Universidad Autónoma de Nuevo

León
Facultad de Derecho y Criminología

Antropología Criminológica
“Evidencia 1”

Dr. Francisco Javier Cárdenas Garza

Brayan Adrian Guerra Garza

Grupo 3ro. Criminología 1804128

Linares Nuevo León, 19 agosto 2019

Tema: 1. Antropología.
1.1 ¿Qué es la antropología?
Concepto: Es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de
la naturaleza humana.
Definición: Antropología: del Griego anthropos «hombre (humano)», y logos,
ciencia, estudio o conocimiento.
Significado: Esta ciencia toma en cuenta la evolución de la especie humana, la
diversidad, étnica, la diversidad cultural, las costumbres sociales, las creencias, los
procesos de transformación, etc.
La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda
mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de
la teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio
origen al evolucionismo social.
Aupada por la difusión de las teorías evolucionistas de Charles Darwin, que pasaron
del terreno de las ciencias naturales al de las ciencias sociales (lo que se conoce
como evolucionismo social, defendido por Herbert Spencer). Sin embargo, las
críticas posteriores de antropólogos como Franz Boas hicieron que estos postulados
quedaron obsoletos, y que la antropología evolucionara hacia los modelos de
estudio actuales.
La Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias
naturales y las ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como
parte de una sociedad.
Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo
de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales
a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosociales de la existencia
de la especie humana.
1.1.2 Principales contribuyentes a la antropología.
• HERODOTO: Realizo interesantes observaciones somáticas sobre
habitantes de Grecia, norte de África y Asia menor y señalo aspectos
importantes como el efecto del medio ambiente natural sobre el cuerpo
humano. Estudio cultos.
• DARWIN: Su trabajo para la antropología fue el estímulo para la búsqueda
de restos fósiles de los primeros seres humanos y cada una de sus ideas,
hacía hincapié de todas las ideas culturales humanas y conocido con el
trabajo clásico de la evolución.
 • ARSTOTELES: Coloco al hombre en la escala animal, fue precursor der la
antropología física.
• HIPOCRATES: Señalo aspectos importantes como el efecto del medio
ambiente natural sobre el cuerpo humano.
• LUCRECIO: Él se ocupó extensivamente del origen de la sociedad y del
desarrollo cultural.
• FRAY BERNARDO DE SAHAGUN: Registro cuidadosamente muchos e
interesantes aspectos de los indígenas del altiplano central Mexicano.
• HERODOTO: Realizo interesantes observaciones somáticas sobre
habitantes de Grecia, norte de África y Asia menor y señalo aspectos
importantes como el efecto del medio ambiente natural sobre el cuerpo
humano. Estudio cultos.
• DARWIN: Su trabajo para la antropología fue el estímulo para la búsqueda
de restos fósiles de los primeros seres humanos y cada una de sus ideas,
hacía hincapié de todas las ideas culturales humanas y conocido con el
trabajo clásico de la evolución.
• ARSTOTELES: Coloco al hombre en la escala animal, fue precursor der la
antropología física.
• HIPOCRATES: Señalo aspectos importantes como el efecto del medio
ambiente natural sobre el cuerpo humano.
• LUCRECIO: Él se ocupó extensivamente del origen de la sociedad y del
desarrollo cultural.
• FRAY BERNARDO DE SAHAGUN: Registro cuidadosamente muchos e
interesantes aspectos de los indígenas del altiplano central Mexicano.
1.1.3 Humanidades o ciencias naturales.
Mucho se ha debatido recientemente para saber si la antropología participa más de
las humanidades o de las ciencias naturales. Falso problema, lo propio de la
antropología es ser rebelde a esa distinción, porque labora sobre la misma materia
que de la historia, pero a falta de perspectiva temporal no puede emplear los mismos
métodos. Así que lo suyos se acercan a los de ciencias que están orientadas
también hacia la sincronía, sin que haga necesariamente el del hombre su estudio.
El conjunto de las ciencias humanas la antropología siempre ha tenido por carácter
distintivo indagar al hombre más allá de los límites que en cada periodo de la historia
asignan los hombres a la humanidad.
