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PRESBITERAL
PITUMARCA
Predic
ació
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Predicación expositiva Homiletica IIPof. Josue
Gallegos
SILABUS
1. DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA
1.1. Vivimos en un tiempo de escases de predicadores que expongan
las escrituras tal como dijo el escritor a sus oyentes. Hemos
llegado a reconocer que en la iglesia de nuestros días la mayor
parte de la predicación que se ha hecho ha sido más bien de una
manera ANTROPOCÉNTRICA, PRAGMÁTICA,
EMOCIONAL, y muchas veces CARENTE DE LA VERDAD
revelada en el texto bíblico. Esto nos motiva a no ser uno más de
ellos sino predicadores que hablen con denuedo las escrituras.
1.2. En esta materia se expondrá la realidad de la predicación hoy
desde el pulpito, cómo debe ser la exposición de la biblia desde el
pulpito, los pasos de la predicación expositiva y sus implicancias.
1.3. Todo esto involucra:
EXPLICAR. Con precisión lo que el pasaje realmente dice y lo
que significa de manera ordenada, respetando la intensión
original del escritor.
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APLICARLO. De forma pertinente para los oyentes
contemporáneos en sus diferentes circunstancias.
EXHORTAR. A la congregación a responder a la palabra y
ponerla en obra, y toda se hace llena del poder del Espíritu Santo
quien es el único quien puede transformar a las personas.
1.4. Entonces ningún método de estudio puede remplazar la obra del
Espíritu Santo, el método de predicación expositiva es una
herramienta que nos sirve para exponer la biblia en donde Dios
habla a través de ella.
1.5. Este curso estará basado en: LA PREDICACION EXPOSITIVA
RAMESH RICHARD
2. OBJETIVOS DE LA MATERIA
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2.5. Que el estudiante aprenda a amar la Palabra de
Dios y a encontrar en su estudio una fuente de
satisfacción y de crecimiento espiritual.
2.6. Que el estudiante aprenda a desarrollar un sermón
expositivo y que conozca además principios fundamentales
de la homilética.
3. REQUERIMIENTOS ACADEMICOS
1. Labores. Una nota aprobatoria en las asignaciones. El
estudiante debe mostrar respeto al profesor por la entrega de las
tareas en manera puntual.
2. Declaración de Integridad Académica. Somos cristianos. Como
servidores del Señor en su mies tenemos que ser y estar
comprometidos a no plagiar (copiar ni pegar) sin considerar la
fuente de origen sabiendo que esto es un robo.
La honestidad y la integridad en todos los aspectos de nuestras
vidas, incluyendo en nuestras vidas académicas. Por lo tanto, la
deshonestidad académica no se tolerará de ninguna manera en
este curso.
3. Por lo tanto, todo trabajo académico que evidencie plagio
recibirá la nota CERO (00) junto a una amonestación verbal o
escrita. Si se reincide en la falta, el estudiante será pasible de
desaprobación automática del curso y/o suspensión.”
4. LABOR A REALIZAR
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1. Preparar Sermón expositivo 3 sermones con todo los pasos
3. 1Examen teórico
5. CONTENIDO
1. INTRODUCCION
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5.1.1.1. Geográfico
5.1.1.2. Político
5.1.1.3. Económico
5.1.1.4. Social
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6. BIBLIOGRAFIA
1. Predicación expositiva JOHN MACARTHUR, Ed.Caribe,
1999. EE.UU
2. La predicación (segunda edición). JOHN MACARTHUR,
Ed.Grupo Nelson, 2009, EE.UU.
3. La predicación expositiva RAMESH RICHARD, FLET. 2002.
Bs.As, Argentina
4. La predicación expositiva. DAVID HELM, Ed. 9Marks:
Edificando Iglesias Sanas, 2014, España
5. La predicación en el siglo XXI. PABLO A GIMENEZ. Ed.Clie
2009, España
6. La predicación Biblica. HADDON W. ROBINSON. Ed.Clie,
2000, EE.UU.
