez

Coordinadora de la Unidad Editorial
de la Secretaría de Educación

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 El llamado de Chan Kanul

Psss… psss… Hey… sí, tú…. He recorrido muchos kilómetros desde

la Gran Ceiba hasta encontrarte. Has sido elegido por tu corazón noble y valiente.
Mi nombre es Chan Kanul, de la disnastía de Aj mukenkaab, Kanul de la miel y
las abejas.
No te asustes, los Kanules somos los más grandes protectores del Mayab,
sobre nuestros espíritus descansa, desde los tiempos de los primeros abuelos, cada
esquina del mundo y toda la vida en él.
Todos nacen con un Kanul que lo acompaña en el camino, pero aquellos
rostros, esos caparazones, las dulces voces de caracol, su tela de araña, parecen
haber sido borrados de las escrituras de los antiguos y de la memoria de los
hombres; por eso muy pocos dicen ahora que los han visto o escuchado. Es en los
momentos de soledad, o de peligro, que algunos los han sentido. Sin embargo, no
ha sido suficiente para recordarlos, para liberarlos del Xibalbá donde se
encuentran atrapados.
Muchos baktunes han pasado desde que los hombres convivían con los
dioses y desde que los animales, los arboles, los seres de los sueños, las mujeres y los
hombres hablábamos la misma lengua. Muchos baktunes han pasado en silencio
y en olvido. Pero, el baktún 13 ha iniciado y la profecía habrá de cumplirse como
lo prometieron nuestros primeros abuelos. Yo, el más pequeño de los Kanules, logré
escapar por un resquicio de la Gran Ceiba y necesito tú ayuda.
¿No es verdad que las milpas se están secando y cuando llueve, llueve
tanto que la lluvia acaba con el maíz? ¿No es verdad que los hombres ya no
escuchan el canto de los pájaros ni las palabras entre ellos mismos? ¿No es verdad
que prefieren la sombra húmeda de sus chozas a la fresca brisa de la tarde? ¿No es
verdad que no saben que la miel es uno de los tesoros de la sexta capa del cielo y que
al morir la ultima abeja todo habrá terminado?
Vamos, ayúdame, juntos podemos evitar que la oscuridad del Metnal se
extienda por el mundo. Sólo tienes que escoger un nuevo nombre e iniciar tu
recorrido para convertirte en Kanul del Mundo Maya.

8 9
 ¿Cómo puedo convertirme
en un Kanul del Mundo Maya?

10 11
Paso 1 Paso 2

Elige un nuevo nombre ¡Bien! Haz elegido tu nombre (o él te ha elegido a ), tenlo

muy pendiente, no se te vaya olvidar.
El nombre es una palabra que nos da existencia.
Debes saber que no habrás de pronunciarlo si
Recuerda, que al principio de los empos, los dioses sospechas que puede escucharlo algún ser del Metnal, como
Huracán, Tepeu y Gucumatz destruyeron a los hombres de wáayes o los jaguares de la oscuridad, porque pueden
barro porque eran torpes y no recordaban el nombre de robártelo. Así que es importante que tengas un símbolo de tu
los dioses ni de lo creado. nombre que puedas dibujar aun en la erra para comunicarte
con los Kanules.
Después, crearon a los hombres de madera, que por la
dureza de sus corazones, fueron conver dos en animales.
¡Dibuja tu nombre!
Sólo los hombres de maíz pudieron hablar con razón,
recordaron lo nombrado y ofrecieron su voz a los dioses,
por eso poblaron la erra.

Es por eso, que para iniciar este recorrido deberás recordar el

nombre que los dioses te asignaron desde los días de los
hombres de maíz. En la página 29 encontrarás una lista de
nombres, léela con atención, concéntrate y deja que tu nuevo
nombre te elija.

Mi nombre de Kanul del Mundo Maya es:

Que significa:

12 13
Paso 3 Paso 4

Abre bien los ojos y conoce a tu kanul Tómale una foto

Los Kanules, señores protectores del universo, enen
diferentes misiones, entre ellas proteger a los niños. Por eso
Todos nacen con un Kanul que los acompaña durante el camino, a
veces pueden sen rlo, pero muy pocos los han podido ver.
¿Tú, conoces a tu kanul?
Pues, respira profundo,
concéntrate y abre bien los ojos,
si te fijas, empieza a aparecer ante .

