Clases de Bibliologia

Por Cristian Riquelme
ministerio de enseñanza
Bibliología
QUIEN ESCRIBIÓ LA BIBLIA PARTE 1
El mundo estuvo sin escritos inspirados por
mas de 2.500 años desde Adán – Moisés
• es clave señalar que el mensaje que tenemos en la
Biblia no inició totalmente en forma escrita, sino
también de forma oral.
• Esto sucedió tanto con el Antiguo como con el Nuevo
Testamento. Dios movió a hombres por el Espíritu a
plasmar por escrito lo que les fue revelado
• ( 2 P. 1:21).
• Dios se comunicaba en ese tiempo por medio de
sueños y visiones.
• Gn.2:16-17; 4:6; 6:13,14,22; 7:1,5,9,16; 12:1-4; 15:1-6;
hasta este tiempo no inspiro a nadie a escribir.
• Moisés fue el
primero en recibir
ordenes para
escribir.
• Ex.17:14; 24:4,12;
• Dt.31:24-28
LOS HAGIOGRAFOS
• A los escritores de las sagradas escrituras se les
denomina HAGIOGRAFOS
• Esencialmente, por encima de los autores humanos, la
Biblia fue escrita por Dios.
• 2 Timoteo 3:16 nos dice que la Biblia fue “inspirada” por
Dios.
• Dios supervisó a los autores humanos de la Biblia de
manera que, aunque utilizaban sus propios estilos de
escritura y personalidades, aun así registraron
exactamente lo que Dios quería que se escribiera.
• La Biblia no fue dictada por Dios, sino que fue
perfectamente guiada y enteramente inspirada por Él.
Primera parte LA TORAH O PENTATEUCO
Primera parte LA TORAH O PENTATEUCO
• Los primeros 5 libros en ser escritos fueron LA
TORAH también es conocida como el PENTATEUCO
O LEY DE MOISES
• Pero que significa la palabra hebrea TORAH = ley o
enseñanza
• Y la palabra griega PENTATEUCO = pénta = cinco y
téukhos = rollo es decir, cinco rollos
• Se refiere a los 5 primeros libros del antiguo
testamento
Bibliología
QUIEN
ESCRIBIO
LA TORAH
QUIEN ESCRIBIO LA TORAH
• El hagiógrafo que escribió la TORAH fue MOISES
entre el año 1445 AC al 1405 AC
• Este proceso duro alrededor de 40 años
aproximadamente
• Pero debemos analizar cuidadosamente para darnos
cuenta que la construcción del pentateuco no se
formo de la noche a la mañana, sino que fue el
resultado de un largo proceso que duro alrededor de
40 años
• Aunque Moisés fue el autor de la torah los eruditos
biblistas creen que en ese proceso uso secretarios
que escribieron lo que Moisés les dictaba
Las cuatro tradiciones de la TORAH
Las cuatro tradiciones de la TORAH
• Estudiando la Torá se han identificado cuatro
tradiciones literarias principales que inicialmente
fueron orales y luego fijada por escrito en lugares
diversos y con fechas escalonadas en el e tiempo.
Ellas son:
• 1- Tradición Yavistas,
• 2- Tradición Elohista,
• 3 - tradición deuteronomistas
• 4 - código sacerdotal.
La tradición YAVISTA
La tradición YAVISTA
• es la más antigua y se caracteriza por Llamar a Dios
JAVE o JEHOVA
• Gn 2, 4-20
• presenta un vocabulario característico, un recorrido
histórico, pone de relieve el primer relato patriarcal
y luego los acontecimiento del Éxodo presenta la
comunión Divina con los hombres,
• Gn 3,8.21;
• revela un optimismo a pesar del dominio del pecado
Gn3, 15; 4,7
• hace énfasis en el hermano menor Isaac y relata la
alianza del Sinaí Ex 19
Tradición ELOHISTA
Tradición ELOHISTA
• ellos llaman a Dios ELOHIM es un documental
elaborado al norte de Israel en la región de Efraín y
tienen unas características como: Evitan el
antropomorfismo,
• su moralidad es más estricta que la Javista, para el
Elohista el punto culminante de la historia fue la
alianza de Dios con Israel,
• comienza su relato en Gn 15, tiene tendencia
universalista y religiosa y tiene espíritu profético.
La tradición deuteronomista
• tiene su redacción en tiempos de Crisis religiosa, nos
deja ver que la salvación solo podría lograrse por
medio de una leal respuesta a las leyes impuestas por
JEHOVA en la alianza y en un culto puro de Dios.
• Tiene unas características como: el núcleo de sus
leyes y costumbres,
• El centro del deuteronomista es la alianza, la
respuesta debe ser individual, personal, Dt 6,20-25.
• El conjunto histórico se divide en cuatro periodo y
cada uno se distingue por un alianza, cuando Israel es
liberado se convierte en un pueblo litúrgico
• Ex 12:3.
• Las alianzas son;
• -JEHOVA con Abraham Genesis 15,7-21
• - Sinaí Éxodo 19,16-19;20,18-24
• - Noé Genesis 9,8-17
• - Segunda alianza Deuteronomio 28:69
Tradición sacerdotal
Tradición sacerdotal
• contiene textos narrativos ,como legislativos; no habla
Jamás del sacerdocio como una profesión ya que el
cabeza de familia o tribus ejercía el sacerdocio.
• Luego se ve que los reyes actúan usurpando funciones
sacerdotales. Presentan algunas características al
encontrarse con familia sacerdotales
• La tradición sacerdotal dice que los levitas son
descendiente de Leví pero no Arón, todo es jerárquico.
