1)- Buscar tres definiciones de autores distintos sobre el concepto de

Antropología;

Edward B. Tylor, Llamo antropología a la ciencia social que estudia el

funcionamiento y la evolución de las «otras» sociedades; esta ciencia recoge su
información, sobre todo, por medio de la observación participante y la analiza,
sobre todo, con el método comparativo.

Radcliffe Brown, considera la antropología una ciencia natural que se ocupa

del estudio de la sociedad humana. Su interés se centra en las relaciones de
asociación entre los individuos, y no en la cultura que, según la antropología
cultural, se encarga de sustentarlas.

William Sturtevant

La Antropología es el estudio científico del Hombre y de su Cultura: el estudio de

la forma física humana, el comportamiento social, creencias, lenguas los modos
de comportamiento y de realizar acciones.

Una definición de Antropología Biológica o Física.

La antropología física fundamenta los demás campos de la antropología en

nuestro origen animal y nuestra naturaleza biológicamente determinada.

La antropología biológica es el estudio del ser humano dentro de un marco

evolutivo, enfatizando la interacción entre biología y cultura como fuente de la
variabilidad de las poblaciones humanas

Antropología Cultural, se ocupa de la descripción y análisis de las culturas, las

tradiciones socialmente aprendidas del pasado y del presente

Antropología Arqueológica, añade una dimensión crucial a esta empresa.

Desenterrando los vestigios de culturas de épocas pasadas, los arqueólogos
pueden estudiar amplias secuencias de la evolución social y cultural bajo diversas
condiciones naturales y culturales. Su aportación a la comprensión de las
características actuales de la existencia humana y al contraste de las teorías de la
causación histórica es imprescindible.

Antropología Lingüística, aporta otra perspectiva crucial: el estudio de la gran

diversidad de lenguas habladas por los seres humano

Antropología Aplicada, esta hace Uso de la antropología para resolver

problemas contemporáneos.

De Parentesco, se centra en la relación del parentesco con ciertas formas de

organización social y con el desarrollo de la teoría antropológica.

De la Religión, es el estudio de los orígenes (y evolución), la naturaleza, el

sentido y la validez de las creencias y prácticas religiosas, en lo individual y
en los grupos sociales.

De la Educación, Su campo de estudio se centra en la educación como fenómeno

antropológico, intentando, desde un enfoque comprensivo de la misma, responder
a las preguntas de cómo es el que se educa, cómo son los procesos y cómo son
los contextos educativos

Psicológica, es un campo de estudio que integra conceptos sobre la sociedad y el

comportamiento humano. .

Jurídica, disciplina cuyo objeto de estudio son las costumbres genuinas de los
grupos humanos en cuanto que tengan relación con el derecho.

Política, estudia los tipos de gobierno, partiendo del principio de estos y su

estructura de la sociedad civil.

Filosófica, es una especialidad perteneciente a la filosofía, la cual se encarga del

estudio filosófico del hombre, específicamente de su origen o naturaleza; para así
determinar la finalidad de su existencia, así como la relación con los demás seres
Económica, analiza el comportamiento económico de seres y organizaciones,
utilizando métodos etnográficos, tiene por objeto el análisis teórico comparado de
los diferentes sistemas económicos reales y posibles.

Etnohistoria, es la rama de la historia y de la antropología que estudia a las

comunidades originarias de una determinada región del mundo y su convivencia
con otros grupos humanos, con la complejidad política e identitaria que ello
representa.

Medica, Estudia los factores biológicos y culturales en la salud y en la enfermedad

y el tratamiento del enfermo.

Radiología, Este procedimiento se utilizó para identificar a los delincuentes por

mediciones practicadas sobre placas radiográficas de las falanges, pues las
muestra con todos sus detalles anatómicos. Sin embargo, es Beclere quien le da a
la radiografía una aplicación práctica en el laboratorio judicial.

Paleontología. Busca y estudia restos fósiles de primitivas especies humanas

Forense, Identifica a las víctimas de asesinatos y accidentes

Genética. Estudia las diferencias hereditarias en las poblaciones humanas.

2)- una definición de Hombre,

Homínido, Miembro de la familia hominidae; cualquier humano, chimpancé o

gorila fósil o vivo.

Primates, Orden biológico que comprende los prosimios, monos y simios, entre
ellos los seres humanos.

Fósil, son los restos petrificados de organismos que vivieron en épocas remotas.
Cultura, es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente
adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y
repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su conducta).

Sociedad, es un conjunto de individuos que conviven en un mismo territorio

bajo un determinado esquema de organización, compartiendo además lazos
económicos, políticos y culturales.

Personalidad, Conjunto de rasgos y cualidades que configuran la manera de ser

de una persona y la diferencian de las demás

Conducta, Manera de comportarse una persona en una situación determinada o

en general.