Salúdalo, pla ca con él y cuéntanos cómo es… ¿Cómo se

llama? ¿Es chaparrito, alto, gordito, redondo, cuadrado?
¿Es blanquito, cafecito, verdecito, amarillo…? ¿Cómo son sus
ojos, sus manos, sus pies? ¿Cómo viste? ¿Qué le gusta hacer?
¿Cuál es su comida favorita? ¿Cuál es su poder?

Mi kanul es…

14 15
Paso 5 Paso 6

Conoce una de las aventuras de tu El paisaje

Kanul
Desde que los Kanules están atrapados en el Xibalba
Si prestaste atención, seguramente podrás las cosas han cambiado. Si observas a tu alrededor
compartir una de las aventuras que tu Kanul pasó por podrás reconocer el paisaje que le dio vida a tus padres, a
protegerte. tus abuelos y a los abuelos de tus abuelos.

Escríbela para que no se te olvide Descríbelo y cuenta qué es lo que más te

¿Cómo usó su poder para ayudarte?
gusta de ese paisaje y porqué.
¿Qué estabas haciendo?
¿Dónde estabas?
¿Cuándo sucedió?
¿Qué sucedió?

16 17
Paso 7 Paso 8

Pintemos el paisaje ¿Cuál es el problema?

Cómo los grandes pintores, pinta la imagen del paisaje de tu
comunidad, después puedes compar rlo con tus compañeros,
hacer un mural o una exposición para todos aprecien tu obra.
¡Tu paisaje es muy hermoso! Pero, sé haz
detectado algo que no te gusta. ¿Qué es?
Cuéntanos cómo lo descubrieron
tu Kanul y tú.

18 19
Paso 9 Paso 10

Tu poder La misión
Recuerda que has sido elegido por tu grande y noble corazón
para ayudar a los Kanules a evitar que la oscuridad del Xibalba se Ahora que has Piensa, pues, en
ex enda sobre la erra. Para eso, enes que descubrir ese poder descubierto tu poder, el problema que
que te hace especial. Si dudas que posees un poder mágico,
piensa con detenimiento y seguramente encontrarás algo que imagina lo que pueden afecta al paisaje que
haces muy bien, algo en lo que eres el mejor. ¡Ese es tu poder! lograr tú y tus te rodea. Platícalo con

Escribe ahora una anécdota en la que cuentes cómo ese compañeros si todos tus compañeros y
poder te ayudó a alcanzar una meta juntos enfocan su entre todos diseñen un
poder para lograr algo plan de solución en el
¿Qué sucedió?
en particular. que todos participen.
¿Dónde estabas?
¿Cómo lo lograste?
¿Con quién estabas?
¿Dudaste algún momento?
¿Qué sentiste cuando lo lograste? Descríbelo.

Mi poder es

y lo descubrí…

20 21
 Ahora, sólo te falta hacer tu compromiso…
¡Bien! Ya sabes, qué es lo que te
corresponde hacer para ayudar a los Kanules
Jacht'aan/Juramento
a proteger el paisaje del Mayab y con ello, a
restablecer el orden del Universo. Aquí, junto a esta ciudad antigua,
yo

(agrega tu nuevo nombre)

levanto mi espíritu, mi alma, mi
Mi misión como Kanul del Mundo Maya será…
esencia, ofrendo mi voz, mi voz
verdadera, a ustedes guardianes del
mundo, al guardián del oriente, al
guardián del sur, al guardián del
norte, al guardián del poniente a Aj
mukenkaab guardiana de la miel,
las abejas y el mundo.

Entrego el espíritu de mi voz y de

mi palabra como compromiso de
que cumpliré ser un kanul guardián
, protegeré su memoria para que se
mantenga viva por los tiempos que
resten por delante, visitaré el lugar,
procuraré que mucha gente lo
conozca, lo valore y lo proteja.