1.1.4 Teorías derivadas de la antropología.
 Evolucionismo unilineal: El evolucionismo unilineal de Morgan concluía que
cada sociedad debía pasar por un mismo proceso evolutivo para poder
alcanzar la llamada civilización”. El autor hizo una taxonomía discriminante y
 racista de los seres humanos. Morgan considera a la tecnología y la
economía para entender la sociedad, la cual podemos encontrar en Ancient
Society (1877) donde se atreve a expresar su pensamiento de las etapas
evolutivas como son salvajismo y civilización. Tylor en su obra Cultura
primitiva (1871) define cultura como proceso evolutivo. Toma en
consideración la religión de las sociedades, su proceso evolutivo (animismo,
politeísmo y monoteísmo).
 El Etnocentrismo es una visión del mundo en el que nuestro grupo se toma
como el centro de todo y todos los demás están pensados y sentidos a través
de nuestros valores, modelos, y nuestra definición de lo que es la existencia.
Se puede considerar como la dificultad de pensar en la diferencia, en lo
afectivo, como sentimientos de sorpresa, miedo, hostilidad, etc.
 Particularismo Histórico: Esta nueva propuesta teórica, va totalmente contra
la práctica comparativa y la taxonomía del evolucionismo. Franz Boas
(representante de esta teoría) intenta realizar un trabajo más cercano a la
realidad, por lo que se empeña a hacer trabajo de campo o más conocido
como etnografía.
 Funcionalismo/Estructuralismo: Es una teoría pragmática que pretende
explicar las relaciones sociales a partir de las funciones y actividades que
realizan los individuos. Las funciones que realiza cada persona van a
determinar a la sociedad; según uno de los expositores del funcionalismo, B.
Malinowski. La cultura no es solo los hechos pragmáticos sino también los
hechos intangibles donde las personas representamos un papel importante.
1.2 Ciencias con las que se comparte el mismo objetivo la antropología.
• Geografía humana: Estudia la distribución de los hechos y fenómenos
resultantes de la presencia del hombre en la tierra. A la geografía humana
también se le conoce como antropogeografía
• Psicología: Se ocupa con preferencia del comportamiento de los individuos
y de cómo responde este a estímulos específicos.
• Historia: El estudio del hombre en un camino científico más firme en cuanto
a la validez y verificabilidad de resultados, es importante estudiar los
procesos de variación y crecimiento de las culturas.
• Economía o política: La economía y el sistema político pueden tener éxito
solo si se relacionan profundamente con las culturas de los pueblos a los que
quieren influir.
• Sociología: Trabajan con muestras más extensas de aspectos sociales más
limitados y prestación a problemas de patología asistencia social.
• Derecho: Está destinado a disuadir de ciertas formas de conducta y a animar
otras.
• Zoología: Ubica al hombre dentro del reino animal y nos muestra su relación
de estos con el hombre.
 • Botánica: Estudia y clasifica el reino vegetal y nos muestra la influencia de
las plantas y el hombre.
• Demografía: Su objetivo son las poblaciones humanas, que podemos definir
como el conjunto de personas que habitualmente residen en una zona
geográfica, en un momento determinado.
• Lógica formal: La lógica se divide en lógica formal y lógica material. La
primera se encarga de estudiar las condiciones(o sea las leyes)para que un
pensamiento sea correcto(especialmente, cuando se trata del raciocinio). La
segunda se encarga de estudiar las condiciones para llegar a pensamientos
verdaderos.
1.3 Ramas de la Antropología.
1.3.1 Origen de las ramas de la antropología.
• La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la
segunda mitad del siglo XIX.
• Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de
la evolución.
• Da origen al evolucionismo social.
• Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los
campos de la Antropología.
• Durante el mismo siglo XIX el evolucionismo social fue criticado, las teorías
de los antropólogos de la primera generación eran casi obsoletas.
• Por consecuencia surgieron las ramas de la Antropología.
1.3.2 Antropología Física o Biológica: Esta rama analiza la diversidad del cuerpo
humano en el pasado y el presente.
Primatología: Es el estudio científico de los primates.
Paleontología: Es la ciencia que estudia interpreta el pasado de la vida sobre la
tierra a través de los fósiles.
Antropología física forense: Se encarga de la identificación de restos humanos es
que le atizados dado su amplia relación con la biología y variabilidad del esqueleto
humano.
Genética de poblaciones: Es la rama de la genética cuya problemática es describir
la variación y distribución biológica con el objeto de dar explicación a fenómenos
evolutivos.