Etnografía, proporciona una explicación de una comunidad sociedad o cultura

particular

Etnología. examina, interpreta, analiza y compara los resultados de la etnografía:

los datos recopilados en diferentes sociedades.

3)- hacer un breve resumen sobre la historia de la antropología;

La antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente y del

pasado, así como las diversas culturas y formas de organización e interacción
social que ha creado. Conoce y analiza la diversidad étnica, los procesos de
continuidad y cambio sociocultural, las formas de organización social y, en
general, todas las expresiones de la variabilidad humana. Incursiona en el
conocimiento del proceso de hominización y, en ese marco, analiza la co-
evolución del Homo sapiens sapiens con otras especies animales y su relación
con el medio ambiente.

Durante el siglo XIX, la llamada entonces «antropología general» incluía un

amplísimo espectro de intereses, desde la paleontología del cuaternario al folclore
europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborígenes. Fue por
ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemán que se
propuso el estudio científico de la historia de la diversidad humana. Tras la
aparición de los modelos evolucionistas y el desarrollo del método científico en las
ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenómenos históricos
también seguirían pautas deducibles por observación. El desarrollo inicial de la
antropología como disciplina más o menos autónoma del conjunto de las Ciencias
Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del
positivismo que elevaba la razón como una capacidad distintiva de los seres
humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del
colonialismo europeo derivado de la Revolución industrial.

El antropólogo alemán Franz Boas, inicialmente vinculado a este tipo de tarea,

institucionalizó académica y profesionalmente la Antropología en Estados Unidos.
En la Gran Bretaña victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores
como William Rivers y más tarde Bronisław Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-
Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropología académica. Lo
mismo sucedió en Alemania antes de 1918.

En todas las potencias coloniales de principios de siglo hay esbozos de

profesionalización de la Antropología que no acabaron de cuajar hasta después de
la II Guerra Mundial. En el caso de España puede citarse a Caro Baroja y a
diversos africanistas y arabistas que estudiaron las culturas del Norte de África.En
todos los países occidentales se incorporó el modelo profesional de la
Antropología anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la producción de la
Antropología social o cultural antes de 1960 —lo que se conoce como modelo
antropológico clásico— se basa en etnografías producidas en América, Asia,
Oceanía y África, pero con un peso muy inferior de Europa. La razón es que en el
continente europeo prevaleció una etnografía positivista, destinada a apuntalar un
discurso sobre la identidad nacional, tanto en los países germánicos como en los
escandinavos y los eslavos.

Históricamente hablando, el proyecto de Antropología general se componía de

cuatro ramas: la lingüística, la arqueología, la antropología biológica y la
antropología social, referida esta última como antropología cultural o etnología en
algunos países. Estas últimas ponen especial énfasis en el análisis comparado de
la cultura —término sobre el que no existe consenso entre las corrientes
antropológicas—, que se realiza básicamente por un proceso trifásico, que
comprende, en primera instancia, una investigación de gabinete; en segundo
lugar, una inmersión cultural que se conoce como etnografía o trabajo de campo
y, por último, el análisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo.

4)- definir las principales escuelas de la antropóloga:

Evolucionismo antropológico. Es una corriente donde se encuentran las ideas

de progreso.

Funcionalismo. se centró en cuál era la función de los procesos mentales y

planteó que éstos ayudan a adaptarse al entorno

Estructuralismo. se basó en el estudio de la conformación de los procesos

mentales, representado principalmente por las sensaciones.

Difusionismo. se constituye como una crítica a las explicaciones ofrecidas por

el evolucionismo sobre cómo se producen los cambios tecnológicos, sociales y
culturales en los grupos humanos.

Particularismo histórico, Escuela pensamiento la cual hace una distinción

analítica de las características de cada grupo social haciendo énfasis en la
reconstrucción histórica cultural. El particularismo histórico es ampliamente
considerado una de las principales corrientes en la antropología estadounidense.

Cultura y personalidad, La cultura hace referencia a las formas pautadas de

pensar, sentir y comportarse de los miembros de una población.
La personalidad hace referencia a las formas pautadas de pensar, sentir y
comportarse, pero se centra en cada individuo.
Ecología cultural, estudia las relaciones entre una sociedad dada y su medio
ambiente, las formas de vida y los ecosistemas que dan soporte a sus modos de
vida.

Antropología marxista-estructural, también llamada Derecho Humano «

antropología de liberación », persigue una perspectiva de liberación del género
humano.

Materialismo cultural. es un enfoque de investigación científico en antropología y

sociología, que da prioridad a las condiciones materiales en la explicación sobre
las causas de las diferencias y similitudes socioculturales.

Antropología crítica Latinoamericana. se refiere al conocimiento producido

principalmente por etnólogos y antropólogos desde los centros académicos
metropolitanos sobre las sociedades sobre todo indígenas de la región