I.E.S. N°818. Prof.

de Música
Primer cuatrimestre de 2019

PROBLEMÁTICA SOCIOCULTURAL Y DIVERSIDAD: EXAMEN FINAL INTEGRADOR

El objetivo es que presenten un escrito en formato monográfico donde se apropien de las

categorias teóricas abordadas en la materia para reflexionar sobre esta asignatura (en relación a
su formación) y a su rol como docentes/futuros docentes.

Es requisito establecer un posicionamiento personal evitando el sentido común. Debe

explicarse en profundidad los paradigmas/los autores y desde allí construir sus argumentaciones.

De manera esquemática, lo que no puede faltar es:

• Las condiciones socohistóricas de la producción del conocimiento antropológico
• El contexto de justificación; es decir el porqué tuvo tanta fecundidad determinado
paradigma (íntimamente relacionado a la particular concepción de cultura) y cuales críticas
recibe.
• La explicación teórico-metodológica de los paradigmas (evolucionista, funcionalista,
particularista histórico/relativista y materialista histórico).
• Una intervención áulica argumentada (relacionada con Castilla y Prestifilippo y Seccia)

Recuerden que la monografía no es ni un resumen ni una síntesis sino ustedes contando

algo valiéndose de los conceptos.

Quienes ya estén preparando este integrador, sigan adelante. Sólo asegúrense de

relacionar su intervención áulica con el nuevo texto (y que tampoco falte en esta parte lo referente
al racismo, prejuicios, etnicidad, discriminación, etc. de Neufeld)

Quienes aún no comenzaron y sienten que este objetivo amplio los abruma, más abajo
tienen un listado de conceptos a utilizar que pueden conjugar con uno de los tres siguientes
disparadores:
• Foto Lonkgo Modesto Inakayal. Muere prisionero en el Museo de La Plata el 24 de
septiembre de 1887. En el marco de lo escuchado en nuestra articulación con el ISFD 809.
Se presenta al final de este documento.
• Foto Damiana en el Museo de La Plata 1897. En el marco de lo escuchado en nuestra
articulación con el ISFD 809. Se presenta al final de este documento.
• Audio de Chele Díaz. En el marco de las actividades abiertas de la asignatura
Investigación. (Estoy intentando bajar este audio desde que lo recibí, pero todavía no se
descarga. Seguro Uds. puedan conseguirlo al instante, sus compañeros lo tienen).

Acerca de la bibliografía a utilizar:

Debido a que formalmente están recibiendo esta consigna más tarde de lo previsto, se
utilizarán los autores conocidos y un solo texto que aún no han leido:

BOIVIN, ROSATO Y ARRIBAS (2007) Constructores de Otredad, una introducción a la

Antropología Social y Cultural. Eudeba. Introducción, Capitulo 1,2 y 3.
CUCHE, D.: (1999) La noción de cultura en las ciencias sociales. Ediciones Nueva Visión.
Buenos Aires
LISCHETTI M. (2007): La antropología como disciplina científica. En: Lischetti, M. (Comp.). (2007).
Antropología. Buenos Aires: Eudeba.
TACCA M. (2007): El Siglo XIX: Orden y Progreso. En: Lischetti, M. (Comp.). (2007).
Antropología. Buenos Aires: Eudeba.
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Primer cuatrimestre de 2019

HUGHES M.F. Y TACCA M. (2007): Materialismo histórico. En: Lischetti, M. (Comp.). (2007).
Antropología. Buenos Aires: Eudeba.
SINSI L. (2007): Antropología social inglesa: La teoría Funcionalista. En: Lischetti, M. (Comp.).
(2007). Antropología. Buenos Aires: Eudeba.
HERNÁNDEZ SORIANO C. y MARTÍNEZ M.J. (2007): El Particularismo histórico. En: Lischetti,
M. (Comp.). (2007). Antropología. Buenos Aires: Eudeba.

CHIRINGUNI M.C. y MANCUSI M. (s/d) El etnocentrismo: una clase particular de ociocentrismo.

En: Chiringuni,M.C. (compil.): Apertura a la Antropología: alteridad, cultura, naturaleza
humana. Proyecto editorial, Buenos Aires, 2008.
NEULFELD M.R. (2007): Crisis y vigencia de un concepto: la cultura en la óptica de la
antropología. En: Lischetti, M. (Comp.). (2007). Antropología. Buenos Aires: Eudeba.
(pp.388-393 y 397-406)

MAZETTELLE L. y SABAROTS H. (2007): Poder, racismo y exclusión. En: Lischetti, M. (Comp.).