• A la cabeza de los sacerdotes está el sumo sacerdote, los
sacerdotes están dividido en veinte cuatro clases o linaje
y su servicio se determinaba por la suerte
• Lc 1,8
Cuando se escribió la torah
• Libro Autor Fecha Escrito capítulos
• Génesis Moisés 1445 A.C. 50
• Éxodo Moisés 1445 - 1405 A.C. 40
• Levítico Moisés 1405 A.C. 27
• Números Moisés 1444 - 1405 A.C. 36
• Deuteronomio Moisés 1405 A.C. 34
• Se cree que Josué termino de escribir Deuteronomio
ya que en este libro se narra la muerte de moisés
Bibliología
Segunda parte LIBROS HISTORICOS
LIBROS HISTORICOS
• Se denomina Libros Históricos de la Biblia a una
amplia colección de textos ubicada a continuación del
Pentateuco y seguida por los Libros Sapienciales.
Aunque los cinco primeros libros del Antiguo
Testamento (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio) son, técnicamente, también libros
históricos, por su importancia histórica, legal y
religiosa.
LIBROS HISTORICOS
LIBROS HISTORICOS
• cuentan la historia del pueblo judío desde la muerte
de Moisés hasta el regreso del cautiverio babilónico
y persa, podemos decir que abarcan el período
comprendido entre 1350 a. C. al 400 a. C.
• Desde la conquista de la Tierra Prometida por los
hebreos hasta la reconstrucción de Jerusalén y el
templo se narran en uno u otro de estos libros:
• la guerra contra Asiria, la invasión de los babilonios
de Nabucodonosor II, la ascensión de los jueces
como Rut y Sansón y el período monárquico
representado tanto por el rey Saúl como por sus
sucesores David y Salomón
LIBROS HISTORICOS
• Los Libros Históricos de la Biblia son 12

• Josué, - Jueces, - Rut,
• I y II Samuel, - I y II Reyes,
• I y II Crónicas, - Esdras,
• Nehemías, - Libro de Ester,
LIBROS HISTORICOS
• Josué Josué 1404-1390 A.C.
• Jueces Samuel 1374-1129 A.C.
• Rut Samuel 1150? A.C.
• Primera de Samuel Samuel 1043-1011 A.C.
• Segunda de Samuel Esdras 1011-1004 A.C.
• Primera de Reyes Jeremías 971-852 A.C.
• Segunda de Reyes Jeremías 852-587 A.C.
LIBROS HISTORICOS
• Primer Libro de Crónicas Esdras 450 – 425 A.C.
• Segundo Libro de Crónicas Esdras 450 – 425 A.C.
• Esdras Esdras 538-520 A.C.
• Nehemías Nehemías 445 - 425 A.C.
• Ester Mardoqueo 465 A.C.
Bibliología
LIBROS POETICOS
LIBROS POETICOS
• Libros Poéticos o sapienciales Son 5
• Job
• Salmos
• Proverbios,
• Eclesiastés
• Cantar de los Cantares.
• Estos libros son en gran parte poéticos de ay su
nombre de clasificación, aunque en su contenido ay
mucha sabiduría y también profecías
LIBRO DE JOB
LIBRO DE JOB
• Autor: El libro de Job no especifica el nombre de su
autor. Los candidatos más probables son
• Job
• Eliú
• Moisés
• Salomón
• La fecha de la autoría del Libro de Job sería
determinada por el autor del Libro de Job. Si Moisés
fue el autor, la fecha sería alrededor del 1440 a.C. Si su
autor fue Salomón, la fecha sería alrededor de 950 a.C.
Como no conocemos al autor, tampoco podemos saber
la fecha de su escritura.
• El estilo en que Job fue escrito sobre sale entre los
demás libros bíblicos porque es una serie de diálogos
entre Dios y Satanás, Dios y Job y de Job y tres
amigos.
• Leyendo estas conversaciones aprendemos que Job,
un hombre rico, perdió a toda su familia, todos sus
bienes y su salud, y luego vemos como Dios restauró
cada una de estas áreas en su vida.
• Al perderlo todo, Job pudo haber maldecido a Dios
pero decidió no cometer ese pecado y en vez se
mantuvo firme en su fe.
• Algunas de las ideas que tenemos de Dios y el cielo
vienen de los primeros dos capítulos donde vemos a
Dios sentado en un trono y todos los seres celestiales,
incluyendo Satanás, tienen que reportarse a él
LIBRO DE LOS SALMOS
QUIEN ESCRIBIO LOS SALMOS
• los salmos, mencionan a David como el autor en 73
ocasiones. La personalidad e identidad de David
están claramente plasmadas en muchos de estos
salmos.
• Mientras que es claro que David escribió muchos de
los salmos individuales, definitivamente él no es el
autor de toda la colección.
• Dos de los salmos (72 y 127) son atribuidos a
Salomón, el hijo y sucesor de David. El salmo 90 es
una oración atribuida a Moisés.
• Otro grupo de 12 salmos (50 y 73-83) es adjudicado
a la familia de Asaf.
• Los hijos de Coré escribieron 11 salmos (42, 44-49,
84-85, 87-88)
QUIEN ESCRIBIO LOS SALMOS
• El salmo 88 es atribuido a Hermán, mientras
que el 89 es atribuido a Etán el ezraita.
• Ezequías escribió Salmo 120 al 123, 128 al 130,
132, 134 al 136;
• Con la excepción de Salomón y Moisés, todos
estos autores adicionales fueron sacerdotes o
levitas quienes eran responsables de proveer
música para la adoración del santuario durante
el reinado de David. Cincuenta de los salmos
no especifican a ninguna persona como su
autor.
FECHA DE SU ESCRITURA
• Los SALMOS abarcan un período de muchos siglos. El
salmo más antiguo en la colección es probablemente
la oración de Moisés (90) 1440 AC, El último salmo es
probablemente el 137, una canción de lamento
claramente escrito durante los días cuando los hebreos
habían sido llevados cautivos por los babilonios, desde
el 586 al 538 a.C.
• Está claro que los 150 salmos individuales, fueron
escritos por muchas diferentes personas a través de un
período de mil años en la historia de Israel. Éstos han
de haber sido coleccionados y reunidos en su presente
forma por un editor desconocido, poco después de
haber terminado la cautividad cerca del 537 a.C.