1.3.3 Antropología social o cultural: Es una especialidad de la antropología general
que vas a su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres
relaciones parentales estructuras políticas y económicas urbanismo medios de
alimentación salubridad mitos creencias y ecosistema.
Antropología aplicada: Se entiende a la aplicación de prácticas y teoría de un estado
A a otro B, es decir, es la realización de un cambio social dirigido por un investigador
con mayor o menor participación de la comunidad dependiendo de los niveles de
métodos participativos que se utilicen en él.
Antropología médica: Trata sobre los procesos sociales y las representaciones
culturales de la salud enfermedad y las prácticas de atención o asistencia
relacionadas con ella.
Lingüística histórica: Es la disciplina lingüística que estudia el cambio de las lenguas
con el tiempo y el proceso de cambio lingüístico.
Lingüística descriptiva: Estudia la sintaxis y gramática de las lenguas esta rama de
la lingüística investiga las manifestaciones concretas de lenguaje.
Sociolingüística: Es un campo científico que compete a la lingüística y la sociología
definiéndose como el estudio del teléfono fluencia de la sociedad en el lenguaje
incluyendo las normas culturales las expectativas y el contexto en que se mueven
los hablantes.
1.3.4 Arqueología: Es una disciplina que estudia las sociedades a través de sus
restos materiales sean estos intencionales o no.
La arqueología histórica: Examina culturas pasadas que usaron alguna forma de
escritura.
Arqueología industrial: Es el estudio de las relaciones sociales propias del sistema
de producción capitalista
La arqueología contractual: Lleva acabo el puesto estar con lógicas para la defensa
del medio ambiente y los lugares históricos.
1.4 Antropología Física.
También es conocida como
Antropología biológica, estudia el
fenómeno humano en sus orígenes,
evolución, desarrollo, variabilidad y
adaptación desde diversas disciplinas
científicas que dan cuenta de su
entorno y de sí mismo como parte de
la naturaleza. Investiga el proceso de
adaptación-transformación del ser
humano, su variabilidad-desarrollo y
todos los cambios que conlleva. Su
desarrollo y consolidación la ha
vinculado con un universo de disciplinas científicas que permiten cada día hacer
más comprensible el fenómeno humano.
1.4.1 Evolución del hombre.
Una de las ramas de la antropología física tiene
como objetivo reconstruir la línea evolutiva del
hombre. El estudio del ser humano en el tiempo y
en el espacio formando un todo con la naturaleza,
pero a la vez distinguiéndose de ella ha dado origen
a las ciencias del hombre o la llamada antropología
general que comprende a las siguientes disciplinas
científicas: la antropología biológica o física.
1.4.2 Biología humana
Otra de las ramas importantes de la
antropología física la constituye el estudio de los
pueblos contemporáneos y de sus diferentes rasgos
biológicos. Los rasgos genéticos siempre han
variado con la geografía según la respuesta biológica
de su adaptación al entorno, pero en cada región la
herencia genética produce una gama de variedades tipo y combinaciones
intermedias.
1.4.3 Estudio de los primates
Debido a que los seres humanos son primates emparentados genéticamente con
otros simios y monos el estudio de la conducta, la
dinámica de la población, los hábitos alimenticios y
otras cualidades de los mandriles, chimpancés,
gorilas y primates análogos, constituye una dimensión
comparativa esencial de la antropología.

1.5 Antropología Cultural.

 La antropología cultural estudia la conducta humana,
 Es aprendida y es típica en un grupo humano,
 Se le llama cultura.
 Es la manera principal en que los seres humanos se adaptan a sus
ambientes.
 Los antropólogos estudian: orígenes, desarrollo y cambios de la cultura a
través del tiempo.
 La meta es entender cómo funciona el cambio cultural y así poder predecir o
controlar el cambio de manera productiva.
1.5.1 Subespecialidad de la antropología cultural.
a) Antropología Lingüística
Relacionada con el lenguaje. Estudian la variación lingüística, como se han
desarrollado las lenguas humanas, como están relacionadas unas a otras, como es
aprendido el lenguaje y las relaciones entre el lenguaje y otros aspectos de
la cultura.
b) Arqueología
La arqueología se especializa en entender los sistemas culturales que existieron en
el pasado. El arqueólogo reconstruye la cultura a partir de los restos materiales
que la sociedad haya dejado.