22 23
 ¡Felicidades!
Jacht'aan/Juramento
¡Ya eres un Kanul del Mundo Maya!
Wey tu chuun le úuchbenkaaja',
kinlíik'esik in piixan, in wóol,
Ahora, evoca la protección de la miel y las abejas, uno de
kink'ubik u juum in t'aan, in
los tesoros de la sexta capa del cielo, leyendo en voz alta El maya y
jacht'aan ti' te'ex u
la miel de Antonio Mediz Bolio, texto contenido en el libro de la
kanulile'exyóok'olkaab, ti' u
Biblioteca Básica de Yucatán: La miel y las abejas, el dulce convenio del
báakabillak'in, ti' u báakabilnoojol,
Mayab.
ti' u báakabilxaman, ti' u
báakabilchik'in, ti' Aj mukenkaab, Regístrate y comparte tus fotos o videos en la página
u jkanulilkaab, u
yik'elkaabyéetelyóok'olkaab.
www. .com
Kink'ubóoltik u piixan u juum in
t'aanyéetel u piixan in t'aan ti' Y síguenos en
mokt'aan, yaan in jaajkúunsik u
kalanil le kúuchila', u kalanil u www. .com / kanulesdelmundomaya
k'ajláayilyéetel u kanalilutia'alka u
yil le buka'ajja'abo'obkutaalo'ob tu
Para contagiar a niños de otras partes del mundo en la
paachk'iine'.
protección de nuestro paisaje.

24 25
 Apéndice

26 27
 I

Breve Nombrario para Kanules

Lee con mucha atención el siguiente nombrario, entre
éstos está tu nombre de Kanul del Mundo Maya, nada más
enes que descubrirlo. Así que agudiza tus sen dos y deja que
él te elija.

Arquitectos del paisaje

1. A'aban: Arbusto o herbazal

2. Áak: Tortuga
3. Aak': Bejuco
4. Áak'ab: Noche
5. Áak'al: Pantano
6. Áak'e': Bejuco
7. Áayim: Cocodrilo
8. Am: Araña
9. Baak: Cuerno
10. Ba'ats': Mono aullador
11. Báakab: Guardián de los puntos cardinales
12. Báalam: Jaguar
13. Batum: Variedad de arbusto
14. Beech': Codorniz
15. Bej: Camino

28 29
 16. Bo'oy: Sombra 39. Íich'ak: Garra
17. Buuts'il eek': Cometa 40. Iik': Aire
18. Ch'e'en: Pozo 41. Ik'el kaab: Abeja
19. Ch'eel: Urraca 42. Ixi'im: Maíz
20. Ch'ench'enkil: Silencio 43. Ja': Agua
21. Ch'íich': Pájaro 44. Jaats' Cháak: Rayo
22. Ch'o': Ratón 45. Jeets' óol: Paz
23. Ch'och'lin: Cigarra 46. Juuj: Iguana
24. Ch'ujuk: Dulce 47. K'áabnáab: Mar
25. Chaab, Cháable': Oso Hormiguero 48. K'áaj: Amargo
26. Cháak: Tormenta 49. K'áak': Fuego
27. Chaay: Chaya 50. K'áambul: Hocofaisán
28. Che': Árbol 51. K'áanxok: Tiburón
29. Chéel: Arco iris 52. K'an tuun: Piedra preciosa (Oro)
30. Chi': Nance 53. K'i'ik': Sangre
31. Chi'ik: Tejón 54. K'i'ixpach ooch: Puercoespín
32. Chu'il: Nombre de una planta 55. K'iin: Sol
33. Chu'ulim: Variedad de árbol 56. K'ili': Loro
34. Chúuk: Carbón 57. K'óopo': Olmo
35. Éek' Báalam: Jaguar Negro 58. K'u'uk': Retoño
36. Eek': Estrella 59. K'uj: Dios
37. Éek'joch'e'enil: Oscuridad 60. K'ulu': Mapache
38. I': Gavilán 61. Kaab: Abeja