LOS SALMOS
• Los salmos en hebreo Tehilim, Alabanzas
• son un conjunto de cinco libros de poesía
religiosa
• El Libro de Salmos es el libro más largo de la
Biblia, con 150 salmos individuales.
• También es uno de los más diversos, puesto que
los salmos tratan con temas tales como Dios y Su
creación, la guerra, adoración, sabiduría, pecado
y maldad, juicio, justicia y la venida del Mesías.
LOS PROVERBIOS
AUTOR DE LOS PROVERBIOS
• El rey Salomón es el principal escritor de Proverbios.
Su nombre aparece en 1:1, 10:1, y 25:1.
• Salomón escribió del 1-29
• En 25:1 aparece la siguiente aclaración: ‘También éstos
son proverbios de Salomón, los cuales copiaron los
varones de Ezequías, rey de Judá’;
• Agur escribió 30
• Lemuel escribió 31
• el título hebreo Mishle Shelomoh se traduce como
Los Proverbios de Salomón.
FECHA DE AUTORIA
• Los proverbios de Salomón fueron escritos alrededor
del 900 a.C.
• Durante su reinado como rey de Israel, la nación
alcanzó su clímax espiritual, política, cultural, y
económicamente.
• Mientras aumentaba la reputación de Israel, también
lo hacía la del rey Salomón. Dignatarios extranjeros de
los confines del mundo conocido, viajaban grandes
distancias para escuchar hablar al sabio monarca
• (1 Reyes 4:34).
ECLESIASTES
AUTOR
• El Libro del Eclesiastés, Qohéleth, eclesiasta,
asambleísta o congregacioncita o el predicador
• Salomón escribió este libro. Hay algunas pistas en el
contexto que pueden sugerir que una persona
diferente escribió el libro después de la muerte de
Salomón, posiblemente cientos de años después.
Aún así, la creencia tradicional es que el autor es
ciertamente Salomón.
• Fecha de su Escritura: El reinado de Salomón como
rey de Israel duró aproximadamente del 970 al 930
a.C. El Libro de Eclesiastés fue escrito probablemente
hacia el final de su reinado, aproximadamente en el
935 a.C.
• La narrativa de el Predicador, o el Maestro, revela la
depresión que inevitablemente resulta de buscar la
felicidad en las cosas del mundo. Este libro da la
oportunidad a los cristianos de ver al mundo a través
de los ojos de una persona que, aunque muy sabia,
está tratando de encontrar el sentido de la vida en las
cosas humanas y temporales.
• La mayor parte de los placeres mundanos son
explorados por el Predicador, y ninguno le
proporciona un sentido significativo a la vida
• ECL ESIASTES 12:13
CANTAR DE LOS CANTARES
• Autor: Salomón escribió el libro de Cantar de los
Cantares, de acuerdo al primer verso. Este cantar es
uno de los 1,005 que escribió Salomón 1Reyes 4:32
• El título “Cantar de los Cantares” es superlativo,
expresando que es el mejor.
• Fecha de su Escritura: Salomón escribió estos cantares
probablemente durante la primera etapa de su
reinado. Esto colocaría la fecha de composición
alrededor del 965 a.C.
• El Cantar de los Cantares es un poema lírico escrito
para ensalzar las virtudes del amor entre un esposo y
su esposa, El poema claramente presenta el
matrimonio como Dios lo concibió.
• Un hombre y una mujer deben vivir juntos dentro del
contexto del matrimonio, amándose uno al otro
espiritual, emocional, y físicamente
• También nos revela el amor de CRISTO por su amada
iglesia
• apocalipsis 22:17
Bibliología
LIBROS PROFETICOS
• Los libros proféticos están divididos entre los profetas
mayores y menores. Los términos “mayor” y
“menor” están destinados a describir la importancia
del mensaje de cada profeta.
• Dios escogió revelar más a través de los profetas
mayores que a través de los profetas menores.
• Los libros que comienzan con Isaías y terminan con
Malaquías pertenecen a una sección de la Biblia
cristiana llamada los Libros Proféticos.
• Estos libros registran los mensajes de Dios al pueblo
de Israel y Judá en forma de discursos o sermones,
visiones y experiencias de vida de profetas que
predicaron entre el 750 y el 450 A.C.
• Los libros proféticos tuvieron un proceso de formación
de alrededor de 300 años (750-450)
• Los “Profetas Menores” son a veces referidos como
profetas menores porque sus discursos y sermones
son mucho más cortos que los de los profetas
mayores.
• Algunos de los mensajes son de juicio y advertencia,
mientras que otros se centran en el perdón y la
renovación.
• Estos libros se dividen en dos grupos libros de profetas
mayores que son 5 y profetas menores que son 12 los
libros proféticos del antiguo testamento son 17
ISAIAS
• Autor. Isaías. Isaías, el más grande de los profetas, fue
llamado al ministerio en el reinado de Uzías (Isaías 6).
Su nombre, que significa “salvación de Jehová”,
• describe bien su ministerio y mensaje. Profetizó
durante los reinados de Uzías, Jotam y Ezequías y tal
vez durante el reinado de Manasés, entre 757-697 a.C.
• El libro de ISAIAS abarca un período de casi sesenta y
dos años, desde el año 760 a 698 a.C.
• Isaías Advierte del juicio venidero contra Judá a causa
de su pecado contra Dios, pero también nos revela los
sufrimientos de cristo y la maravillosa Gracia de DIOS.
• ISAIAS es conocido como el 5to evangelio
JEREMIAS
• Autor. Jeremías. Era hijo de Hilcías, un sacerdote de
Anatot, en tierra de Benjamín.
• Fue llamado al ministerio cuando aún era joven (1:6),
en el año decimotercero del rey Josías, como setenta
años después de la muerte de Isaías.
• Época. Desde el año 13 de Josías hasta la primera
parte del cautiverio en Babilonia, que abarca un
período de unos cuarenta años.
