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esquina y en todo el mundo para hacer discípulos. Venga a ver

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Los discípulos se hacen, no nacen

Ayudar a otros a crecer hasta la madurez en Cristo

Walter A. Henrichsen

Prólogo de Howard G. Hendricks

LOS DISCÍPULOS SE HACE NO NACEN
Publicado por David C. Cook
4050 Lee Vance Drive
Colorado Springs, CO 80918 EE. UU.

David C Cook Reino Unido, Kingsway Communications

Eastbourne, Sussex Oriental BN23 6NT, Inglaterra

El logotipo del círculo gráfico C es una marca registrada de David C

Cook.

Reservados todos los derechos. Excepto por breves extractos con

fines de revisión, ninguna parte de este libro puede reproducirse o
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A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas marcadas

como NASB se tomaron de la New American Standard Bible,
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de Tyndale House Publishers, Inc., Carol Stream, Illinois 60188.
Todos los derechos reservados.

LCCN 2017951065
ISBN 978-0-7814-3883-4
ISBN electrónico 978-1-4347-0471-9
© 1974, 1988, 2018 por J. Henrichsen

El equipo: Alice Crider, Nick Lee, Stephanie Bennett, Hannah Olson,

Susan Murdock

Diseño de portada: Nick Lee

Foto de portada: © Getty Images
Contenido

Prefacio

Capítulo 1: El tipo de persona que Dios usa

Capítulo 2: Jesús como Señor

Capítulo 3: El costo del discipulado

Capítulo 4: Una visión adecuada de Dios y el hombre

Capítulo 5: El evangelismo y el discípulo

Capítulo 6: Reclutar a un posible discípulo

Capítulo 7: Cómo entrenar a un discípulo—Seguimiento

Capítulo 8: Cómo entrenar a un discípulo: impartir los conceptos

básicos

Capítulo 9: Cómo entrenar a un discípulo: convicción y perspectiva

Capítulo 10: Cómo entrenar a un discípulo: dones y llamamiento

Capítulo 11: Multiplicando tus esfuerzos

Capítulo 12: Elegir un objetivo de vida

Guía de estudio

Sesión 1

Sesión 2

Sesión 3

Sesión 4

Sesión 5

Sesión 6

Sesión 7

Sesión 8
Sesión 9

sesión 10

Sesión 11

Sesión 12

Sesión 13

notas
Prefacio

“Haced discípulos” es el mandato del Maestro (Mat. 28:19–

20). Podemos ignorarlo, pero no podemos evadirlo.

Nuestro Cristo resucitado dejó este legado: la carta magna de la

iglesia. Proporcionó tanto el modelo como el método. Su vida y su
muerte reelaboraron la vida de los hombres. Demostró que no has
hecho nada hasta que hayas cambiado la vida de los hombres.

“Síganme”, instó a sus hombres. Y luego esa asombrosa seguridad:

“He aquí, yo estoy con vosotros siempre”. De alguna manera hemos
olvidado que esta promesa no es una carta blanca; Su promesa está
ligada a un proceso. No podemos abrazar la promesa e ignorar el
proceso.

Gran parte de la actividad febril y frustrante de la iglesia

contemporánea está desprovista de relevancia y
realización. Entretenimiento, no educación, es nuestro
programa. Los laicos están desencantados. Buscan una implicación
con mordisco eterno. CS Lewis lo dijo: “Todo lo que no es eterno
está eternamente desactualizado”.

Discípulos se hacen, no nacen no es una colección de polvo seco y

doctrinal, sino un bolo alimenticio eminentemente práctico y
provocador para masticar. El escritor constantemente da en el clavo.
Walt Henrichsen no es un mero teórico. Asociado durante mucho
tiempo con los Navegantes, una organización comprometida con
hacer discípulos, ha investigado las Escrituras persistentemente y
ha presentado de manera efectiva los resultados de su estudio y
experiencia.

También escribe sobre la realidad de la vida familiar. Él y su esposa,

Leette, han tenido el gozo de discipular a cuatro niños activos. Y han
conocido la angustia de perder a su hijo mayor a causa de la
leucemia.

He aquí una cartilla sobre el discipulado, encomendada a quien

quiere caminar donde Cristo caminó y sostener un ministerio de
multiplicación. Estas páginas llenan una necesidad urgente en
nuestra generación cuando la batalla es por la mente y el corazón
de los hombres.

“Cada uno, después de haber sido formado, será como su maestro”,

prometió nuestro Señor (Lucas 6:40). Este libro te invita a tomar Su
yugo sobre ti y aprender de Él.

—HOWARD G. HENDRICKS

Profesor de Educación Cristiana,

Seminario Teológico de Dallas

Capítulo 1

El tipo de persona que Dios usa

Cuando Jesucristo voluntariamente dio su vida en la cruz hace unos

2000 años, no murió por una causa. Murió por la gente. Durante Su
ministerio en la tierra, Él “designó a doce, para que estuvieran con
Él y para enviarlos a predicar” (Marcos 3:14). Justo antes de Su
muerte en el Calvario, Jesús oró por Sus hombres (ver Juan
17). Más de 40 veces en esa oración, se refirió a Sus doce
discípulos.

Durante Su breve ministerio en la tierra, Jesús tenía el mundo en Su

corazón, pero vio el mundo a través de los ojos de Sus
hombres. Antes de Su ascensión, les dio a estos hombres lo que
comúnmente se conoce como la Gran Comisión. Como está
registrado en Mateo 28:19, Jesús les encargó llevar el Evangelio por
todo el mundo haciendo discípulos.

Jesús tenía una visión del mundo. Él esperaba que Sus hombres
tuvieran una visión del mundo. Jesús esperaba que vieran el mundo
a través de los discípulos que producirían, tal como había visto el
mundo a través de los doce hombres que había levantado. Su visión
de alcanzar al mundo a través de la multiplicación de discípulos no
se encuentra en un pasaje oscuro de la Biblia; es un tema que late
de página en página.

Era obviamente el pensamiento que estaba en el corazón del

apóstol Pablo cuando escribió su “última voluntad y testamento” a su
hijo en la fe, Timoteo. Analicemos brevemente 2 Timoteo 2:2: “Lo
que has oído de mí en presencia de muchos testigos, esto encarga
a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros”.

Indica la importancia del individuo. En el encuentro de Jesús con

Pedro, dijo, según Juan 1:42: “Tú eres Simón… te llamarán
Cefas”. (Tú eres Simón, te convertirás en una roca.) Cuando Jesús
vio a Pedro, no lo vio como era, sino como sería algún día. Hay un
tremendo potencial en la vida de un hombre.

Tú... yo indica la importancia de las relaciones personales, de la

confianza mutua y la confianza construida a través de años de
trabajo conjunto. Cuando Pablo escribió desde la prisión a la iglesia
de Filipos, dijo que como no podía visitarlos, enviaría a Timoteo, su
hijo en la fe. En esencia, lo que dijo fue: “Cuando llegue Timoteo,
será como si yo mismo estuviera presente”.

Muchos años antes, Paul había visto el potencial de este joven de

Asia Menor y decidió invertir su vida en él.

Comprometerse sugiere transmitir algo de una persona a

otra. Indica el depósito de un fideicomiso sagrado. Pablo le está
diciendo a Timoteo: “Tú eres mi discípulo. Esta es la relación que
existe entre tú y yo. Ahora transmite esto como un hacedor de
discípulos a otros discípulos”. Cuando invertimos en la vida de otras
personas, transmitimos no solo lo que sabemos sino, lo que es más
importante, lo que somos. Cada uno de nosotros se vuelve como las
personas con las que nos relacionamos. Estoy seguro de que si
pudiéramos conocer a Pablo y Timoteo, los encontraríamos
similares en muchos aspectos.
Más tarde, Pablo le escribió: “Has seguido mi enseñanza, conducta,
propósito, fe, paciencia, amor, perseverancia, persecuciones” (2
Timoteo 3:10–11). Esto da una sinopsis de lo que Pablo encomendó
a Timoteo y lo que, a su vez, Timoteo debía encomendar a los
hombres fieles.

Hombres fieles—El discipulado se sostiene o cae con estas dos

pequeñas palabras. Salomón, ese sabio rey del antiguo Israel, dijo:
“Muchos hombres proclaman su propia lealtad, pero ¿quién puede
encontrar un hombre digno de confianza?” (Pro. 20:6) Siempre ha
habido escasez de hombres y mujeres fieles. Dios todavía los
busca: “Porque los ojos de Jehová se mueven por toda la tierra para
sostener con fuerza a aquellos cuyo corazón es completamente
suyo” (2 Crónicas 16:9).

Enseña también a otros—Aquí es donde el proceso de discipulado

comienza a cobrar fuerza. Ahora estamos en la cuarta
generación. Comenzamos con Pablo, luego Timoteo, luego los
hombres fieles y, finalmente, otros también. Enseñar a otros no se
puede hacer únicamente a través de una situación de salón de
clases. Implica la impartición de una vida, la misma transmisión
profunda que ocurrió entre Pablo y Timoteo.

Este es un proceso multiplicativo. Mientras que los hombres fieles

también enseñan a otros, Timoteo está en el proceso de levantar
más hombres fieles, que serán capaces de enseñar también a
otros. Implementar esta visión de multiplicar discípulos constituye la
única forma en que la comisión de Cristo puede finalmente
cumplirse. Otros ministerios y enfoques pueden aumentarlo pero
nunca reemplazarlo.
Dawson Trotman, fundador de los Navegantes, solía decir: “La
actividad no sustituye a la producción. La producción no sustituye a
la reproducción”. Cualquiera que sea el ministerio en el que estemos
comprometidos, debe ser reproductivo.

Ya hemos señalado que la clave de este ministerio de hacer

discípulos son los hombres y mujeres fieles. ¿Cuáles son los
requisitos para una persona fiel? ¿Qué cualidades de piedad deben
ser características de su vida? Digamos mentalmente algunos
rasgos esenciales de la persona que quiere calificar como “un
hombre fiel”.

Ha adoptado el mismo objetivo en la vida que Dios

establece en las Escrituras

Jesús dijo: “Mas buscad primeramente su reino y su justicia, y todas

estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). Rara vez el Señor
Jesús le pidió a la gente que buscara algo, pero aquí Él sugiere que
busquemos dos cosas que se convertirán en el doble objetivo de
todo creyente: Su reino y Su justicia.

Note que Jesús no dice que busquemos dinero o una esposa o una
docena de otras cosas que fácilmente podrían ocupar nuestra
atención. Más bien, está diciendo que si buscamos Su reino y Su
justicia, Él asumirá la responsabilidad de satisfacer todas las demás
necesidades de nuestra vida.

Un amigo mío es abogado en una prestigiosa firma de

abogados. Año tras año, obtuvo las ganancias más altas de la firma,
pero sus colegas no lo convirtieron en socio mayoritario. La razón
fue que todos estos hombres dieron su vida, su tiempo y su energía
a la firma. Pero debido a que mi amigo era cristiano, no sentía que
la práctica de la abogacía estuviera tan alta en su lista de
prioridades. Era un abogado soberbio e hizo un buen trabajo, como
indicaban los registros financieros. Pero su objetivo era Mateo
6:33. Ser abogado era un medio para un fin, no un fin en sí
mismo. Creo que fue por su compromiso que Dios le confió tanto
éxito.

Cualquiera que sea tu vocación, nunca debe ser el objetivo de tu

vida; porque vuestra vocación, por noble que sea, es, en última
instancia, temporal. Las Escrituras nos enseñan que debemos dar
nuestra vida a lo eterno y no a lo temporal. Un hombre fiel es un
hombre que ha elegido objetivos eternos para su vida.

Él está dispuesto a pagar cualquier precio para que la

voluntad de Dios se cumpla en su vida

Este es un tema crucial. Después de instruir a Timoteo para que

encomiende a personas fieles las cosas que Timoteo había
aprendido de él, Pablo continúa diciendo: “Sufre penalidades
conmigo, como buen soldado de Cristo Jesús. Ningún soldado en
servicio activo se enreda en los asuntos de la vida diaria, para
agradar a aquel que lo tomó como soldado” (2 Timoteo 2:3-
4). Habiéndose comprometido con el objetivo de Dios, el hombre fiel
se resiste firmemente a quedar atrapado en las deslumbrantes
atracciones del mundo.

Déjame preguntarte: ¿Hay algo entre tú y Dios? ¿Hay algunos

pequeños pecados favoritos que no has estado dispuesto a confesar
y abandonar? ¿Alguna área que no hayas puesto bajo Su
control? ¿Qué hay de tus finanzas? La pregunta no es cuánto dinero
tienes en el banco, sino quién tiene el poder de retirar dinero de tu
cuenta. ¿Todos sus activos financieros pertenecen a
Jesucristo? ¿Sabes lo que significa dar con sacrificio? Y con eso,
me refiero a dar lo que sabes desde una perspectiva humana que
no puedes permitirte.

¿Qué tal "cosas"? ¿Tus posesiones juegan un papel excesivo en tu

vida? Pablo dice: “Porque muchos andan, de los cuales os he
hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son
enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es perdición, cuyo dios es su
apetito, y cuya gloria está en su vergüenza, los que piensan en las
cosas terrenales” (Filipenses 3:18–19). La Biblia dice que las
personas “que ponen su mente en las cosas terrenales” son
enemigos de la cruz de Cristo.

Todo lo que aprecias para ti mismo (tu familia, tu salud, tus sueños,
tus aspiraciones y metas) debe ser sostenido con la mano
abierta. Si deseas cumplir la voluntad de Dios para tu vida sin
importar el precio, la suma total de todo lo que te compone debe
pertenecer a Jesucristo. Él debe ser libre de hacer con usted y
tomar de usted lo que le plazca. No necesitas abrir tu mano a Dios
con una sensación de temor, porque Dios te ama con un amor
perfecto y tiene en su corazón lo mejor para ti. Pero dicho esto, la
persona fiel es aquella que está dispuesta a pagar cualquier precio
para que la voluntad de Dios se cumpla en su vida.

Él tiene un amor por la Palabra de Dios

El profeta Jeremías dijo: “Fueron halladas tus palabras y yo las

comí, y tus palabras se convirtieron para mí en gozo y en el deleite
de mi corazón; porque he sido llamado por tu nombre, oh SEÑOR,
Dios de los ejércitos” (Jeremías 15:16). ¿Tienes un apetito
insaciable por la Palabra de Dios? ¿Lo anhelas como anhelas la
comida? ¿Está usted en sumisión a la autoridad de la Palabra de
Dios? ¿O escoges y eliges qué creer y obedecer?

Un carpintero a quien conozco desde hace años dedica un promedio

de diez horas a la semana al estudio de la Biblia. Este hombre
nunca ha ido a la universidad o escuela bíblica. No es un erudito
erudito, pero para él las Escrituras tienen un lugar de prioridad. Creo
que fue San Jerónimo quien dijo que las Escrituras son lo
suficientemente poco profundas para que un bebé venga y beba sin
temor a ahogarse y lo suficientemente profundas para que los
teólogos naden sin tocar el fondo.

Un día estaba en la oficina de un cirujano. En el curso de su

formación, tuvo que dominar el contenido de decenas de libros. ¡Si
me operara a mí o a alguien de mi familia, ciertamente lo querría de
esa manera! Mientras pensaba en esto, se me ocurrió que, como
discípulos de Cristo, realmente solo tenemos un Libro que debemos
dominar: la Biblia. Sin embargo, cuando hablo con la gente acerca
de invertir cinco horas cada semana en el estudio de la Biblia y
memorizar un par de versículos a la semana, me miran como si se
les estuviera exigiendo algo monstruoso.

¿Cuál es su ingesta de las Escrituras? ¿Tiene un programa regular

de lectura de la Biblia? ¿Estás estudiando sistemáticamente las
Escrituras? ¿Es su anhelo por la Biblia tan grande que es imposible
de satisfacer?

Tiene un corazón de siervo

Jesús les recordó una vez a sus discípulos que los no cristianos
disfrutan ser servidos y ejercer autoridad sobre los demás. En
contraste con esto, Él dijo: “No es así entre ustedes, sino que el que
quiera hacerse grande entre ustedes será su servidor, y el que
quiera ser el primero entre ustedes será su esclavo; así como el Hijo
del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos” (Mateo 20:26–28).

El lema de la Real Academia Militar Británica es "Servir para

liderar". Esta es la misma verdad que Jesús buscaba comunicar a
sus discípulos cuando les lavó los pies (ver Juan 13). Si, como su
Señor, les lavó los pies, deberían estar dispuestos a hacer lo mismo
por los demás.

Una persona puede tratar de reclutar a otros para que le ayuden a

lograr su visión. El hacedor de discípulos, sin embargo, busca
invertir su vida en otra persona para ayudar a esa persona a lograr
su propia visión.

Él no pone la confianza en la carne

Las Escrituras enfatizan este principio a menudo. Pablo dijo: “A la

verdad, nosotros tuvimos sentencia de muerte dentro de nosotros,
por no confiar en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los
muertos” (2 Corintios 1:9). De nuevo dijo: “Porque sé que nada
bueno mora en mí, esto es, en mi carne” (Rom. 7:18).

La mundanalidad y tener confianza en la carne están muy

estrechamente relacionadas, ya que la mundanalidad se puede
definir como “vivir como si no tuvieras necesidad de Dios”. Por
ejemplo, salir al trabajo por la mañana sin antes pasar un tiempo
con el Señor para mí indica tener una enorme confianza en uno
mismo. Es equivalente a decir: “Hoy puedo vivir mi vida sin una
dependencia absoluta de Dios”.

Una de las formas de determinar exactamente cuánta confianza

tienes en la carne es hacer un inventario de la cantidad de veces
que entras en tu propia conversación. ¿Con qué frecuencia hablas
de lo bueno que eres y de las cosas que has hecho?

Él no tiene un espíritu independiente

Hoy en día se habla mucho de “hacer lo tuyo”. En esta sociedad

antiautoritaria en la que vivimos, la actitud es: “No dejes que la
gente te diga qué hacer”. Sin embargo, llevar a cabo la obra de Dios
es un esfuerzo de equipo. Se hace en concierto con hermanos y
hermanas de ideas afines en la fe. No hay lugar en la vida del
discípulo para la actitud de un solitario, el tipo de actitud que dice:
“Si no se hace a mi manera, entonces no lo haré en absoluto”.

Un joven me dijo una vez: “Escucharé lo que Dios tiene que

decirme, pero no aprenderé de otras personas”. Tener tal actitud es
vivir en el autoengaño. Las personas son a menudo instrumentos de
Dios para comunicarse con otras personas. Dios está buscando
personas fieles que estén dispuestas a subyugar sus propias ideas
por el bien del equipo.

Él tiene un amor por la gente

El apóstol Juan dijo: “En esto consiste el amor, no en que nosotros
amemos a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en
propiciación por nuestros pecados” (1 Juan 4:10). Ser piadoso es
ser como Dios. Ser como Dios es amar a las personas, porque Dios
ama a las personas.

Recuerdo haber leído una caricatura de Peanuts en la que Charlie

Brown decía: “Amo el mundo. Creo que el mundo es maravilloso. Es
gente a la que no soporto”. Sin embargo, las personas son la razón
por la que Jesús invadió la historia humana. Él vino a redimir a la
gente. De eso se trata el Evangelio. El discípulo es aquel que se
involucra en la vida de las personas. La persona fiel tiene amor por
las personas.

Él no se permite quedar atrapado en la amargura

El escritor de Hebreos nos advierte que seamos vigilantes “para que

nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; para que ninguna raíz de
amargura brotando os estorbe, y por ella muchos sean
contaminados” (Hebreos 12:15). El contexto de este versículo es dar
y recibir reprensión. Muchas personas se han amargado porque
alguien les señaló una falta en su vida. Él toma la actitud, “Eh,
¿quién se cree que es, hablándome de mis pecados? ¿Por qué no
se quita la viga de su propio ojo antes de quitarme la mota de
aserrín del mío?

Cuando era un cristiano joven, recuerdo haber escuchado a alguien

predicar sobre este versículo, y anoté en el margen de mi Biblia
junto a él: “La amargura viene como resultado de un maltrato real o
supuesto, en realidad no importa cuál”. Es posible que alguien
realmente te haya hecho daño, o que simplemente pienses que
alguien te hizo daño. En cualquier caso, si no tienes cuidado, puede
que te amargues.

Un sabio anciano dijo una vez: “Nunca permitiré que otra persona
arruine mi vida haciéndome odiarlo”.

La raíz de la amargura puede provenir de un espíritu competitivo,

una ruptura en la comunicación entre usted y sus compañeros
cristianos, o por sentir que ha recibido un trato injusto. Creo que
más discípulos se vuelven ineficaces en la vida cristiana por una
raíz de amargura que por cualquier otro pecado. Los cristianos fieles
guardan bien sus corazones en esta área crítica.

Ha aprendido a disciplinar su vida

Uno de los pasajes de las Escrituras más motivadores que conozco

fue escrito por el apóstol Pablo:

“¿No sabéis que los que corren en una carrera todos corren, pero
sólo uno recibe el premio? Corre de tal manera que puedas
ganar. Todos los que compiten en los juegos ejercen dominio propio
en todas las cosas. Entonces ellos lo hacen para recibir una corona
perecedera, pero nosotros una imperecedera. Por lo tanto, corro de
tal manera, como no sin un objetivo; Boxeo de tal manera, como no
golpeando el aire; sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en
servidumbre, para que, después de haber predicado a otros, yo
mismo no quede descalificado.” (1 Corintios 9:24–27)

Un día me senté y medité sobre lo que sería lo más horrible que me

podría pasar como cristiano. La conclusión a la que llegué fue que
cuando muera, Dios me llevará aparte y me dirá: “Henrichsen,
déjame mostrarte cómo podría haber sido tu vida si hubieras hecho
lo que te pedí, si hubieras estado fiel a Mí, si tan solo hubieras
disciplinado tu vida y la hubieras hecho realmente valer, como Yo
quería que lo hicieras”.

¿Has aprendido a disciplinarte? ¿Has aprendido a decir no a la

tentación? Tal vez haya un hábito que no hayas podido
conquistar. Sabes que al Espíritu de Dios le gustaría que obtuvieras
la victoria, pero no has hecho nada al respecto, habiendo
racionalizado eso: “Si Dios quiere que abandone este hábito,
entonces tendrá que darme el poder para hacerlo. ” Si bien esto es
cierto, es evitar el tema, porque Dios ya te ha dado el poder. Se ha
puesto a su disposición a través del Espíritu Santo. Todo lo que
necesitas hacer es apropiarte de él, y tal apropiación requiere
disciplina. Nunca culpes a Dios por no haber hecho lo que sabes
que es correcto.

Es la noche que has reservado para el estudio de la Biblia, pero

descubres que uno de tus programas favoritos está en la
televisión. Así que lo racionalizas diciendo que harás el estudio en
otro momento. No solo no se completa el estudio bíblico, sino que
también te quedas despierto hasta tan tarde esa noche que no
puedes levantarte a la mañana siguiente a tiempo para tener
comunión a solas con el Señor antes de ir a trabajar.

No son uno o dos momentos aislados de compromiso los que

marcarán la diferencia. El problema es que una vez que haces una
excepción, es muy fácil hacerlo una y otra y otra vez. Siembras un
pensamiento y cosechas un acto. Siembras un acto y cosechas un
hábito. Siembras un hábito, y cosechas una eternidad.
Es evidente que no se llega a ser “fiel” siendo cristiano de fin de
semana. La persona fiel es aquella que ha aplicado las Escrituras a
cada área de su vida. La vida de discipulado es una vida de
disciplina: las dos palabras provienen de la misma raíz. Un discípulo
es una persona disciplinada. Una vida así no es fácil, pero Dios
nunca nos prometió que lo sería. Que no es fácil se ve claramente
por el hecho de que hay tan pocas personas fieles hoy en día.

La medalla de oro es para el atleta que ha trabajado duro, que ha

aprendido a disciplinarse, que ha aprendido a decir no a las
innumerables distracciones que se cruzan en la vida de una
persona, que tiene un objetivo claro y ha decidido en su alma
quédate con él hasta que lo logre. Este es el tipo de persona que
Dios usa.
Capitulo 2

Jesús como Señor

Uno de los hombres del personal de Navigators es jamaicano. Hace

algunos años, trabajó para una empresa bananera cerca de su
ciudad natal de Kingston, Jamaica. Le estaba yendo tan bien en la
empresa que un día, uno de los ejecutivos lo invitó a su oficina para
hablar sobre su futuro.

Luego de evaluar el potencial del joven, el ejecutivo dijo: “Usted

tiene un gran futuro en nuestra empresa, con excelentes
perspectivas de una rápida promoción. Pero buscamos hombres
comprometidos. Si vas a tener éxito, quiero que sepas que tendrás
que dar tu vida a cambio de plátanos”.

El joven lo pensó por unos momentos y decidió que no podía ceder

su vida por los plátanos.

El señorío implica darle a Jesucristo el lugar número uno por encima

de todos los posibles “plátanos” en su vida.

Este capítulo trata de cuatro aspectos que intervienen en hacer de

Cristo el Señor de nuestra vida:

1. Jesús es el Señor, lo queramos o no.

2. Por qué no queremos reconocerlo como Señor.
3. Qué significa reconocerlo como Señor.
4. ¿Por qué Jesús quiere ser nuestro Señor?

Veamos estos uno a la vez.

Jesús es el Señor, queramos que lo sea o no

Jesucristo es el creador de todas las cosas, y “por la palabra de Su

poder”, Él mantiene todo unido:

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos

como en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios,
principados o autoridades; todo ha sido creado por medio de él y
para él. Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas
subsisten. Él es también la cabeza del cuerpo, la iglesia; y Él es el
principio, el primogénito de entre los muertos, para que Él mismo
llegue a tener el primer lugar en todo.” (Col. 1:16–18)

¿Alguna vez has considerado lo poco que controlas de tu

vida? ¿Decidiste cuándo nacerías? ¿O quiénes serían tus
padres? ¿O en qué país nacerías? ¿Decidiste el color de tu piel, de
tus ojos, de tu pelo? ¿Decidiste tu inteligencia o tus dones y
talentos? ¿Qué tal tu altura? ¿La determinaste tú? ¿O tu apariencia,
si serías guapo o más bien sencillo? La respuesta a todas estas
preguntas es no. En cada una de estas áreas y en muchas más,
usted no tiene nada que decir al respecto. ¡Tu voto no cuenta
absolutamente nada!
Entonces, ¿en qué punto ejerces el control? La Biblia sugiere que
usted controle una parte pequeña pero importante de su vida, a
saber, su voluntad. El señorío tiene que ver con tu voluntad. Se trata
de entregarlo a Jesucristo. Significa que Jesús es Señor de todos
ustedes, no solo de una parte de ustedes. Al tomar esta decisión de
la voluntad, recuerda que Él tiene control sobre la mayoría de las
cosas que te conciernen, te guste o no.

Por qué no queremos reconocerlo como Señor

Aunque cada persona tiene sus propias razones para no reconocer

a Jesús como Señor, algunas razones surgen con notable
frecuencia.