1.5.2 Subdisciplinas
• Antropología urbana: Hace referencia el estudio etnográfico (estudio de
campo) de la urbanización global y de la vida en las ciudades.
• Antropología del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de
parentesco, entendido como un fenómeno social, y no como derivado de las
relaciones biológicas entre un individuo, sus progenitores y los
consanguíneos de éstos.
• Antropología de la religión: Estudia los sistemas religiosos y de creencias.
• Antropología filosófica: Es una rama de la filosofía que se dedica al estudio
del ser humano alma y cuerpo.
Prácticas dentro del campo
La etnografía trata de explicar las prácticas culturales de una sociedad o
comunidad en particular. Los etnógrafos se introducen en pequeñas comunidades,
conviven con su gente durante un buen tiempo y recopilan datos con el fin de
analizar, interpretar y explicar la vida social, las costumbres, las creencias, la
organización política y las actividades económicas locales.
La etnología: ciencia que va más adelante, e intenta conocer las causas, orígenes
y razones que dan origen a esas manifestaciones.
1.6 Antropología criminológica.
La antropología criminológica es una rama de la antropología cuyo propósito es
investigar científicamente el crimen. Se ocupa de estudiar su origen y las causas, e
intenta determinar qué nivel de responsabilidad tienen tanto la sociedad como la
persona que comete el crimen.
Estudia las características físicas y mentales de los criminales, así como los factores
sociales y medioambientales que pudieran influir en su conducta criminal.
Estudia integralmente al delincuente y su conducta criminal en el medio social en
donde se desenvuelve.
1.6.1 Principales exponentes.
El médico italiano Cesare Lombroso (1835-1909) es
considerado el precursor de la antropología criminal; fundó la
escuela positivista de criminología. Además, existen otros dos
precursores de esta escuela: Enrico Ferri y Rafael Garófalo.
La otra escuela de la antropología criminal es la francesa, que
se deriva de una disidencia de la escuela italiana. Esta admite
la importancia de la fisiología y la anatomía del criminal, pero
niega su carácter precedente. En su lugar, otorgar mayor
preponderancia en la conducta criminal a los aspectos
sociológicos y psicológicos.
1.6.2 Clasificación de los delincuentes por Cesar Lombroso.
• Criminal nato: Desde el punto de vista físico, por los siguientes rasgos:
cráneo pequeño, gran órbita ocular, frente hundida, abultamiento en la parte
inferior de la de la cabeza, etc. En lo psicológico es insensible, impulsivo y
no siente remordimientos.
• Delincuente loco moral: Rara vez está internado en centros de atención
psicológica especial. En cambio, con frecuencia se le encuentra en las
cárceles y los prostíbulos. Son astutos, antipáticos, vanidosos y egoístas.
Simulan locura y desde la infancia podemos identificar en ellos esta forma de
ser.
• Delincuente epiléptico: Uno de los delincuentes más peligrosos son vagos,
amantes de los animales, destructivos y vanidosos. Lombroso también
señala que tendrían tendencia al suicidio y que, junto con los locos morales,
son los únicos que buscan asociarse para delinquir.
• Distingue entre los locos delincuentes y los delincuentes locos.
• Los locos delincuentes: Son enfermos que no razonan y no son responsables
de sus actos.
• Los delincuentes locos, en cambio, cometen un delito y luego enloquecen en
la prisión.
• Hay tres tipos de delincuentes locos:
• 1. El alcohólico: Es el que se embriaga y comete delitos.
• 2. El histérico: Tiene una gran tendencia a mentir.
• 3. Mattoide: Está en la línea que separa la cordura de la locura. Delinquen
por impulso.
• El delincuente pasional: Actúa por impulso y está movido por pasiones
nobles. No tiene rasgos físicos particulares que lo identifiquen, salvo que su
edad oscila entre los 20 y los 30 años. A veces intentan suicidarse.
 • Delincuentes ocasional: Se clasifica en 3 grupos:
• Pseudo-criminales: Cometen delitos que pueden ser de tres tipos:
involuntarios, sin perversidad (motivados casi siempre por la necesidad) y en
defensa propia.