7. Como predicar expositivamente. WA ITER L. LIEFELD, Ed.
Vida, 1990, EE.UU
8. Guía de predicación expositiva. STEPHEN F.OLFORD.
Ed.Holman, 2005, EE.UU
9. La predicación (Revista) Ed. 9Marks: Edificando Iglesias
Sanas, 2014, España
10. Bosquejos expositivos de la Biblia, WARREN W. WIERSBE,
Ed. Caribe, 1995 EE.UU
11. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo Testamento
MERRILL F. UNGER BIBLIA. Ed.
12. Diccionario expositivo vine de palabras del Antiguo y del
Nuevo Testamento exhaustivo W. E. VINE. Ed. Caribe. 1999
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13. Nueva concordancia exhaustiva, JAMES STRONG. Ed.Caribe,
2002, EE.UU
1. INTRODUCCION
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La predicación expositiva ha sido y debe de seguir siendo, el más
usado en la predicación de las verdades divinas en cada congregación
evangélica.
La predicación expositiva enseña más profundamente y de manera más
completa la Palabra de Dios. La iglesia que predica sermones
expositivos está más fundada en todos los consejos y en las doctrinas de
la Biblia.
La predicación se basa en varios versículos de un mismo pasaje. Puede
ser un párrafo o un capitulo, o un libro entero de la Biblia, predicado en
una serie de sermones. Al seguir un estudio de un libro, le da al
predicador oportunidades de hablar de temas delicados y o escondidos
que no se tratarían de otra forma.
Cada pasaje debe contener un tema predominante. Las divisiones
principales se encuentran en el pasaje.
1 Mark Dever
2 La predicación bíblica, Haddon W. Robinson, Pp.19
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“¿Cuál es la tarea del predicador? Dar a conocer el mensaje de Dios.
“La biblia es la voz de Dios a través de las edades. El rol del predicador
bíblico es ser un eco de esa voz en esta generación.”3
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Es que comunica la revelación bíblica de Dios y su voluntad.
La predicación expositiva enseña la Palabra de Dios en un
ambiente escogido por el Espíritu Santo. Cada persona que estudia
la Biblia sabe que el contexto es importante. Pero el contexto es
difícil de observar y reproducir en una congregación a menos que
hagamos una exposición amplia y abundante.
La predicación expositiva es que ella satisface las necesidades
humanas. En tanto que es verdad que un mensaje expositivo puede
ser exacto sin ser pastoral, la Palabra de Dios es más grande que el
sermón.
La predicación expositiva dirige la atención del oyente hacia la
Biblia. El propósito del predicador no debe ser sencillamente
subsanar una necesidad el domingo por la mañana. Sino preparar a
la congregación para que satisfaga sus necesidades durante toda la
semana.
La predicación expositiva es importante porque hay una gran
necesidad, ampliamente sentida (si bien no reconocida
conscientemente), de la enseñanza de la Palabra de Dios de una
manera que satisfaga las verdaderas necesidades de la gente. El
pueblo de Dios merece sermones mucho mejores que superficiales
o trillados. Está hambriento del verdadero pan. Al mismo tiempo
hay congregaciones que escuchan pacientemente a los graduados
de seminarios. Expertos en exégesis y teología. Pero que no saben
cómo "poner el bocado al alcance de los pequeños", de modo que
todos puedan tomar algo.
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El estudiante debe introducirse al proceso fundamental de
estudiar el texto bíblico, es importante inundarse y analizar el
texto en su contexto.
Romanos.12:1-2
Marcos 10:46–52
1Timoteo 1:1- 20
Efesios.4:17-32
Efesios 1:3-14
Reyes 5:1-27
Esdras 7:10
Marcos10:46-52
Josue 1:8
Escritor: ubicado en
Destinatario:
Lugar:
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5 Hay tres autores que definen que Roma a sido fundada en la fecha señalada como:
Thomas D. Lea, Diccionario Certeza
6 www.indubiblia.og/romanos.
7 Diccionario Certeza, pág.,1165
8 Wilton M. Nelson, Diccionario Ilustrado dela biblia, pág.,563
9 Ibíd, pág.,561
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tomó su lugar la república y la nación.”10 Por lo tanto Roma era
un lugar cosmopolita, monárquica, republicana, e imperial
3. Factor económico. Roma económicamente creció bastante,
superó tanto hasta convertirse el centro de apogeo económico.