1. Puede pedirnos que hagamos algo que no queremos hacer.

Por supuesto que lo hará. Si esto no fuera así, no habría ningún

problema involucrado. Cuando haces de Jesucristo el Señor de tu
vida, puedes contar con que Él te pedirá que hagas cosas que
preferirías no hacer.

Abraham no quería ofrecer a Isaac como sacrificio. Moisés no

quería ir ante Faraón. José no quería pasar todos esos años en
prisión. Jesucristo no quería ir a la cruz.

A nadie le gusta la cruz. A nadie le gusta morir. A nadie le gusta

negarse a sí mismo. Pero de eso se trata el señorío. Un discípulo es
uno disciplinado. Es aquel que dice no a lo que quiere en deferencia
a lo que quiere su Señor. El discípulo no se mima a sí mismo
satisfaciendo sus necesidades y deseos de una manera
autogratificante.

Cuando Jesucristo es el Señor de tu vida, cada área está bajo Su

jurisdicción: tus pensamientos, tus acciones, tus planes, tu vocación,
tu tiempo libre y tu meta en la vida. Todos estos están bajo Su
señorío.

2. Creemos que sabemos lo que es mejor para nosotros.

Nada mas lejos de la verdad. Un niño dejado solo se

suicidaría. Podría comer las cosas equivocadas, salir corriendo a la
calle, agarrar un cuchillo afilado o jugar con algo igualmente
peligroso. El padre debe vigilar constantemente a su hijo. Es decir,
el padre debe ser señor de la vida del hijo. De hecho, la ley exige
que así sea; y cuando el padre se niega a ejercer tal señorío, los
tribunales lo hacen responsable.

Sin embargo, cuando alcanzamos la madurez física, pensamos que

las cosas cambian de repente. Aquí es donde cometemos nuestro
error. Un niño abandonado probablemente se lastimará. Como
adultos maduros, abandonados a nosotros mismos, nos hacemos
daño a nosotros mismos.

Un grupo de científicos ha advertido que Estados Unidos tiene

suficientes ojivas atómicas para destruir a todos los seres humanos
sobre la faz de la tierra, el equivalente a una carga de dinamita en
un vagón de ferrocarril por cada hombre, mujer y niño del mundo. Y
esto por no hablar de las ojivas atómicas que tienen otras naciones
del mundo.
¿Alguna vez has pensado en el hecho de que contratamos policías
para que nos vigilen y se aseguren de que no hacemos nada
malo? Sin embargo, tenemos la audacia de decir que sabemos lo
que es mejor para nuestras vidas.

3. No estamos seguros de que Dios tenga nuestros mejores

intereses en el corazón.

Si Dios quisiera ponérnoslo difícil, ¿te imaginas lo que podría

hacer? Si Él quisiera hacernos miserables y atormentarnos con
dificultades, Él podría hacer la vida absolutamente intolerable.

Se podría argumentar que Dios no quiere involucrarse en nuestras

vidas, pero es ridículo decir que quiere lastimarnos.

Sin embargo, no puedes argumentar que Jesucristo no quiere

involucrarse en tu vida. El tema mismo del señorío gira en torno al
hecho de que Él quiere involucrarse en tu vida. Escuche lo que Él
dice a través del profeta Jeremías: “'Porque yo sé los planes que
tengo para ustedes', dice el Señor. 'Son planes de bien y no de mal,
para daros un porvenir y una esperanza'” (Jeremías 29:11 TLB).

Lo que significa reconocerlo como Señor

Las implicaciones de reconocer a Jesucristo como Señor se ven

claramente en la oración que enseñó a Sus discípulos:
Orad, pues, así: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado
sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra
como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdónanos
nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a
nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos
del mal. [Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por
siempre. Amén.”] (Mat. 6:9–13)

Nótese que la oración comienza, Padre Nuestro. Jesús no nos

instruyó a decir, "Padre mío", sino "Padre nuestro". El discípulo debe
ser capaz de identificarse con las personas donde están, de
sentarse donde se sientan. El discípulo mismo no es alguien que ha
llegado. Por el contrario, es un aprendiz, un peregrino, uno que está
en una búsqueda para hacer de su vida todo lo que Dios quiere que
sea. Por lo tanto, debe comprender las necesidades y debilidades
de las personas.

Santificado sea tu nombre. Jesús no oró para que Su nombre fuera

santificado, sino para que el nombre del Padre fuera
santificado. Reconocer Su señorío significa entregar tu nombre.

¿Estás interesado en hacerte un nombre? ¿Estás deseoso de ser

reconocido por la gente? ¿Los objetivos de su vida son egoístas:
hacer un gran descubrimiento científico, tener éxito en los negocios,
casarse con una persona importante? Tener a Jesús como tu Señor
significa desear que Su nombre, no el tuyo, sea santificado.

Venga tu reino. El deseo de Dios es gobernar aquí en la tierra así

como gobierna en el cielo.
Él está en el proceso de construir Su reino. ¿Estás trabajando
incansablemente para construir el reino de Cristo, o estás ocupado
construyendo tu propio pequeño reino? En su iglesia, ¿es su clase
de escuela dominical, su junta de diáconos o ancianos, su proyecto
de construcción, su programa misional? ¿Te llaman la atención
estas cosas, o puedes decir con toda integridad que es el reino de
Cristo lo que estás tratando de construir?

Una forma de buscar el reino de Dios es a través del evangelismo

“llevando a los hombres de las tinieblas a la luz y del poder de
Satanás a Dios”. ¿Estás involucrado activamente en el
evangelismo? ¿Cuántos no cristianos conoces que te considerarían
un amigo cercano?

hágase tu voluntad. Observe nuevamente que el Señor Jesús no

dijo: “Hágase mi voluntad”, sino “Hágase la tuya”.

Este es el mismo pensamiento que Jesús comunicó cuando dijo:

“No puedo hacer nada por mi propia iniciativa. Como oigo, juzgo; y
mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del
que me envió” (Juan 5:30).

No puedes orar: “Hágase tu voluntad”, a menos que estés

activamente involucrado en encontrar la voluntad de Dios para tu
vida y hacerla. Comience por hacer lo que sabe a través de las
Escrituras que es la voluntad de Dios. Si haces esto, el Espíritu
Santo será fiel para aclarar esas áreas que son inciertas.

Danos hoy nuestro pan de cada día. Realmente podemos orar esta
oración solo si nuestra actitud es "Todo lo que tengo proviene de
Jesús y le pertenece". De lo contrario, ¿por qué pedirle algo que
“nos viene naturalmente de todos modos”? Pablo lo expresó de esta
manera: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu
Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad,
pues, a Dios en vuestro cuerpo” (1 Corintios 6:19–20).

Porque Jesús te compró al precio de Su sangre, no eres tuyo. Tú le

perteneces a Él. Señorío significa reconocer este hecho y rendirle
todo lo que eres y tienes y esperas ser.

Piensa en las cosas que posees que consideras preciosas. Puede

ser su cristal o porcelana favorita, o puede ser su equipo
deportivo. Tal vez sea su estéreo o su automóvil. Sea lo que sea,
pregúntate a quién pertenece. Si realmente pertenece al Señor
Jesucristo, entonces, por supuesto, no le importará ponerlo a
disposición de Jesús para que lo use como Él crea conveniente.

Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos

perdonado a nuestros deudores. Jesús nos está diciendo que
oremos: “Señor, quiero que me perdones de la misma manera que
yo perdono a otras personas”. ¿Podrías decir eso? ¿Podrías
conformarte con que Dios te perdone en proporción a cómo
perdonas a los demás?

El señorío conduce a un compromiso mutuo, que implica no solo

recibir sino también dar. La gracia es la voluntad de Dios de
entregarse totalmente a nosotros. El señorío es nuestra voluntad de
comprometernos totalmente con Dios. Todos quieren que Dios se
entregue totalmente a él, pero pocos están dispuestos a entregarse
totalmente a Dios.
Y no nos dejes caer en la tentación. Aquí Jesús está orando para
que el Padre no nos lleve a situaciones en las que podamos ser
tentados. Hay muchas situaciones en la vida que no son malas en sí
mismas, pero brindan oportunidades para que Satanás nos domine.

Jesús no dijo: “No nos dejes caer en el pecado”. Él dijo: “No nos
dejes caer en tentación”. Rezar esta oración significa que estoy
dispuesto a entregar cosas cuestionables. No solo estoy dispuesto a
entregar aquellas cosas que son pecado, sino que también estoy
dispuesto a entregar todas aquellas áreas de mi vida que tienden a
llevarme a la tentación.

Usted mismo sabe cuáles son estas áreas. Hacer que Jesucristo
sea el Señor de tu vida significa que estás dispuesto a dejarlos de
lado.

Líbranos de [el] mal [uno]. Esta es la misma oración que el Señor

Jesús ofreció por Sus discípulos en la noche de Su traición (ver
Juan 17:15).

El señorío involucra el reconocimiento de que no hay manera de que

podamos pelear nuestras propias batallas. Cristo, y sólo Él, debe
guardarnos. Nadie con sus propias fuerzas puede luchar contra el
enemigo y ganar. Incluso Jesucristo derrotó a Satanás solo al precio
de la cruz.

Santiago, el hermano de nuestro Señor Jesús, lo expresa de esta

manera: “Sométanse, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de
vosotros” (Santiago 4:7). El diablo huirá de nosotros si hacemos dos
cosas: primero, someternos al Señor, y segundo, resistirlo con la
fuerza del Señor.
¿Por qué Jesús quiere ser nuestro Señor?

¿Por qué Cristo se molesta en involucrarse en nuestras vidas? ¿Por

qué no nos deja simplemente en nuestra miseria? Este es uno de
los grandes misterios de la Biblia. Pero las Escrituras son muy
claras en que Él nos ama y quiere involucrarse. Él quiere ser el
Señor de nuestras vidas. Cuando observo mi propia pecaminosidad,
mi propia propensión al mal, debo confesar que este es un
pensamiento asombroso.

Conozco a un vendedor de la ciudad de Oklahoma que usa un avión

pequeño para viajes de negocios porque viaja a muchos lugares
apartados en todo el país. Volaba una vez sobre un terreno
accidentado cuando vio un automóvil que intentaba adelantar a un
camión grande. Era obvio que el conductor del automóvil estaba
extremadamente impaciente por sortear el camión; su coche
cruzaba de un carril a otro.

Mi amigo decidió retroceder y observar. Cada vez que el automóvil

buscaba rebasar al camión, llegaba a una doble línea, una colina o
una curva o se encontraba con otro automóvil que venía en
dirección opuesta. Desde la perspectiva de mi amigo, podía ver
varios kilómetros por la carretera y pensó: si pudiera entrar en
comunicación con ese hombre en el automóvil, podría decirle
cuándo era seguro pasar y cuándo no.

A medida que avanzamos en esta gran aventura llamada vida, no

podemos ver a la vuelta de la esquina el mañana o al otro lado de la
colina la próxima semana. En consecuencia, no estamos seguros de
cuándo es seguro pasar. Porque Jesucristo es Señor de todo,
viendo el fin desde el principio, Él sí lo sabe.

Su voluntad de ser nuestro Señor revela su deseo de involucrarse

en nuestras vidas para poder decirnos cuándo es seguro seguir
adelante y cuándo es mejor no hacerlo. ¿No seríamos
extremadamente tontos si rechazáramos una oferta tan amable?
Capítulo 3

El costo del discipulado

Hace varios meses, un hombre de negocios y yo estábamos

almorzando juntos. Durante la comida, le pregunté qué era lo más
importante en su pensamiento. Respondió que estaba en proceso
de reevaluar la relación costo/resultados en su corporación. El
concepto era simple. Para mantenerse en el negocio, tenía que
asegurarse de que el costo de fabricación de su producto no fuera
mayor que el precio por el que podía venderlo.

Incluso yo pude entender la importancia de una relación

costo/resultados. Si me cuesta $5.00 hacer un producto y lo vendo a
$4.50, pronto estaría fuera del negocio. Mientras reflexionaba sobre
este concepto, pensé cuánto los beneficios de ser cristiano superan
el costo. De hecho, el discipulado ha sido diseñado por Dios, con
nuestros mejores intereses en el corazón. No fue diseñado para
ayudar a Dios, sino para ayudarnos a nosotros.

Dios no necesita nuestra ayuda; necesitamos el suyo. El discipulado

fue diseñado por Dios para darnos la ayuda que necesitamos.

Una primavera, una familia de cinco miembros conducía por Georgia

en un Volkswagen. Era tarde en la noche y llovía tan fuerte que
apenas podían ver treinta metros camino abajo. Mientras avanzaban
poco a poco, notaron que un hombre y una mujer caminaban por la
carretera bajo la lluvia torrencial. Se detuvieron, preguntaron si
podían ayudar y notaron que la mujer llevaba un bebé en brazos.
Ella dijo que vivían en un pueblo varias millas atrás, pero la tormenta
eléctrica había provocado un cortocircuito en el cableado de su
casa, iniciando un incendio que lo quemó hasta los
cimientos. Apenas habían escapado con vida y caminaban hacia el
próximo pueblo, a unas siete millas de distancia, para quedarse con
su hermana y su familia hasta que pudieran hacerse más
provisiones. Sintiendo pena por la familia desamparada y al darse
cuenta de que no había lugar para ellos en el VW, el hombre metió
la mano en su billetera, sacó $20, se los dio a la mujer y se alejó en
la noche.

Un par de millas por la carretera, detuvo el automóvil y le preguntó a

su familia: "¿Cuánto dinero tienes?" Sus recursos combinados
llegaron a un poco menos de $100. Condujo de regreso a donde la
pareja todavía caminaba. “¿Tienes el dinero que te di?” preguntó.

Bastante sorprendida, la mujer dijo: “Sí, lo hacemos”.

"Entonces dámelo".

Perpleja, metió la mano en el bolsillo, sacó los $20 y se los

entregó. Lo combinó con el dinero que tenía y se lo entregó todo
diciéndole: “Toma, a nuestra familia le gustaría que tuvieras esto”.

Cuando escuché esta historia por primera vez, pensé: ¡Qué

hermosa y precisa ilustración de cómo Dios nos trata! Nuestro Señor
nos da tantos regalos maravillosos, luego viene a nosotros y nos
dice: "Me gustaría recuperarlos todos, cada uno de ellos". Él hace
esto para poder combinarlos con Sus recursos ilimitados y dárnoslos
todos.

El discipulado es nuestra oportunidad de aprovechar los recursos

infinitos de Dios. Es nuestra oportunidad de dar nuestras vidas a la
importancia en lugar de la mediocridad. En el discipulado, no le
estamos haciendo un favor a Dios; Nos está haciendo un favor. Es
vital que el discípulo capte este importante concepto.

Sin embargo, Jesús también nos advierte que sopesemos el costo y

lo sopesemos bien, porque el discipulado nos costará algo. Nos
costará la vida. Pero los beneficios son infinitamente mayores que el
costo, tanto mayores que sería una tontería rechazar tal oferta.

Recorramos juntos Lucas 14 y observemos algunos principios del

discipulado a medida que Jesús enfoca este gran concepto.

Verso 1:

Aconteció que cuando entró en la casa de uno de los principales de

los fariseos en sábado para comer pan, lo estaban observando de
cerca.

Dondequiera que iba Jesús, los ojos de la gente estaban puestos en

Él. Afirmó ser diferente. Afirmó ser el autor de una nueva forma de
vida. Él dijo: “He venido para que tengan vida, y la tengan en
abundancia” (Juan 10:10). Y debido a Su afirmación de singularidad,
la gente observaba cada uno de Sus movimientos para ver si era
genuino.
Lo que fue cierto para el Salvador a este respecto es cierto para
todas las personas piadosas. El cristiano, o “Cristo uno”, es un
embajador de Jesucristo. Como sus discípulos, afirmamos estar en
contacto con la realidad; en consecuencia, el mundo también nos
observa.

Nuestro Señor siempre vivió por principio, nunca por

circunstancia. Como sus discípulos, ¿cómo vivimos? ¿Por
circunstancia o por principio?

Tu auto es viejo; las piezas se están desgastando y están

empezando a causarle problemas. Ha llegado el momento de que lo
intercambies. Así que haces ese viaje familiar al distribuidor. El
vendedor te mira a los ojos y te pregunta: “¿Tiene algo de
malo?”. Ahora tienes la opción de vivir por principio o por
circunstancia. ¿Le dices la verdad o una mentira? El discípulo es
aquel que en cada área de Su vida determina a partir de la Biblia lo
que es correcto y lo vive consistentemente en lugar de permitir que
las circunstancias moldeen su conducta.

Verso 2:

Y allí frente a Él estaba un hombre que padecía hidropesía.

Jesús estaba constantemente en contacto con los

necesitados. Estaban siempre “delante de Él”. Rara vez, si alguna
vez, en el ministerio de nuestro Señor una persona vino en busca de
ayuda y fue rechazada. Jesús pareció negar a la mujer sirofenicia,
pero incluso entonces finalmente satisfizo su necesidad.
Otro gran principio del discipulado se nos enfoca. El discípulo es
aquel que está en constante contacto con las personas
necesitadas. Como discípulo de Jesús, ¿estás constantemente
satisfaciendo las necesidades de otras personas?

Versículos 8–10:

“Cuando seas invitado por alguien a un banquete de bodas, no

tomes el lugar de honor, porque alguien más distinguido que tú
puede haber sido invitado por él, y el que los invitó a ambos vendrá
y te dirá: 'Dale tu lugar a este hombre', y luego en desgracia
procedes a ocupar el último lugar. Pero cuando seas invitado, ve y
recuéstate en el último lugar, para que cuando llegue el que te ha
invitado, te diga: 'Amigo, sube más alto'; entonces tendrás gloria a la
vista de todos los que están a la mesa contigo.

Jesús está en casa de uno de los principales fariseos. Es hora de

comer, y la gente comienza a abrirse paso a codazos hacia los
mejores asientos alrededor de la mesa. Al observar esto, usa la
situación para enseñar un principio.

Cuando vengas a la mesa, no tomes el asiento de honor. Porque

cuando el anfitrión entre con el invitado de honor, tendrá que pedirte
que te muevas. El anfitrión se sentirá avergonzado porque tiene que
moverte; el invitado de honor se sentirá avergonzado porque tiene
que ocupar tu lugar; todos los demás invitados se avergonzarán
porque tienen que presenciar todo esto; y te avergonzarás porque
eres tú el movido.
Más bien, dice Jesús, cuando vengas a la mesa, encuentra el
asiento más bajo y siéntate allí. Luego, cuando el anfitrión entre y se
dé cuenta de que usted, el invitado de honor, está sentado en el
asiento más bajo, lo llevará al asiento de honor. Mientras te mueve,
pensará, Dios mío, qué hombre tan humilde es. Y a medida que
pases del asiento más bajo al mejor, serás honrado ante
todos. ¡Qué agradable! Jesús está proporcionando instrucción que
resultará en que te sientas bien en lugar de sentirte mal.

Una lección importante para el discípulo surge de estos tres

versículos: a saber, que los mandamientos de Dios nunca son
caprichosos o arbitrarios, sino que están diseñados para lo mejor
para nosotros. Dios no está en el cielo pensando, me pregunto
cómo puedo hacerles la vida miserable a estas criaturas Mías. En
cambio, Él está pensando: ¿Cuáles son algunas pautas que puedo
dar a Mis hijos para enseñarles cómo vivir la vida al máximo? Las
leyes y los mandamientos de Dios están diseñados para ayudarnos,
no para estorbarnos. Están destinados a hacernos felices y
satisfechos. Fueron escritos para mantenernos fuera de
problemas. Si el discípulo pudiera aprender esta única lección,
muchos de los problemas de la vida se resolverían.

Verso 11:

Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla

será enaltecido.

Así como el fútbol tiene su doble revés, también lo tiene Dios. Tiene
la forma de una simple verdad: nuestros apetitos y deseos innatos
no son malos en sí mismos sino que son creados por Dios. Se
vuelven incorrectos cuando buscamos satisfacerlos o cumplirlos de
una manera no bíblica.
Por ejemplo, no hay nada de malo en querer ser exaltado o ser el
primero o vivir o ser libre o ser un líder, o cualquiera de una docena
de otros impulsos o apetitos. Lo que Jesús está diciendo es que
deben estar satisfechos a Su manera. La clave para ser el primero
es ser el último. La clave para vivir es morir. La clave para ser libre
es ser esclavo de Cristo. La clave para recibir es dar. La clave para
ser un líder es ser un servidor. La clave para ser exaltado es vivir
una vida caracterizada por la humildad.

Todo el mundo quiere vivir, pero nadie quiere morir. Todo el mundo
quiere ser libre, pero nadie quiere ser esclavo. Todo el mundo quiere
recibir, pero nadie quiere dar. Y aquí es precisamente donde
entramos en conflicto con Dios.

Él creó el mundo, Él nos hizo, Él hizo la vida, Él hizo las reglas por
las cuales debemos vivir nuestras vidas. Muchas veces queremos
los resultados que Dios promete, pero no queremos pagar el
precio. Y en nuestras pequeñas mentes intrigantes, pensamos:
Seguramente debe ser posible obtener sin dar, ser el primero sin ser
realmente el último, vivir sin morir realmente. Y así nos esforzamos
por abreviar las reglas de Dios para el juego de la vida. Pero la
Biblia nos enseña que cuando acortamos las reglas,
cortocircuitamos el sistema. De ninguna manera una persona puede
obtener sin dar o vivir verdaderamente sin morir. El discípulo es
aquel que ha aprendido esta gran verdad y está viviendo su vida en
consecuencia.

Versículos 15–24:
Oyendo esto uno de los que estaban sentados a la mesa con él, le
dijo: ¡Bienaventurados todos los que comerán pan en el reino de
Dios! Pero Él le dijo: “Un hombre estaba dando una gran cena, e
invitó a muchos; ya la hora de la cena envió a su esclavo a decir a
los que habían sido invitados: 'Venid; porque todo está listo
ahora.' Pero todos por igual comenzaron a poner excusas. El
primero le dijo: 'He comprado un terreno y necesito salir a verlo; por
favor considéreme excusado.' Otro dijo: 'Me he casado con una
mujer, y por eso no puedo ir'. Y el esclavo volvió e informó esto a su
amo. Entonces el padre de familia se enojó y dijo a su esclavo: 'Ve
inmediatamente a las calles y callejones de la ciudad y trae aquí a
los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos.' Y el esclavo
dijo: 'Amo, se ha hecho lo que mandaste, y todavía hay lugar.' Y el
amo dijo al esclavo: 'Ve por los caminos y por los vallados, y
fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa. Porque os digo que
ninguno de esos hombres que fueron invitados probará mi cena.'”

Mientras Jesús está comiendo con el jefe de los fariseos y sus

invitados, una de las personas en un estallido de entusiasmo dice:
"¡Bienaventurados todos los que coman pan en el reino de
Dios!" Jesús entonces procede a contar la parábola de la gran
cena. La parábola obviamente se refiere al reino de los cielos ya esa
gran fiesta con Dios Padre y el Señor Jesucristo. ¿Por qué alguien
rechazaría una invitación para cenar en la mesa de Dios? Solo si no
sabían quién estaba extendiendo la invitación. Como dice Pablo, “La
sabiduría que ninguno de los gobernantes de este siglo ha
entendido; porque si la hubieran entendido, no habrían crucificado al
Señor de la gloria” (1 Cor. 2:8). Los romanos y los líderes religiosos
de los judíos crucificaron a Jesucristo porque no sabían quién
era. Las personas hoy en día rechazan a Dios porque no saben
quién les extiende la invitación.

La parábola de la gran cena revela que la preocupación por lo

insignificante hace imposible poner en perspectiva las prioridades.
Posiblemente si nuestro Señor Jesús contara la parábola hoy,
hablaría de construir una casa de ensueño en lugar de comprar un
terreno. En lugar de cinco yuntas de bueyes, se referiría a una
empresa comercial oa jugar en la bolsa de valores. Su ejemplo de
matrimonio seguiría siendo el mismo, porque el matrimonio a través
de los siglos nunca ha cambiado.

Convertirse en cristiano es gratis. Al creyente no le cuesta

absolutamente nada: “Porque por gracia sois salvos por medio de la
fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para
que nadie se gloríe” (Efesios 2:8–9). Pero hay un costo asociado a
convertirse en un discípulo. El costo es involucrarse en la “cosa” de
Dios en lugar de la nuestra. Qué fácil es para el cristiano
preocuparse por sus sueños, sus aspiraciones, su propio trato y
perderse el plan perfecto de Dios para su vida.

Rara vez el Espíritu de Dios le grita a una persona. Su voz

generalmente viene en forma de un empujón interior (mientras el
creyente lee las Escrituras). El discípulo es aquel que está en
sintonía con la voz del espíritu de Dios.

Verso 25:

Ahora grandes multitudes iban con él.

Siempre ha estado de moda hablar una buena palabra de Jesús. El

político tiene asegurados votos extra si puede incluir una o dos citas
de la Biblia en sus discursos. Gandhi, aunque un hindú acérrimo,
era un admirador de Jesucristo. Sí, las multitudes siempre han
seguido a Jesús. Pero note quién es el que escucha a Jesucristo:
“Ahora todos los recaudadores de impuestos y los pecadores se
acercaban a él para escucharlo” (Lucas 15:1). Las multitudes lo
siguieron; los recaudadores de impuestos y los pecadores lo oyeron.

Esta es la forma en que siempre ha sido, y es la forma en que

probablemente siempre será. El cristianismo es una religión de
rescate. Está diseñado para los desesperados. Es para las personas
que tienen ansias de algo más de lo que pueden obtener de la vida
por sí mismos. Son candidatos para lo que Jesús tiene que
decir. Ellos son los que “lo escuchan”, quienes no solo escuchan lo
que Él dice, sino que actúan en consecuencia. Uno de los requisitos
fundamentales para el verdadero discipulado es un espíritu de
desesperación que arde profundamente en el alma.

Versículos 26–33:

Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, a su madre, a su

mujer, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y aun a su propia
vida, no puede ser mi discípulo. Quien no carga su propia cruz y
viene en pos de Mí, no puede ser Mi discípulo. Porque ¿quién de
vosotros, cuando quiere construir una torre, no se sienta primero y
calcula el costo para ver si tiene lo suficiente para terminarla? De
otra manera, cuando haya puesto los cimientos y no pueda terminar,
todos los que lo observen comenzarán a burlarse de él, diciendo:
“Este hombre comenzó a edificar y no pudo terminar”. ¿O qué rey,
cuando sale al encuentro de otro rey en la batalla, no se sienta
primero y considera si es lo suficientemente fuerte con diez mil
hombres para hacer frente al que viene contra él con veinte mil? O
bien, mientras el otro aún está lejos, envía una delegación y pide
condiciones de paz. Así pues, ninguno de vosotros puede ser mi
discípulo si no renuncia a todos sus bienes.
Ahora comenzamos a hablar sobre el costo. Comienza con la
voluntad de renunciar a todas las demás lealtades en preferencia a
Jesucristo.