• Se cree que el libro de Jeremías fue escrito en el año
600 AC
LAMENTACIONES
• El libro de Lamentaciones es un apéndice a la
profecía de Jeremías, respirando la aguda y dolorosa
tristeza del profeta por las miserias y desolaciones de
Jerusalén, que fueron el resultado de su sitio y
destrucción.
• El pesar y las lamentaciones expresadas en la
profecía de Jeremías encuentran aquí su culminación;
• El libro de las lamentaciones fue escrito por
JEREMIAS alrededor del año 600 AC
EZEQUIEL
• Ezequiel profetizó en Babilonia durante todo el
período de su ministerio, que comenzó siete años
antes de la destrucción de Jerusalén, y que terminó
unos quince años después de ese acontecimiento.
• Como el de Isaías, su mensaje fue de denuncia y
consuelo.
• Ezequiel era un sacerdote y profeta. Fue llevado
cautivo junto con el rey Joaquín por Nabucodonosor
como diez años antes de la destrucción de Jerusalén.
• Los acontecimientos históricos registrados en este
libro abarcan un período de veintiún años entre 595 y
574 a.C.
DANIEL
• El libro de Daniel es, en su mayor parte, una historia
profética de los poderes gentiles mundiales desde el
reinado de Nabucodonosor a la venida de Cristo.
• Los profetas en general dan énfasis al poder de la
soberanía de Dios con relación a Israel, y le revelan
como guiando los destinos de su pueblo escogido
por todos los siglos hasta la restauración.
• Daniel, por otra parte da énfasis a la soberanía de
Dios con relación a los imperios gentiles mundiales, y
revela a Dios como el que domina y gobierna en sus
asuntos, hasta el tiempo de la destrucción de éstos a
la venida de su Hijo.
• Daniel era de la tribu de Judá, probablemente
miembro de la familia real (1:3-6). Cuando aún era
muy joven fue llevado cautivo a Babilonia en el año
tercero del rey Joacim (2 Cr 36:4-7), y ocho años
antes que Ezequiel.
• Junto con otros tres jóvenes fue colocado en la
corte de Nabucodonosor a fin de que obtuviera una
preparación especial en la educación de los caldeos.
• Allí llegó a uno de los puestos más elevados del
reino, una posición que retuvo durante el gobierno
persa, que siguió al babilónico.
• El libro de Daniel abarca la Época Desde
Nabucodonosor hasta Ciro, abarcando un período de
unos setenta y tres años, desde 607 hasta 534 a.C. se
cree que el libro de DANIEL fue escrito entre el año
550 al 534
• El libro de Daniel tiene una particularidad muy
especial ya que fue escrito en HEBREO y ARAMEO
Bibliología
PROFETAS MENORES
• Con Oseas comienza la serie de los doce Profetas
Menores.
• Se llaman Menores no porque fuesen profetas de
una categoría menor, sino por la escasa extensión de
sus profecías, con relación a los Profetas Mayores.
• Amós, Oseas y Miqueas ocupan una posición paralela
a la de Isaías, su famoso contemporáneo, por el
énfasis en las sublimes verdades del judaísmo,
• El siglo VIII a. C. señala la cúspide de la profecía
hebrea.
• En él encontramos a Amós, Oseas, Isaías y Miqueas,
quienes posiblemente hayan aparecido y servido en
ese orden.
• Durante el siglo VII, aparecieron otros tres profetas
menores:
• Sofonías,
• Nahum
• Habacuc
• Ellos fueron contemporáneos de Jeremías.
• El siglo VI A.C. escuchó las voces de Hageo y Zacarías
desafiando a los cautivos que habían regresado a
Jerusalén a reconstruir el templo.
• Unas décadas antes, en el mismo siglo, Ezequiel
había servido a los exiliados en Babilonia.
• Finalmente, el siglo V A.C. nos brindó al último
profeta del Antiguo Testamento: Malaquías. El señaló
con índice inconfundible hacia la venida del Mesías y
de su predecesor, Juan el Bautista, cuatrocientos años
más tarde
• Son doce los profetas menores: Oseas, Joel, Amós,
Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías,
Hageo, Zacarías y Malaquías
• Se podría decir que la monarquía y el profetismo
nacen y mueren juntos. Son dos instituciones
estrechamente relacionadas entre sí. el profeta estará
siempre
• presente en el seno de la nación, embajador de Dios
ante el reino de Israel, no deja de ordenar que se
practique la justicia.
• Los profetas reprocharon tanto al Reino de Israel como
al de Judá su alejamiento de Dios, la adopción de
dioses y prácticas cultuales de sus vecinos cananeos y
el olvido de la ley de Moisés
• EL REINO DEL NORTE cayó en 734-721 a. C. antes y
durante este período fueron: Joel, Jonás, Amós ,Oseas,
Isaías y Miqueas
• EL REINO DEL SUR cayó en 605-586 a. C. de este
período fueron: Jeremías, Ezequiel, Daniel, Abdías,
Nahúm, Habacuc y Sofonías.
• LA RESTAURACIÓN DE LA NACIÓN fue en 536-444 a. C.
se relacionan con este período: Hageo, Zacarías y
Malaquías.
• CLASIFICADOS SEGÚN SUS MENSAJESI
• SRAEL: Amós, Oseas.
• NÍNIVE: Jonás, Nahúm.
• BABILONIA: Daniel
• LOS CAUTIVOS EN
• BABILONIA: Ezequiel.
• EDOM: Abdías.
• JUDÁ: Joel, Isaías, Miqueas, Jeremías, Habacuc,
Sofonías, Hageo. Zacarías, Malaquías.
• Jeremías y Ezequiel eran sacerdotes; quizás
también Zacarías.
• Isaías, Daniel y Sofonías eran de sangre real.
• Amós era pastor.