30 31
 62. Kaab: Miel 85. Kuuts ja': Pato
63. Kaan: Serpiente 86. Kuuts: Faisán
64. Kaanche': Variedad de árbol 87. Le':Hoja
65. Káatsim: Variedad de árbol 88. Lu'um: Tierra
66. Kalan: Guardián sobrenatural 89. Ma'ax: Mono araña
67. Kanul: Guardián sobrenatural 90. Máas: Grillo
68. Kay: Pescado 91. Miis: Gato
69. Keeb: Variedad de arbusto 92. Mo': Guacamaya:
70. Kéej: Venado 93. Mukuy: Tórtola
71. Kij: Henequén 94. Mul: Variedad de arbusto
72. Kilim cháak: Trueno: 95. Múuyal: Nube
73. Kitam: Pecarí 96. Náab te': Lanza
74. Koba': Chachalaca 97. Naj: Casa
75. Koj: Pantera 98. Nal: Elote
76. Koj: Puma 99. Nik: Flor
77. Kóokay: Luciérnaga 100. Nikte': Flor
78. Kóokom: Planta con la que se hacían cigarros. 101. Ooch: Zarigüeya
79. Koot: Águila 102. Óol: Esencia
80. Koox: Pájaro koox 103. Óox te': Nombre de una planta
81. Kowo': Tarántula 104. P'uul ja': Rocío
82. Ku'uk: Ardilla 105. Paax: Música
83. Kupul: Nombre de una planta 106. Pacab: Banca, dintel
84. Kusam: Golondrina 107. Panch'eel: Tucán

32 33
 108. Pat: Cazón 131. Ts'unu'un: Colibrí
109. Peech: Garrapata 132. Tsáab kaan: Serpiente de cascabel
110. Peek': Perro 133. Tsáab: Cascabel
111. Péepen: Mariposa 134. Tun: Piedra
112. Pixan: Alma, espíritu 135. Turix: Libélula
113. Poom: Copal 136. Uj: Luna
114. Puksi'ik'al: Corazón 137. Uk': Piojo
115. Sa'am: Arena 138. Ukan: Variedad de árbol
116. Sáasil: Luz 139. Úukum: Paloma
117. Sajkab: Gruta 140. Úurich: Caracol
118. Sak xikin: Ocelote 141. Weech: Armadillo
119. Sak pakal: Torcaza 142. Wits: Cerro-montaña
120. Sayab ja': Manan al 143. Xíiw: Hierba
121. Síina'an: Alacrán 144. Xnook'ol: Gusano
122. Soots': Murciélago 145. Xooch': Lechuza
123. Su'uk: Pasto 146. Xuluk: Pez de río
124. Taj: Variedad de arbusto 147. Xuux: Avispa
125. Tamay: Variedad de árbol 148. Ya': Zapote
126. Tooj: Pájaro reloj 149. Yaabilaj: Amor
127. Tóolok: Iguano 150. Ya'ax che': Ceiba
128. Tóosja': Llovizna
129. Ts'iw: Tordo
130. Ts'ono'ot: Cenote

34 35
 II

El maya y la miel
Antonio Mediz Bolio

...y que otras abejas van sustituyendo a las buenas y

sencillas abejas de sus padres y que no como aquellas abejas
eran, porque “las abejas que vienen de lejos tienen aguijón”
Y el indio maya bebe su gota de miel, contempla su
colmena su colmena, cultiva su flor y espera su día…