Números 13 describe a los Hijos de Israel en Kadeshbarnea a punto

de entrar en la Tierra Prometida cuando los doce exploradores
regresan, trayendo un "mal informe". El costo de entrar a la Tierra
Prometida es demasiado alto; porque, ¡ay!, gigantes viven allí, los
hijos de Anac (ver Números 13: 32-33). En un momento de terror, el
pueblo decide dar marcha atrás, con la excusa de que los gigantes
matarían a sus mujeres e hijos.

Dios nunca prometió que no habría gigantes. Simplemente prometió

que asumiría la responsabilidad de su llegada segura a la Tierra
Prometida. Pero en su pánico, los hebreos se escondieron detrás de
sus esposas e hijos. Una de las primeras señales de incredulidad es
una preocupación indebida por la familia.

Para ser un discípulo de Jesucristo, debo seguirlo y hacer Su

mandato incluso cuando parezca que me costará a mi madre y mi
padre, mi esposa (o esposo), mis hijos.

Para recalcar el impacto de este costo, Jesús usa dos ilustraciones

gráficas: construir una torre y prepararse para la batalla.

El versículo 28 describe a un hombre que comienza a construir una

torre pero no la termina. ¿Alguna vez has comenzado algo y no has
podido terminarlo? ¿Alguna vez has hecho una promesa y no la has
cumplido? ¿Alguna vez has hecho un voto y no lo has cumplido? Si
es así, Salomón tiene un consejo para ti:

No se apresure en sus palabras ni sea impulsivo en sus

pensamientos para traer un asunto a la presencia de Dios. Porque
Dios está en el cielo y vosotros en la tierra; por tanto, sean pocas
vuestras palabras... Cuando hagáis un voto a Dios, no tardeis en
pagarlo; porque Él no se deleita en los necios. ¡Paga lo que
prometes! Es mejor que no hagas votos a que hagas votos y no
pagues. (Eclesiastés 5:2, 4–5)

Cuando vivía en Fort Worth, tenía que hacer frecuentes viajes de

negocios a Dallas. Mientras conducía por la autopista, solía pasar
una gran estructura que parecía ser un edificio de apartamentos sin
terminar. El esqueleto estaba allí, pero por alguna razón, nunca se
completó. Mes tras mes pasé junto a la estructura, pero no había
ningún progreso aparente en el edificio. Más tarde descubrí que un
hombre había comenzado a construir pero había calculado mal el
costo. Había agotado su crédito y no podía obtener ningún ingreso
del edificio de apartamentos. Se quedó como un monumento a su
mala planificación.

Jesús usó este tipo de situación para enfatizar la importancia de

calcular el costo de ser un discípulo antes de comprometerse. No
empieces algo a menos que estés dispuesto a terminarlo.

Note que Jesús dijo: “Y no puede terminar”. El contratista de Dallas

no pudo terminar su edificio. Para el discípulo, sin embargo, la
habilidad se remonta a la voluntad. La capacidad de ser un discípulo
es nuestra a través de los recursos de Jesucristo (2 Pedro 1:3); el
único factor que necesitamos agregar a la ecuación es el de
nuestras voluntades.
El Señor Jesús dio una segunda ilustración sobre el cálculo del
costo: un rey que va a la guerra. Al enfrentarse a nuestro enemigo
en la batalla, se deben responder dos preguntas. Primero, ¿puedo
con mis recursos vencerlo? Segundo, ¿quiero pagar el precio
involucrado en vencerlo? Si la respuesta a cualquiera de estas
preguntas es no, es más prudente enviar un embajador y pedir la
paz.

El Señor Jesús dijo: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las

puertas del Hades no la dominarán” (Mat. 16:18). Las puertas son
para la defensa, no para la ofensiva. ¿Alguna vez has oído hablar
de una persona que va a la batalla abriendo un par de puertas al
enemigo? Las puertas se utilizan para mantener al enemigo
fuera. El discípulo está llamado a luchar contra las fuerzas masivas
de Satanás, para derribar las puertas del infierno y liberar a los
prisioneros en el nombre de Jesús. Jesús promete que cuando
luchemos así, las puertas del infierno no prevalecerán contra
nosotros. Pero hay un costo involucrado en la batalla.

“Si no estás dispuesto a pagar el costo”, dice el Señor, “entonces

envía a tu embajador y pide la paz”. Como cristiano, puedes ir al
diablo y decirle: “Mira, Satanás, ya soy cristiano y voy camino al
cielo; pero quiero hacer un trato contigo. Si me dejas en paz, te
dejaré en paz. No seré un verdadero discípulo de Jesucristo. No
amenazaré tu dominio sobre las vidas de los hombres ni invadiré tu
reino. A cambio, no me molestes. Déjame vivir con comodidad y
tranquilidad”.

Y el diablo dirá: "Amigo, tienes un trato".

Pero recuerda, Satanás es mentiroso y el padre de la mentira. No
tienes ninguna garantía de que no te traicionará. El costo que
pagará por no ser un discípulo es infinitamente mayor que el costo
que pagará por serlo.

Versículos 34–35:

“Por lo tanto, la sal es buena; pero si aun la sal se vuelve insípida,

¿con qué será sazonada? No sirve ni para la tierra ni para la pila de
estiércol; se tira. El que tenga oídos para oír, que oiga”.

Jesús concluye su disertación sobre el discipulado con esta extraña

parábola de la sal insípida. Durante mucho tiempo, no pude
entender su relación con el discipulado. Entonces, un día, se me
ocurrió que esta parábola es una ilustración del creyente que se
niega a ser discípulo. Es el diseño de Dios que cada creyente sea
un discípulo. Pero cuando uno se retracta de su compromiso, se
vuelve bueno para nada. No puedes salvarlo; ya esta salvado. No
puedes usarlo; él no está disponible. Él es como la sal insípida. Los
hombres lo tiran.

Semana tras semana, cuando lo ves yendo a la iglesia, se convierte

en un ejemplo de lo que no debe ser. Todo lo que puedes decirle a
tu “Timothy” es: “¿Ves a ese hombre? Es un creyente que se ha
negado a pagar el precio de convertirse en discípulo. Al tomar esa
decisión, se ha relegado a sí mismo a una vida de
mediocridad. Para usar las palabras del Señor Jesús, él es sal
insípida. Hagas lo que hagas, no te vuelvas como él.

Cuando Cortés desembarcó en Vera Cruz en 1519 para comenzar

su dramática conquista de México con una fuerza de bolsillo de
setecientos hombres, prendió fuego a propósito a su flota de once
barcos. Sus hombres en la orilla vieron cómo su único medio de
retirada se hundía en el fondo del Golfo de México. Sin medios de
retirada, solo podían avanzar hacia el interior de México para
encontrarse con lo que se interpusiera en su camino.

Al pagar el precio de ser un discípulo de Cristo, tú también debes

destruir deliberadamente todas las vías de retirada. Resuelve hoy en
tu corazón que cualquiera que sea el precio por ser Su seguidor,
estás dispuesto a pagarlo. O eso, o envía a tu embajador y pide la
paz.
Capítulo 4

Una visión adecuada de Dios y el hombre

Cada problema que tiene una persona está relacionado con su

concepto de Dios. Si tienes un Dios grande, tienes pequeños
problemas. Si tienes un Dios pequeño, tienes grandes
problemas. Es tan simple como eso. Cuando tu Dios es grande, todo
problema aparente se convierte en una oportunidad. Cuando
vuestro Dios es pequeño, todo problema se convierte en un
obstáculo.

Cada discípulo debe tener una clara comprensión de

1. Quién es Dios
2. Quién es

Nunca tendrás una comprensión adecuada de quién es Dios hasta

que te entiendas a ti mismo. Sin embargo, lo contrario también es
cierto. Nunca tendrás una verdadera comprensión de ti mismo hasta
que entiendas quién es Dios. Estas dos ideas son mutuamente
dependientes. Las dos preguntas de quién es Dios y quiénes somos
nosotros encuentran respuesta en Isaías 40-66. Consideremos
algunos pasajes.
La naturaleza y el carácter de Dios

Isaías 40:3–5:

Una voz clama: “Abran camino a Jehová en el desierto; allanad en el

desierto un camino alto para nuestro Dios. Que todo valle sea
levantado, y toda montaña y colina bájese; y que el terreno áspero
se convierta en llanura, y el terreno escabroso en un valle
ancho; entonces se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne
juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.”

La Biblia enseña que Dios es un Dios glorioso que se manifiesta a sí

mismo. Todo el propósito de la vida devocional es ver Su majestad y
quedar absorto en Su gloria. Leemos en el versículo 4 que Dios ha
quitado todo obstáculo que se interpusiera en el camino de nuestra
comunión con Él. Vemos, entonces, que el Señor es el iniciador de
la relación. Que conozcamos a Dios es Su idea, no la nuestra. El
cristianismo es único entre las religiones del mundo en el sentido de
que no consiste en hombres que buscan a Dios, sino en Dios que
busca a los hombres.

Isaías 40:10–11:

He aquí, el SEÑOR DIOS vendrá con poder, y Su brazo gobernará

por Él. He aquí, Su galardón está con Él y Su recompensa delante
de Él. Como pastor apacentará su rebaño, en su brazo recogerá los
corderos y en su seno los llevará; Conducirá suavemente a las
ovejas lactantes.
Note el delicado equilibrio entre la fuerza y el poder de Dios por un
lado y Su extrema dulzura por el otro. Nuestro Dios es un Dios
poderoso, porque por Él fueron creadas todas las cosas (ver Isa.
40:26, 28). El salmista dice: “Por la palabra de Jehová fueron
hechos los cielos, y por el aliento de su boca todo el ejército de
ellos” (Sal. 33:6). La ciencia nos ha enseñado que la energía es la
sustancia de la que está hecha la materia. Dios creó el universo por
el puro poder de Su Palabra. Su Palabra es energía creadora.

La ilustración en Isaías 40:11 es la de un pastor que atiende a su

rebaño. Nos enseña que el Señor hará dos cosas: alimentarnos y
guiarnos. Él ha hecho de todas nuestras necesidades Su
responsabilidad. Así también es la carga de darnos Su dirección.

Isaías 40:13–14:

¿Quién ha dirigido el Espíritu de Jehová, o como le ha dicho su

consejero? ¿Con quién consultó y quién le dio entendimiento? ¿Y
quién le enseñó en el camino de la justicia y le enseñó el
conocimiento y le informó del camino del entendimiento?

Estas preguntas son retóricas, la respuesta obviamente es

nadie. ¿Por qué nadie ha sido jamás consejero de Dios? ¿O que
nadie le ha mostrado nunca el camino a seguir? En pocas palabras,
es porque Él nunca ha tenido que pedir. Él mismo dijo: “Yo soy Dios,
y no hay otro; Yo soy Dios y no hay nadie como yo, que declaro el
fin desde el principio, y desde la antigüedad cosas que no se han
hecho, diciendo: 'Mi propósito será establecido, y cumpliré todo mi
buen deseo'” (Isa. 46:9–10).

Isaías 40:15–17:
He aquí, las naciones son como gota en un balde, y como mota de
polvo en la balanza son vistas; he aquí, Él levanta las islas como
polvo fino. Ni aun el Líbano es suficiente para quemar, ni sus bestias
para un holocausto. Todas las naciones son como nada ante Él, son
consideradas por Él como menos que nada y sin sentido.

Esto pone al mundo en su perspectiva correcta. Es fácil ver las

cosas equivocadas y desanimarse: la decadencia de la raza
humana, nuestra propia propensión al mal, nuestra incapacidad para
controlarnos a nosotros mismos, el hecho de que el aumento de
nuestra tecnología a menudo solo se ha sumado a nuestros
problemas, todos estos son suficiente para hacer que muchas
personas se vuelvan cínicas y amargadas. Si no es guerra,
entonces es crimen. Si no es crimen, entonces es escándalo. Si no
es escándalo, entonces son desastres naturales. Siempre hay algo
mal.

Las potencias mundiales no dan forma a los destinos de los

hombres; tampoco los líderes económicos, políticos o filosóficos del
mundo. Dios dice que la más poderosa de las naciones es menos
que una gota en el balde y tan insignificante como una pequeña
mota de polvo en una balanza. ¡Él tiene el control!

Isaías 40:28:

¿No sabes? ¿No has oído? El Dios eterno, el SEÑOR, el Creador

de los confines de la tierra no se cansa ni se cansa. Su
entendimiento es inescrutable.
El Señor Dios nunca se cansa, nunca se queda sin ideas, nunca se
pierde en cuanto a qué hacer oadónde ir. Él está en perfecto y
absoluto control. Él nunca comete errores. Si creyéramos esto,
muchos de nuestros problemas en la vida se resolverían.

Solo hay dos personas que pueden lastimarte: tú y Dios. Satanás no

puede hacerte daño. Este hecho aparece claramente en el Libro de
Job. Leemos de la conversación entre Satanás y Dios (ver Job 1),
en la que Satanás dice que no puede tocar a Job porque Dios ha
construido un “cerco” a su alrededor. Esto es cierto para cada
creyente. El diablo no puede tocarlo excepto con el permiso divino.

El maravilloso mensaje de la Biblia es que Dios se preocupa por

nuestros mejores intereses. Él no quiere hacernos daño. Sólo tiene
buenos pensamientos sobre nosotros. Él desea lo mejor para cada
uno de nosotros. Así que Dios se ha restringido a sí mismo en el
sentido de que no puede lastimarnos debido a las promesas que
nos ha hecho.

Esto, por lo tanto, reduce el campo. La única persona que puede

arruinar tu vida eres tú, nadie más. Ciertamente otras personas no
pueden lastimarte excepto con el permiso divino. Si esto no fuera
así, significaría que Dios no tiene el control de los destinos de Su
pueblo. Entonces tendríamos la situación ridícula de imaginarnos a
Dios retorciéndose las manos en el cielo diciendo: “Espero que mi
siervo no sea atropellado por un automóvil o muera en un accidente
aéreo”.

Nadie puede tocar tu vida excepto tú, y la Biblia enseña que es

posible que una persona se arruine a sí misma. Usted es su propio
peor enemigo. Pero si estás caminando por fe y en obediencia, y
Dios es quien dice ser, entonces nadie más puede arruinar tu
vida; nadie más puede hacerte perder la perfecta voluntad de Dios.

Isaías 42:1–4:

He aquí mi Siervo, a quien yo sostendré; Mi elegido en quien Mi

alma se deleita. He puesto Mi Espíritu sobre Él; Él traerá justicia a
las naciones. No clamará ni alzará su voz, ni hará oír su voz en la
calle. No quebrará la caña cascada, ni apagará la mecha que arde
débilmente; Él traerá fielmente la justicia. No será desalentado ni
quebrantado hasta que haya establecido la justicia en la tierra; y las
costas esperarán su ley.

Este pasaje es una profecía relacionada con Jesucristo. Jesús dijo

que el juicio le pertenece a Él (véase Juan 5:22–23). El juicio que
ejerce es conforme a la verdad, y es absolutamente consecuente
consigo mismo. Ya hemos visto que Él nunca se desanima ni se
acobarda por la iniquidad del mundo. Nuestro Dios traerá juicio e
igualdad a este planeta llamado Tierra.

Isaías 42:8:

Yo soy el SEÑOR, ese es Mi nombre; A otro no daré mi gloria, ni mi

alabanza a imágenes talladas.

El Señor nos recuerda una y otra vez que Él no compartirá Su gloria

con nadie. Pablo señaló lo mismo cuando escribió que no hay
muchas personas sabias y nobles en el reino de Dios (ver 1
Corintios 1:26–29). En cambio, Dios da sabiduría a los viles y
despreciados cuando debe ser usada para la gloria de Dios.
Los líderes religiosos judíos llamaron a Pedro y a Juan hombres
indoctos e ignorantes (ver Hechos 4:13), y sin embargo, estos
pescadores ignorantes y sin instrucción escribieron siete de los
libros del Nuevo Testamento. Estos siete libros son tan profundos
que, a través de los siglos, las grandes mentes no han podido
sondear sus profundidades.

Isaías 43:11–13

Yo, yo mismo, soy el SEÑOR, y fuera de mí no hay salvador. Soy yo

quien ha declarado y salvado y proclamado, y no hubo dios extraño
entre vosotros; así sois Mis testigos… y Yo soy Dios. Incluso desde
la eternidad Yo soy Él, y no hay quien pueda librar de Mi mano; Yo
actúo y ¿quién puede revertirlo?

La Biblia enseña que Dios es el salvador del hombre. Él y sólo Él

puede salvar. En consecuencia, sólo Él es nuestra seguridad. Lo
que Él está diciendo aquí es: que fuera de Mí no hay
seguridad. Nuestro gobierno a través de sus programas de bienestar
busca dar seguridad a sus ciudadanos. Las corporaciones prometen
seguridad a los empleados a través de planes de pensiones,
programas médicos, aumento de salarios, mejores trabajos y
opciones sobre acciones. Se nos dice que el hombre puede crear
sus propios vehículos de seguridad. En realidad, solo Dios puede
salvar, solo Dios puede liberar, solo Dios puede redimir. Sólo Dios
puede dar al hombre la verdadera seguridad.

Apenas hemos arañado la superficie de estos grandes capítulos

finales de Isaías con respecto al carácter y la naturaleza de
Dios. Cuán fácil es ver cuando somos capaces de captar una visión
de Su grandeza que todos nuestros problemas y ansiedades son
más bien insignificantes.

La naturaleza y el carácter del hombre

Isaías 40:6–7:

Una voz dice: "Llama". Entonces él respondió: "¿Qué voy a

gritar?" Toda carne es hierba, y todo su encanto es como la flor del
campo. Se seca la hierba, se marchita la flor, cuando sopla sobre
ella el soplo de Jehová; seguramente la gente es hierba.

Así es como Dios y las Escrituras ven al hombre, no como el gran

creador autosuficiente de su propio destino, sino como similar a la
hierba de los campos, aquí hoy, mañana ya no está. Santiago, el
hermano del Señor Jesús, lo expresó de esta manera: “Sin
embargo, no saben cómo será su vida mañana. Eres solo un vapor
que aparece por un momento y luego se desvanece”. (Santiago
4:14). Para comprender al hombre, aquí es donde debemos
comenzar.

La brevedad de la vida nos ayuda a darnos cuenta de la importancia

de entregarnos a lo correcto. El salmista dijo:

Porque ve que aun los sabios mueren; tanto los estúpidos como los
insensatos perecen y dejan su riqueza a otros. Su pensamiento
interior es que sus casas son para siempre y sus habitaciones para
todas las generaciones; han llamado a sus tierras con sus propios
nombres. Pero el hombre en su pompa no aguantará; es como las
bestias que perecen... No temas cuando alguno se enriquece,
cuando aumenta la gloria de su casa; porque cuando muera no se
llevará nada; su gloria no descenderá tras él. (Sal. 49:10–12, 16–17)

Lo que era cierto en los días del salmista es cierto hoy: “Han
llamado sus tierras por sus propios nombres”. ¡Los estados de
Maryland, Luisiana, Pensilvania, Virginia y Carolina del Norte son
testimonio de esto! Un hombre en una de las ciudades de Michigan
tenía una gran riqueza. Los bulevares, las escuelas y las bibliotecas
llevan su nombre debido a sus contribuciones filantrópicas. Justo
antes de su muerte, se acercó a los padres de la ciudad y les dijo
que les daría todas sus riquezas si estaban dispuestos a nombrar la
ciudad en su honor. La brevedad de la vida hace que el hombre se
aferre a ella y busque la inmortalidad en cualquier forma que pueda
encontrarla.

Isaías 47:8–10:

Ahora, pues, escucha esto, tú, sensual, que moras confiadamente,

que dices en tu corazón: “Yo soy, y no hay nadie fuera de mí. No me
sentaré como viuda, ni conoceré pérdida de hijos”. Pero estas dos
cosas te sobrevendrán de repente en un día: la pérdida de los hijos
y la viudez. Vendrán sobre ti en plena medida a pesar de tus
muchas hechicerías, a pesar del gran poder de tus hechizos. Te
sentiste seguro en tu maldad y dijiste: “Nadie me ve”. Tu sabiduría y
tu conocimiento te han engañado; porque has dicho en tu corazón:
Yo soy, y no hay nadie fuera de mí.

Debido a que el hombre lucha por la inmortalidad de manera

equivocada, va en contra de los propósitos de Dios. El tema de este
pasaje es Babilonia, pero puede aplicarse fácilmente a toda la
humanidad.
En un famoso pasaje que profetiza la venida de Jesucristo, Isaías
escribió: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual
se apartó por su camino” (53:6). De nuevo, el profeta escribió:
“Porque todos nosotros somos como inmundos, y todas nuestras
obras justas son como trapo de inmundicia; y todos nosotros nos
secamos como la hoja, y nuestras iniquidades nos arrebataron como
el viento” (64:6).

Una perspectiva adecuada de Dios y el hombre nos muestra que

todo el mal y las calamidades que caen sobre el hombre son
producto de su propia locura y pecaminosidad. Por el contrario, todo
el bien que cae sobre el hombre es producto de la gracia y la
misericordia de Dios. El hombre natural no está de acuerdo con
esto. Él, en violento desacuerdo, cambiaría esto y diría que todos
los logros del hombre, sus bendiciones y su progreso se atribuyen a
su propio ingenio y grandeza. Sin embargo, cuando la calamidad y
el desastre golpean, se apresura a culpar a Dios.

Las personas que tienen problemas para atribuir todo lo que es

bueno a Dios y todo lo que es malo y malo a la pecaminosidad del
hombre no entienden ni el carácter de Dios ni el carácter del
hombre. Ahora, debemos ser rápidos para recordarnos a nosotros
mismos que las circunstancias a menudo entran en nuestras vidas
que son un reflejo del plan perfecto de Dios pero que nosotros,
debido a nuestra falta de perspectiva, interpretamos como
malas. Tomemos, por ejemplo, la cruz del Calvario. Si tú y yo
hubiéramos estado con los discípulos en ese día lleno de
acontecimientos, nosotros, como ellos, sin duda habríamos visto la
crucifixión como una tragedia. Del mismo modo, si hubiéramos
estado con las mujeres en la tumba ese domingo por la mañana
cuando la encontraron vacía, nosotros, como ellas, habríamos
llegado a la conclusión de que había ocurrido otra calamidad, que
alguien había robado el cuerpo.

Sin embargo, con la perspectiva de dos mil años, vemos tanto la

cruz como la tumba vacía no como calamidades sino como
victorias. A menudo se presenta una circunstancia aparentemente
adversa, como la pérdida de un ser querido, y desde nuestra
perspectiva, tiene todas las características de una tragedia. Pero
desde la perspectiva de Dios, bien puede ser el desarrollo de un
plan superior y más hermoso.

El compromiso de Dios con el hombre

Gran parte de Isaías 40-66 es mesiánico y, en general, las

promesas contenidas en estos capítulos son para el Mesías o para
la nación de Israel. Sin embargo, el Espíritu Santo promete: “El
consejo de Jehová permanece para siempre, Los planes de su
corazón de generación en generación” (Sal. 33:11). Así como
podemos ver en estos grandes capítulos la naturaleza de Dios y del
hombre, también podemos extraer algunos principios y promesas
para nuestra propia vida.

Considere la promesa que Dios nos hace en Isaías 58:10–12:

Y si te entregas a los hambrientos y sacias el deseo de los afligidos,

entonces tu luz se levantará en las tinieblas y tu oscuridad será
como el mediodía. Y el SEÑOR te guiará continuamente, y saciará
tu deseo en lugares abrasados, y dará fuerza a tus huesos; y seréis
como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas
nunca faltan. Los de entre vosotros reconstruirán las ruinas
antiguas; los cimientos antiguos levantarás; y serás llamado
reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar.

Tu luz se levantará en la oscuridad. El Señor asumirá la

responsabilidad de guiarte. Durante los períodos secos de tu vida, el
Señor satisfará tu alma. Tendrás el privilegio de convertirte en el
cimiento de muchas generaciones. Pero todo esto está calificado
por un “si”. Si dieres tu alma al hambriento y al afligido. Si dedicas tu
vida a este tipo de meta y objetivo, Dios a su vez te prosperará más
allá de tu imaginación más salvaje.

Este es el compromiso de Dios con el hombre. En Su amor, Él nos

salva a través de la obra consumada de Jesucristo y luego nos
bendice y nos prospera para que, al asumir el carácter de
Jesucristo, podamos efectuar un cambio en la vida de otras
personas. Todo esto, a su vez, significa “propósito” para el
creyente. De esto se trata el hacer discípulos.

Permíteme instarte a que busques más en Isaías 40-66. Lea estos

grandes capítulos tres veces por separado. La primera vez, escribe
todo lo que aprendas sobre la naturaleza y el carácter de Dios. En tu
segunda lectura, escribe todo lo que aprendas sobre la naturaleza y
el carácter del hombre. La tercera vez, escribe todo lo que aprendas
sobre el compromiso de Dios con el hombre. Esta tercera lectura te
asombrará. Habiendo aprendido de Su grandeza y de nuestra
tendencia a pecar, verás cuán amablemente nos ha tratado.
Capítulo 5

El evangelismo y el discípulo

Ser un discípulo comienza con una relación apropiada con

Jesucristo y teniendo en tu corazón lo que está en el Suyo. Hacer
discípulos comienza con el evangelismo. Como dijo una persona, el
objetivo de la vida cristiana es poblar el cielo y despoblar el infierno.

En el evangelismo, el líder cristiano no es otro que el mismo Señor

Jesús. El cuarto capítulo del evangelio de Juan nos brinda un
ejemplo sorprendente del enfoque de Jesús para el evangelismo.

Escoger la oportunidad

Verso 4:

Y tuvo que pasar por Samaria.

Una mirada cercana a un mapa de Palestina en los días de nuestro

Señor Jesús revela que la ruta más corta y fácil de Jerusalén a
Galilea era a través de Samaria. Esta, sin embargo, no era la forma
en que viajaba la mayoría de la gente. En lugar de pasar por
Samaria, descenderían de las alturas de Jerusalén a las orillas del
Jordán y seguirían el camino suavemente sinuoso del río hasta
Galilea.
La razón de esto se remonta al cautiverio asirio, cuando las diez
tribus del norte de Israel fueron desplazadas. Un remanente de esas
tribus permaneció en la tierra y se casó con otros pueblos,
produciendo una nación de origen mixto: los samaritanos. Por esta
razón, fueron despreciados por los judíos. Estos “pura sangre”
judíos harían todo lo posible para evitar el contacto con los
samaritanos.

Pero aquí encontramos a Jesús necesitando pasar por

Samaria. ¿Por qué? ¿Por qué sintió que era necesario pasar por
esta región de gente marginada? Creo que fue para mostrar la
universalidad del Evangelio. El mensaje de nuestro Señor Jesús no
fue solo para un pueblo elegido; pero fue diseñado para hombres y
mujeres de toda lengua, tribu y raza.

