Unidad 1: La ciencia antropologíca : conceptos y panorama histórico.

La antropología:

es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al ser humano en el marco de
la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de estas. Se le
puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama
de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el
espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana

La antropología: la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus
características físicas como animales y de su cultura, que es el rasgo único no biológico.[1] Para
abarcar la materia de su estudio, la antropología recurre a herramientas
y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la
disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas,
intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolución biológica de
nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la
diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

Concepto:

La antropología (o antropología general) se divide en “cuatro campos”:

la antropología social y cultural (o sociocultural), la antropología
biológica o física, la antropología lingüística y la antropología
arqueológica (más simplemente conocida como “arqueología”).

1: La antropología biológica (en algunos lugares se conoce como

Antropología física) se encarga de entender cómo los seres humanos nos
hemos adaptado a diferentes entornos. Más específicamente se encarga,
por ejemplo, estudiar cuáles son las causas de las enfermedades o de cómo
hemos evolucionado de manera distinta a otras especies.

2: La Antropología cultural, que en algunos lugares se conoce también

como Antropología sociocultural o etnología, explora cómo la gente de
diferentes lugares vive y entiende el mundo. Se preguntan cómo se
generan las normas que establecen las formas de interacción en una gran
diversidad de contextos.
3: Quienes estudian Antropología lingüística se interesan por analizar las
distintas formas de establecer comunicación que existen entre los
seres humanos. Es decir, entender cómo el lenguaje está vinculado con las
formas de comprender el mundo y relacionarnos con este.

Más específicamente se trata de mirar cómo el lenguaje se manifiesta de

distintas formas y cómo sus usos de modifican a través del tiempo, creando
sentidos e incluso cambiando las identidades y las relaciones. Estos dos
conceptos, lenguaje y comunicación, son las claves para comprender la
sociedad y la cultura.

Para ello, analizan los puntos de vista de las personas. Estos puntos de
vista les permiten entender la perspectiva, las prácticas, los valores y la
organización social de los grupos humanos.

4: La arqueología se encarga de estudiar la cultura humana por medio

de analizar los objetos, materiales, herramientas y construcciones que
la gente ha hecho a lo largo de la historia y en distintos lugares.

Panorama histórico:

La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo
XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución,
que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos
principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que así
como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades
y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evolución hasta producir
estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antropólogos pioneros
eran abogados de profesión, de modo que las cuestiones jurídicas aparecieron frecuentemente
como tema central de sus obras. A esta época corresponde el descubrimiento de los sistemas de
parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.
Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antropólogos fue puesto en
tela de juicio por las siguientes generaciones. Después de la crítica de Franz Boas a
la antropología evolucionistadel siglo XIX, la mayor parte de las teorías producidas por los
antropólogos de la primera generación se considera obsoleta. A partir de entonces, la
antropología vio la aparición de varias corrientes durante el siglo XIX y el XX, entre ellas la
escuela culturalista de Estados Unidos, el estructural-funcionalismo, el estructuralismo antropológico,
la antropología marxista, el procesualismo, el indigenismo, etc.

.objeto de estudio de la antropología:conceptos básicos.

La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de una forma

integral, de sus características físicas como animales y de su cultura,
que es el rasgo único no biológico.
La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de la
naturaleza humana.

Principales divisiones y aún- divisiones definición de las mismas .

La antropología (o antropologíageneral) se divide en “cuatro

campos”: la antropología social y cultural (o sociocultural),
la antropología biológica o física, la antropología lingüística y
la antropología arqueológica (más simplemente conocida como
“arqueología”)

Antropología social
: es la rama de la antropología general que estudia la estructura social de las diversas
sociedades humanas.

La antropología biológica o física investiga el proceso de adaptación-transformación del

ser-humano, su variabilidad-desarrollo y los cambios que conlleva el fenómeno. ... La
primatología estudia la biología, la evolución, el comportamiento y la vida social de los
primates para dilucidar cuestiones de la naturaleza humana.

Estudia el ser humano a través del lenguaje como condición y

resultado de la interacción social, centra su interés en los hablantes
como actores sociales y parte de una base etnográfica.
La Antropología lingüística estudia la diversidad lingüística de las
sociedades humanas.

Arqueología, se ocupa de la investigación y análisis de la cultura

material de sociedades del pasado remoto y reciente.

corrientes, escuelas antropológicas

 Positivismo.
  Evolucionismo social.

 Evolucionismo cultural.

 Difusionismo.

 Determinismo.

 Particularismo histórico.

 Funcionalismo.

 Funcionalismo estructuralista.

Fuente : google y material de apoyo.