• Criminaloides: Son los que cometen delitos presionados por las
circunstancias. En condiciones normales, no los cometerían, aunque tengan
cierta predisposición a ello.
• Delincuentes profesionales: Son aquellos que combinan actividades
legales con delitos.
1.7 Antropología Forense
Es la rama de la antropología física que con fines forenses estudia restos óseos
humanos y su entorno. Incluye además del proceso de identificación (sexo, edad,
filiación racial, talla y proporciones corporales, rasgos individuales), la
determinación de las causas y circunstancias de muerte.
La Antropología Forense tiene como objetivo, a través de aplicación de los principios
de la ciencia antropológica general, buscar la identidad, individualización e
identificación de las personas –vivas o muertas– con la finalidad de dar respuesta
ante una solicitud realizada por un Fiscal del Ministerio Público.
• Es la aplicación de los métodos y las técnicas de las ciencias antropológicas
en el contexto legal, es decir, el vínculo entre la antropología y el sistema de
normas y leyes de cada sociedad.
• A partir del estudio de la diversidad biológica de las poblaciones de la
poblaciones y sus conocimientos en ontogenia, somatología y osteología,
que contribuyen al sistema legal con la individualización de los rasgos
biológicos, algunos de ellos modificados culturalmente, con el fin de
identificar individuos.
• Su participación puede ser penal o civil.
• Una de las principales metas del antropólogo forense es analizar los restos
humanos recuperados, en su identificación positiva lo que significa llegar a
conocer la identidad del individuo.
La antropología forense sienta sus bases teorico-metodologicas en el modelo de
interpretación bioantropologico, también conocido como biocultural.
La ontogenia estudia el crecimiento, desarrollo y declive morfo funcional de los
individuos durante su vida, desde la concepción hasta la muerte. Los conocimientos
sobre los procesos de las diferentes etapas de la vida humana auxilian en el
reconocimiento de personas que legalmente carecen de documentos de identidad.
Las técnicas para el reconocimiento de la edad en personas vivas o cadáveres se
realiza por medio de la valoración morfoscopica de
caracteres sexuales secundario, la pérdida de
masa ósea y la aparición de centros de osificación
primaria y secundaria través de procedimientos
radiográficos, así como la valoración morfodcopica
y radiográfica de los dientes.

1.7.1 Rasgos históricos de la antropología forense.

Esta Subdisciplinas antropológica tiene su inicios hace más de un siglo, al rededor
del S. XIX, como muchas otras ciencias, sólo que esta se formuló a partir de la
identificación de restos humanos esqueletizados y en donde se tienen los primeros
aportes es en Francia, con el trabajo de Alphonse Bertillon y su antropometría, con
la cual documentaba las proporciones de un delincuente desde el punto
criminológico y antropológico, sin embargo es Paul Broca quien, gracias a sus
estudios osteológicos, realizó aportes significativos en el análisis del esqueleto
humano dentro de la antropología física y la patología forense.
Glosario
Anatómico perteneciente o relativo a la anatomía. Se aplica al objeto construido
para que se adapte o ajuste perfectamente al cuerpo humano o a alguna de sus
partes.
Animismo: el animismo percibe todas las cosas -animales, plantas, rocas, ríos,
sistemas meteorológicos, trabajo humano práctico y quizás incluso palabras- como
animadas y vivas.
Antropogeografia: (De antropo- 'hombre, ser humano' y geografía); sust. f. 1. Parte
de la geografía que se ocupa del estudio de la extensión y distribución del ser
humano sobre la tierra y de su relación con ella.
Antropología aplicada: se entiende a la aplicación de prácticas y teoría de un estado
A a otro B, es decir, es la realización de un cambio social dirigido por un investigador
con mayor o menor participación de la comunidad dependiendo de los niveles de
métodos participativos que se utilicen en él.
Antropología del desarrollo: estudia las causas del subdesarrollo y del desarrollo
entre las naciones menos desarrolladas.
Antropología física forense: se encarga de la identificación de restos humanos es
que le atizados dado su amplia relación con la biología y variabilidad del esqueleto
humano.
Antropología física o biológica: esta rama analiza la diversidad del cuerpo humano
en el pasado y el presente.
Antropología médica antropología médica eso en su campo de la antropología social
o cultural trata sobre los procesos sociales y la representaciones culturales de la
salud enfermedad y las prácticas de atención o asistencia relacionados con ella.