4. Factor social. La unión de tantas razas y pueblos bajo un
imperio ayudó a derribar las barreras raciales y culturales y a
unificar la raza humana. Esta le trajo a convertirse una nación
cosmopolita.
5. Factor religiosa. A Roma “llegaban muchos grupos étnicos cada
uno con su religión y caminaban por sus calles”11, “En el año 27
a.C. Octavio estableció un nuevo gobierno. Se declaró príncipe y
asumió el título de “Augusto”. Con el título de pontífice
máximo” encabezó la religión del estado y en todas las
provincias se rindió culto”12 “Su primera religión politeísta
regida por un código moral bastante alto desapareció cuando por
las conquistas del oriente los Romanos entraron en contacto con
la filosofía escéptica de Grecia y con las religiones de misterio y
sensuales de Asia. Los ricos y los intelectuales abrazan aquella y
las masas, éstas. Como resultado, Roma llegó a ser una Babel
Religiosa”13
Por tanto Roma perdió su identidad en su creencia e influenciado
por la filosofía, abrasaron una nueva religión adaptando a los
dioses sensuales y religión de Misterio de Grecia y Asia. Y no
sólo eso sino que llegó a celebrar culto al emperador en el año
69-79 se cuenta que el emperador Vespasiano en su lecho de
muerte se reía de la idea de que el fuera Dios.
10 Ibíd, pág,.561
11 Thomas D Lea, El nuevo testamento su trasfondo y su mensaje, pág.,410
12 Wilton M. Nelson, Diccionario Ilustrado dela biblia, pág.,561
13 Ibíd, pág.562
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visible. Se refiere a una manifestación exterior. No
basta con un deseo de realizar algo, sino que debe ser
materializado, instrumentado en conductas prácticas.
SACRIFICIO: Es “entrega, ofrenda” Cristo
es el ejemplo supremo de todos los sacrificios. Su
sacrificio sustituto por nosotros, Jesús murió en
muestro lugar.
CULTO. Está relacionado con , ver servir,
servicio pagado
SANTO: Significa sagrado, puro, apartado,
física, ritual, moral y espiritualmente. Según la
revelación bíblica la santidad es: a) Una cualidad
fundamental de Dios y de Su Espíritu, b) Una virtud
indispensable de todo verdadero creyente; y c) un
atributo de ciertos lugares, objetos, días, fechas,
acciones, etc.
CONFORMAIS. Συσχηματίζω. formar en forma
parecida, i.e. conformar al mismo patrón (fig.):-
conformar.
TRANSFORMAOS. Μεταμορφόω. Transformar,
transfigurar.
SIGLO: está combinado con eones plurales
para producir la creencia en un nuevo y futuro …
está en presente y futuro.es el tiempo, periodo,
nuestra era, el mundo en lo referente a valores,
conceptos, puntos de vista, criterios etc.
RENOVACIÓN: ἀνακαίνωσις. Renovar, renovación,
cambio de mente, de actitud, de manera de pensar.
“Esto es ajuste de la visión moral y espiritual y del
pensamiento a la mente de Dios, que tiene como
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propósito llevar a cabo u efecto transformador sobre
la vida; en Ti.3:5 es un avivamiento de su poder, no
es un avivamiento del espíritu, desarrollando la vida
cristiana.” Renovación del hombre interior.
VOLUNTAD DE DIOS: El
cristiano es llamado a hacer, no la voluntad de su
carne y de los pensamientos Ef 2:3, sino a hacer de
corazón de Dios 6:6, buscando diligentemente
conocerla 5:17, comprobando su voluntad agradable
y perfecta Rom 12:2. “El mundo pasa y sus deseos,
pero el que hace la voluntad de Dios permanece para
siempre” 1Jn 17. El propósito de la vida es entonces
hacer la voluntad de Dios.
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¿Quién es el escritor?
¿Destinatario?