(722 a.C. La caída de Samaria)
• Joel 750 a.C. Joás-Uzías Judá
• Amós 760 a.C. Jeroboam II Israel
• Jonás 760 a.C. Jeroboam II Israel
• Oseas 760–722 a.C. Jeroboam II Israel
• Isaías 740–700 a.C. Uzías-Ezequías Judá
• Miqueas 740–687 a.C. Jotam-Ezequías Judá
• Sofonías 640–610 a.C. Josías Judá
• Nahum 630–612 a.C. Josías, el exilio Judá
• Jeremías 627-586 a.C. Josías-Sedequías Judá
• Habacuc 600 a.C. Joaquín Judá
586 a.C. La caída de Jerusalén
• Daniel 604–535 a.C.
• Ezequiel 592–570 a.C.
• Abdías 587 a.C.
• Los profetas “escritores” después del
período del exilio (post-exilios)
• Hageo 520 a.C.?
• Zacarías 520 a.C.?
• Malaquías 450 a.C.?
OSEAS
• Escritor: Oseas
• Dónde se escribió: Samaria (Distrito)
• Cuándo se completó: Después de 745 a. E. C.
• Tiempo que abarca: antes de 804 - después de 745 a.
E. C.
• El estilo de escritura de Oseas es revelador. Con
frecuencia es tierno y afectuoso en su fraseología y
recalca la bondad amorosa y la misericordia de
Jehová.
• Jehová envió a Oseas como profeta debido a la
infidelidad de Israel y su contaminación con la
adoración de Baal, lo que caracterizaba la religión de
los Cananeos, lo cual violaba el pacto de Jehová,
además ilustra el adulterio de Israel y los juicios
proféticos contra Efraín y Judá.
• Oseas fue contemporáneo de Isaías y Miqueas, y
profeta durante unos sesenta años. Él recibió la
orden divina de casarse con Gómer, “una esposa de
fornicación” (Oseas 1:2).
• Esta daría a luz tres hijos, de los que al parecer solo
uno fue de Oseas. ¿Por qué iba a pedir Jehová a
alguien que tolerara la deshonra de la infidelidad
conyugal? Porque iba a valerse de esa situación para
dar una lección de lealtad y perdón.
• Tal como una mujer adúltera engaña a su marido, el
reino del norte había traicionado a Dios. Pero Jehová
mostraría cuánto amaba a su pueblo invitándolo a
arrepentirse
JOEL
• Escritor: Joel
• Dónde escribió: Judá
• cuándo se completo: c. 820 a.C.
El estilo de escritura de Joel es vívido y expresivo. Repite
expresiones para recalcar puntos y usa símiles impresionantes. Se
entiende que el nombre "Joel" (hebreo: Yoh´él) significa "Jehová
Es Dios".
¿Cuándo se escribió el libro de Joel? No se sabe con certeza. Los
eruditos asignan al libro diversa fechas que van desde antes de
800 a.C. hasta alrededor de 400 a.C.
El de Joel contiene la invasión de insectos desnuda de vegetación
el país; el día de Jehová está cerca, por otro lado anunció que la
tierra sería desolada por oleadas de langosta.
Sin duda alguna este libro profético es proclamador de gloriosas
noticias de liberación. Al presentar estas brillantes promesas de
restauración, Joel también engrandece la soberanía de Jehová
Dios.
Amós
• Escritor: Amós
• Dónde se escribió: Judá
• Cuándo se completo: c. 804 a.E.C
• Amós, no era hijo de de un profeta ni pertenecía a una
comunidad profética; tan solo era pastor de ovejas y
trabajador temporero. Llevó a cabo su misión durante el
reinado de Uzías de Judá, hacia finales del siglo IX antes
de nuestra era .
• Aunque de familia humilde, Amós (nombre que significa
"Que Es una Carga; Que Lleva una Carga" transmitió
mensajes de peso a Judá, Israel y las naciones vecinas.
• El libro de Amós contiene juicios contra las naciones, el
ajuste de cuentas con Israel, Amós profetiza a pesar de su
oposición, opresión,castigo y restauración.
Abdías
• Escritor: Abdías
• Cuándo se completó: c. 607 a.C.
• En solo 21 versículos, Abdías- libro más corto de las
Escrituras Hebreas proclama un juicio de Dios que
culminó en el fin de una nación, y predice el triunfo final
del Reino de Dios.
• El contenido de libro profético de Abdías se pronuncia un
juicio contra Edom, restauración para la casa de Jacob.
• Al examinar el contenido de este libro como vinieron a
Edom las calamidades predichas fortalecerá nuestra fe en
el poder de profetizar de Jehová . Además edificará
nuestra confianza en el Dios Todopoderoso como el que
cumple los propósitos que se ha planteado.
Jonás
• Escritor: Jonás
• Cuándo se completo: c. 844 a. E. C
• El nombre de Jonás (hebreo:Yho náh) significa "paloma".
Este escrito profético muestra que la nación escogida de
Jehová había violado su pacto con él y caído en la idolatría
pagana , muestra que la misericordia de Dios no se limita a
una sola nación .
• por consiguiente no hay duda de que todo el relato de
Jonás sea auténtico, contiene el momento en que Jonás
fue asignado a Nínive, pero huye, cuando es tragado por
un pez, predicación.
• Algo que destaca sobre todo lo demás en el libro de Jonás
es el cuadro que da de las magníficas cualidades
cualidades de bondad amorosa y misericordia.
Miqueas
• Escritor: Miqueas
• Dónde se completó: Judá
• Cuándo se completo: Antes de 777 a.C.
• Tiempo que abarca: c 777-717 a.C.
• Miqueas fue un hombre maduro, humilde que dio el
crédito a Jehová por todas sus declaraciones, por cuyo
espíritu hablaba. Él vivió en tiempos peligrosos y
significativos.
• Aunque puede que Miqueas haya sido de las zonas rurales
de Judá,
• Este libro profético está compuesto por tres secciones y al
concluir hace recordar el significado de su nombre al
alabar a Jehová por su deleitable bondad amorosa.