Detrás de todo esto hay una lección importante para todo aspirante
a discípulo. Su objetivo debe ser alcanzar a los perdidos. Para hacer
esto, debe seguir el ejemplo del Salvador de ser “amigo de
publicanos y pecadores”. Demasiados evangélicos interpretan la
separación del mundo como “separación de la gente mundana”. El
evangelismo comienza con hacerse amigo de la gente mundana. El
discípulo debe ser fiel a las Escrituras, pero no tiene la obligación de
ser fiel a las idiosincrasias de personas extrabíblicas en su teología.

Verso 9:

[La mujer samaritana le dijo:] (Porque los judíos no tienen trato con
los samaritanos.)
Lo que Jesús dio a entender por Su interés en ella fue: “Tengo tratos
con todo el mundo”.

Jesús llegó a casa de Jacob bien cansado y sediento (véanse los

vers. 6–7). Sus necesidades eran simples y fáciles de
entender. Necesitaba descanso y refrigerio. Pero en lugar de
satisfacerse a sí mismo, creó a partir de su necesidad una
oportunidad para testificar.

Cuando descubrí por primera vez esta verdad en Juan 4, fui herido
en mi conciencia. A menudo utilizo mi necesidad como excusa para
no testificar. Recuerdo, por ejemplo, una conferencia en la Costa
Este. En el transcurso del fin de semana, había hablado cuatro o
cinco veces y había tenido entrevistas personales con decenas de
personas. Estaba cansada y no quería involucrarme en otra
conversación. Al regresar a casa, me aseguré de ser una de las
primeras personas en subir al avión, elegí un asiento junto a la
ventana y rápidamente puse mi maletín en el asiento a mi lado en
un intento de disuadir a las personas de sentarse allí. Permití que mi
necesidad se convirtiera en una excusa para no testificar.

Mientras Jesús se sentaba a descansar, vio a una mujer samaritana

que se acercaba al pozo para sacar agua. Difícilmente podría
considerarse una “buena oportunidad”. Ella era samaritana. Él era
judío. Los judíos no tenían trato con los samaritanos. Ella era una
mujer; Él era un hombre. Los hombres no aconsejan a las
mujeres. Ella era inmoral; Él era justo. Los justos simplemente no se
asocian con los injustos. Ella era una paria; El fue un gran
profesor. Había perdido su reputación; y Él, por Su asociación con
ella, tendría una buena oportunidad de perder la Suya.
Un día viajaba en un viejo DC3 en una de las líneas aéreas de
cercanías. Ya estaba en mi asiento cuando una dama bastante
corpulenta, probablemente de unos sesenta años, vino y se sentó a
mi lado. Había dado una apariencia de alegría y amistad mientras se
dirigía a su asiento, riendo y bromeando con los demás.

Cuando se sentó, entablé una conversación con ella diciéndole:

“Vaya, eres una jovencita feliz”.

Se estiró, puso su mano sobre mi brazo y dijo: “Joven, no tienes

idea de lo miserable que soy en realidad. Tengo todo el dinero que
necesitaré, pero mi esposo está muerto, no tengo verdaderos
amigos y no tengo ninguna razón para vivir”.

Por su apariencia exterior, no había manera de que pudiera haber

adivinado que esa mujer era una candidata principal para el
Evangelio de Jesucristo. Sin embargo, allí estaba ella, abriéndome
su vida y haciéndome saber a su manera que necesitaba
desesperadamente lo que el Salvador tenía para ofrecer. Lo que
parecía ser una mala oportunidad para compartir a Cristo era, de
hecho, una excelente oportunidad.

Principios en el evangelismo

Hay muchos principios que se pueden derivar del ministerio de

nuestro Señor en el área del evangelismo. Ocho de ellos de Juan 4
deben llamar nuestra atención. Posiblemente, esto estimulará su
propio pensamiento y hará que en su estudio bíblico se le ocurran
aún más.
1. Abre la oportunidad pidiendo un favor.

“Vino una mujer de Samaria a sacar agua. Jesús le dijo: 'Dame de

beber'” (v. 7).

Es parte de nuestra naturaleza humana que nos guste que los

demás se sientan obligados con nosotros porque esto nos hace
sentir necesarios e importantes. Al pedirle un trago de agua, Jesús
hizo que la mujer samaritana se sintiera necesaria e importante. Al
revelarle Su necesidad, Él creó una atmósfera permisiva en la que
ella podía sentirse libre para hablar sobre sus propias necesidades.

Un estudiante universitario conoció una vez a una bella alumna en

su clase de biología. Muchos de sus amigos habían intentado salir
con ella y ninguno de ellos había tenido éxito. Se decidió por un
enfoque novedoso. A su chaqueta deportiva le faltaba un botón, así
que le pidió que le cosiera uno. Ella accedió a hacer esto, y él
insistió en devolverle el favor llevándola a una cita.

Al entablar amistad con las personas, hay muchas cosas que

podemos hacer para que se sientan importantes. En las pistas de
esquí o en el campo de golf, podrías decirle a alguien: “Dime, noté
que eres muy hábil en esto. Me pregunto si podría dedicar unos
momentos para darme algunos consejos sobre cómo mejorar mi
estilo”. Un ama de casa puede usar el mismo enfoque con su vecino
al pedirle prestada una receta o una taza de harina u otros
suministros.

2. Adapte el enfoque a la persona.

“Respondió Jesús y le dijo: 'Si conocieras el don de Dios, y quién es
el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido, y él te habría
dado agua viva'” ( v. 10).

Jesús hizo aquí dos cosas que pocas personas pueden resistir: le
ofreció un regalo y despertó su curiosidad.

Poco después de casarme, compré un cuenco de cristal tallado para

el cumpleaños de mi esposa. Lo traje a casa y lo dejé en la cajuela
del automóvil hasta que llegó el momento de dárselo. Esa noche,
mientras estábamos acostados en la cama, le mencioné que había
elegido su regalo de cumpleaños y desperté tanto su curiosidad que
no pudo dormir hasta que fui al auto y se lo compré.

El Señor Jesús fue un maestro en usar el enfoque correcto para la

persona correcta. Hizo lo mismo con Nicodemo, según Juan 3.
Reconociendo que Nicodemo era un líder religioso, el enfoque de
Jesús hacia él fue teológico: “Tienes que nacer de nuevo”.

El gran maestro de la Biblia H. Clay Trumbull viajaba en un tren

junto a una persona que abrió una petaca y le ofreció un trago de
whisky. El Dr. Trumbull rechazó la oferta. Unos minutos más tarde, el
hombre repitió la oferta y nuevamente el Dr. Trumbull lo rechazó. La
tercera vez que se hizo la oferta, el hombre le dijo al Dr. Trumbull:
"Apuesto a que piensas que soy un hombre bastante malo por beber
tanto, ¿no es así?".

“No”, dijo el Dr. Trumbull. "Estaba pensando en lo generoso que

eres para seguir ofreciéndome un trago". Esa entrada fue suficiente
para que el Dr. Trumbull guiara al hombre a Cristo antes de que
terminara el viaje.
3. Elija las preguntas que desea responder e ignore las demás.

La mujer de Samaria le dijo a Jesús: “Porque los judíos no tienen

trato con los samaritanos” (v. 9). Jesús optó por ignorar su punto
controvertido. La mujer samaritana volvió a plantear un punto de
controversia, esta vez relacionado con el lugar donde la gente debe
adorar a Dios (ver v. 20). Ahora ella estaba atacando un tema crítico,
y Jesús eligió responder.

En el evangelismo, desarrolle un sentido de las preguntas

importantes y especialícese en ellas. En términos generales, estas
son preguntas que tienen que ver con llegar a conocer a Dios. Jesús
orientó Su conversación para responder a sus necesidades en lugar
de enredarse en asuntos periféricos.

Cuando hablas con la gente acerca de Cristo, surgen todo tipo de

preguntas: “Si la Biblia dice que no puedes casarte con tu hermana,
¿con quién se casó Caín?”. “¿Qué hará Dios con las personas que
nunca han escuchado el mensaje de salvación?”

Muchas veces, uno no está muy seguro de cuán crítico es el

problema para la persona. ¿Es un problema genuino con él, o está
tratando de eludir los problemas reales? Para ayudar a determinar
esto, puede responder con: "Si supieras la respuesta a esta
pregunta, ¿haría alguna diferencia en tu relación con Jesucristo?" Si
su respuesta es no, podría sugerir que las preguntas reales e
importantes se centran en conocer a Dios de una manera
personal. Sin embargo, si su respuesta es afirmativa, entonces haga
todo lo que pueda para responder. Si no sabe la respuesta, sea
honesto y dígale que no y que se esforzará por conseguirla.
4. Golpear el “nervio abierto” que hace que la persona exponga
su necesidad.

La mujer samaritana comenzó a discutir con Jesús acerca de su

capacidad para sacar agua por sí mismo del pozo de Jacob. Jesús
respondió con la declaración: “Ve, llama a tu marido y ven acá” (v.
16). Ella respondió que no tenía marido, y Jesús la expuso por
completo con el comentario: “Bien has dicho: 'No tengo
marido'; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no
es tu marido” (vv. 17–18).

El Evangelio es la buena noticia de que Dios puede cambiar a un

individuo. Esta buena noticia se basa en el supuesto de que se
pueden satisfacer las necesidades de cada persona. En la
evangelización, por tanto, uno de los primeros objetivos es
conseguir que la persona exponga su necesidad.

Suponga que está caminando por la calle y un extraño aparece de la

nada, lo agarra y le dice: “Parece enfermo. Ven conmigo a mi
oficina, te operaré y te haré sentir mejor”. ¿Cuál crees que sería tu
respuesta? Probablemente huiría lo más rápido que pudiera.

Debemos tener cuidado de no ser culpables del mismo enfoque en

el evangelismo. Probablemente no sea el mejor enfoque acercarse a
un extraño y decirle algo como: "¿Quieres ser salvo?" Más bien,
concéntrate en conocer a la persona. Hágale preguntas de sondeo
incluso antes de comenzar a involucrarlo en una conversación
acerca de Jesucristo. Averigüe cuáles son sus necesidades y qué
ocupa su pensamiento.
Hace unos meses, estaba hablando con una joven alumna que
regresaba de casa a la universidad. En el curso de nuestra
conversación, mencionó que se estaba especializando en
sociología. Tenía el corazón puesto en ser trabajadora social. Le
pregunté por qué eligió esta carrera y me dijo que tenía el deseo de
ayudar a la gente. En este punto, pude preguntarle cuáles creía que
eran las necesidades reales que enfrentaba la gente. Esto
desencadenó una conversación espiritual profunda, durante la cual
pude compartir el Evangelio.

5. Di la verdad aunque duela.

“Adoras lo que no conoces; adoramos lo que conocemos, porque la

salvación viene de los judíos” (v. 22). Esta declaración del Señor
Jesús, “la salvación viene de los judíos”, fue precisamente lo que
desanimó a los samaritanos. Su respuesta inicial a tal declaración
probablemente habría sido: “Bueno, aquí hay otro judío intolerante
que cree que tiene todas las respuestas”. Sin embargo, la franqueza
de Cristo aquí le dio seguridad y confianza en Su carácter cuando Él
le reveló que Él era el Mesías. Si nos cubrimos de cosas que
sabemos que son ciertas, transmitimos a nuestros oyentes una falta
de confianza en nuestras propias convicciones.

Los cristianos que creen en la Biblia a veces se avergüenzan de la

forma en que Dios actúa. A esa pregunta frecuente, "¿Por qué Dios
destruyó naciones enteras en el Antiguo Testamento?" nuestra
respuesta interna frecuentemente es, ¡Oh Señor, te has metido en
problemas otra vez! Veamos si puedo sacarte de esta.

Al testificar, conocerá personas que lo mirarán directamente a los

ojos y le preguntarán: "¿Los hombres realmente van al infierno si no
creen en Jesucristo?" ¿Qué vas a hacer? ¿Les dirás lo que sabes
que es verdad? ¿O buscará darle la vuelta y cambiar de tema?

Esto no significa que debemos faltar al tacto o ser desagradables

cuando hablamos con la gente acerca de las verdades
espirituales. La bondad, la paciencia y la longanimidad deben ser las
virtudes que caractericen nuestra vida (véase 2 Ti. 2:24–25). Pero
dicho esto, debemos estar dispuestos a decirle a la gente la verdad.

6. De acuerdo con la persona tanto como sea posible.

Este principio pone en equilibrio el principio número 5. Los judíos y

los samaritanos no podían ponerse de acuerdo sobre la cuestión
más sencilla: a saber, dónde se debía adorar a Dios (vv. 20–
24). Estando de acuerdo con la mujer tanto como fue posible, Jesús
dijo: “Bueno, en parte tienes razón. El problema no es entre
Jerusalén y esta montaña. Dios es un Espíritu. Lo adoráis en
espíritu y en verdad”.

Un amigo mío le estaba testificando a un amigo que replicó: “Yo soy

católico y tú eres protestante”, como si eso fuera a terminar la
conversación entre ellos.

Mi amigo dijo: “Bueno, eso es interesante. Tengo más en común con

mis amigos católicos que con muchos de mis amigos
protestantes”. Esa simple declaración fue suficiente para salvar un
posible argumento y permitir que la conversación continuara.

7. No permita que la conversación se salga del tema.

Este principio se ve en cómo la mujer respondió al Señor Jesús
cuando Él le reveló que el hombre con el que ahora vivía no era su
esposo. Inmediatamente trató de cambiar de tema entrando en una
discusión teológica sobre dónde se debía adorar a Dios. Trató de
evitar la cuestión moral haciendo una pregunta teológica.

Esto sucede a menudo cuando uno habla con la gente acerca de

Jesús si la conversación se vuelve demasiado personal. En lugar de
enfrentarse a los asuntos personales, podrían responder con: "¿Qué
pasa con todas esas personas en países no cristianos que nunca
han escuchado el mensaje de Jesucristo?"

Al abordar el problema real, debemos señalar con amor que la

pregunta no es tanto: "¿Qué pasa con las personas que no han
oído?" sino más bien, “¿Qué harás con Jesucristo ahora que has
oído?” Sin embargo, si esta es una pregunta genuina que es un
obstáculo para que la persona se convierta en cristiana, entonces
debemos hacer todo lo posible para encontrarle la respuesta (ver el
principio número 3).

8. Sea sensible a cómo el Espíritu Santo está obrando en la vida

de la persona.

Jesús no empujó a la mujer samaritana; La entabló conversación y

le permitió reflexionar sobre las implicaciones de lo que se había
dicho. A medida que lee la historia, nota que la salvación se convirtió
en idea de ella, no solo de él. Terminó queriéndolo de verdad. Él no
la presionó.
Una hermosa ilustración de esto se encuentra en Hechos 2:36–
38. Pedro acababa de terminar su gran sermón en Pentecostés. No
hizo ninguna invitación. No le dijo a su audiencia qué
hacer. Simplemente terminó con una afirmación divina: Jesús era el
Cristo. Pero lo que dijo los sacudió; y debido a que el Espíritu de
Dios estaba obrando en sus corazones, la salvación se convirtió en
su idea, no en la de Pedro. Ellos tomaron la iniciativa y preguntaron:
“Hermanos, ¿qué haremos?”.

La respuesta de Pedro fue: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristo”.

Cuando hablas con la gente acerca de Cristo, a menudo puedes

saber dónde están por su visión cambiante de quién es Él. Esto se
puede ver en la respuesta de la mujer samaritana a Cristo. Primero,
ella lo llama judío (v. 9). Luego, ella se dirige a Él como Señor (v.
11). Luego, ella lo llama profeta (v. 19). Finalmente, ella lo confiesa
como el Cristo (v. 29).

Pasión por hacer el trabajo

Jesús dijo que Su comida era hacer la voluntad de Dios. Esto era lo
que le preocupaba a Él, lo que ocupaba más su mente. Él les dijo a
sus discípulos: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió
y que lleve a cabo su obra. ¿No decís vosotros: 'Aún quedan cuatro
meses, y entonces viene la siega? He aquí, os digo, alzad los ojos y
mirad los campos, que están blancos para la siega” (Juan 4:34–
35). Jesús no dice aquí que está ejerciendo sus dones o que
realmente le encanta hablar con la gente sobre su destino
eterno. Simplemente dice que está haciendo la voluntad de Dios.
Las personas evitan el evangelismo porque dicen que no es su
fuerza, no es su don o no disfrutan haciéndolo. Ciertamente puedo
empatizar con eso. El evangelismo involucra al enemigo en lo que la
Biblia llama “guerra espiritual”. Significa luchar contra las fuerzas de
la oscuridad por las almas de las personas. Seamos realistas: pocas
personas disfrutan peleando.

Un amigo mío, un oficial de infantería de marina, una vez me confió

que le encantaba liderar hombres. Le gustaba salir de vivac y
practicar maniobras con ellos. Le encantaba la emoción del desfile
de vestidos. Pero cuando estuvo en Vietnam enfrentándose al
enemigo en combate y viendo morir a sus propios hombres, se dio
cuenta de que odiaba pelear.

Lo que es cierto en la guerra física es igualmente cierto en la guerra

espiritual. Si no disfruta involucrar a la gente en un combate
espiritual, no sienta que está solo. Pocas personas lo disfrutan. Esa
no es realmente la pregunta, ni es la pregunta de si el evangelismo
es su don o su fortaleza.

La única pregunta relevante es si es la voluntad de Dios, y sabemos

por las Escrituras que la voluntad de Dios es que hagamos la obra
de evangelismo. El ministerio del discípulo comienza con el
evangelismo.
Capítulo 6

Reclutar a un posible discípulo

Hoy existe una fuerte competencia para ganar la lealtad de la

gente. Muchas organizaciones con mentalidad cívica están
atrayendo a la gente a montones. Si no es la Cruz Roja o United
Way, entonces es la logia, los Boy Scouts, el club de mujeres o mil y
un otros comités, programas y organizaciones. Por si esto fuera
poco, nos enfrentamos a la constante secularización de nuestra
sociedad con el materialismo que la acompaña. Está el teatro, el
club de campo, las carreras de caballos, la televisión, el fútbol y
muchos otros deportes.

Hoy en día, si un joven quiere ascender en la escala organizacional

de una corporación, debe comprometerse totalmente con la
empresa. Ocho horas al día, cinco días a la semana, y un buen
trabajo duro no son suficientes. Las corporaciones van por delante
quieren que el joven coma, duerma y respire su visión o producto.

En esta arena de competencia entran las afirmaciones audaces de

Jesucristo. Jesús dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí,
niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” (Lucas
9:23). Hoy, como siempre, Jesús está llamando a discípulos, no solo
a cristianos dominicales. Sus hombres y mujeres se niegan a ceder
a la tentación del sistema del mundo. En el mundo, sí; del mundo,
nunca. Este tipo de persona tiene un solo Señor: Jesucristo. Él y
sólo Él ordena la vida; Él determina dónde se gasta el tiempo, el
dinero y otros recursos.
Como embajadores de Jesucristo, estamos en el negocio de reclutar
hombres y mujeres para una vida de discipulado. Mientras hacemos
esto, hay algunos principios básicos, aunque a menudo olvidados,
que son esenciales para seguir si vamos a reclutar el tipo de
personas que Dios puede usar. Anteriormente, discutimos ciertas
características o cualidades que deben estar presentes en la vida de
una persona para que sea útil a los ojos de Dios. Aquí queremos
considerar las cosas que el reclutador debe implementar si quiere
involucrar a personas de calidad en la obra de Dios. Una vez más,
permítame recordarle que esta no es una lista exhaustiva, sino que
simplemente pretende estimular su pensamiento.

Reclute para una visión, no para una organización

Una organización, por grande que sea, nunca es la más alta en el

sistema de valores de Dios. Dios da una visión. Una organización
debe servir a esta visión. Nunca puede ser la visión. Por
organización me refiero a cualquier obra organizada, ya sea una
iglesia: bautista, metodista, presbiteriana; una organización cristiana
—Young Life, Youth for Christ, the Navigators, Campus Crusade,
InterVarsity; o un grupo dentro de una iglesia: la fraternidad de
hombres, el gremio de mujeres, la reunión de jóvenes.

No decidimos tener una organización y luego buscamos dotarla de

un presidente, un vicepresidente y un secretario. Por el contrario,
nos involucramos en lo que sabemos que es la voluntad de Dios, y
si a través de esa participación nos volvemos numéricamente
prósperos y necesitamos organizarnos, muy bien.
El discípulo debe tener cuidado de nunca predicar la fidelidad para
hacer que su organización sea más exitosa. Qué fácil es caer en
esta trampa. Nuestra asistencia a la escuela dominical comienza a
disminuir, por lo que tenemos una campaña de membresía. Desde
todas las apariencias externas, esto es para involucrar a las
personas en la obra de Dios, pero la mayoría de las veces, tiene que
ver con estadísticas y batir récords en lugar de especializarse en
que las personas entren en la Palabra de Dios. Si hacemos hincapié
en satisfacer las necesidades espirituales de las personas, lo más
probable es que el número de miembros se solucione por sí solo.

Jesús dijo: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí

mismo” (Juan 12:32). Juan explica en el siguiente versículo que esto
significaba el tipo de muerte que Cristo debía morir. Sin embargo,
aquí se sugiere una verdad fundamental: cuando nosotros, en
nuestro ministerio, exaltemos la persona de Jesucristo, los hombres
serán atraídos hacia él.

Una vez tuve el privilegio de observar una iglesia en Upper

Michigan. Cada año, el pastor, junto con los ancianos, pediría a los
representantes de cada grupo en la iglesia que defiendan su
derecho a la existencia sobre la base de dos criterios: (1) la
legitimidad de sus metas y objetivos y (2) el grado a los que lograron
esas metas y objetivos.

Si algún grupo no cumplía con estos dos criterios, los ancianos de la

iglesia lo disolverían. ¡Qué idea tan genial! Si aplicáramos
despiadadamente esta práctica en todas nuestras iglesias, sin duda
contribuiría a una confraternidad más vital y saludable.

Las mujeres de una iglesia local deciden orar por los misioneros que
su iglesia está patrocinando. Una vez a la semana, se reúnen con
ese fin. La primera semana se reúnen en la casa de la Sra. Jones, y
la Sra. Jones les prepara una variedad de galletas, té y café. La
semana siguiente están en la casa de la Sra. Smith, y ella, que no
quiere ser eclipsada por la Sra. Jones, hace un trabajo un poco más
elaborado al preparar refrigerios. A medida que las semanas se
convierten en meses, la preparación de los alimentos se vuelve
cada vez más prominente. Cada vez se pasa más tiempo alrededor
de la mesa charlando, y cada vez menos tiempo se pasa orando. El
propósito original del gremio de mujeres misioneras era noble en
verdad, pero su visión, que constituía el motivo de su reunión, de
alguna manera se desenfocó.

En numerosas ocasiones en varios dormitorios y cuarteles militares,

he confrontado a jóvenes con las afirmaciones de
Jesucristo. Inevitablemente, cuando conozco a alguien y le digo que
me gustaría hablar con él acerca de Cristo, su respuesta es: "¿De
qué denominación eres?" ¿Le hemos lavado el cerebro al mundo no
cristiano para que crea que estamos más interesados en reclutar
personas para nuestra denominación particular que para la persona
de Jesucristo? Es muy fácil caer en la trampa de pedirle a la gente
que sea fiel a los programas favoritos en lugar de a la voluntad de
Dios. Aprendí hace mucho tiempo que aquellos que estamos
tratando de reclutar pueden notar la diferencia entre los dos.

No cree la impresión de que la gente le está haciendo un

favor a usted o a Dios al ser fiel a la causa de Cristo

El apóstol Juan relata un incidente que ocurrió en el ministerio de

nuestro Señor Jesús. El pueblo quería coronarlo como su rey, pero
Jesús, sintiendo que sus motivos eran impuros, respondió con
algunas observaciones honestas pero contundentes. Juan dice:
“Como resultado de esto, muchos de Sus discípulos se apartaron y
ya no caminaban con Él”. En este punto, Jesús hizo algo
sorprendente. Se volvió hacia los doce y les dijo: "Ustedes tampoco
quieren irse, ¿verdad?" (Juan 6:66–67).

No creo que el Señor Jesús sintiera lástima de sí mismo. No,

nuestro Señor Jesús estaba subrayando una vez más el costo que
implica ser su discípulo.

Si descuidamos este importante principio, corremos el riesgo de

reclutar hombres infieles. Deuteronomio 20:8 registra los requisitos
previos de Dios para los hombres que iban a participar en la batalla:
“Entonces los oficiales hablarán más al pueblo, y dirán: '¿Quién es
el hombre que tiene miedo y es pusilánime? Que se vaya y vuelva a
su casa, para que no haga que el corazón de sus hermanos se
derrita como el corazón de él.'”

Involucrarse con Dios siempre ha sido de manera

voluntaria. Independientemente de cuán grande sea la necesidad, y
la necesidad es grande, Cristo no sacrificará la calidad para ganar
cantidad. Como Sus embajadores, nosotros tampoco podemos.

Un día me pidieron que predicara en una de las iglesias del pueblo

donde vivía porque el pastor se iba de viaje. Mientras hablaba con
uno de los ancianos por teléfono, le pregunté si le gustaría que
enseñara en la escuela dominical y predicara en el servicio de
adoración de la mañana. Me aseguró que esto no sería necesario ya
que tenían sus maestros de escuela dominical designados que
harían el trabajo.

Después del servicio de la mañana, estaba de pie junto a la puerta

estrechando la mano de los miembros de la congregación cuando
se iban, cuando de repente el superintendente de la escuela
dominical se acercó a mí. Con una mirada bastante nerviosa en su
rostro, metió algunos materiales en mi mano y dijo: “Toma, me
gustaría que enseñes la clase de adultos jóvenes; El Sr. Griffin no
está en la iglesia hoy”.

Le señalé que me habían asegurado que no sería necesario que

enseñara en la escuela dominical, y por eso no estaba
preparado. Volviéndose para irse, murmuró: “Bueno, si no enseñas,
nadie más lo hará; y además, ¡tampoco estoy preparado para la
lección que tengo que tomar!”

Así que allí me quedé con los materiales de la escuela dominical en

la mano, preguntándome cómo era posible que sucediera tal
cosa. Lo medité durante algún tiempo después y finalmente decidí
que probablemente era el resultado de algo que sucedió meses
antes cuando el superintendente estaba en proceso de reclutar
maestros. Uno por uno, le pedía a la gente que impartiera una clase,
y uno por uno lo rechazaban con una declaración en el sentido de
que no se sentían calificados.

Ahora tomemos el ejemplo del Sr. Elliott. Realmente no creía que no

estaba calificado cuando dio esta excusa. Si el superintendente
hubiera dicho, “Sr. Elliott, me doy cuenta de que no eres un maestro
calificado sino que eres bastante incompetente en este campo; sin
embargo, debido a nuestra situación desesperada, me pregunto si
enseñaría una clase de escuela dominical”, el Sr. Elliott habría
dejado la iglesia enfurecido. No, la excusa que usó fue su forma de
decir que no quería pagar el precio de involucrarse.