Antropología social o cultural: es una especialidad de la antropología general que
vas a su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres
relaciones parentales estructuras políticas y económicas urbanismo medios de
alimentación salubridad mitos creencias y ecosistema.
Antropología urbana: es un campo de trabajo de la antropología social o cultural que
se desarrolla en espacios urbanos lo que diferencia la perspectiva antropológica de
otras disciplinas en el estudio de la ciudad es la metodología de investigación
conocida como etnografía.
Antropología: del Griego anthropos «hombre (humano)», y logos, ciencia, estudio o
conocimiento
Antropometría es una palabra que deriva del griego. Exactamente es el resultado
de la unión de tres componentes claramente definidos:
-El sustantivo “anthropos”, que puede traducirse como “hombre”.
-El nombre “métron”, que es equivalente a “medida”.
-El sufijo “-ia”, que se utiliza para indicar “cualidad” análisis de las medidas y las
proporciones corporales del ser humano.
Arqueología industrial: Es el estudio de las relaciones sociales propias del sistema
de producción capitalista
Aupada: Proporcionar ayuda a una persona para conseguir una elevada posición
social o económica.
Biosocial: De bio prefijó vida y social, relativo a la sociedad. Comportamiento social
de los animales incluido el ser humano.
Criminaloides: Semejante a un criminal.
Disidencia: Desacuerdo o disconformidad de alguien respecto de las doctrinas,
creencias, sistema.
El genotipo es el conjunto de genes que presenta un individuo. Muy frecuentemente
estos genes determinan características que aparecen en el fenotipo; otras veces los
genes no llegan a manifestarse. Así, una persona que tenga el grupo sanguíneo A
puede tener un genotipo A0, es decir, un gen parental determina la presencia del
carácter A y el otro gen parental 0; pero en este caso la presencia de A (carácter
dominante) se impone a la característica 0 (carácter recesivo); el individuo es
fenotípicamente A aunque también tenga el gen correspondiente al grupo 0.
Emparentados: Tener una cosa relación de afinidad o semejanza con otra. Señalar
o descubrir relaciones de parentesco, origen común o afinidad.
Etológico: Estudio del comportamiento de las especies animales, todas, incluido el
hombre, en su medio natural.
Evolucionismo: Teoría propuesta por C. Darwin, que afirma que los seres vivos
actuales han evolucionado a partir de antecesores comunes mediante cambios
lentos y graduales.
Fenotipo al conjunto de caracteres morfológicos, funcionales, bioquímicos,
conductuales, etc., que presenta un ser vivo. Gran parte del fenotipo es hereditario,
esto es, corresponde a las características que un ser vivo recibe de sus
progenitores; pero no todo el fenotipo lo es.
Físico-psíquicos: Físico: Aspecto exterior de una persona; Psíquicos: De la mente
o relacionado con ella.
Forense: El término latino forensis llegó a nuestro idioma como forense. La primera
acepción que menciona el diccionario de la Real Academia Española hace mención
a aquello vinculado al foro: el lugar en el cual los tribunales escuchan y definen
causas o el encuentro de especialistas para debatir una cierta cuestión ante un
auditorio.
Genética de poblaciones: es la rama de la genética cuya problemática es describir
la variación y distribución biológica con el objeto de dar explicación a fenómenos
evolutivos.
Intangible: adj. Que no puede ser tocado las ideas son intangibles, sólo sus
aplicaciones prácticas son palpables.
La arqueología contractual: lleva acabo el puesto estar con lógicas para la defensa
del medio ambiente los lugares históricos
La arqueología histórica: examina culturas pasadas que usaron alguna forma de
escritura
La arqueología: es una disciplina que estudia las sociedades a través de sus restos
materiales sean estos intencionales o no
La ontogenia se encarga de describir cómo se desarrolla un ser humano o
un animal. La noción se focaliza sobre todo en la etapa embrionaria, cuando se
produce la fertilización del óvulo.
Lingüística descriptiva estudia la sintaxis y gramática de las lenguas esta rama de
la lingüística investiga las manifestaciones concretas de lenguaje
Lingüística histórica es la disciplina lingüística que estudia el cambio de las lenguas
con el tiempo y el proceso de cambio lingüístico.