Nahúm
• Escritor: Nahúm
• Dónde se escribió: Judá
• Cuándo se completó: Antes de 632 a.C
• La profecía de Nahúm, aunque breve, es sumamente
interesante. Todo lo que sabemos del profeta lo dice el
versículo de apertura: "El libro de la visión de Nahúm.
• Su nombre (hebreo: Na-júm) significa consolador. Su
mensaje de ninguna manera fue un consuelo para
Nínive, pero para el pueblo verdadero de Dios
significaba que le vendría alivio seguro y duradero de
un enemigo implacable y poderoso.
Habacuc
• Escritor: Habacuc
• Dónde Escribió: Judá
• Cuándo se completó: c. 638 a.C.
• El libro de Nahúm contiene profecía para el pueblo de
Dios, anima y fortalece, sostiene a loa siervos de Dios
en tiempos difíciles. Sobresalen dos verdades
sublimes: Jehová d
• Dios es el Soberano Universal, y el justo vive por la fe,
también sirve de advertencia a ,los opositores de los
siervos de Dios y los que afirman hipócritamente que
son su pueblo. establece un modelo para tener fe
firme a Jehová.
Sofonías
• Escritor: Sofonías
• Dónde se completó: Judá
• Cuándo se completó: Antes de 648 a.C.
• El mensaje de Sofonías es doble; contiene tanto
amenaza como consuelo. Se concentra principalmente
en el día de Jehová, pero al mismo tiempo predice que
Jehová restaurará a un pueblo humilde. La
autenticidad de este libro profético no puede ser
disputada con éxito.
• Sofonías contiene advertencias como: El día de Jehová
está cerca, Busquen a Jehová; las naciones serán
destruidas, la Jerusalén rebelde llamada a rendir
cuentas.
Ageo
• Escritor: Ageo
• Dónde se escribió: Jerusalén
• Cuándo se completó: 520 a.C.
• Tiempo que abarca: 112 días (520 a.C)
• Ageo fue un profeta de Jehová en dos sentidos, pues tanto
exhortó a loa judíos a cumplir sus deberes para con Dios
como predijo, entre otras cosas, que Dios mecería
sabiduría a todas las naciones.
• La profecía de Ageo consiste en cuatro mensajes dados
durante un período de 112 días. Su estilo es sencillo y
directo, y el modo como destaca el nombre de Jehová es
particularmente digno de notarse. Ageo nunca fue
negligente respecto a efectuar su tarea de profeta.
Zacarías
• Escritor: Zacarías
• Cuándo se completó: 518 a.C
• Tiempo que abarca: 520-518 a.C
• El escritor del libro que lleva este nombre se dice que
era "Zacarías hijo de Berekías hijo del Idó el profeta".
• Su nombre (hebreo: Zekjar-yáh) significa "Jehová Ha
Recordado".
• El libro de Zacarías muestra claramente que Jehová de
los ejércitos recuerda su pueblo, para tratar bien con
ellos por causa de su propio nombre.
Malaquías
• Escritor: Malaquías
• Cuándo se completó: Después de 443 a.C
• La profecía de Malaquías indica que el celo religioso y
el entusiasmo que despertaron los profetas Ageo y
Zacarías cuando el templo fue reconstruido habían
pasado. El estilo de escritura es directo y vigoroso. Él
empieza presentando una proposición y luego
contesta las objeciones que levantan a las personas a
quienes habla. Finalmente, reafirma y aviva su
argumento
• Contiene el mandamiento de Jehová a los sacerdotes,
el señor verdadero y el mensajero, el día de Jehová,
grande e inspirador de temor.
Bibliología
EL TANAK LA BIBLIA HEBREA
LA BIBLIA HEBREA EL TANAK
• El nombre Tanak se crea con la primera letra de
cada división de la Biblia hebrea:
• TaNaK= Torah, Nebi-i-m, Ketubi-m.
• División de la Biblia Hebrea
• La Torah Se traduce instrucción la traducción de
Torah es: Enseñado para vivir Los nombres de cada
libro se denominan con la primera palabra con que
empieza el texto, y estos son los primeros cinco
libros conocidos como Pentateuco
TORAH
• Bereishit (Principio) – Génesis
• Shemot (Nombres) – Éxodo
• Vaiqra (Llamó) – Levítico
• Bamidvar (Desierto) – Números
• Debarim (Hablar) – Deuteronomio
Nebiim
• Es la segunda división de la Biblia Hebrea, después del
Pentateuco
• Nebiim viene de la palabra Nabí, que traduce Profeta
• Dentro de los nebiim encontramos dos secciones
• Los Nebiim Rishenom :Sección conformada por los
profetas anteriores:
• Josué: “El que salva”
• Jueces: “El gobernante - el que gobierna”
• 1,2 Samuel: “El que escucha”
• 1,2 Reyes: “El mensajero”
Nebi-i-m Ajaronim
• Sección conformada por los profetas posteriores, que
a su vez se divide en:
• - Profetas mayores
• Isaías-Jeremías- Ezequiel
• - Profetas menores:
• Oseas – Nahum Joel –Habacuc - Amós - Sofonías
• Abdías – Hageo – Jonás - Zacarías - Miqueas
Malaquías
Ketubim
• Es la tercera división de la Biblia Hebrea, después de
los Nebiim.
• ketubim que traduce “escritos” Viene de la raíz kaf,
que significa “escribir” y este verbo conjugado en el
participio pasivo masculino es katuv, cuyo plural
Ketubim, traduce “escritos”.
• Estos son los últimos libros de la TANAK en escribirse,
los 13 libros internamente se clasifican en cuatro
grupos:
Primer grupo
• Salmos – Job - Proverbios
• Segundo grupo
• Cinco rollos: Hames Meguillot que se leían en
• las 5 fiestas judías:
• Ester - Tabernáculos
• Ruth - Pascua
• Lamentaciones - Expiación
• Cantar de los Cantares - Año Nuevo
• Eclesiastés - Pentecostés
TERCER GRUPO
• DANIEL
• No se incluyo en los NEBIIM porque fue encontrado
tardiamente
• CUARTO GRUPO
• Haggadá eran cuatro libros que posteriormente
se separaron, antiguamente eran parte de una sola
obra conocida como Haggadá (libros de Historia).