Con todos declinando, el superintendente se desesperó y comenzó

a rogar a algunas personas. Una persona eventualmente
condescendió, “Bueno, está bien. Como un favor para ti, seguiré
adelante y te enseñaré”. Ahora les pregunto, con este tipo de
actitud, ¿qué tipo de trabajo va a hacer? Su preparación será
desordenada y probablemente tendrá lugar durante los comerciales
mientras mira sus programas de televisión favoritos el sábado por la
noche. Y si no le apetece presentarse o si tiene algún otro
compromiso el domingo, no duda en ausentarse.

Nuestro Salvador se siente honrado y privilegiado de tenernos

comprometidos como sus discípulos, pero Dios no permita que
sintamos que le estamos haciendo un favor al ser fieles. De manera
similar, si no podemos dotar a nuestros programas con el tipo
adecuado de personas, entonces deberíamos pensar seriamente en
terminar los programas. Creo que hay una cosa peor que no tener
ningún programa, y es tener un programa con el tipo de liderazgo
equivocado.

Conviértase en un negocio, no entre en un negocio

Este principio nos enseña que debemos comenzar de a poco y

construir en profundidad en lugar de concentrarnos en volvernos
grandes y, como resultado, terminar siendo demasiado
pesados. Cuando tratas de entrar en un negocio en lugar de crecer
en el negocio, esparces tus recursos y disipas tus esfuerzos (ver
Prov. 24:27).

Digamos que tú y yo decidimos que queríamos ir a cazar ciervos

juntos y nuestro objetivo era cazar tantos ciervos como
pudiéramos. Una mañana temprano, nos encontramos al borde de
un gran claro donde pastan entre treinta y cuarenta
ciervos. Llevamos dos pistolas, una 30.06 con mira telescópica y
una escopeta calibre 20.
Emocionado, te susurro: “Usa la escopeta, de esa manera
podríamos matar a casi todos los ciervos del claro”.

"Pero no mataremos a ninguno de ellos de esa manera", le

susurras. "Usemos el 30.06, porque entonces podemos obtener al
menos uno, tal vez incluso dos".

"Sí, pero si usas el 30.06, todos los demás se escaparán".

Aquí, entonces, está nuestro dilema. ¿Queremos la satisfacción de

saber que atropellamos a todos los ciervos en el claro aunque eso
signifique que todos escaparán? ¿O queremos la satisfacción de
traer a casa uno o posiblemente dos ciervos, sabiendo que al
hacerlo, dejamos intactos al resto? Estoy seguro de que seríamos
unánimes en nuestra decisión de utilizar la 30.06 en lugar de la
escopeta.

Nuestro ministerio debe tener un ritmo palpitante de empuje y

conservación. Primero, reclute a un pequeño grupo de personas y
luego reduzca el ritmo y construya profundamente sus vidas. Es sólo
después de haberlos discipulado apropiadamente que debe
lanzarse de nuevo a otro programa de reclutamiento. No busque
involucrarse con más personas de las que puede manejar
adecuadamente.

Adapte el trabajo a la persona en lugar de la persona al

trabajo
Debemos tener mucho cuidado de no reclutar personas para
usarlos. Nuestro objetivo debe ser ayudarlos y, por lo general, las
personas notan la diferencia.

Cuando el Señor Jesús se encontró con el joven gobernante rico, le

dijo que diera su riqueza a los pobres y luego viniera y lo siguiera. El
Salvador no estaba tratando de usar al joven pidiéndole que
prestara apoyo al ministerio; más bien, estaba tratando de satisfacer
la necesidad del hombre, siendo el primer paso divorciarse de su
excesivo afecto por las riquezas.

Determine en oración qué necesita la persona a la que está

ayudando y luego ayúdelo en esa área en lugar de averiguar qué
puede hacer mejor y pedirle que lo haga. Llegará el momento en
que querremos maximizar sus dones y habilidades, pero en las
etapas iniciales del proceso de discipulado, debemos concentrarnos
en sus necesidades. Nuestro Señor Jesús está mucho más
interesado en lo que una persona es que en lo que puede hacer. “Le
corresponde a usted ser, corresponde a Dios hacerlo”.

El discipulado debe tomar en consideración el

desarrollo integral del hombre

El desarrollo implica formación. Alguien bien podría decir: "Pensé

que estábamos discutiendo el reclutamiento en este momento, no la
capacitación". Lo somos, pero debemos recordar que en la vida
cristiana, a diferencia de otras actividades, el reclutamiento y la
capacitación van de la mano. Déjame ilustrar.
Cuando un joven es reclutado para el cuerpo de marines, la primera
persona con la que se encuentra es un oficial muy educado y
amable que le explica todas las virtudes y ventajas del cuerpo. Una
vez que el recluta ha firmado en la línea punteada, lo envían al
campo de entrenamiento y allí conoce al hombre más malo, más feo
y más desagradable sobre la faz de la tierra: su instructor de
instrucción. La reacción inicial del recluta es: ¿En qué diablos me he
metido? Pero para entonces ya es demasiado tarde. No hay
absolutamente nada que el recluta pueda hacer al respecto. Al
instructor de instrucción no podría importarle menos cómo se siente
el recluta con respecto a él, el proceso de capacitación o el cuerpo
de marines en general. Está involucrado solo en la capacitación, no
en el reclutamiento.

Esto no es así en la vida cristiana. La Biblia enseña que nuestra

participación en el ejército de Cristo es estrictamente voluntaria: una
persona puede irse cuando quiera. El reclutamiento, para el
discipulado, por lo tanto, debe continuar durante el proceso de
formación. Continuamos reclutando al aspirante a discípulo de
Cristo mostrándole que estamos buscando ayudarlo a desarrollarse
en cada área de su vida.

En aras de la simplicidad, permítanme sugerir que el desarrollo se

puede clasificar en tres áreas: enseñanza, capacitación y
construcción. Definiré la enseñanza como la impartición de
conocimientos, la formación como la impartición de habilidades y la
edificación como la impartición del carácter. El desarrollo de nuestro
discípulo debe incluir los tres: enseñanza, entrenamiento y
edificación.

Supongamos que queremos enseñar a nuestro discípulo a hacer

evangelismo. Lo sentamos y le mostramos las diversas técnicas,
como las que vimos en el encuentro de Jesús con la mujer
samaritana. Aprende a iniciar una conversación acerca de
Cristo. Memoriza versículos clave sobre los diversos aspectos del
Evangelio. Incluso puede dominar dos o tres ilustraciones que se
pueden usar al testificarle a alguien. Habiéndole enseñado estas
cosas, ¿se ha cumplido ahora nuestro trabajo? No, porque nunca ha
salido a hablar con nadie acerca de Cristo.

Así que ahora tenemos que entrenarlo. Como los dos salimos a
hacer evangelismo juntos, los dos tenemos miedo, él más que yo,
así que prometo que comenzaré la conversación; todo lo que
necesita hacer es observar. Hacemos esto varias veces hasta que,
gradualmente, empiezo a involucrarlo en la conversación conmigo. A
medida que se vuelve cada vez más cómodo y competente, toma
cada vez más parte de la conversación. Finalmente, él es quien
habla y yo solo observo. Él ahora puede guiar a una persona a
Cristo tan bien como yo, tal vez mejor. ¿Ya terminé mi trabajo de
impartirle evangelismo? No aún no.

Suponga que después de todo esto, su discípulo no tiene corazón

para el evangelismo. Supongamos que en su teología, él cree que
Dios salvará a quien Él salvará y dejará perecer a quien Él dejará
perecer y que dado que en el análisis final el evangelismo es obra
de Dios, no del hombre, no hay necesidad de involucrarse en el
evangelismo. Si este es el caso, entonces dejará de evangelizar el
día que nos separemos.

Un último factor es necesario para su desarrollo: el proceso de

construcción. Aquí buscamos cambiar el sentido de los valores del
discípulo y, por lo tanto, en última instancia, afectar toda su
personalidad. Puede ver que cuanto más avanzamos en el proceso
de desarrollo, más difícil se vuelve la tarea. Construir es mucho más
difícil que enseñar o entrenar. ¿Cómo construyes en la vida de una
persona? ¿Cómo haces para influir en la personalidad? Aquí hay
algunas sugerencias:

• Hacer un estudio bíblico sobre un rasgo de carácter que falta en su

vida. Ayúdelo a ver la perspectiva de Dios sobre el asunto.
• Cree un entorno en el que el rasgo de carácter deseado sea
evidente. Si permanece en un entorno en el que el evangelismo es
evidente, entonces es más probable que lo adopte como una
convicción propia.
• Lo más importante, ore el rasgo de carácter en su vida.

Las Escrituras dicen que Jesús “siguió creciendo en sabiduría y en

estatura, y en el favor de Dios y de los hombres” (Lucas 2:52). Aquí
vemos las cuatro áreas del desarrollo de nuestro Salvador cuando
era joven:

SABIDURÍA: el intelecto
ESTATURA—la física
A FAVOR DE DIOS—lo espiritual
A FAVOR DEL HOMBRE—lo social

Cuando reclutamos hombres y mujeres para que se conviertan en

discípulos de Jesucristo, debemos pensar en su desarrollo en estas
cuatro áreas. Esto no significa que tengamos que ser expertos en
cada una de estas áreas para formar a un discípulo. Nuestro trabajo
no es realizar toda la tarea, sino ver que se haga.

Aquí es donde el cuerpo de Cristo te complementa en el ministerio

de hacer discípulos. Aproveche la experiencia y los conocimientos
de una variedad de personas. Mientras trabaja con su Timothy, su
trabajo es simplemente asegurarse de que reciba toda la ayuda y la
atención que necesita, tal como lo hace un padre con su hijo.

Debe haber un equilibrio adecuado entre el amor y la

reprensión

Probablemente se dice tanto en la Biblia sobre el amor como sobre

cualquier otro tema. El carácter de Dios hacia nosotros es de amor,
y Él espera que nuestro carácter hacia los demás sea el
mismo. Recordarás que el Señor Jesús llamó al amor una de las
marcas del discipulado, porque dijo: “Un mandamiento nuevo os
doy: que os améis unos a otros, como yo os he amado, que os
améis también unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis
discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:34–35).

El Señor no dijo que la gente sabrá que eres Su discípulo por la

cantidad de versículos que memorices, o por la frecuencia con la
que asistes a la iglesia, o por la cantidad de personas que llevas a
Cristo. Él dice: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si
tuviereis amor los unos con los otros”.

Pero este amor debe estar mezclado con la

reprensión. Posiblemente una de las mayores debilidades en el
cuerpo de Cristo hoy es que hemos entregado nuestra
responsabilidad de disciplinarnos unos a otros. Salomón en toda su
sabiduría fue directo al grano en este tema cuando dijo: “Mejor es la
reprensión abierta que el amor encubierto. Fieles son las heridas del
amigo, pero engañosos los besos del enemigo” (Prov. 27:5–6).

Un amigo una vez compartió conmigo que su aplicación al estudiar

ese pasaje en Proverbios era orar para que Dios hiciera que al
menos una persona cada semana lo reprenda en algún área de su
vida que necesitaba atención. Eso es todo un desafío, ¿no?

“No reprendas al escarnecedor, no sea que te odie; reprende al

sabio y te amará” (Prov. 9:8). Muy a menudo, la razón por la que las
personas no nos reprenden es porque tienen miedo de nuestra
respuesta. Tienen miedo de que lo tomemos de forma negativa, y no
quieren que su amistad o relación con nosotros se vea
comprometida. Entonces, cuando ven cosas que no están bien en
nuestras vidas y quieren ayudarnos, se ven obligados a guardar
silencio porque sospechan que somos “burladores” en lugar de
“sabios”.

¿Cuándo fue la última vez que alguien se te acercó y te señaló algo

malo en tu vida? Si no lo ha sido durante bastante tiempo,
ciertamente no es porque su vida esté por encima de todo
reproche. Las cosas necesitan corrección en tu vida al igual que en
la mía. La única forma en que las personas llamarán nuestra
atención sobre estas áreas es si se dan cuenta de que somos
personas verdaderamente sabias que reconocerán que cualquier
reprensión que administran se hace con amor.

Las personas son atraídas al discipulado por gigantescas dosis de

amor. Pero si el amor se presenta como amor bíblico, debe
combinarse con la reprensión. El tipo de personas que Dios puede
usar son aquellas que responden a tal combinación; Jesús no puede
usar a personas que se compadecen de sí mismas cuando son
corregidas.

Reclutas a una persona para el discipulado siendo su

siervo

La marca del liderazgo es el servicio. Chesty Puller, considerado por

muchos como “Mr. Marine”, dijo una vez que el Cuerpo de Marines
necesitaba hombres que pudieran liderar, no mandar. Un
comandante le dice a la gente qué hacer; un líder le muestra a la
gente qué hacer con el ejemplo personal.

Este es definitivamente uno de los aspectos más difíciles del

proceso de discipulado. A todos nos gusta que nos mimen y nos
atiendan, pero a pocos nos gusta arremangarnos y atender a los
demás. Sin embargo, así es precisamente como las personas son
reclutadas para la causa del discipulado. Pocas cosas son tan
impresionantes como ver a una persona servir voluntariamente a los
demás. Hombres, ¿cuándo fue la última vez que sirvieron a su
esposa ayudándola a lavar los platos o algún otro trabajo que
necesitaba hacer en el hogar? ¿Cuándo fue la última vez que ayudó
a sus hijos haciéndoles las camas o ordenando sus habitaciones?

A todos los que conocemos la Palabra de Dios nos gusta que nos
llamen siervos, pero ninguno de nosotros quiere actuar como siervo
o ser tratado como tal. Debemos reconocer esta tendencia, que se
basa en el orgullo humano, y luchar contra ella.

Te reproduces según tu propia especie, te guste o no

Esta es una de las verdades más aleccionadoras de la
Biblia. Muchos no pueden y no se identificarán con el apóstol Pablo
cuando dice: “Sed imitadores míos”. Piadosamente nos decimos a
nosotros mismos ya nuestros discípulos, Pablo pudo haber sido
capaz de decir eso, pero ciertamente yo nunca podría decir eso. No
me imites; imitar a Jesucristo. El hecho es que tu discípulo te
seguirá, quieras o no.

Cuando comienzas a ayudar a una persona en la vida cristiana, te

seguirá tan naturalmente como un niño pequeño sigue a sus padres,
y lo más probable es que se convierta en lo que eres, no en lo que
dices. He visto esto una y otra vez en la vida cristiana. El líder puede
predicar repetidamente que la gente debe involucrarse en el
evangelismo, pero a menos que él mismo participe, las posibilidades
de que su gente se involucre son muy remotas. Muchas
ilustraciones en las Escrituras dan testimonio del hecho de que te
reproduces según tu propia especie. Abraham hizo pasar a su
esposa por su hermana para salvar su propio pellejo (Gén. 20:2). Su
hijo Isaac hizo lo mismo (Gén. 26:7). La Biblia nos dice que Elí, el
sumo sacerdote, hizo un mal trabajo al criar a sus hijos (1 Sam.
2:12–17). Reprodujo esta cualidad en la vida de su protegido,
Samuel (1 Sam. 8:1–5).

Es imperativo, por lo tanto, que te especialices en ser el tipo de

persona que quieres que sea tu discípulo. Puedes estar seguro de
que reproducirás lo que eres en su vida. Es por eso que este libro
comenzó con el capítulo “La clase de persona que usa Dios”. Para
que estas cualidades estén en la vida de tu discípulo, primero deben
estar en tu vida.
Si sospechas por un momento que las cualidades esenciales de un
discípulo no están en tu propia vida, entonces es ahí donde todo
debe comenzar para ti. Regrese al Capítulo uno y comience
implementando cualidades de piedad en su propia vida.
Capítulo 7

Cómo entrenar a un discípulo—Seguimiento

Hacer discípulos comienza con la tarea de evangelizar. Si

trabajamos solo con cristianos en nuestro ministerio de hacer
discípulos, entonces la ganancia neta para el reino de Dios es
cero. El evangelismo agresivo es la marca del discípulo
comprometido, y es principalmente del fruto de este evangelismo
que elige a su Timoteo, la persona que busca discipular.

Si el primer paso en el proceso de hacer discípulos es el

evangelismo, entonces el segundo es el seguimiento. Una cosa es
entablar combate con el enemigo y liberar a los cautivos, pero otra
cosa es pasar el tiempo necesario con un nuevo converso para ver
que crezca y madure a la semejanza de Jesucristo. En la
reproducción física, la tarea de los padres responsables sólo
comienza cuando nace el niño. Luego vienen años de crianza y
entrenamiento cuidadosos para asegurar que el niño se desarrolle
hasta el punto en que pueda casarse y asumir la responsabilidad de
su propia familia.

El seguimiento, entonces, es pediatría espiritual: el cuidado y la

protección del infante espiritual. Trata del desarrollo de los nuevos
bebés en Cristo desde el momento de su nuevo nacimiento hasta
que crecen y se sustentan a sí mismos.

La Biblia nos enseña que Dios tiene corazón de padre. Vimos esto
en nuestro estudio de Isaías 40-66. Jesús mismo nos enseñó a
referirnos a Dios como “nuestro Padre”. El seguimiento, entonces,
es relatar al joven cristiano la solicitud amorosa que nuestro Dios ha
mostrado hacia nosotros. Nos sorprendemos hasta el punto de la
incredulidad cuando escuchamos que se deja solo a un bebé sin el
cuidado adecuado, pero por alguna razón, nuestra conciencia se
embota cuando escuchamos que se descuida a los nuevos bebés
en Cristo. Si se les deja solos, se deslizan hacia la carnalidad.

Muchos tienen miedo de involucrarse en la tarea de seguimiento

porque se sienten inadecuados. No creen que saben lo suficiente
sobre la vida cristiana para asumir la responsabilidad de convertirse
en padres espirituales. O sienten que tienen que ir tan lejos en la
vida cristiana que alguien debería estar enseñándoles a ellos en
lugar de que ellos le enseñen a otra persona. Todos estos
sentimientos de insuficiencia son bastante normales y
probablemente nunca desaparecerán. Simplemente son paralelos a
la situación humana (o física). Nunca he conocido a padres que,
mientras criaban a sus hijos, sintieran que tenían todas las
respuestas.

El seguimiento es nada más y nada menos que la preocupación de

los padres unida al sentido común. Sin embargo, existen algunas
pautas básicas para ayudar a un nuevo cristiano a alcanzar la
madurez. ¿Cuáles son las responsabilidades de los padres hacia
sus hijos recién nacidos? Analicemos brevemente algunos de los
más obvios.

Asegure el cuidado adecuado y trate las áreas

problemáticas
Mi hija mayor, Deborah Lynn, nació con la enfermedad de la
membrana hialita. Membrana formada alrededor de la parte del
pulmón que mezcla el oxígeno con la sangre. En la mayoría de los
casos, los niños que nacen con esta enfermedad mueren. A nuestro
hijo se le dio solo un 10 por ciento de posibilidades de
supervivencia. Se puede imaginar lo agradecidos que estábamos
cuando descubrimos que Deborah tenía al pediatra más
eminentemente calificado de la ciudad cuidándola. Inmediatamente
la aisló y tomó todas las precauciones para asegurarse de que
viviera. Por la gracia de Dios, lo hizo, y hoy Deborah Lynn es una
joven saludable.

El cuidado y la preocupación que el médico le brindó a Deborah

Lynn sirven como una hermosa ilustración de la participación
diligente que se requiere de nosotros cuando tratamos con nuevos
cristianos. Asumiendo que usted tiene la responsabilidad de un
nuevo bebé en Cristo, aquí hay algunas sugerencias.

1. Repase de nuevo cuidadosamente con él el plan de

salvación.

“Y el testimonio es este, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta

vida está en Su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene
al Hijo de Dios, no tiene la vida” (1 Juan 5:11–12).

Toda persona que tiene al Hijo tiene la vida. Puede preguntarle al

nuevo cristiano: "¿Dónde está Jesucristo esta noche?" Dondequiera
que este bebé diga que Cristo está, también debe decir que Cristo
está en su corazón. Se puede usar una ilustración de un lápiz dentro
de una Biblia: la Biblia representa a Jesucristo y el lápiz la vida
eterna. Si el creyente tiene la Biblia (Jesucristo), también tiene el
lápiz (la vida eterna), porque la vida eterna se encuentra en el Hijo.
Desafortunadamente, muchos cristianos pasan años de su vida
viviendo en una niebla de incertidumbre. Debido a que no entienden
lo que enseñan las Escrituras sobre el tema, carecen de la
seguridad de la salvación. El crecimiento y desarrollo apropiados
solo pueden provenir del nuevo cristiano que sabe que es un hijo de
Dios por toda la eternidad.

2. Ore por él.

La abrumadora mayoría de las oraciones del Nuevo Testamento no

tratan de los no salvos sino del crecimiento y la madurez de los
nuevos cristianos. Dos grandes oraciones de Pablo en Efesios, por
ejemplo, tratan de su preocupación por su crecimiento y madurez
(ver Efesios 1:15–23; 3:14–20).

Encuentro que la oración es el trabajo más duro en el que puedo

participar como cristiano. Al mismo tiempo, es la parte más
importante del seguimiento. Si también encuentra que la oración es
un trabajo duro, permítame sugerirle que simplemente ore por su
nuevo cristiano las mismas oraciones que encuentra en la Biblia,
como las de Efesios. Puede hacer un estudio sobre las oraciones
del Nuevo Testamento que serían aplicables y luego usarlas como
parte de su programa de seguimiento.

Otra cosa que hago es pensar en las áreas en las que tengo
dificultades y luego interceder por mi amigo en estos asuntos. La
Biblia dice: “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea
común a los hombres” (1 Corintios 10:13). Todos luchamos contra
las mismas tentaciones y tenemos las mismas necesidades básicas.
3. Visítelo pronto y con frecuencia después de su decisión por
Cristo.

Esto es particularmente importante durante los días inmediatamente

posteriores a su experiencia de conversión. Satanás se reagrupa y
organiza su contraofensiva, y el nuevo cristiano es particularmente
vulnerable porque no comprende la naturaleza de la guerra
espiritual ni las grandes verdades de la Biblia que pueden ayudarlo
a superar las pruebas y las tentaciones.

En los primeros diez días de vida de un niño, su madre debe estar

con él casi constantemente. Cuanto mayor es el niño, menos
frecuentemente necesita verlo. Una vez más, lo que es cierto en el
ámbito físico también lo es en el espiritual.

Uno de los ministerios más significativos que puedes tener con tu

nuevo cristiano es el de ánimo. Hágale saber que ahora es parte de
la familia de Dios y que ustedes dos son hermanos en Cristo. Una
de las cosas que Satanás tratará de engañarlo para que crea es que
las tentaciones y los problemas que enfrenta son exclusivos de
él. Anímelo con el hecho de que todos luchamos contra los mismos
problemas; durante estos tiempos de tentación, quieres estar junto a
él contra ellos.

Asegurar una dieta adecuada

Cuando la pequeña Deborah Lynn finalmente llegó a casa del

hospital, victoriosa sobre su enfermedad, tuvimos que asumir la
responsabilidad de alimentarla con regularidad. No la
alimentábamos cuando queríamos, sino cuando ella quería que la
alimentaran y, a menudo, esto era en los momentos más
inconvenientes. Una cosa era segura: no le pedimos que se las
arreglara sola. Habría sido cruel decirle: “Cariño, si quieres comer,
hay mucha comida en el refrigerador; ayudar a sí mismo."

La dieta espiritual adecuada para un nuevo cristiano debe incluir al

menos lo siguiente.

1. Un tiempo devocional constante.

En Marcos 1:35, leemos acerca de uno de los hábitos que desarrolló

el Señor Jesús. “Jesús se levantó muy de mañana, cuando aún
estaba oscuro, salió de la casa y se fue a un lugar apartado, y allí
estaba orando”. Cada día debe comenzar con un breve período de
comunión con el Señor, porque así el creyente obtiene su alimento
espiritual para el día. El tiempo devocional debe incluir un tiempo de
oración y algún tiempo en la Palabra. El sencillo acróstico HECHOS
es útil para ayudar a una persona a iniciarse en la oración.

Adoración—Comience con un tiempo de adoración, orando por la

grandeza de Dios. Anime al nuevo cristiano a usar algunas de las
grandes oraciones de la Biblia, como la de 1 Crónicas 29:11–14.

Confesión: este es un momento para reconocer nuestra

pecaminosidad y nuestra dependencia del Señor: “Si confesamos
nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados
y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9). Este versículo es la barra
de jabón del cristiano. Imaginemos que mi hijito, actuando en
desobediencia, sale y juega en el barro. Cuando entra llorando y
pidiendo perdón, no solo la perdono, sino que la llevo al baño, la
lavo de pies a cabeza y le lavo la ropa para que cuando terminemos
sea como si nunca hubiera estado afuera Esta es la promesa que el
Señor Jesús le hace al creyente en 1 Juan 1:9.

Acción de gracias—La larga lista de pecados mencionados en

Romanos 1 comienza con la frase en el versículo 21, “no le
honraron como a Dios ni le dieron gracias”. Temprano en la vida
cristiana, el creyente debe aprender la importancia de ser
agradecido. Esta parte del tiempo de oración consiste en enumerar
las muchas bendiciones que nos ha otorgado nuestro Dios
misericordioso. La Escritura dice: “Toda buena dádiva y todo don
perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en quien no
hay mudanza ni sombra de variación” (Santiago 1:17).

Súplica—Pasamos tiempo orando por los demás—nuestra familia,

amigos, iglesia, país. Puedes ayudar al joven cristiano en este
aspecto de la oración, enseñándole cómo usar las páginas de
oración. Tome una hoja de papel y dibuje una línea en el medio,
titulando la columna de la izquierda "Solicitudes" y la columna de la
derecha "Respuestas". Al lado de cada solicitud, indique la fecha
ingresada. Cuando la oración sea respondida, anota cómo fue
respondida con la fecha. De manera gráfica, esto le mostrará al
nuevo cristiano la forma maravillosa en que Dios responde a la
oración.

De las muchas buenas ayudas disponibles para el cristiano para su

tiempo devocional, dos de mis favoritas son The Quiet Time,
publicado por InterVarsity Press, y Seven Minutes with God,
publicado por Navigators.

Ayude al joven cristiano a ser consistente en tener su tiempo

devocional al tenerlo inicialmente con él. Por ejemplo, tenga un
tiempo devocional con él todas las mañanas durante la primera
semana de su nuevo caminar con el Señor. Durante la segunda
semana, reúnase con él cada dos días y luego una vez a la semana
durante uno o dos meses.

Anímelo a comenzar con un período corto de tiempo con el Señor

en lugar de un tiempo prolongado. Esta es la belleza del pequeño
plan mencionado en Siete Minutos con Dios. Es mejor tener siete
minutos con el Señor constantemente todos los días y permanecer
así que comenzar teniendo una hora con el Señor todas las
mañanas y luego abandonar desanimado.