Mattoide: "mattoide" no tiene una clara traducción al español, ya que "matto" es loco,
la palabra "mattoide" textualmente sería "locoide", vendría siendo un sujeto que no
está loco, pero casi.
Monoteísmo: (Del gr. monos, uno + theos, dios.) s. m. TEOLOGÍA Religión o
doctrina teológica que afirma y reconoce la existencia de un solo Dios.
Morfológicos: Estudio y la descripción de las formas externas de un objeto.
Ontogenia, lo primero y más importante es llevar a cabo el esclarecimiento de su
origen etimológico. En este sentido, tenemos que decir que deriva del griego, ya
que se encuentra conformado a partir de estos elementos:
• “Ontos”, que puede traducirse como “el ser”.
• “Genos”, que es sinónimo de “raza” u “origen”.
• El sufijo “-ia”, que se utiliza para indicar “cualidad”.
Oscila: Crecer y disminuir alternativamente la intensidad de algunas
manifestaciones o fenómenos.
Paleontología: es la ciencia que estudia interpreta el pasado de la vida sobre la tierra
a través de los fósiles.
Patología: El término “patología”, sinónimo de anatomía patológica, tiene dos raíces,
la palabra deriva del griego pathos y logos, que significan “enfermedad” y “estudio
de”, respectivamente.
Politeísmo: (Del gr. polys, mucho + theos, Dios.) s. m. ANTROPOLOGÍA, RELIGIÓN
Doctrina religiosa que admite la existencia de varios dioses.
Pragmático: es un término de origen griego "pragmatikus" y latín "pragmaticu", que
significa ser “práctico.” Pragmático es una disciplina que estudia el lenguaje en
relación al contexto donde se desarrolla la idea.
Precursor: Que inicia o introduce ideas o teorías que se desarrollarán en un tiempo
futuro.
Primatología: es el estudio científico de los primates.
Raciocinio: Facultad de la mente que permite aprender, entender, razonar, tomar
decisiones y formarse una idea determinada de la realidad.
Sociolingüística: es un campo científico que compete a la lingüística y la sociología
definiéndose como el estudio del teléfono fluencia de la sociedad en el lenguaje
incluyendo las normas culturales las expectativas y el contexto en que se mueven
los hablantes
Taxonomía: Esta palabra se forma con los términos griegos ταξις (taxis,
‘ordenamiento’) y νομος (nomos, ‘norma’, ‘regla’). La taxonomía es la ciencia que
estudia los principios, métodos y fines de la clasificación.
Bibliografías
https://www.significados.com/antropologia/
https://definicion.de/antropologia/
https://nancytha.webnode.es/products/el-origen-de-la-antropologia-/
https://books.google.es/books?hl=es&lr=lang_es&id=Q3QZ33l8HqYC&oi=fnd&
pg=PA7&dq=antropolog%C3%ADa&ots=CsqJjs1-
mP&sig=UT_gqYULOVJZWKTp5MvBEcYpeTo#v=onepage&q=antropolog%C3
%ADa&f=false
https://antropologiamartinetas.blogspot.com/2012/04/las-relaciones-de-la-
antropologia-con.html
https://accessmedicina.mhmedical.com/content.aspx?bookid=1493&sectionid=
102867681
http://escuela-virtual.org.mx/tema-3-ciencias-auxiliares-y-afines-a-la-
antropologia/
https://www.ecured.cu/Antropologia_filosofica
http://cisolog.com/sociologia/la-antropologia-social-y-cultural/
http://aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus/es/folclore-etnografia-etnologia-y-
antropologia/ar-152048/
https://www.slideshare.net/deptofilo/3-ramas-de-la-antropologa-presentation
https://www.lifeder.com/antropologia-criminal/
https://lamenteesmaravillosa.com/cesare-lombroso-y-su-clasificacion-de-los-
criminales/
https://www.ecured.cu/Antropología_física
https://www.incifocdmx.gob.mx/antropologia-forense/
https://www.estudiocriminal.eu/blog/antropologia-criminal-y-antropologia-
forense/
http://criminalistica.mp.gob.ve/antropologia-forense/
https://www.redalyc.org/pdf/104/10413213.pdf
https://es.slideshare.net/dedozZ/que-es-antropologia-ycuales-son-sus-
precursores
https://es.slideshare.net/sil67/teoras-antropolgicas