• Esdras – Nehemías - I Crónicas - II Crónicas
Septuaginta
LA BIBLIA QUE LEYO JESUS
• La Biblioteca de Alejandría era llamada “Museo”, por
considerarse “casa de las musas” quienes inspiraban
el conocimiento, además de caracterizarse por su gran
colección de manuscritos, era el más importante
centro de investigación donde se transcribían y
editaban los textos más antiguos, los copistas también
eran elegidos por el rey, al igual que los bibliotecarios,
eran los más grandes eruditos de la época.
• El Museo de Alejandría fue la inspiración para la
formación de otras grandes bibliotecas, pero
Alejandría cuidaba su exclusividad.
• de tal forma que cuando llegaban embarcaciones al
puerto de Alejandría para comercializar, los
bibliotecarios y las autoridades de la ciudad
registraban la embarcación.
• no en busca de mercadería oculta, sino con el fin de
hallar manuscritos, al ser encontrados, los llevaban a
los copistas quienes los reproducían y entregaban una
copia de los manuscritos al dueño pero la Biblioteca
se quedaba con los originales.
• En Egipto vivían aproximadamente 1 000 000 de
judíos a raíz de la diáspora, tenían una colonia muy
cercana a Alejandría, en esta época los griegos
respetaban la cultura y religión judía, los Ptolomáicos
enriquecían Alejandría con otras culturas, aspecto
que heredaron de Alejandro Magno y por ello
permitían la formación de sinagogas y hasta escuelas
de otras ideologías religiosas.
• Los griegos de Alejandría formaron su biblioteca que
contenía libros de toda tendencia política, religiosa,
filosófica, entre otras.
• Es así como surge la Septuaginta, Podemos decir que la
Septuaginta se constituyó en un puente útil para unir
la Sagrada Escritura judía con el mundo griego, fue una
gran contribución que permitió a la sociedad griega
conocer la Sabiduría de las Escrituras judías.
• En esta época, los judíos ya no hablaban hebreo, esta
lengua se había perdido con el tiempo en el Cautiverio;
los judíos de la Diáspora hablaban griego, anhelaban
leer la Sagrada Escritura, pero no lo podían hacer, ya
que no entendían la lengua en que se había escrito.
• la traducción de la Septuaginta fue de gran
importancia, esta obra magistral se realizó en tiempos
de Ptolomeo II Filadelfo, un rey de mucha
trascendencia para el enriquecimiento del gran Museo
de Alejandría, en su tiempo se escribieron las obras
más espléndidas, entre ellas, la Septuaginta.
• El único documento que nos habla de la historia de la
formación de la Septuaginta es la Carta de Aristeas a
Filócrates, el manuscrito describe las circunstancias
que promovieron la traducción y presenta algunos
detalles que describen este proceso.
• La carta de Aristeas, pseudónimo pagano que utilizó
un judío para dirigirse a su hermano Filócrates, cuenta
que el rey Ptolomeo II Filadelfo deseaba reunir en su
Biblioteca todos los libros del mundo
• para esto llamó al bibliotecario Demetrio Falerón y le
asignó la ardua tarea de conseguirlos, aunque tuviera
que pagar por ellos o copiarlos y traducirlos; una vez
realizado el trabajo, Demetrio se percató que entre la
basta colección de escritos que había recopilado
faltaba una copia de la Ley judía.
• enseguida informó al rey acerca de esta peculiaridad;
el rey, inmediatamente envió una carta a Eleazar, Sumo
Sacerdote de Jerusalén, pidiéndole que le enviara un
ejemplar de la Ley judía junto con un grupo de
traductores competentes.
• Eleazar complació al rey y según la Carta de Aristeas,
envió a Egipto el texto de la Torah y setenta y dos
sabios, seis por cada tribu de Israel, este número
terminó redondeándose a 70, de donde se deriva el
nombre de la traducción septuaginta es igual a 70
• La comisión llegó a Alejandría con un ejemplar de la
Ley, el rey los recibió y preparó un banquete de
recibimiento el cual duró siete días, tiempo en el que
el rey interrogó a los sabios sobre las Escrituras
hebreas mediante enigmas que los traductores
respondieron a la perfección.
• Al terminar el banquete, los sabios fueron escoltados a
una isla (más tarde se la identificó con el nombre de
Faros) situada frente a Alejandría, trabajaron en celdas
individuales con todo el sustento y comodidades
necesarias durante su estadía para el trabajo de
traducción.
• Al cabo de setenta y dos días terminaron las
traducciones, cada uno trabajó por separado y lo
sorprendente fue que al final las setenta y dos
traducciones coincidían a la perfección.
• Debemos subrayar que la Carta de Aristeas,
únicamente describe la traducción de la Torah, es
decir que en aquel tiempo solamente se tradujo una
parte de la Escritura.
• posteriormente se terminó la traducción en varias
épocas y por distintos traductores, donde además de
la Biblia hebrea se incorporan una serie de añadidos,
libros traducidos del hebreo-arameo y obras escritas
en griego como los libros apócrifos que son todo aquel
texto o libro de la Biblia que no está aceptado en el
canon
• Los cuales son
• Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, Carta de
Jeremías, 1-3 de Macabeos, suplementos de Daniel y
Ester, incluyendo el Salmo 151.