2. Lectura de la Biblia.

“Desead como niños recién nacidos la leche pura de la palabra, para

que por ella crezcáis para salvación” (1 Pedro 2:2). Comience al
joven cristiano con una pequeña porción, preferiblemente del Nuevo
Testamento o los Salmos, e incorpórelo en su tiempo devocional.

Un método que ha funcionado con mucho éxito es leer un párrafo o

dos y, mientras meditas en él, encierra en un círculo o marca un
versículo que sea particularmente significativo. Este se convierte en
el verso favorito de la mañana. Haz esto durante seis mañanas,
eligiendo cada mañana un verso favorito. Luego, durante el tiempo
devocional de la séptima mañana, repase los seis versículos
favoritos y escoja el que es el favorito entre los favoritos. Ese verso
se puede escribir en una tarjeta pequeña y memorizar.

3. Estudio de la Biblia.
El objetivo más importante del seguimiento es enseñar al joven
cristiano cómo alimentarse de la Palabra de Dios. Expóngalo a
cristianos maduros que puedan alimentarlo y así enseñarle “todo el
consejo de Dios”, pero recuerde que esto nunca puede ser un
sustituto para que la persona aprenda a alimentarse por sí misma.

Recuerdo en aquellos primeros días de la vida de la pequeña

Deborah el gozo que era abrazarla y alimentarla. Allí estaba ella,
acurrucada en mis brazos: dos ojos, una nariz y una botella. Sin
embargo, a medida que crecía, la animamos a que aprendiera a
alimentarse sola. Esto era tan importante para nosotros como
padres que ni siquiera nos importaba cuando usaba los dedos para
comer. Sabíamos que el proceso de enseñarle a comer con gracia
sería lento y arduo. Pero también era fundamental.

En las etapas iniciales de seguimiento, usted y su pastor tendrán

que hacer la mayor parte de la alimentación del nuevo bebé. Para
muchos cristianos nuevos, la tarea de aprender a alimentarse de la
Palabra de Dios es laboriosa. Tiene una tendencia a parecer
legalista e infructuosa. Por esta razón, el nuevo cristiano a menudo
se verá tentado a dejar de intentarlo. Al darse cuenta de esta
tentación, tendrá que trabajar en estrecha colaboración con él,
animándolo a permanecer con ella.

Hay muchas buenas ayudas para el estudio de la Biblia en el

mercado pero, desafortunadamente, hay pocas que yo sepa que le
enseñen a una persona cómo alimentarse por sí misma. Los
Navegadores tienen una serie de estudios bíblicos, Diseño para el
discipulado, cuyo objetivo es enseñar a los jóvenes cristianos lo que
significa convertirse en discípulos y apartarlos de las ayudas para el
estudio de la Biblia en el proceso para que, eventualmente, pueda
tomar la Biblia. y alimentarse sin más ayuda exterior que la del
Espíritu Santo. Otro libro excelente sobre cómo estudiar la Biblia es
Estudio bíblico independiente de Irving L. Jensen. Recomendaría
esto para el cristiano maduro. (Nota del editor: también están
disponibles en esta categoría Desbloqueando las Escrituras y
Abriendo el libro por Hans Finzel).

Cualquiera que sea el método de estudio de la Biblia que se emplee,

debe incluir un período de tiempo en el que el joven cristiano
prepara el estudio por su cuenta y luego un período de tiempo en el
que se reúne con un grupo de personas que también han realizado
el estudio y que comparten su resultados y aprender unos de
otros. En las primeras semanas de aprendizaje de cómo hacer un
estudio bíblico, querrá preparar la lección con el nuevo
cristiano. Simplemente no hay sustituto para pasar por estos
procesos de crecimiento paso a paso.

Asegurar amor y afecto

Hay una cosa de la que es imposible dar demasiado a la gente, y es

el amor. La gente malinterpreta de qué se trata el amor y lo imagina
como sinónimo de consentir a la gente. Los dos no están
relacionados de ninguna manera. Los sociólogos y psicólogos nos
dicen que si un niño se ve privado de amor en los primeros años de
su vida, es cuestionable si alguna vez será capaz de comprender lo
que realmente significa amar y ser amado. Una de las necesidades
básicas en la vida es ser amado y deseado. Necesitamos aplicar el
principio del cuidado tierno y amoroso (TLC, por sus siglas en
inglés) a nuestros bebés en Cristo. ¡Envuelve al joven cristiano con
amor!

1. Invítalo a comer a tu casa y haz que se sienta parte de la

familia.
Bob Wheeler, un carpintero de oficio, fue la persona que me llevó a
Cristo hace muchos años. Una de las cosas más significativas que
hizo fue involucrarme en su vida familiar. Su casa era mi
casa. Siempre me sentí bienvenido. No puedo recordar cuántas
veces comí en su mesa, ¡pero sé que prácticamente lo comí fuera
de casa y de mi hogar! Cuando pienso en Bob, pienso en 1 Corintios
16:15: “Conoce la casa de Stephanas, que fueron las primicias de
Acaya, y que se dedicaron al ministerio de los santos”. Llegó a ser
tan significativo para mí que mi esposa y yo lo adoptamos como el
verso que reclamaríamos para nuestro propio hogar.

2. Involúcrelo en la calidez y el compañerismo de la iglesia.

El escritor del libro de Hebreos advierte: “No dejando de

congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortándonos unos a otros; y tanto más cuanto veis que el día se
acerca” (Hebreos 10:25).

Hay una cierta química que tiene lugar en la comunión de los

creyentes que produce un ambiente propicio para el crecimiento y la
estabilidad. Puedo recordar cuando Bob me llevó a la iglesia por
primera vez. Sus amigos se convirtieron en mis amigos. El
compañerismo y el aliento que me mostraron fue un factor
importante en mi desarrollo como cristiano.

La iglesia fue donde tuve la oportunidad de observar a otros

creyentes y adoptar su estilo de vida como el mío. Había mucho en
mi antigua vida que tenía que desechar y mucha vida nueva que
tenía que incorporar. Esa pequeña iglesia desempeñó un papel
importante en mi transición.
3. Llévalo contigo.

Está escrito del Señor Jesús: “Y nombró a doce para que estuvieran
con Él y para enviarlos a predicar” (Marcos 3:14). Viajar juntos,
tomar vacaciones juntos, practicar deportes juntos, hacer cosas
juntos. Lo que sucederá se describe en Proverbios 27:17: “Hierro
con hierro se afila, así un hombre afila a otro”.

Garantizar una atmósfera de aceptación

Recuerdo que cuando era niño, una de las cosas que apreciaba de
mi padre era el hecho de que siempre podía hablar con él sobre
cualquier tema que tuviera en mente sin temor a ser malinterpretado
o reprendido. Cuanto más viejo me hago, más preciosa se vuelve
esta herencia para mí. Es algo en lo que estoy trabajando con mis
propios hijos.

A menudo hay cosas en nuestro corazón de las que nos gustaría

hablar con alguien, pero estamos aprensivos simplemente porque
tenemos miedo de que nos malinterpreten. En el seguimiento de un
cristiano es fundamental que se sienta libre de compartir sus dudas,
temores y problemas personales por más íntimos que sean, sin
sentir que por ello será condenado o rechazado.

Pedro dice: “El amor cubre multitud de pecados” (1 Pedro

4:8). Probablemente no se encuentre mejor consejo sobre cómo
superar los sentimientos de insuficiencia que todos tenemos,
particularmente en nuestras relaciones interpersonales. Al satisfacer
las necesidades de mi esposa, al criar a mis hijos, al ayudar a otros
a madurar en Cristo, este sentimiento de insuficiencia a veces es
abrumador. Pero de alguna manera todo sale bien al agregar este
ingrediente llamado “amor”.

La aprensión que sentirá al asumir la responsabilidad de ayudar al

nuevo cristiano es bastante natural. La aplicación de estos principios
simples ayudará, pero no eliminará toda aprensión. Quédate cerca
de la persona y ámala como amarías a un miembro de tu propia
familia. Dios hará el resto.
Capítulo 8

Cómo entrenar a un discípulo: impartir los

conceptos básicos

Cuando el discípulo de Jesucristo comienza su ministerio de hacer

discípulos, encuentra ante sí un objetivo quíntuple elaborado por el
apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 1:5–10. Miremos este pasaje
para descubrir estos elementos clave.

1. Decisiones sólidas por Cristo: “Porque nuestro evangelio no llegó

a vosotros sólo de palabra, sino también en poder y en el Espíritu
Santo y con plena convicción; así como sabéis qué clase de
hombres resultamos ser entre vosotros por causa de vosotros” (v.
5). Cuando Pablo predicó el Evangelio a los tesalonicenses, la
Palabra fue proclamada con poder. Fue acompañado por el Espíritu
Santo, y el resultado fue que las personas que vinieron a Cristo se
llenaron de mucha seguridad: tomaron decisiones sólidas para
Cristo.

2. Discípulos: “Vosotros también habéis sido imitadores nuestros y

del Señor, habiendo recibido la palabra en medio de mucha
tribulación, con el gozo del Espíritu Santo” (v. 6). Esta es una
definición bastante útil de discípulo: uno que es un seguidor nuestro
y del Señor. La gente aprende a seguir al Señor siguiendo al pueblo
del Señor. Pablo pudo discipular a los tesalonicenses porque
estaban dispuestos a seguirlo. Debido a que la vida de Pablo fue
consistente con las Escrituras y la dirección de Dios, los
tesalonicenses también se convirtieron en seguidores del Señor.
3. Pioneros: “De modo que llegasteis a ser ejemplo para todos los
creyentes en Macedonia y Acaya” (v. 7). Los tesalonicenses se
convirtieron en un escaparate de lo que significaba ser cristiano. Sus
vidas fueron ejemplos para el resto de la gente en Grecia.

4. Reproducción: “Porque la palabra del Señor ha resonado de

vosotros, no sólo en Macedonia y Acaya, sino también en todo lugar
vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que no tenemos
necesidad de decir nada” (v. 8). Dondequiera que iba Pablo, la
respuesta era: “Sabemos exactamente de lo que estás hablando,
porque nos encontramos con algunos de esos cristianos de
Tesalónica”. El ministerio de Pablo a los tesalonicenses fue tal que
su respuesta inmediata fue compartir el evangelio con otros.

5. Compromiso: “Os convertisteis de los ídolos a Dios para servir al

Dios vivo y verdadero, y para esperar a su Hijo del cielo” (vv. 9–
10). Note lo que estaba involucrado:

• un alejamiento de la idolatría
• volverse al Dios verdadero
• servicio, no profesión de fe pasiva
• expectativa del regreso glorioso de Cristo

Hasta ahora, hemos visto lo que implica llevar a los hombres a

Cristo y luego seguirlos como nuevos cristianos. Ahora bien, ¿qué
implica llevar a las personas desde las etapas iniciales de
seguimiento al discipulado? Podemos llamar a esto el proceso de
entrenamiento.

El proceso de formación

El diccionario define entrenar como “dirigir el crecimiento de; formar

por instrucción; disciplina y ejercicio; formar doblando; poda, como
dirigir el crecimiento de una planta”.

En la capacitación, queremos ayudar a las personas a maximizar su

potencial para Jesucristo. En el proceso de formación hay que
recordar que el formador no puede asumir la obra del Espíritu
Santo. No puede llegar al interior de una persona y cambiar su
sentido de los valores, aunque a menudo desearía poder hacerlo
cuando se encuentra con personas que parecen estar dando su vida
por las cosas equivocadas y cuyo sentido de los valores parece
estar distorsionado.

Todo lo que el entrenador puede hacer es ayudar a un discípulo a

convertirse en lo que quiere ser. Si una persona no ve las cosas
desde el punto de vista de Dios, si no entrega su vida a Jesús como
Señor, si no está dispuesta a pagar el precio de ser siervo de Cristo,
es muy poco lo que se puede hacer para discipularlo. Es por eso
que la mayor parte de este libro está dedicada a enfocar los temas
básicos de la vida. Si una persona está comprometida con
Jesucristo y altamente motivada para hacer Su voluntad, el proceso
de capacitación se vuelve sencillo, incluso placentero.

En el análisis final, el capacitador puede contribuir al desarrollo de

una persona en solo dos áreas: (1) el tiempo y (2) la oportunidad de
aprender. Todos los demás factores que conducen al cambio y al
crecimiento: un sentimiento de responsabilidad personal, disposición
para trabajar con sacrificio, actitudes de capacidad de aprendizaje y
flexibilidad e inteligencia innata son heredados o controlados por la
persona misma.

El formador, por lo tanto, debe ceder la responsabilidad total del

cambio a la persona que está formando. Sin embargo, puede
proporcionarle a la persona una variedad de técnicas de
entrenamiento que la persona puede usar para su propio desarrollo
personal. El formador simplemente asume el papel de guía y
estímulo para la persona, permitiéndole alcanzar sus propias metas
y objetivos.

Hay muchas herramientas, técnicas y métodos disponibles para

capacitar a las personas para que se conviertan en discípulos. Estos
deben distinguirse claramente de los principios, que tienen una
aplicación universal. Por ejemplo, Jesús dijo: “Si permanecéis en mi
palabra, seréis verdaderamente mis discípulos” (Juan 8:31). Uno de
los principios del discipulado es “continuar en la Palabra”. Los
diversos cursos de estudio de la Biblia y memorización de las
Escrituras que están disponibles son simplemente métodos para
ayudar a las personas a continuar en la Palabra. El discípulo novato
puede estar buscándolo a usted como entrenador en busca de
ayuda para adquirir los mejores métodos, pero la metodología nunca
debe ser la meta principal y el objetivo en el proceso de hacer
discípulos.

Al trabajar con un joven cristiano, tal vez desee comenzar

preguntándole: “¿Qué es un discípulo?”. Después de que se le
ocurran varias definiciones posibles, podría sugerirle: "¿Por qué no
hacemos un estudio del evangelio de Juan durante la próxima
semana para ver qué dice?".
Una semana después, te reúnes con él y repasas lo que el
evangelio de Juan dice que es un discípulo. Entonces le preguntas a
tu Timoteo: “¿Te gustaría ser un discípulo?” Asumiendo que su
respuesta es sí, tome la idea mencionada en Juan 8:31 acerca de
continuar en la Palabra y pídale que pase la próxima semana
pensando en cómo puede continuar en la Palabra. Más adelante,
sugerirá varias formas en las que una persona puede adentrarse en
la Palabra de Dios, pero en este punto, no le diga a su discípulo
cuáles son, déjelo que las descubra por sí mismo.

En su próxima reunión, pídale que comparta con usted las diversas

formas en que uno puede acceder a la Palabra de Dios. Después de
repasar las cosas que ha descubierto por su cuenta, para su
próxima tarea, pídale que pase una semana orando por lo que el
Señor quiere que haga en cada una de estas áreas que ha
enumerado. Por ejemplo, podría haber sugerido el estudio de la
Biblia, escuchar la Palabra, leer la Palabra y memorizar las
Escrituras. Su objetivo ahora es averiguar lo que el Señor quiere
que haga en cada una de estas áreas.

Lo más probable es que cuando se reúnan de nuevo, descubra que

las metas que él se ha fijado en estas áreas son mucho más altas
que cualquier meta que usted se proponga. Uno de sus trabajos, por
lo tanto, será ayudarlo a modificar y mantener realistas sus propios
objetivos personales. Cualesquiera que sean estos objetivos, son
sus ideas, el producto de su determinación en oración de la voluntad
de Dios para su vida.

Ayude a su discípulo a descubrir los principios del discipulado por sí

mismo a través de su estudio de la Palabra, y asegúrese de que las
aplicaciones que haga de estos principios sean las suyas propias.
Como se sugiere en el capítulo sobre el seguimiento, este tipo de
instrucción y entrenamiento individual solo se puede realizar de
manera efectiva en forma individual. El compañerismo y la
enseñanza en grupo desempeñarán un papel estratégico en el
aumento del ministerio de uno a uno, pero nada puede reemplazar
la atención personal.

¿Cuáles son los conceptos básicos?

Hace unos años, me reuní con una persona en forma individual,

ayudándolo a discipular a su Timoteo. Mientras hablábamos de lo
que necesitaba este nuevo cristiano, surgió la pregunta: "¿Cuáles
son los elementos esenciales absolutos que deben estar presentes
en la vida de un individuo para considerarlo un discípulo?" Después
de discutir esto de un lado a otro durante un tiempo, decidimos que
haríamos un estudio personal y discutiríamos nuestros hallazgos. La
próxima vez que nos reunimos, hicimos una lista de todas las
cualidades que queríamos ver en la vida de la persona. Cuando
terminamos, teníamos tantas cosas en papel que parecía una lista
de compras. Entonces decidimos que teníamos que hacer una
distinción entre las cosas que nos gustaría ver integradas en su vida
y aquellas cualidades que sentimos que eran absolutamente
esenciales para un discípulo.

Volvimos a trabajar en la tarea una vez más y obtuvimos los mismos

conceptos básicos que enfatiza una pequeña ilustración utilizada por
los Navegantes (llamada la "Rueda").
ILUSTRACIÓN DE LA RUEDA—Reimpreso con permiso de los
Navegantes.

La rueda es una ilustración del cristiano centrado en Cristo y lleno

del Espíritu que camina en obediencia.

El cubo de la rueda

El eje de la Rueda es Jesucristo. Él es el centro de todo. El apóstol

Pablo explicó esta relación cuando escribió: “He sido crucificado con
Cristo; y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora
vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y
se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20). El cubo de una rueda
hace al menos dos cosas: proporciona la potencia que mueve la
rueda y también le da dirección a la rueda. Este es el papel vital que
juega Jesucristo en la vida del creyente.
Recuerdo una vez, cuando era niño, ver a un amigo mío hacer rodar
una llanta de repuesto por una colina cerca de nuestras
casas. Cuando el neumático perdió el control, rodó por los patios de
las personas, derribó algunas flores, golpeó un porche, rebotó,
derribó algunas botellas de Coca-Cola y finalmente aterrizó en el
seto de un vecino. El problema con el neumático era que no se le
había dado ninguna dirección. Cristo, sirviendo como eje en la vida
del cristiano, le proporciona dirección. Sin la dirección de Cristo,
estamos constantemente en problemas, chocando con la gente,
metiéndonos en dificultades y causando daño.

Los rayos de la rueda

1. La Palabra

El fundamento habló para la Rueda es la Palabra de Dios. Las

Escrituras dicen: “Que la palabra de Cristo more abundantemente
en vosotros, enseñándoos con toda sabiduría y amonestándoos
unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando
con acción de gracias a Dios en vuestros corazones” (Col. 3:16).

Dawson Trotman, el fundador de los Navegantes, desarrolló una

ilustración simple para mostrar cómo se puede implementar la
Palabra en la vida cristiana. (Llamada la “Mano”, esta ilustración
aparece a continuación). Hay cinco formas principales: escuchar,
leer, estudiar, memorizar y meditar. Los cinco deben estar
funcionando si uno quiere tener una comprensión firme de la
Palabra.
ILUSTRACIÓN A MANO—Reimpreso con permiso de The
Navigators.

• Oír—Ayude a su discípulo a desarrollar un programa regular de

audición. Sugiérale que tome notas en la iglesia mientras el pastor
predica. Después del servicio de adoración, puede comparar notas
con otros, hablar sobre lo que se dijo y buscar maneras de
aplicarlo. Su pastor probablemente se sorprenderá tanto al verlo
tomando notas en la iglesia que tendrá un infarto justo ahí en el
púlpito, pero estoy seguro de que se recuperará y se animará al
saber que alguien está prestando tanta atención a la Escrituras.

• Leer: anime a su discípulo a adoptar un plan para leer las

Escrituras una vez al año. Al leer aproximadamente tres capítulos al
día, puede leer la Biblia en el transcurso de un año. Hay muchos
programas de lectura en el mercado, y usted o su pastor pueden
ayudarlo a encontrar uno que satisfaga sus necesidades. Leer la
Biblia una vez al año le dará una vista panorámica de las
Escrituras. Lo familiarizará con la forma en que Dios ha obrado a
través de las edades.
• Estudio—“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,
como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15). El estudio de la Biblia es la
“carne y las papas” de profundizar en la Palabra de Dios. Hay cinco
principios que todos los estudios bíblicos deben tener,
independientemente del método que se emplee:

1. Investigación original—El discípulo y el Espíritu Santo se juntan

en la Palabra de Dios, y Él asume el papel de instructor. El discípulo
puede querer referirse a las ayudas para el estudio de la Biblia, pero
esto debe hacerse sólo después de haber completado su propia
investigación original.
2. Consistencia y sistema: el estudio de la Biblia no debe ser un
programa impredecible donde el discípulo estudia una porción una
semana y luego pierde tres meses antes de estudiar otra porción
durante una semana. Por sistema, quiero decir que el discípulo tiene
un plan de ataque en lugar de acercarse a las Escrituras al azar.
3. Reproducción escrita—El discípulo escribe sus pensamientos del
estudio bíblico. Alguien dijo una vez: “La tinta pálida es mejor que la
mente más retentiva”. Todos nosotros hemos tenido la
desafortunada experiencia de perder un pensamiento que obtuvimos
de la Palabra simplemente porque no lo escribimos.
4. Transmitible—Recuerde que su objetivo es tener un ministerio
continuo de hacer discípulos “hasta la tercera y cuarta
generación”. Un amigo mío estaba compartiendo su metodología de
estudio de la Biblia, que incluía el uso de varios comentarios críticos
y textos griegos y hebreos, todos incorporados en un enfoque
bastante elaborado. Era un método impresionante el que estaba
usando, pero probablemente era un poco deficiente en su
"capacidad de transmisión".
5. Aplicación—La Biblia no fue dada principalmente para aumentar
nuestro conocimiento sino para cambiar nuestras vidas. Como dice
el Dr. Howard Hendricks, profesor del Seminario Teológico de
Dallas, “La interpretación sin aplicación es aborto”. En el estudio de
la Biblia, no tratamos de averiguar no solo lo que dice la Escritura,
sino también lo que nos dice.

Puede encontrar que responder las siguientes preguntas sobre un

pasaje proporciona un método útil de estudio de la Biblia:

1. ¿Qué dice? Analice el pasaje (ya sea un párrafo o un capítulo)

versículo por versículo, anotando las referencias cruzadas que le
vengan a la mente. Por ejemplo, si estuvieras estudiando 2 Timoteo
3:16 sobre la inspiración de las Escrituras, una posible referencia
cruzada sería 2 Pedro 1:21. Luego haga una lista de cualquier
observación o pensamiento que pueda tener sobre el pasaje.

2. ¿Qué dice que no entiendo? Escriba todos los problemas que

tenga con el pasaje. Cuando comencé a estudiar la Biblia, pensé
que cuantos menos problemas tuviera, mejor entendería el
pasaje. Cuanto más estudio las Escrituras, más me doy cuenta de
que lo contrario es cierto. Cuanto más profundizo en el pasaje, más
problemas tengo, es decir, más cosas en el capítulo me doy cuenta
de que no entiendo. Algunas de las preguntas que tenga serán
respondidas en el transcurso de su estudio bíblico, algunas serán
respondidas cuando hable con otros sobre ellas, y algunas quizás
nunca sean respondidas por completo.

3. ¿Qué dice en resumen o bosquejo? Haga un bosquejo del

capítulo, dando sus principales divisiones, o escriba un resumen del
capítulo. Si elige escribir un resumen, tenga cuidado de que no se
vuelva más extenso que el pasaje mismo. A algunos les ha
resultado muy útil aplicar ambas técnicas, es decir, hacer una lista
de las principales divisiones y luego escribir un resumen debajo de
cada una.

4. ¿Qué me dice? Escriba su aplicación personal usando este

formulario: (a) establezca el problema, (b) dé un ejemplo específico
del problema, (c) indique la solución que el Espíritu de Dios quiere
que aplique, y (d) describa los pasos específicos que planea tomar
al aplicar la solución. Tenga cuidado de usar solo los pronombres
personales: yo, mi, mi, mío. Manténgase alejado de pronombres
como nosotros y nosotros.

Recuerde, no es nuestro problema; es mi problema

• Memorizar—Probablemente ningún método de lectura de las

Escrituras pague mayores dividendos por el tiempo invertido que la
memorización de las Escrituras. He estado memorizando las
Escrituras de manera constante durante varios años, y lo considero
una disciplina extremadamente gratificante, aunque a veces
exigente y exigente. Memorizar el versículo en sí es solo una
pequeña parte de la tarea. Revisarlo un número suficiente de veces
para no perderlo constituye la mayor parte del trabajo.

Hay muchos programas excelentes para memorizar las Escrituras

en el mercado, y estoy seguro de que su pastor puede ayudarlo a
encontrar uno que satisfaga satisfactoriamente sus
necesidades. Uno que he encontrado muy útil es The Topical
Memory System, publicado por Navigators, porque el programa está
diseñado para enseñarte cómo memorizar las Escrituras por tu
cuenta.
• Meditar: este es el pulgar en la ilustración de la mano y encuentra
su aplicación con los otros cuatro dedos. Oyes la Palabra y la
meditas, lees la Palabra y la meditas, estudias y meditas,
memorizas y meditas. La meditación lleva el pasaje a casa, lo fija en
la mente y te ayuda a formular la aplicación.

Si solo estoy escuchando la Palabra de Dios y meditando en ella, es

como tratar de sostener la Biblia con un dedo y el pulgar; Lo tengo
mal entendido. Sin embargo, si estoy escuchando y leyendo la
Palabra de Dios mientras medito en ella, tengo una comprensión un
poco mejor, aunque todavía no suficiente. A medida que implemento
cada uno de los diversos medios de ingesta de las Escrituras, tengo
un agarre cada vez más fuerte en la espada del Espíritu. No es
hasta que tengo los cinco dedos en funcionamiento que realmente
tengo un buen control de la Palabra de Dios.

2. Oración

Este rayo se encuentra opuesto a la Palabra y juega un papel de

equilibrio con la Palabra en la vida cristiana. La persona que es
fuerte en la Palabra pero débil en la oración es como un
esqueleto; no hay carne en él. La persona que es fuerte en la
oración pero débil en la Palabra es como una persona carnal sin
esqueleto, como una medusa. La Palabra y la oración juntas forman
el equilibrio adecuado en la vida del cristiano.

La oración no requiere mucha metodología; es simplemente

conversar con Dios. Pero debido a su papel estratégico en la vida
cristiana, el diablo hace todo lo posible para desalentar su
práctica. Si usted es débil en la oración, búsquese un compañero de
oración, alguien que ore con usted en tiempos fijos y regulares. En
la universidad me di cuenta de mi debilidad en esta área, así que
convencí a un amigo mío para que orara conmigo todas las
semanas. Nos reuníamos en un dormitorio vacío a las 11:00 de la
mañana y orábamos hasta las 4:00 de la tarde. No puedo recordar
todas las cosas por las que oramos, pero sé que fue un ejercicio
extremadamente provechoso para ayudarme a desarrollar el hábito
de la oración en mi vida.