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La fecha. “Consecuentemente Romanos debe haber sido escrita sólo
unas dos meses de 2Corintios, posiblemente en 57 o afines de 56, y
presumiblemente desde Corinto, ya que Pablo recomienda a Febe de la
ciudad cercana Cencrea Rom.16:1”16 “La erudición más moderna
sostiene una fecha 55 ó 56”17 y otros autores mencionan en los años 58,
no se encuentra una fecha exacta.
La Iglesia de Roma. “En el tiempo de Pablo había un millón de
personas, 20 a 30 mil judíos, como 20 sinagogas. Los cristianos muy
numerosos, ¿cómo llega el Cristianismo?, no están claro. En el libro en
1:8 dice: que ya habían cristianos y que eran famosos en el mundo. En
12:4-8, cargos en la iglesia, ósea una iglesia establecida. En esa época
había muchos esclavos en Roma, los libertinos eran el grupo de esclavos
que consiguió la libertad, y estos grupos estaban en la iglesia. Pablo
estaba en Corinto en el año 58 D.C. cuando escribió esta carta a los
cristianos que vivían en la capital del imperio, Roma. Considerado por
muchos el escrito más importante de Pablo, Romanos es también uno de
los libros más importantes de la Biblia.”18 “El primer vínculo conocido
de Pablo con Roma fue cuando se encontró con *Aquila y Priscila en
Corinto (Hch. 18.2). Ellos habían abandonado la ciudad de Roma como
resultado de la expulsión de los judíos por Claudio.”19
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Febe de la
iglesia de
Cencreas
lleva la carta
Pablo a
¿Qué género y forma literaria
Roma. es?
Romanos
Pablo posee diversas 16:1,
formas 2 literarias como: Género Hínmidico,
homilético, testimnios, exhortaciones morales y explicaciones
parenéticas especialmente en 12-15. Es diatriba: Argumento basado en
preguntas y respuestas.
¿En qué ocasión y propósito fue escrito?
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vez de tomar una trayectoria más directa, decidió subir a Macedonia y
después a Troas, en su ruta hacia Jerusalén. La mayoría de los eruditos
opinan que fue antes de emprender este viaje, estando en Corinto,
cuando Pablo escribió esta epístola y la envió por mano de •Febe,
“diaconisa de la iglesia en Cencrea”, que era un puerto de Corinto (Ro.
16:1–2). El apóstol escribe a una comunidad de creyentes compuesta de
judíos convertidos pero con un gran componente, quizá la mayoría, de
gentiles. Hay que recordar que en años anteriores se había producido el
famoso decreto del emperador •Claudio que ordenaba la expulsión de
los judíos de Roma (Hch. 18:2). El historiador Suetonio indica que el
motivo había sido por unos alborotos causados entre ellos a causa de un
tal “Chrestos”. Pero ese decreto, y otros similares, pasaban pronto al
olvido y los judíos retornaban. Las matanzas que luego tendrían lugar en
tiempos de •Nerón, indican que la población de cristianos era muy
grande en Roma.”20
Pablo declaró desde siempre visitar a Roma su deseo de visitar a los
Romanos 1:13. Pablo escribió a los romanos con un triple propósito.
Estaba buscando apoyo para su proyectada visita a España 15:24,28
Quería explicar a los romanos su teología, y aplicarla a los asuntos
prácticos de la vida diaria.
Quería instar a los romanos a una unidad mayor que la que tenían hasta
ese momento 14:1-15_13
Preguntas del texto.
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3. ¿Cómo podemos comprobar la voluntad de Dios?
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Propósito que, a, hacia, hasta, para, a fin de
Medios Por, de, a través, fuera de, en hasta,
Tiempo hasta que, a, cuando, cuando sea que, desde, a través,
de, en, por, según, contra, con, en cuanto, a,
Lugar fuera de donde, donde quiera que, desde, en,
Manera a través, en sobre, con, concerniente a, hasta así
como, como, con, a, así
Claves de estructura.
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tomar en cuenta este cambio al discernir la estructura del
texto.
5.2.2. Pasos para estructurar el texto.
Los cuatro pasos siguientes lo ayudarán a
estructurar las secciones del texto:
• Identifique todos los marcadores
gramaticales o de contenido de la estructura.