Antes de que la azúcar de caña llegara con la conquista, los

mayas, igual que otros pueblos de América, contaban sólo con la
miel como elemento básico del dulce.
Con miel de abeja endulzaban sus bebidas y aderezaban
sus postres y en la terapéu ca la usaban frecuentemente.
Manifestación de exquisi smo es todavía con tradición de
milenios la laboriosa preparación del xtabentún, licor su l y
fragante, que procede directamente de la miel. En los bosques
del Oriente de la Península crece una trepadora que los indios
aman. Su nombre quiere decir “enredadera en la piedra” (xtaben-
tun) y produce una florecilla blanca y olorosa. En los claros del
monte en medio de los árboles a las cercas en que se trenza el
xtabentún, se construyen los colmenares rús cos, apilando los
troncos huecos en que hacen sus panales las abejas de Yucatán,
pequeñas y doradas, cuyo aguijón rudimentario es inofensivo.
Las abejas de estos colmenares liban en la flor fragante de las
vecinas enredaderas y toda su miel viene de esta flor. Ninguna
otra se deja prosperar en el contorno inmediato. Los indios
cuidan pacientemente las colmenas y llegando el empo las
“castran” con par cular delicadeza. Luego des lan la miel
clarísima y perfumada y que se llama como la flor de donde viene.
Cada gota de ese licor ha necesitado centenares de flores y
36 37
centenares de abejas para elaborarse, y en su esencia están el
sabor fresco del rocío y el aroma dulce de la selva. Es la an gua
bebida de los dioses y los reyes.
La abeja, la miel y las flores son temas profundos que se
ligan con la vida y religión de los mayas, y con ellos la imaginación
y el conocimiento de los civilizadores ancestrales hacen símbolos
mís cos y sociales, bellas alegorías.
La vida de las an guas sociedades mayas ene como
modelo la organización colec va de las colmenas. El pueblo es el
enjambre. El individuo es la abeja obrera que trabaja para todos.
La reina es la jefa, el instructor, encargado de la guía y de la
enseñanza. La “abeja guardiana de la colmena” (u balamil cab)-
que veía en la puerta que no se introduzcan los insectos hos les y
para que no se perturben el orden ni la paz del trabajo- está
representada entre los hombres por el que ejerce en las
poblaciones el servicio público de la autoridad y vigilancia.
Todavía en los empos inmediatos a la conquista se designaba al
jefe de las aldeas mayas con ese nombre procedente de la vieja
terminología civil. El libro de Chumayel dice, refiriéndose ya a los
años 1600-1620, bajo dominio de los blancos:
“Es el tiempo del zorro hipócrita. Se sienta en su trono falso
sobre su falsa estera, en medio de la plaza del pueblo en donde
estaba antes el Balamil-cab, abeja Guardiana de la Colmena”.
En la crónica poemá ca que describe la primera
ocupación del territorio por los hombres civilizadores, dice el
mismo Libro de Chumayel:
“Las abejas rojas son del Oriente. La rosa roja es su jícara.-
La flor encarnada es su flor. Las abejas blancas son del Norte.
La rosa blanca es su jícara. La flor blanca es su flor.- Las abejas
negras son del Poniente. El lirio negro es su jícara. La flor negra
es su flor.- Las abejas amarillas son del Sur. El lirio amarillo es
su jícara. La flor amarilla es su flor.”
Y luego:
38
“Cuando hubo muchedumbre de abejas, Cuzamil
(Cozumel) fue la flor de la miel, el colmenar de la tierra, el centro
del árbol de la tierra.”
Esta es la forma en que el poema primi vo dice, cantando,
cómo la actual Isla de Cozumel fue el núcleo de la civilización
maya y de su organización civil. De la isla sagrada (que es como
Ceylán en el Ramayana) parten las “abejas las abejas
trabajadoras” a recorrer la erra firme, en el i nerario que
después relata la fundación de las ciudades y los pueblos.
En la an gua sabiduría maya la abeja es la representación
del hombre civilizado, que trabaja y produce; es la humanidad
organizada para la realización del plan perfecto de la naturaleza y
del espíritu. An Mucen-Cab (La Gran Abeja Divina) llega en los
momentos de la formación del mundo a tomar parte en la lucha
de los elementos para que en ella se desplieguen las cuatro rosas
de los cuatro rumbos. Sobre cada una de ellas vuela una Divina-
Abeja que es su Conductor y su Maestro invisible.
La miel es fruto del trabajo, la producción de esfuerzo
inteligente, la obra humana perfecta,-ú l, dulce, fragante- que
debe hacer cada hombre en su si o en el mundo, en su celdilla,
para sostén, beneficio y alegría de una colmena. (Con el mismo
nombre, uay, se dice la celda de la abeja y el aposento del
hombre.)
La miel es considerada así como llena de la gracia del
espíritu y de la bondad de la tarea recta y desinteresada de las
manos. Por eso se guarda con veneración en las casa y se da como
ofrenda a los dioses en los templos. La miel es la bebida mágica
que fortalece al cuerpo y endulza materialmente el sabor de la
vida. Como el fruto del trabajo, sirve para nutrir y regocijar al que
trabaja.
Las flores son, panteís camente, los senos de la Vida
difundida en la erra, en los cuales bebe la humanidad la esencia
divina. En la admirable literatura mís ca de los mayas an guos
39
(Libro del Chilam Balam) hay un fragmento lleno de radiante Vienen los Kut (los que trituran) los dominadores que
simbología, que relata el advenimiento de las flores, madres y explotan y oprimen a los hombres. Empieza “el empo de la
alimentadoras de la vida superior de los hombres, expresión de amargura”
las fuentes de orden y sabiduría. Dice así: Los símbolos de la Abeja, de la Miel, y la Flor llenan de
“Entonces bajó Bolom Mayel- el del Sagrado Perfume- (el maravillosas expresiones los Cantos Mayas.
fecundador, el Polen) Dulce era su boca y la punta de su lengua. Todavía en los dolorosos comentarios de la conquista
Dulces eran sus senos. Y con él bajaron cuatro Señores de las español dicen los escritores mayas:
Lluvias, que en cántaros de barro traían las mieles de las flores.
De ellas salieron: La flor del hondo cáliz rojo, la del hondo cáliz “Los extranjeros blancos enseñan el miedo. Para que su flor
blanco, la del hondo cáliz negro, la del hondo cáliz amarillo. Y viviese, dañaron y chuparon la flor de los otros”
la que es ancha y la que es desviada. Y al mismo tiempo salió la
que es regada y la que es agujerada, y la flor ondulada del cacao, Las abejas mayas se esconden en sus empobrecidos
y la que nunca es chupada y la flor del espíritu de color y la que colmenares. Las flores exhaustas, se fueron secando. La miel
siempre es flor y la que tiene tallo cojo. Estas flores que salieron amorosa y clara de los an guos empos de luz, caía gota a gota,
eran Comayeles, las Madres de las flores. en el silencio oscuro de los vencidos, como el llanto de la sangre.
Y ven cómo llegan a sus bosques perfumados otras
Y salieron olorosos sacerdotes, olorosos reyes, olorosos jefes
colmenas extrañas que vienen de las erras de los blancos y que
de guerreros, servidores del dios de la Flor”
otras abejas van sus tuyendo a las buenas y sencillas abejas de
sus padres y que no son como eran, porque “las abejas que vienen
Esta es la fundación de la cultura y de la sabiduría sobre la de lejos enen aguijón…”
erra, en orden humano primordial y feliz, en la Edad de Oro. Y el indio maya bebe su gota de miel, contempla su
Luego se relata como “Tres cuentas del empo después, colmena, cul va su flor y espera su día.
viene la flor” que es e mera y mete pecado de la sensualidad
inferior, la decadencia.
Dzacab- el que es eterno lo transforma en colibrí y
entonces Pizlimté chupa la miel de la flor “hasta lo más adentro
de ella”. Así el colibrí, “toma por esposa a la Flor, pero por los
aires”- cuando fue abierto el cáliz de la flor. “El sol estaba dentro
de ella y en medio de ella estaba escrito el nombre del Sol”.
Y entonces “suspiran llenos de deseo los Trece Dioses…” Y
el pecado de la lujuria viene al mundo. La humanidad se
pervierte. Llegan los empos de la degeneración por la molicie, y
la an gua sabiduría se pierde en el reino de los vicios, de la
envidia, de la men ra y del egoísmo.