(2007). Antropología. Buenos Aires: Eudeba. (págs. 353-366)
CASTILLA R.F. (2008) Integración intercultural en el áula de música: conceptos clave. Universidad
de Alcalá. Departamento de Didáctica. Guadalajara-España.
PRESTIFILIPPO A.L. y SECCIA O. ( 2017): Neoliberalismo y desigualdades. Figuraciones del
otro en la Argentina neoliberal1. En: http://revistabordes.com.ar/figuraciones-del-otro-en-
la-argentina-neoliberal/?fbclid=IwAR1kL64Wl-zXxuh-T3DApv-
8TZAdbReQLgM_t2Fkzi3Heygn5GzH7QXg9L8
último acceso: 10-06-2019

Acerca de las categorías teóricas:

Elaboré un listado para facilitarles la redacción; tomen todo lo que puedan y otras que no se me
hayan ocurrido aún:

Para cada paradigma: contexto, objeto de estudio, teorías, método, técnicas. Chiringuni y Mancusi
en relación a Neufeld.

Para el evolucionismo: el pensamiento eevolucionista de Darwin y Spencer. La antropologia

evolucionista de Morgan y Tylor. Estadíos evolutivos. El grado en la diferencia cultural. Progreso
técnico y evolución de la civilización.Proceso de diferenciación de culturas y método comparativo.
Etnocentrismo.

Para el materialismo histórico: crítica a la cienca burguesa. Contradicciones como hechos de la

realidad social, más que como conceptos. Concepción materialista de la historia. Realización
humana. Trabajo humano. Alienación de la conciencia y alienación de la práctica. Expropiación.
Acumulación originaria. División social del trabajo. Sociedad de clases y alienación de los
hombres entre sí. Contradicciones. Estructura económica de la sociedad. Relaciones de
producción. Fuerzas productivas materiales.Superestructura jurídica y política. Formas religiosas,
artísticas, filosóficas, ideologicas. Conciencia social. Modo de producción. Neomarxismo en
Antropología y transformación de las “sociedades primitivas”. Causalidad estructural
(determinación y sobredeterminación). Concepto de cultura, ideología y hegemonía. Desigualdad
entre culturas (hegemónicas y subalternas). Desigualdad dentro de una cultura o sociedad.
Semejanzas culturales y desigualdad cultural.

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Para el Funcionalismo: enfoque biologicista. Organismo. Función. Aspectos normativos e

integradores. Teoría de la integración de la cultura. Cultura según Malinowski. Necesidades
biológicas y derivadas. Institución. Función. Sincronía. Teoría del cambio cultural. Diversidad como
un hecho empíricamente constatable.Mecanismos de construcción de la diversidad. Rupturas y
continuidades con el paradigma evolucionista. Aproximaciones criticas.

Para el Particularísmo histórico: Teoría de la cultura: “diversas y particulares”. Críticas al

evolucionismo. Criticas recibidas.

Otras: extrañamiento,muestrario de rarezas, exotismo, pretención de autenticidad. El eclipse de la

igualdad. Retóricas ideológicas. Ideología de la justicia de mercado: la “cultura del trabajo”, la
“meritocracia”, la “jerga de la autenticidad”.Poder, racismo y exclusión.

Acerca de los criterios de evaluación:

• Entrega en tiempo y forma (a confimar si podemos correrlo para dos días después de la
fecha estipulada, estén atentos a las vias de comunicación virtuales).
• Copias/parafrasear sin explicitar/plagio: motivo de aplazo.
• Formato académico: arial 11, interlineado sencillo, 2,5 de márgenes, carátula, bibliografía.
Citado (normas APA) y ortografía.
• Comprensión del texto: indicadores de esto son: Explicita paradigmas. Puede explicar
conceptos con vocabulario preciso cuando es necesario. Puede elaborar el escrito citando
sólo cuando es indispensable. Puede analizar y/o dar ejemplos propios con las nociones
utilizadas.
• Argumentación personal: utiliza nociones para explicar un punto de vista personal (en vez
de solo detallar paradigmas). Realiza afirmaciones y las defiende.
• Se apropia de las herramientas teóricas para reflexionar sobre la asignatura en relación a
su formación (con esto también puede enfocarse la intervención áulica) y a su rol docente.
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