• Separe los marcadores principales de los
marcadores menores. Los marcadores
principales tienen más peso en la
estructuración del texto que los marcadores
menores.
• Entienda el significado o la fuerza de los
marcadores más importantes.
• Bosqueje el texto de acuerdo a la
importancia relativa de los marcadores.
La estructura debe quedar así:
1. _______________ 1. ________________
a. ___________ 1.1. _____________
b. ___________ 1.1.1. _______
i. _________ 1.2. _____________
ii. _________ 1.2.1. _______
2. _______________ 2. ________________
a. ____________ 2.1. _____________
b. ____________ 2.1.1. _______
i. ______ 2.1.2. _______
ii. ______ 2.2. _____________
2.2.1. _______
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2.2.2. _______
1. Esdras 7:10
2. Josue 1:8
3. Hechos 2:42
4. Ef.1:3-14
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Como el cerebro del sermón, el propósito controla
muchos aspectos de la preparación y predicación del
sermón. Aquí hay algunos pocos. Un propósito del
sermón válido y claro:
1. Enfoca la introducción del sermón sobre la necesidad
que será planteada en el sermón.
2. Determina qué debe incluirse y/o excluirse en el
cuerpo del sermón.
3. Influye sobre la conclusión del sermón y cualquier
otra aplicación.
4. Ayuda a escoger las ilustraciones que ayudarán a
lograr el propósito del sermón.
5. Provee de una manera más objetiva de medir la
efectividad o éxito del sermón.
Ejemplos.
Hch.17:16-34
¿Cuál es el propósito?______________________________________
_______________________________________________________
¿Cuál es el puente?________________________________________
_______________________________________________________
Jn.4:1-30
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¿Cuál es el propósito?______________________________________
_______________________________________________________
¿Cuál es el puente?________________________________________
_______________________________________________________
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Introduce el tema
Recapitulación
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Aplicaciones específicas de las demandas de la verdad
considerada.
Una ilustración
Una pregunta
Un bosquejo claro;
palabras sencillas;
un estilo dinámico;
contacto visual;
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voz natural;
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Entonces era consciente de su estado. Sabe muy bien que en
su condición no puede ir con los demás a Jerusalén a adorar a
Dios porque: Él no estaba en el camino, sino Junto al camino.
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Inmediatamente comenzó a "dar voces" con el fin de llamar su
atención. De ninguna manera quería perder la oportunidad que
tenía delante de él. Y lo cierto es que se trataba realmente de una
oportunidad única, ya que Jesús nunca más volvió a pasar por allí.
¡Cuántas oportunidades irrepetibles pierde la gente de nuestro
tiempo para acercarse y conocer a Jesús!
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APLICACIÓN.
¿Qué es lo que te está encegueciendo tu vida?
¿Qué cosa te está impidiendo para que te levantes?
Derrepente estas orando y no se soluciona tu vida.
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“¿Qué quieres que te haga?” por qué le preguntó así? Jesús le pidió una
opción para pedir. “que cobre la vista.” La petición del hombre ciego es
ver, no pide honor, sino su vista
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Recuperó también su dignidad social, e incluso podía ir a Jerusalén a
participar de la pascua como un judío más.
CONCLUSIÓN
A. RESUMEN: Bartimeo el ciego reconoció su condición, clama a Jesús,
No hace caso a la crítica recibe bendición para luego seguir a Jesús.
B. APLICACIÓN: Al igual que Bartimeo usted tal vez haya escuchado de
Jesús, pero no le conoce, quizás este junto al camino y necesita adorarle,
pero no sabe.
C. APELACIÓN: Usted hoy puede conocer a Jesús y su vida no será igual,
quizás usted desea seguir a Cristo, pero piensa que dirá mi familia, mis
amigos, que diría el mundo entero.
D. INVITACIÓN: En esta hora yo te invito a venir a recibir a Jesús y juntos
clamemos a él por tú problema. Sin importar que piensan los demás, lo único
que te debe importar es lo que piensa Dios de
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