Uno de los libritos más motivadores que he leído sobre el tema de la

oración es El poder a través de la oración de EM Bounds. Lo
recomendaría altamente para su lectura y aplicación.

3. Testificar

Otro sello distintivo de un discípulo es que testificar es una parte

integral de su vida. Las últimas palabras del Señor Jesús a Sus
discípulos fueron: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo; y seréis mis testigos tanto en Jerusalén
como en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra”
(Hechos 1:8). Testificar es una de esas tareas que tratamos de
evitar, pero después de entrar en una situación de testificación, la
emoción y el entusiasmo son tales que nos preguntamos por qué
dudamos en primer lugar.

Probablemente uno de los mayores temores que tiene la gente al

testificar es el temor a ser rechazado. “Él no quiere escucharme”,
racionalizamos. “Probablemente esté ocupado y preocupado por
otra cosa. De todos modos, podría ofenderse y reprenderme por
hablar con él sobre asuntos espirituales”. Sin embargo, ¿cuándo, si
alguna vez, le ha hablado a alguien acerca del Señor Jesús y lo
encontró ofendido? Por lo general, las personas son muy cálidas y
ansiosas por hablar sobre asuntos espirituales.

Hace varios años, estaba ayudando a un joven que se mostraba

extremadamente reacio a testificar. Estaba involucrado en el inicio
de un ministerio estudiantil, así que le pregunté: “Joe, ¿cuántos
estudiantes en el campus conoces personalmente? Con eso quiero
decir, cuando te ven, te conocen por tu nombre”.

Después de haber estado allí durante un par de meses, solo

conocía a dos o tres hombres. Le dije: “Joe, en las próximas cuatro
semanas, quiero que conozcas a tantos estudiantes en el campus
como puedas. Fijemos nuestra meta en cincuenta estudiantes. No
tienes que testificarles. Ni siquiera tienes que decirles que eres
cristiano. Todo lo que tienes que hacer es llegar a conocerlos. Pasa
por sus habitaciones y chatea con ellos. Juega tenis de mesa con
ellos. Ve a eventos deportivos con ellos. Ir a las comidas juntos. Haz
lo que quieras, pero conoce a cincuenta hombres para que dentro
de un mes, cuando yo regrese, puedas presentarme a cada uno de
ellos por su nombre.

Un mes después, volví a visitar a Joe en el campus y descubrí que

había llevado a seis hombres a Cristo. No hablamos de si había
llegado a conocer a cincuenta personas. No teníamos que
hacerlo. Había descubierto por sí mismo que a medida que se hacía
amigo de “los recaudadores de impuestos y los pecadores”, el Señor
naturalmente le brindaba oportunidades para compartir su
fe. Testificar, entonces, comienza por establecer amistades con no
cristianos. A medida que estas amistades maduren, el Espíritu Santo
brindará oportunidades para testificar.
Mientras entrena a su discípulo, llévelo a su entorno para que tenga
experiencias de testimonio. Preséntaselo a tus amigos no cristianos
y deja que te observe en acción mientras compartes tu fe. Luego, a
medida que gane confianza, se sentirá cómodo haciendo lo mismo
con sus propios amigos no cristianos.

En otra ocasión, cuando trabajaba con estudiantes en el campus,

tenía un joven en mi equipo que estaba muy preocupado por
hablarles a otros acerca de Cristo. Podría hacer que Bill estudiara la
Biblia y memorizara las Escrituras, pero simplemente no pude lograr
que testificara.

Después de varios meses de persuasión, Bill accedió a

regañadientes a unirse a mí para compartir el Evangelio con alguien,
siempre y cuando no tuviera que hablar. Salimos y hablamos con un
amigo mío acerca del Señor. Repetimos esto varias veces con
diferentes personas hasta que finalmente Bill ganó suficiente
confianza para unirse a la conversación. A medida que pasaban las
semanas, se sintió más y más cómodo, y pronto llegó el momento
de compartir el Evangelio con uno de sus amigos. Avancé
simplemente como un observador; esta vez, él iba a hacer todo el
hablar.

Llegamos a la habitación de Ron y charlamos durante unos minutos,

y luego Bill cambió el tema de conversación y comenzó a compartir
el Evangelio. Mientras escuchaba, me di cuenta horrorizado de que
Bill estaba haciendo todo mal. Su enfoque fue al revés. Estaba
usando todos los versículos equivocados. ¡Rompió todas las
"reglas" del libro! Fue tan malo que tuve que morderme la lengua
para evitar entrometerme en la conversación y "rescatarlo".
Después de lo que me parecieron varios minutos largos y muy
vergonzosos, Bill dijo: “Bueno, Ron, ¿quieres recibir a Cristo o no?”.

"Vaya, seguro que sí", fue la respuesta inesperada.

Mientras me arrodillaba con ellos junto a la cama de Ron, me sentí

como si estuviera en un sueño. Simplemente no podía creer lo que
escuchaba. ¡Ron acababa de orar y recibir a Cristo! Y como Bill lo
siguió en los meses siguientes, Ron demostró ser un discípulo por
derecho propio.

Qué lección me enseñó el Espíritu Santo. El evangelismo es obra de

Dios, no del hombre. Y el Espíritu Santo tomará los esfuerzos más
débiles de las personas y los usará para llevar a Cristo al corazón
que busca.

4. Compañerismo

En el próximo capítulo, hablaremos sobre el desarrollo de los dones

de las personas y su uso en el cuerpo. La comunión en torno a la
Palabra en oración, con Cristo como centro, es crucial para la vida
cristiana. Atraiga a su discípulo a la comunidad de creyentes de
ideas afines que puedan ayudar a edificarlo. No es necesario decir
mucho aquí sobre el compañerismo, ya que juega un papel
importante en la vida del cristiano promedio, tanto que, si no
tenemos cuidado, se volverá desproporcionadamente grande en
relación con el resto de los "radios".

Los radios de una rueda deben estar todos en equilibrio para que la
rueda gire suavemente sin vibrar. Cualquiera que hable no debe ser
más pesado o desempeñar un papel más destacado en la vida del
discípulo que otro. Además, cuanto más largos sean los radios,
mayor será la circunferencia de la rueda y más terreno cubierto con
cada revolución. La meta del discípulo es construir cada uno de los
radios.

Otra cosa que se puede decir de los radios es que proporcionan el

único contacto que tiene el buje con la llanta. El cristiano está en
contacto con Jesucristo a través de los radios. Dos de ellos, la
Palabra y la oración, se ocupan de la ingesta; y dos de ellos,
testificación y compañerismo, se ocupan de la producción. Alguien
ha observado: “Si su producción excede su ingesta, entonces su
mantenimiento se convierte en su perdición”. Esto expresa muy
claramente la importancia del equilibrio en la vida cristiana.

El borde de la rueda

Jesús dijo: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el
que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le
amaré y me manifestaré a él” (Juan 14:21). La obediencia es el
resultado de la vida de un discípulo. Es esta vida de obediencia la
que es más visible para el mundo.

Un joven de la India estaba estudiando en una de nuestras

universidades y otro estudiante le testificó acerca de las
afirmaciones de Cristo. El indio había observado cómo vivían los
cristianos y su respuesta fue: “Lo que sois cristianos habla tan fuerte
que no puedo oír lo que decís”. Estos cristianos no caminaron su
charla.
Así como los radios proporcionan el único contacto que la llanta
tiene con el eje, la llanta es el único contacto que Jesucristo tiene
con el mundo. El único Cristo que el mundo no creyente puede ver
es el Cristo dentro de cada cristiano. Cuando las personas te miran,
¿ven a Cristo reflejado en tu vida?

Además de usar la ilustración de la rueda para ayudarlo a entrenar a

su discípulo, es posible que desee desarrollar algunas áreas del
carácter, como la pureza de vida, la fe, el amor y la integridad. Sin
embargo, debemos recordarnos constantemente que la
implementación de nuestros objetivos de capacitación debe
realizarse en sincronía con las necesidades del individuo.

Sobre la base de estas necesidades, desarrolle un plan. Hágase

siempre tres preguntas: (1) ¿Qué necesita? (2) ¿Cómo puede
obtenerlo? (3) ¿Cómo sabré cuando lo tenga? Estas tres preguntas
se pueden hacer de varias maneras. Por ejemplo: (1) ¿Adónde
voy? (2) ¿Cómo voy a llegar allí? (3) ¿Cómo sabré cuando he
llegado? Cualquiera que sea la forma en que desee expresarlos,
siempre haga las mismas tres preguntas.

Apliquemos este plan a un tema específico: la fe. La respuesta a la

primera pregunta es la fe. La pregunta dos, sin embargo, es mucho
más difícil, particularmente en un área subjetiva como la fe. Aquí
necesitarás un poco de pensamiento creativo. Puede haber algunos
libros que le gustaría que él lea y que edifiquen su fe. Ciertamente
querrá incluir la oración en su plan, tanto de su parte como de la de
él. Pídale que memorice algunos versículos sobre el tema de la
fe. Ayúdelo en una experiencia guiada eligiendo algún área de su
vida en la que realmente pueda confiar en Dios, tal vez en el ámbito
financiero, o para otro discípulo con quien pueda trabajar. Mientras
planeas, ¡pídele a Dios una imaginación santificada!
La pregunta tres es probablemente la más difícil ya que tiene que
ver con la evaluación. Sin él, sin embargo, nunca sabrá si ha
alcanzado su objetivo y cuándo lo ha hecho. Sea cual sea el plan
que incorpores, debería haber incorporado alguna técnica de
medición que te permita saber el grado en que has logrado tu
objetivo.

El plan que desarrolles para cada área en la que quieras trabajar

con tu discípulo debe ser algo muy flexible. La tentación de aplicarlo
rígidamente debe resistirse con firmeza. Sea cual sea el plan que
desarrolle, guárdelo para crear la mayor espontaneidad posible. No
formes a la persona al plan; más bien, forma el plan a la persona.

Ayudar al discípulo a transmitir a los demás

El proceso de formación no consiste simplemente en compartir

información. Más bien, implica ayudar a las personas con el "cómo"
del discipulado para que puedan implementar una visión. Con esto
en mente, en la primera oportunidad posible, anime a su discípulo a
comenzar a discipular a otro. Esto hará varias cosas por él.

1. Solidificará sus propias convicciones.

La mayoría de las veces, cuando el discípulo comienza a relacionar

con otro las verdades del cristianismo, se le hacen preguntas
penetrantes. Su formación de respuestas tiende a sellar las
verdades en su propio corazón así como ayudar a la otra persona.
2. Proporciona un laboratorio para su propio crecimiento.

A medida que construye la vida de otro discípulo, tiene la

oportunidad de ver si lo que él mismo hace es aplicable a los
demás.

3. Lo hace enseñable y deseoso de aprender.

Con su propio discípulo haciendo preguntas incómodas, lo hará aún

más deseoso de aprender más por sí mismo. Un amigo mío estaba
enseñando artillería en Fort Sill, Oklahoma, justo después de la
Guerra de Corea. Los jóvenes oficiales en su salón de clases no
prestaban atención y con frecuencia se quedaban dormidos en
medio de sus conferencias. Varios años después, se encontró
enseñando la misma materia en Fort Sill, esta vez en medio de la
Guerra de Vietnam. Ninguno de los hombres de su clase estaba
distraído, ninguno se durmió, todos hacían preguntas y le prestaban
toda su atención. La razón del marcado contraste es bastante
simple. En el último caso, había una guerra en curso y los hombres
sabían que tan pronto como terminaran su instrucción, serían
enviados a Vietnam para luchar. Para el primer grupo, la guerra ya
había terminado.

Cosas para recordar en el proceso de discipulado

Hay tantas cosas involucradas en el proceso de capacitación que se

necesitarían varios volúmenes para tratar el tema de manera
integral. Es mi oración, sin embargo, que este capítulo actúe como
un catalizador en su propia mente y le haga experimentar. Hay
algunos "hacer y no hacer" de sentido común que son aplicables en
cualquier relación interpersonal. Aquí hay algunos de los más obvios
para que los aplique en su ministerio de hacer discípulos.

1. Recuerda que él pertenece a Dios.

Es el ministerio de Dios, y Dios debe edificar la vida de su

discípulo. Todo lo que puedes esperar ser es una herramienta en las
manos de Dios: “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los
que la edifican; si Jehová no guardare la ciudad, en vano velará la
guardia” (Sal. 127:1).

2. Debe saber que crees en él y que tienes confianza en él.

Nunca le des un trabajo y luego se lo quites.

3. No permitas que se vuelva dependiente de ti.

Entrénalo con la independencia en mente. Tu trabajo es ayudarlo a

aprender de Dios. No lo ate a las cuerdas de su delantal.

4. Permítale la libertad de fracasar.

En el mundo de los negocios, muchos ejecutivos aprenden más de

sus fracasos que de sus éxitos y, sin embargo, el mayor temor que
tiene la mayoría de la gente es el miedo al fracaso. Hágale saber a
su discípulo que puede fallar sin temor al rechazo de su parte.
5. Enséñele cómo evaluar a los discípulos potenciales.

Jesús no se apresuró a escoger a los Doce. Su elección de

discípulos se llevó a cabo solo después de que estuvo firmemente
plantado en su ministerio. Pablo dice: “No impongas las manos
sobre nadie con demasiada prisa y, por lo tanto, compartas la
responsabilidad por los pecados de los demás; mantente libre de
pecado” (1 Timoteo 5:22).

6. Busca infundir confianza.

Un discípulo debe aprender a creer en sí mismo: “He sido

crucificado con Cristo; y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y
lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual
me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20). En este
versículo, vemos dos "yoes": el "yo" crucificado y el "yo"
resucitado. En el entrenamiento, a menudo trabajamos duro para
crucificar al “viejo yo”, pero dedicamos poco tiempo a ayudar a un
discípulo a resucitar el “nuevo yo” en Cristo. Debemos tener “no
confianza en la carne” pero al mismo tiempo creer que “Todo lo
puedo en Cristo”.

Resumen

Hacer discípulos toma tiempo. No se puede hacer a través de una

serie de conferencias y un seminario de capacitación en la iglesia, ni
se puede hacer leyendo un libro. No puede ser apresurado. Una de
las características dominantes de nuestra cultura moderna es
nuestra capacidad y deseo de producir en masa. Producimos todo
en masa: automóviles, electrodomésticos, muebles, ollas y sartenes
y electrodomésticos. ¡Incluso nos hemos vuelto competentes en la
producción masiva de casas! Es tan fácil tomar esta “mentalidad
producida en masa” y aplicarla para hacer discípulos. No se puede
hacer. Los discípulos se hacen, pero no se producen en masa. Cada
uno es moldeado y modelado individualmente por el Espíritu de
Dios.

El tiempo que lleva es una cuestión de conjeturas y varía de

persona a persona, dependiendo en gran medida de dónde se
encuentre cuando comience el proceso de formación. Pero una cosa
es cierta; lleva tiempo. El Señor Jesús comenzó con 12 hombres
monoteístas, temerosos de Dios, que provenían de hogares
razonablemente buenos. Se dedicó a tiempo completo a su
formación y desarrollo. Era un maestro en el arte del entrenamiento
y, sin embargo, le tomó tres años completos. Difícilmente podemos
esperar hacerlo en menos.
Capítulo 9

Cómo entrenar a un discípulo: convicción y

perspectiva

El béisbol, como la mayoría de los otros deportes, tiene su “Salón de

la Fama”. En la ciudad de Oklahoma, uno puede caminar por el
"Salón de la fama de los vaqueros". A la derecha está Will Rogers, y
más abajo están Buffalo Bill y muchos otros, hombres que forjaron el
Oeste, héroes de lo que se ha convertido en el estilo de vida
estadounidense. Hebreos 11 es el “Salón de la Fama” de Dios: los
héroes de la fe. Mientras caminas por sus pasillos, ves héroes y
heroínas de una época pasada, hombres y mujeres de todos los
ámbitos de la vida pero con una cosa en común: ¡creyeron en Dios!

La fe, definida simplemente, es “creer en las promesas de Dios y

actuar de acuerdo con ellas”. Es obedecer las promesas de Dios. La
fe nunca es pasiva, siempre activa. Tenga en cuenta los verbos de
acción en el capítulo. Abel ofreció (v. 4), Noé preparó (v. 7),
Abraham obedeció (v. 8).

Pero la fe sin un compromiso por parte de Dios no es fe en

absoluto; es presunción. Dios había hecho algunas promesas
fantásticas a las personas mencionadas en Hebreos 11, y las
cumplieron. Sin estas promesas de Dios, sus acciones no habrían
tenido razón.

Imaginemos que tú y yo volamos en un pequeño avión a diez mil

pies. Yo les pregunto: “¿Podría Dios atraparme si saltaba?”
Con una nota de vacilación, responde: "Yo... no estoy seguro".

Creyendo que estás expresando una falta de fe, digo: “Creo que Él
puede”, y luego salto. En mi camino hacia abajo, me doy cuenta con
horror de que aunque mi declaración es cierta, "Dios puede
atraparme", Él nunca prometió que lo haría. No muero por falta de fe
sino por falta de una promesa de Dios. Yo era presuntuoso. La fe
debe tener una base para su existencia.

Antes de que una persona esté dispuesta a comprometerse a actuar

de acuerdo con lo que Dios ha prometido, dos cosas deben ser
ciertas. Debe tener convicción y perspectiva. Estos atributos se ven
fácilmente en la vida de Moisés como se describe en Hebreos 11.

Verso 23:

Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por
tres meses, porque vieron que era un niño hermoso; y no temieron
el edicto del rey.

Note que la fe en relación con la vida de Moisés comenzó con

mamá y papá. Moisés era un bebé. No podía actuar sobre las
promesas de Dios. Fue la fe de sus padres lo que salvó el día.

Verso 24:

Por la fe Moisés, cuando ya era grande, rehusó ser llamado hijo de

la hija de Faraón.
Anteriormente, era la fe de los padres de Moisés; ahora es la fe de
Moisés. ¿Cómo pasó esto? ¿Cuándo se convirtió en su fe? “Cuando
había crecido”.

Me imagino que cuando Moisés estaba creciendo, imitó lo esencial

de la fe piadosa con gran entusiasmo por lo que escuchó de su
madre. (Recordarás que después de que la hija de Faraón encontró
a Moisés, ella lo entregó a su propia madre para que lo cuidara).
Escuchar a un niño pequeño decir: “Jesús vive en mi corazón” es
lindo, aunque esto puede ser simplemente una expresión de la fe de
los padres. Pero llega un momento en cada una de nuestras vidas
en que ya no es válido basar lo que creemos en las convicciones de
otros. Cuando “crecemos”, nuestra vida debe basarse en nuestras
propias convicciones. Moisés creía en el mismo Dios del versículo
24 que sus padres en el versículo 23, pero eran sus propias
convicciones, el resultado de su propia experiencia personal con
Dios.

Mire los versículos 24–27. Rehusó ser llamado hijo de la hija de

Faraón. Escogió sufrir aflicción con el pueblo de Dios en lugar de
disfrutar los placeres del pecado por un tiempo. Abandonó
Egipto. Estas fueron acciones basadas en las propias convicciones
de Moisés.

Cuando entramos en formación, lo que hacemos en las etapas

iniciales está determinado en gran medida por la persona que nos
está ayudando. Las cosas que un niño pequeño dice y cree
dependen básicamente de lo que escucha de sus padres. Es
divertido escucharla orar. Como no entiende el significado de las
palabras, las confunde, repitiendo frases que ha oído usar a otras
personas.
Así es para el nuevo cristiano. A menudo reza antes de las comidas
o va a la iglesia no por sus propias convicciones personales sino
porque otros le han sugerido que eso es lo que debe hacer. Esto no
es necesariamente malo. Habiendo venido a Cristo por la influencia
de otro, es natural que continúe haciendo lo que otros sugieren.

Sin embargo, llega un momento en que esas razones para hacer las
cosas ya no son válidas. Eventualmente debe llegar a sus propias
convicciones. Saber qué hacer y cómo hacerlo es importante y se le
ha dado mucho énfasis en este libro. Pero saber qué hacer y cómo
hacerlo debe ser reemplazado por una convicción personal de que
esto es lo que Dios quiere que haga.

Joe Marine pasa por el campo de entrenamiento en Parris Island,

Carolina del Sur, o Camp Lejeune, Carolina del Norte. Después de
ocho semanas de entrenamiento, el oficial al mando tiene una
inspección general. Si tuviéramos que seguir al oficial al mando,
¿cómo encontraríamos la cama de Joe? Perfectamente hecho, con
la manta tan ordenada y apretada que podría rebotar una cuarta
parte de ella. ¿El armario? Impecable, con todo exactamente en su
sitio. ¿Y el baño? Tan limpio que pensarías que nunca se ha usado.

Pasan cuatro años y Joe Marine ahora es estudiante de segundo

año en la Universidad de California. Lo visitamos en su
habitación. ¿Cómo encontramos su cama? Como si nunca se
hubiera hecho. ¿Su casillero? Un desastre. ¿Qué tal el baño? Tan
malo que te recuerda a un baño en una gasolinera destartalada en
la parte más atrasada del país.
¿Por qué la diferencia? No es que Joe no sepa qué hacer, o cómo
hacerlo. El problema de Joe es que no tiene la convicción de que
debe seguir haciéndolo después de dejar el Cuerpo de Marines.

Muchos cristianos no tienen ni las convicciones ni los métodos

necesarios para discipular a otros. Pero si hubiera que elegir entre la
convicción y el método, la convicción es mucho más
importante. (Digo si porque no creo que tal elección sea necesaria.
Llamo a la elección aquí solo para enfatizar la importancia de la
convicción).

Descubra a la persona que tiene la convicción sin saber cómo

discipular a otros, y finalmente verá que esa persona encuentra el
método. Dale a una persona toda la metodología del mundo y, si le
falta convicción, eventualmente dejará de discipular a otros, sin
importar cuán cuidadoso hayas sido al impartir los métodos. La
persona que tiene métodos sin convicción es como un ramo de
flores cortadas: es impresionante a la vista, ¡pero no durará!

Volviendo a la historia de Moisés en Hebreos 11:

Verso 26:

considerando mayores riquezas el vituperio de Cristo que los

tesoros de Egipto; porque él [Moisés] estaba mirando a la
recompensa.

JB Phillips traduce la última parte de este versículo, “Porque miró

fijamente la recompensa final, no la inmediata”. Eso es perspectiva:
la capacidad de ver el final desde el principio. Podemos llamarlo
visión bifocal: la capacidad de ver lo que está directamente frente a
nosotros a la luz de largo alcance.

La persona que tiene las cosas en perspectiva toma sus decisiones

sobre lo inmediato a la luz de lo último. De las dos piedras del arco
en formación, la convicción es una, la perspectiva, la otra.

La perspectiva es verlo como es. Tiene que ver con la filosofía de

vida de una persona, lo que es importante para ella, su sentido de
los valores, las cosas que la motivan. Jesus dijo,

Mirad los cuervos, que ni siembran ni siegan; no tienen despensa ni

granero, y sin embargo Dios los alimenta; ¡Cuánto más valiosos sois
que los pájaros! ¿Y quién de vosotros, preocupándose, puede
añadir una sola hora al tiempo de su vida? Entonces, si no puedes
hacer ni siquiera una cosa muy pequeña, ¿por qué te preocupas por
otros asuntos? Considera los lirios, cómo crecen: no trabajan ni
hilan; pero os digo que ni Salomón con toda su gloria se vistió como
uno de ellos. Pero si Dios viste así la hierba del campo, que hoy es y
mañana se echa en el horno, ¿cuánto más os vestirá a
vosotros? ¡Hombres de poca fe! Y no busquéis lo que comeréis y lo
que beberéis, y no os preocupéis. Porque todas estas cosas las
naciones del mundo buscan ansiosamente; pero vuestro Padre sabe
que tenéis necesidad de estas cosas. Pero buscad su reino, y estas
cosas os serán añadidas. No temáis, manada pequeña, porque
vuestro Padre ha querido daros el reino. Vende tus posesiones y da
a la caridad; haceos cinturones de dinero que no se envejezcan,
tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla
destruye. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también
vuestro corazón. (Lucas 12:24–34)
Este es un ejemplo perfecto de perspectiva: verlo como es, el final
desde el principio. Aquí Jesús nos insta a tomar decisiones
presentes a la luz de los resultados finales.

La única vez que una persona peca deliberadamente es cuando su

perspectiva se desenfoca. Se engaña a sí mismo creyendo que
puede pecar y salirse con la suya. Un hombre entra a un banco y le
roba $100,000. Si hubiera podido visualizarse a sí mismo pasando
los próximos veinticinco años en una jaula de ocho por doce pies,
¿crees que lo habría hecho? ¡No! Roba el banco porque no puede
ver las consecuencias de su acto. Le falta perspectiva. Este es el
caso cada vez que pecamos.

La convicción y la perspectiva caracterizaron la vida de Moisés. Son

los dos aspectos más importantes del proceso de formación. Son
ingredientes esenciales en “El arte de discipular”. Si el aspirante
carece de convicción o perspectiva, no está capacitado.

¿Cómo desarrollas convicción y perspectiva? ¿Cómo los construyes

en tu propia vida, y cómo los construyes en la vida de otro? El
salmista dice: “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los
que la edifican; si Jehová no guardare la ciudad, en vano velará la
guardia” (Sal. 127:1). El entrenamiento comienza y termina con
Dios. Si Él no obra en nosotros “el querer y el hacer por su buena
voluntad”, trabajamos en vano. Dios imparte convicción y
perspectiva.

Dicho esto, sin embargo, existen ciertas pautas que nos pueden
ayudar en el ejercicio de nuestra responsabilidad. Mencionaré
cuatro de ellos para su consideración y aplicación. Estos cuatro no
son de ninguna manera exhaustivos. Es posible que desee
ampliarlos y agregar más propios.
Mayor en principios en lugar de métodos

En esta, así como en las otras tres pautas, la frase “en lugar de” no
pretende connotar “ya sea... o”. No es principio o método, uno con
exclusión del otro; es a la vez principio y método. Pero al construir
convicción y perspectiva, queremos especializarnos en principios
más que en métodos. Es una cuestión de énfasis.

En la parábola de Jesús del sembrador (Lucas 8), Él dice por qué se

siembra la semilla, qué sucede y cuándo. Pero Él no menciona
cómo sembrar la semilla. El “cómo” queda en nuestras
manos. Jesús está tratando con principios, no con métodos.

La Gran Comisión es otro ejemplo. El mandamiento es ir por todo el

mundo y predicar el Evangelio a toda criatura. Jesús dijo que
comenzáramos en Jerusalén, Samaria, Judea, y luego saliéramos al
resto del mundo. Su vida y ministerio son un ejemplo de cómo
hacerlo. Marcos 3:14 dice: “Y designó a doce para que estuvieran
con Él y para enviarlos a predicar”. Del ejemplo de Jesús, podemos
ver que la mejor manera de hacer el trabajo es seleccionar unas
pocas personas e invertir nuestro tiempo y nuestras vidas en ellas.