LA SEPTUAGINTA LA BIBLIA QUE LEYO
JESUS
• La importancia de esta traducción del hebreo al
griego esta avalada por el nuevo testamento y
aunque contiene una sección con libros apócrifos
lo que respecta al antiguo testamento es de
suma importancia ya que de 350 citas que el
nuevo testamento hace sobre el antiguó
testamento 300 citas provienen de la version
griega llamada septuaginta
Bibliología
El Canon Bíblico
Formación Canónica del Antiguo Testamento
• Es el proceso en el cual los libros que contiene la
Escritura se designan como Sagrados, fue un
proceso complejo de selección, en etapas a través
de dos Concilios:
• Aunque muchos eruditos dicen que el primero en
realizar un canon del antiguo testamento fue
ESDRAS quien compilo los 39 libros del antiguo
testamento
EL CANON
• La palabra canon deriva del nombre griego kanon que
significa caña o vara, o también norma o medida, que
a su vez se deriva de la palabra hebrea kaneh que se
utiliza a menudo como un estándar de medición o
también para medir cosas en buen estado.
• Por extensión pasó a significar la norma recta o
correcta y la lista de los documentos o conceptos que
conforman dicha norma
LOS JUDIOS DE ALEJANDRIA
• Los judíos de Alejandría de habla e influencia griega
con el paso de muchos años fueron añadiendo a los
libros del tanaj (la biblia hebrea) a la Septuaginta
• textos de influencia griega, cuyos textos estaban
escritos en griego los cuales son Tobías, Judit,
Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, Carta de Jeremías, 1-3
de Macabeos, suplementos de Daniel y Ester,
incluyendo el Salmo 151.
• Este proceso inició en el Siglo III a.C. ( 280 a.C.), y
concluyó hacia finales del Siglo II a.C.
• Es por eso que los judios de alejandria tenian
• La Septuaginta la cual fue el texto utilizado por las
comunidades judías de todo el mundo antiguo
más allá de Judea, y luego por la iglesia cristiana
primitiva, de habla y cultura griega.
el concilio de Jamnia
CONCILIO DE JAMNIA
• Realizado entre el año 90 - 100 d.C. En este concilio
Se aprobaron los 39 libros que los judíos vieron como
inspirados usando los siguientes criterios:
• Que todos hayan sido escritos en las lenguas
antiguas:
• paleo hebreo,
• hebreo arameizado
• e inclusive arameo,
• excluyendo al griego, los libros escritos en griego
fueron automáticamente eliminados del canon de
Jamnia.
• El concilio de Jamnia se origino cuando una
congregación de rabinos en la ciudad judía de Jamnia
se comenzaron a reunir rabinos de toda Judea en
jamnia después de la destrucción del Segundo Templo
de Jerusalén (70 d.C.).
• en este concilio, en dicha asamblea se habría definido
y cerrado el canon de la Biblia Hebrea
• El Talmud relata que algún tiempo después de la
destrucción del Segundo Templo de Jerusalén en el 70
D.C., el rabino Yohanan ben Zakai se trasladó a la
ciudad de Jamnia
• Jamnia también era la ciudad a la que se trasladó el
Sanedrín tras la destrucción del Templo en el año 70
D.C por el general romano Tito al ocurrir esto la
ciudad de Jerusalén quedo arrasada y el templo
destruido y el pueblo judío fue esparcido de su
amada Jerusalén.
• Fue entonces que los rabinos y el sanedrín se
trasladaron a la ciudad de jamnia y fue allí donde se
estableció el corazón neurálgico del judaísmo
• Fue allí donde la escuela rabínica de Zakai supervisó
el inicio del judaísmo rabínico y la escritura de la
Mishná, la primera redacción de la Ley Oral y el texto
fundacional del Talmud.
• Los judíos de jamnia excluyeron los libros en griego y
la Septuaginta y se cree que se debió al odio de los
judíos por los cristianos, ya que los cristianos usaban
la Septuaginta y los escritos griegos, ya que en aquel
entonces el idioma casi universal era el griego el
idioma oficial del imperio romano
• Los judíos de jamnia rechazaban el cristianismo y
denigraban el nombre de CRISTO
• La Biblia protestante contiene los libros aprobados en
Jamnia es decir los 39 libros del antiguo testamento
inspirados por DIOS a estos libros se le conocen como
protocanonicos es decir primer canon
el concilio de Alejandría
• Este concilio fue Realizado por los judíos de habla
griega hacia el año 200 d.C., se aprobaron los 39
libros del Concilio de Jamnia e incluyeron algunos
libros que Jamnia excluyó por estar escritos en
griego y estos son: 1 y 2 de Macabeos, Eclesiástico,
Tobías, Sabiduría, Judith, Baruc; y aumentaron
también 2 capítulos a Daniel y Ester.
• Los libros aprobados en este Concilio constan en la
Biblia Católica es por eso que la biblia católica
consta de 73 libros a estos libros agregados les
llamaron libros deuterocanonicos que significa
segundo canon
• Aunque los católicos le llamen deuterocanonicos a los
libros de influencia griega el termino mas adecuados para
esos libros seria APOCRIFOS ya que es todo aquel texto o
libro de la Biblia que no está aceptado en el canon por
distintas iglesias cristianas.
• Ya que el termino apócrifo significa simulado, inexistente o
fingido.
• Ya que de los deuterocanonicos la teología católica se basa
para formular la falsa doctrina del purgatorio ya que en el
Libro segundo de los Macabeos 12,45 encontramos lo
siguiente
• Pero él presumía que una hermosa recompensa espera a
los creyentes que se acuestan en la muerte, de ahí que su
inquietud fuera santa y de acuerdo con la fe. Mandó pues
ofrecer ese sacrificio de expiación por los muertos para
que quedaran libres de sus pecados”. 2 Macabeos 12,45
• Los textos deuterocanonicos del canon de Alejandría
deberíamos solo usarlos como textos históricos.
• pero no podemos sacar doctrinas ni desarrollar
nuestra teología de ellos ya que como como
evangélicos protestantes reconocemos como libros
sagrados 66 libros 39 del antiguo testamento y 27 del
nuevo testamento en total son 66 y nadie puede ni
agregar ningún libro mas
Proxima semana
• El canon del nuevo testamento
• Los evangelios gnósticos
• Evangelios apócrifos y pseudoepigraficos
• El texto masoretico
• Quienes separaron la biblia en capitulos y
versiculos

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Por Cristian Riquelme

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