40 41
 III
Anotaciones para el maestro
Querido maestro:
Kanules del Mundo Maya es una oportunidad para jugar con tus
alumnos a conver rse en protectores del paisaje a par r del
rescate de la figura mí ca de los kanules mayas, señores
guardianes del universo, desarrollando su crea vidad con el
lenguaje, la lectura y la escritura para fortalecer su iden dad
cultural desde la cosmovisión maya y su sen do de pertenencia al
espacio que lo rodea.
Sólo recuerda:
1. Plantea a tus alumnos las situaciones que proponen las
ac vidades como si estuvieran sucediendo en la realidad.
Esto les permi rá tener mayor confianza para expresar sus
ideas y construir sus textos.
2. Realiza una ac vidad por día para que este proceso no sea
visto como una tarea más, sino como un elemento de
mo vación ac tudinal.
3. Observa que cada ac vidad brinda elementos para la
narración: creación de personajes, construcción de historia,
iden ficación del conflicto y desenlace, descripción de
espacios, entre otros. Úsalas como una herramienta de
apoyo didác co para estos contenidos, sin develarlos
a b i e r ta m e nte . Re c u e rd a q u e e s u n p ro c e s o d e
sensibilización y de acercamiento a la iden dad cultural y al
uso crea vo del lenguaje.
4. Comparte tus dudas, tus logros y trabajos de tus alumnos en
el www.kanulesdelmundomaya.com

¡Date la oportunidad de imaginar con tus alumnos

y asumir la misión de los Kanules del Mundo Maya!

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