Pero el método real, el meollo de la cuestión de resolverlo, quedó en

manos de los discípulos. El libro de Hechos es la metodología de
cómo estos hombres buscaron obedecer la Gran Comisión de
Cristo. La mayor parte de lo que hicieron fue la aplicación de los
principios que les enseñó Jesús. Leemos en Hechos 6 que las
viudas habían sido desatendidas. El método que emplearon los
discípulos para satisfacer esa necesidad fue el nombramiento de
diáconos. El oficio de diácono no fue algo que Jesús en Su
ministerio terrenal les instó a iniciar. Era un método utilizado por
ellos para satisfacer una necesidad.

Como cristianos, tenemos nuestra metodología. Es posible que

tengamos un servicio de adoración y escuela dominical por la
mañana y otro servicio por la noche. Cada denominación tiene su
propia forma de hacer las cosas: su orden de adoración, método de
bautismo, instrucción doctrinal y plan de estudios de la escuela
dominical. Y todo esto puede ser correcto y bueno. No hay nada de
malo en tener métodos.

Sin embargo, si seguimos nuestra metodología debido a la tradición

("siempre lo hemos hecho de esta manera") en lugar de principios
cuidadosamente pensados, cerramos nuestras mentes a nuevas y
mejores formas. El cambio se convierte en una amenaza. Pero si los
principios bíblicos forman la base de lo que hacemos, estaremos
ansiosos por encontrar nuevas y mejores formas de hacerlo.

Permítanme dibujar una ilustración de la cocina. Mi esposa tiene

cierta forma de lavar los platos. Primero en la espuma van los
vasos, luego los cubiertos, seguidos por los platos, luego los
tazones y finalmente las ollas y sartenes. Este es su método de
lavar los platos. Pero no tenía la convicción de que debía lavar los
platos de esa manera. Un día comencé con las cacerolas y ella me
corrigió. Mientras discutía por qué debería comenzar con los vasos,
señaló que el objetivo del lavado es esterilizar las cosas que se
lavan. Si sacar la comida fuera todo lo que quisiéramos, podríamos
dejar que el perro los lamiera. Se lavaron para esterilizarlos: este
era el principio. Por lo tanto, se deduce que lo mejor es lavar
primero aquellas cosas que tienen contacto con la boca y por último
aquellos utensilios que tendrán la oportunidad de esterilizarse por sí
mismos.
Debido a esto, siempre lavo primero los vasos, luego los cubiertos, y
así sucesivamente. Ya no lo hago de esta manera solo porque mi
esposa está mirando. Habiendo entendido el principio detrás del
método, desarrollé mi propia convicción. Las convicciones se
construyen, no practicando el método, sino comprendiendo el
principio.

El aspirante a discípulo ve las cosas con claridad (perspectiva) y

desarrolla convicciones indagando en los porqués de lo que se
hace. Y, sin embargo, con frecuencia, ¿por qué? es una pregunta
irritante, a menudo difícil de responder. En el entrenamiento, resista
la tentación de pasar por alto el por qué. Sondee
profundamente. Haga preguntas como: "¿Es esta la mejor manera
de tener un momento de tranquilidad?" “¿Por qué creemos que el
estudio de la Biblia es necesario?” “¿Cuáles son las implicaciones
de las posibles alternativas?” Tal sondeo ayuda a construir
perspectiva y convicción.

Especialidad en satisfacer las necesidades de los demás

en lugar de desarrollar e impartir técnicas

Jesús y sus discípulos bajan los escalones del templo. Delante de

ellos hay un ciego. Su necesidad es obvia. Si hubiera estado allí con
Jesús, probablemente habría sacado un tratado y comenzado a
testificar, solo para darme cuenta de repente de que el hombre no
podía seguir lo que estaba haciendo. ¡Él no podía ver!

El enfoque de Jesús fue diferente. Acuclillado a su lado, escupió en

el suelo, hizo un poco de barro y lo frotó en los ojos del ciego. “Ve,
lávate en el estanque de Siloé”, fue la orden, y “él fue… se lavó, y
volvió viendo” (Juan 9:7).

Notarás que el hombre finalmente encontró la salvación, pero Jesús

comenzó satisfaciendo su necesidad.

Muchos cristianos ven el entrenamiento como estar sentados en un

salón de clases, aprendiendo a dominar algunas técnicas. Aprende
cómo enseñar un plan de estudios de la escuela dominical, cómo
hacer una presentación financiera a otro miembro de la
congregación, o incluso cómo repartir una pieza de literatura y
continuar con una presentación del Evangelio. En la última
ilustración, la mayoría de las veces la persona a la que usted
“presencia” no responde, por lo que se desanima y regresa a otra
sesión de capacitación, o posiblemente abandona por completo. La
persona no responde porque no te estás dirigiendo al punto de su
necesidad sentida. No está convencido de que deba continuar con
la conversación y, dado que no obtiene la respuesta anticipada, no
ve la utilidad de continuar con un ejercicio tan inútil.

Mientras estaba ministrando a estudiantes en Michigan, el Señor dio

mucho fruto. Los estudiantes cristianos que vivían en los dormitorios
con amigos no cristianos se relacionaban bien con ellos. Iban juntos
a clases, comidas, partidos de fútbol y otros lugares. Se formaron
relaciones que se convirtieron en puentes naturales para comunicar
el Evangelio. De vez en cuando teníamos una fiesta de pizza o una
“cena de Andrew” en nuestra casa y teníamos el privilegio de ver a
varias personas venir a Cristo.

Al enterarse de estos y otros éxitos similares en otros campus, una

iglesia en Ohio nos pidió a un grupo que fuéramos y nos
involucráramos con ellos en un impulso evangelístico. Decidieron
invitar a sus amigos a un lugar “neutral” y compartir uno o dos
testimonios antes de dar una breve presentación del
Evangelio. Cuando llegó el momento, aparecieron muchos de la
congregación, pero ningún no cristiano. Todos habían invitado a
alguien, pero nadie había respondido.

Mientras nos sentábamos juntos a analizar por qué había sucedido

esto, pronto se hizo evidente que, aunque muchas de las personas
tenían conocidos no cristianos, ninguno tenía un amigo no
cristiano. Entonces, cuando se les acercó, los "conocidos" dudaron
en aceptar.

Entonces, ¿cómo te haces amigo de un incrédulo y disciernes sus

necesidades? Permítanme ofrecer algunas sugerencias:

• Se un buen oyente. Vivimos en una época en la que todo el mundo

quiere hablar y nadie quiere escuchar. Cuando otros descubren que
usted está dispuesto a escuchar, es asombroso lo mucho que
hablarán. A menudo, en una atmósfera de aceptación, expondrán
sus necesidades y revelarán sus preocupaciones.

¿Alguna vez hablaste con alguien y descubriste que había

encendido su "ajá"? Mientras hablas, él dice: "Uh huh, uh huh, uh
huh". Mientras atrae a otros, no encienda su "uh huh". Se un buen
oyente.

• Comparta sus propias necesidades, debilidades y experiencias. No

hagas que tu amigo se sienta como si estuviera solo. La Biblia dice:
“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los
hombres” (1 Corintios 10:13). Admita que esto es cierto en su propia
vida. Al compartir sus defectos, se creará una atmósfera de
aceptación en la que los demás se sentirán libres de compartir los
suyos.

En Amarillo, Texas, un grupo de hombres se reúne cada semana

para orar y tener compañerismo en la casa de alguien. Leen un
pasaje de las Escrituras y lo discuten a la luz de sus
necesidades. Creyentes y no creyentes se unen como amigos
compartiendo preocupaciones comunes. Los cristianos se aseguran
de evitar la impresión de “nosotros” y “ellos”. En cambio, hablan de
“nuestros” problemas, “nuestras” luchas, “nuestros” pecados. Luego
juntos rezan por ellos. Como resultado, los hombres constantemente
llegan a conocer a Cristo como Salvador.

• Pasar tiempo juntos. Invita a tus amigos a cenar. Únete a ellos en

sus fiestas. Ir a pescar juntos. A medida que se construyen las
relaciones, las barreras se derrumban. Una verdadera amistad
significa la aceptación mutua del otro. Si lo acepto tal como es,
existirá entre nosotros una libertad que permitirá compartir
necesidades e inquietudes mutuas.

A medida que se expongan estas necesidades, se volverá muy

natural hablar de cómo Cristo comparte su vida. Estas son solo tres
posibilidades, y es posible que ya se le hayan ocurrido muchas otras
ideas.

Satisfacer las necesidades es cómo llegan la convicción y la

perspectiva, tanto al formador como al alumno. A medida que usted
y sus amigos no cristianos discutan los elementos esenciales de la
vida cristiana, se sorprenderá de cómo los problemas se enfocarán
para usted y las doctrinas que alguna vez fueron jerga teológica se
convertirán en convicciones profundamente arraigadas.
Principal en el desarrollo de los procesos de
pensamiento en lugar de las habilidades

Jesucristo está mucho más interesado en lo que somos que en lo

que hacemos. “Depende de ti ser; le corresponde a Dios hacerlo”,
brinda un consejo simple pero sabio. El Salvador quiere reprogramar
nuestra computadora, para cambiar todo nuestro proceso de
pensamiento.

¿Cuál fue su única queja con los fariseos? ¿Que no supieron

evangelizar? Jesús mismo dijo que cruzarían el mar para hacer
prosélitos a un individuo. ¿Que no conocían la Palabra de Dios? Lo
estudiaron regularmente. Diezmaron sus ingresos, oraron y
ayunaron regularmente. Según todas las apariencias externas, eran
buenos hombres.

Proverbios 23:7 dice: “Cual es su pensamiento dentro de sí mismo,

tal es él”. Aquí es donde Jesús encontró fallas en ellos. Tenía que
ver con su filosofía de vida, la forma en que pensaban. Su problema
se veía en su actitud, su sentido de los valores, toda su visión de la
vida.

Una lista parcial de conceptos que indican un cambio interior incluye

no sentir la necesidad de moldear tu propio destino porque confías
en el control soberano de Dios sobre tu vida; ser un
sirviente; someterse a la autoridad de otros; velar por los intereses
de los demás a expensas de los propios. Si lo desea, puede hacer
su propia lista de conceptos que considere esenciales para el
discípulo de Jesucristo.
A menudo, estos cambios en el proceso de pensamiento se
producen de forma lenta y sutil. Hasta que no tenemos un punto de
comparación, no se hacen evidentes. Un amigo mío, que se
entrenaba en la vida cristiana en California, dijo que no fue hasta
que se fue a casa meses después y comenzó a interactuar con
viejos amigos que se dio cuenta de cuán grandes habían sido los
cambios en su vida.

Mucha gente piensa en la formación como la transmisión de ideas o

habilidades que tiene lugar en el aula a través de una relación
alumno-profesor. De lo que estamos hablando aquí tiene que ver
con impartir carácter, el cambio del sentido de los valores de una
persona.

El mundo dice: "Consigue todo lo que puedas, puedes conseguir

todo lo que puedas y envenena al resto".

Dios dice: “Da sin pensar en recibir”.

El mundo dice: “Compra pareja”.

Dios dice: “Confía en mí para proporcionarte un cónyuge en Mi

tiempo”.

El mundo dice: “Sube la escalera del éxito, incluso si eso significa

pisar a otros en el proceso”.
Dios dice: “No mires por tus propios intereses, sino por los intereses
de los demás”.

Este tipo de cambios en la vida de una persona son de gran

importancia para Dios, más que la adquisición de habilidades tales
como una técnica particular de estudio de la Biblia. Mayor en poner
la filosofía de la vida en conformidad con la Biblia, y las convicciones
y la perspectiva seguirán naturalmente.

Especialización en Cómo confiar en Dios en lugar de

enseñar teorías acerca de Dios

Anteriormente en este capítulo, hablamos brevemente sobre la

parábola del sembrador (Lucas 8). Volvamos atrás y echemos otro
vistazo. Puede llamarse igualmente "la parábola de los cuatro
suelos" o "la parábola de las cuatro respuestas a la Palabra de
Dios".

La primera respuesta a la Palabra de Dios es no tener fe. El

versículo 12 dice que el diablo “quita de su corazón la palabra, para
que no crean y se salven”.

La segunda respuesta a la Palabra es la fe sin convicción. “Los de

pedregales son los que cuando oyen, reciben la palabra con gozo; y
éstos no tienen raíz firme; creen por un tiempo, y en el tiempo de la
tentación se apartan” (v. 13). Tales personas dan asentimiento
mental a la Palabra, pero cuando llegan los tiempos de prueba y
sacrificio, “abandonan el barco”. Carecen de la convicción de que el
cristianismo es digno del costo.
La tercera respuesta se ve en el versículo 14: “La semilla que cayó
entre espinos, estos son los que han oído, y andando, se ahogan en
las preocupaciones, en las riquezas y en los placeres de esta vida, y
no dan fruto. a la madurez.” Esta es la fe sin perspectiva. Después
de recibir la Palabra, tales personas confunden sus prioridades. Lo
que alguna vez fue importante en la vida se desenfoca, y ellos
entregan sus vidas a la insignificancia. La mediocridad es el
subproducto de la falta de perspectiva.

El versículo 15 nos da la respuesta final a la Palabra de Dios: “Mas

la semilla en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y
recto oyeron la palabra, y la retuvieron, y dieron fruto con
perseverancia”. Tales personas toman a Dios en Su Palabra y
actúan en consecuencia. Esta cuarta ilustración es la única
respuesta adecuada a la Palabra de Dios: la fe reproductiva.

Entonces, los temas de la parábola son: sin fe, fe sin convicción, fe

sin perspectiva y fe reproductiva. Después de esta breve
conferencia sobre la fe, Jesús pasa a situaciones de la vida real,
dando a los discípulos la oportunidad de ver lo que significa caminar
por fe. El resto de Lucas 8 se puede dividir de la siguiente manera:

Versículos 22–25—Cruzando el mar tempestuoso

Versículos 26–39: Loco en la tierra de los gadarenos
Versículos 40–56: Resurrección de la hija de Jairo
Versículos 43–48: Curación de una mujer con flujo de sangre
En todas estas situaciones de la vida, Jesús está tratando de
comunicar la importancia de la fe. El patrón en cada una de las
historias es básicamente el mismo:

1. Surge una necesidad

2. Jesús interviene y promete suplir esa necesidad
3. Tan pronto como se hace la promesa, se produce un aparente
desastre.
4. Jesús responde instando a la persona a confiar en Él: “Solo
cree”/”Ten fe”

La hija de Jairo está enferma. Jesús promete suplir la necesidad. La

hija muere. Jesús dice: “No temas más; solamente cree, y será
sanada” (v. 50). Jesús no estaba interesado en que la gente
dominara las diferentes teorías sobre los atributos de Dios. Quería
que la gente aprendiera a confiar en Dios.

¿Quién imaginas que sabía más acerca de Dios? ¿Abraham en el

Antiguo Testamento o un teólogo moderno? Permítanme sugerir que
sería el teólogo de hoy. Abraham no podría haberte contado acerca
de los dos advenimientos de Cristo, ni podría haberte explicado las
diferencias entre las posiciones pre, post y milenial, ni la naturaleza
dual de Cristo, ni el Nacimiento Virginal, ni una docena de otros
puntos. de teología

¡Pero Abraham conocía a Dios! Tiene un lugar singular en las

Escrituras como un hombre que agradó a Dios. Sólo en el Nuevo
Testamento se le menciona setenta y cuatro veces: “Abraham creyó
a Dios, y le fue contado por justicia” (Gálatas 3:6). Dios estaba tan
complacido con este hombre que Hebreos 11:16 dice: “Dios no se
avergüenza de ser llamado [su] Dios”.

Una cosa es que seas conocido por Dios. Es completamente

diferente que Dios sea conocido por ti. El Dios Creador del cielo y la
tierra dice: “Yo soy el Dios de Abraham”. ¡Fantástico! El Creador es
conocido por la criatura. “Si quieres saber cómo soy”, dice Dios,
“mira a Abraham”. ¿Puedes conocer al Dios viviente? ¿Puede Dios
decir: “Si quieres saber cómo soy, solo mira la vida de la persona
que lee este libro”?

Hemos dicho que al entrenar discípulos, debes

1. Especialización en principios más que en métodos

2. Principalmente en satisfacer las necesidades de las personas en
lugar de desarrollar e impartir técnicas.
3. Mayor en el desarrollo de los procesos de pensamiento en lugar
de las habilidades
4. Especialización en cómo confiar en Dios en lugar de enseñar
teorías sobre Dios.

A estas alturas, es posible que te des cuenta de que estas cuatro

sugerencias son simplemente cuatro facetas de la misma verdad,
como las facetas de un diamante. La joya que estamos viendo es la
convicción y la perspectiva.
Alguien dijo una vez que el 90 por ciento de la vida cristiana es
supervivencia. Esto puede o no ser. Pero si la supervivencia es su
objetivo en la vida cristiana, fracasará. Eres como un boxeador que
entra al ring sabiendo solo cómo defenderse. No es posible que
gane. Él también necesita un buen ataque.

Para el cristiano, un ataque es otro término para un plan u

objetivo. Un ataque agresivo en tu caminar con Dios requiere
convicción y perspectiva, y estas son difíciles de conseguir. El
entrenamiento es duro. Pero recuerda, entrenar significa crecer y
crecer significa estirarse. Crecer nunca ha sido y nunca será una
experiencia agradable. Por eso lloran los bebés. Un niño que está
aprendiendo a caminar se cae y se lastima a menudo. Le dices:
“Levántate y vuelve a intentarlo”.

¿Dice: “No, lo he intentado varias veces y no funciona. Creo que

simplemente me quedaré aquí por el resto de mi vida”? No, tiene
que levantarse e intentarlo de nuevo. Mi hijo se cayó tantas veces
que lo llamamos "Scarface".

Crecer es un proceso tan doloroso que a la primera oportunidad que

tenemos queremos parar, pero hay ciertas presiones que hacen que
el joven siga creciendo. El crecimiento físico en sí mismo es
uno. Una vez mi hija me dijo: “Papá, he hecho todo el cultivo que
quería. Me gusta mi edad y tamaño; Creo que me detendré aquí”. El
problema era que no podía dejar de crecer solo porque
quería. Biológicamente, se vio obligada a crecer. Las leyes estatales
también nos obligan a crecer. Un niño puede querer dejar la escuela
en el quinto grado, pero la ley dice que no puede. Y finalmente, está
la presión de una sociedad que espera que una persona sea capaz
de cuidar de sí misma, que aprenda un oficio o una profesión.
Cuando una persona tiene veintitantos años, estas presiones
disminuyen un poco. Probablemente hemos hecho todo el
crecimiento físico que haremos. Nuestra educación ha quedado
atrás y hemos aprendido a ganarnos la vida. Tan grande es la
tentación de dejar de crecer que cuando nos graduamos de la
escuela secundaria o la universidad, lo llaman “comienzo”. Cualquier
cosa que nos anime a seguir creciendo. Pero nuestro deseo de
escapar del dolor del crecimiento es, en la mayoría de los casos, un
obstáculo demasiado grande para superar. Comenzamos a pasar el
resto de nuestras vidas basándonos en experiencias
pasadas. Habiendo comenzado bien, nos dejamos llevar por la
mediocridad.

La perspectiva y la convicción (la capacidad de ver el final desde el

principio y una creencia profundamente arraigada con respecto a lo
que hay en el corazón de Dios) son las únicas cosas que sé que
frenarán esta inclinación natural.

John W. Gardner, en su libro Excelencia, dice:

Caemos en el error de pensar que la felicidad implica

necesariamente la comodidad, la diversión, la tranquilidad, un
estado en el que se satisfacen todos los deseos. Para la mayoría de
las personas, la felicidad no se encuentra en este estado vegetativo
sino en el esfuerzo por alcanzar metas significativas. Para hombres
y mujeres dedicados, la vida es la búsqueda incesante de metas,
algunas de ellas inalcanzables. Estas personas a menudo pueden
estar tensas, preocupadas, fatigadas. Pueden tener poco del ocio
que uno asocia con la concepción de la felicidad de los libros de
cuentos. Pero lo cierto es que la felicidad en el sentido de
gratificación total no es un estado al que pueda aspirar el ser
humano. Es para las vacas, posiblemente para los pájaros, pero no
para nosotros.¹
Las piedras angulares del entrenamiento para ser discípulos de
Cristo son la convicción y la perspectiva. Hacen la diferencia entre el
"finisher" y el "también corrió". No fue fácil para Moisés, y no lo será
para ti. Moisés pasó los primeros cuarenta años de su vida en el
palacio de Faraón. Los siguientes cuarenta años los pasó en la
parte trasera del desierto, apretando arena entre los dedos de los
pies mientras cuidaba las ovejas de otro hombre. Los últimos
cuarenta años los pasó vagando por el desierto sufriendo con su
propia generación. Después de un comienzo tan brillante, qué final
tan aparentemente miserable. Todo en él debe haber querido
renunciar. Pero no se dio por vencido. Aguantó y se convirtió en un
finalizador. Como resultado, todo el mundo sabe acerca de
Moisés. Todo árabe, judío y cristiano sabe acerca de Moisés. Toda
persona culta del mundo conoce al gran legislador.

La vida de Moisés de aparente frustración y fracaso fue en realidad

un éxito. ¿Por qué terminó tan bien? Fue porque tenía convicción y
perspectiva.
Capítulo 10

Cómo preparar a un discípulo: dones y

llamamiento

Justo antes de Su muerte en el Calvario, el Señor Jesús le expresó

a Su Padre lo que estaba en Su corazón. En esa oración, registrada
en Juan 17, encontramos que una de sus principales
preocupaciones era que los cristianos moraran juntos en unidad.

El otorgamiento de dones del Espíritu Santo a la iglesia fue

diseñado para asegurar que la oración de nuestro Señor Jesús por
la unidad fuera respondida. Hizo esto asegurándose de que todos
los cristianos tuvieran algunos de los dones y ningún cristiano
tuviera todos los dones. Esto aseguró la importancia de cada
creyente, porque sus dones eran necesarios para complementar el
resto del cuerpo. También aseguró la dependencia de cada creyente
de los demás. Como uno no tenía todos los dones, necesitaba a sus
hermanos y hermanas en Cristo. Esta fue la fórmula de Dios para la
unidad. Este diseño de unidad, sin embargo, se ha visto
comprometido por ciertos problemas que han entrado en la vida de
la iglesia.

Uno de los problemas se encuentra en el trasfondo de muchos

nuevos cristianos. Muchos hoy en día provienen de un trasfondo de
existencialismo, que enseña que el significado y la realidad solo se
encuentran en la vida a través de una "experiencia". Drogas, sexo,
cualquier cosa para encontrar un propósito en una vida que es, en el
mejor de los casos, una "broma enferma". Este deseo de “tener una
experiencia” ha permeado el cristianismo. En muchos casos,
encuentra su expresión en personas que buscan los dones más
espectaculares del Espíritu Santo.

Otro problema que enfrenta la iglesia con respecto a los dones es

que a menudo se buscan con un espíritu de comparación y
competencia. Me enorgullezco porque tengo dones que a ti te faltan,
o me pongo envidioso porque tienes dones que a mí me faltan. Lo
que originalmente tenía la intención de unirnos como hermanos y
hermanas se convierte en lo que nos divide. La razón de esta
desunión es la ausencia del verdadero amor cristiano, y es
precisamente por eso que el apóstol Pablo intercala el gran capítulo
sobre el amor, 1 Corintios 13, entre sus dos capítulos sobre los
dones espirituales.

Otro problema que enfrentamos hoy con respecto a los dones es el

tremendo sentimiento de insuficiencia que muchos cristianos tienen
simplemente porque no están seguros de cuáles son sus
dones. Saben que se supone que deben tener dones, al menos esto
es lo que se les ha enseñado en la Biblia. Pero si les preguntaras
cuáles son sus dones, no podrían responder.

A medida que entrenamos a jóvenes cristianos para que se

conviertan en discípulos, uno de nuestros principales objetivos debe
ser ayudarlos a descubrir y desarrollar sus dones, ya que cada
creyente tiene dones de los que Dios lo responsabiliza por
desarrollarlos y usarlos por el bien del cuerpo. Al hacer discípulos,
no estamos tratando de producir técnicos competentes que sean
capaces de reproducirse a sí mismos mediante una metodología
prescrita; más bien, buscamos desarrollar hombres y mujeres que
sean discípulos ejerciendo diligentemente sus dones y habilidades
particulares.
El propósito y la importancia de sus donaciones

Para explorar este tema, estudiemos brevemente el análisis de

Pablo de los dones en 1 Corintios 12.

En los versículos 1–11, vemos la distribución y diversidad de los

dones. Con frecuencia se pregunta si los dones enumerados en las
Escrituras son ilustrativos o exhaustivos. ¿Son ejemplos de una lista
más amplia de dones? O cuando enumera todos los dones
individuales mencionados en la Biblia, ¿tiene la suma total de todos
los dones que Dios distribuye? La evidencia que respalda cualquiera
de los puntos de vista no es concluyente, pero creo que las listas de
dones, como las de los versículos 8–10, son ilustrativas.

Esto es importante cuando ayudas a un hombre a descubrir sus

dones porque tienes que decidir si limitarás tu búsqueda a los dones
mencionados en la Biblia o verás el tema de manera más
amplia. Mientras ayudo a las personas en esta área, trabajo con la
premisa de que cualquier talento o habilidad que tenga una persona
es un don de Dios y se vuelve "espiritual" cuando el Espíritu Santo
lo controla y lo energiza. Aparte de las mencionadas en el Nuevo
Testamento, podríamos buscar habilidades en los campos de la
música, la escritura o el arte. Habiendo ayudado a un discípulo a
determinar cuáles son sus dones, entonces podemos pensar
creativamente cómo se pueden usar sus dones para lograr el
objetivo de hacer discípulos.

Todo lo que Dios tiene para mí fue puesto a mi disposición a través

de la cruz de Jesucristo; y como creyente, es mi responsabilidad
apropiarme de todo lo que Él ha puesto a mi disposición. Ayudar a
un discípulo a descubrir, desarrollar y usar sus dones es
simplemente una cuestión de ayudarlo a cumplir con su
responsabilidad de apropiarse de lo que se puso a su disposición a
través de la cruz de Cristo.

En los versículos 12–31, vemos la dependencia de los miembros del

cuerpo y el cuerpo de los miembros. Como dije anteriormente, la
dotación del Espíritu de dones específicos a cada creyente significa
que cada uno tiene un lugar singularmente significativo en el cuerpo
y una completa dependencia de todos los demás creyentes.

Este pasaje ilustra la locura de la comparación. Para mí es tan

ridículo compararme con mi hermano como comparar mi mano con
mi pie. Si puedo entender mi papel en el cuerpo y el papel de mis
hermanos y hermanas, puedo regocijarme en su éxito porque sé
que contribuye al cuerpo como un todo.

Mientras visitaba la Ciudad de México, me mostraron un hermoso

mosaico en la pared de uno de los edificios de la universidad. La
magnífica imagen se compuso colocando piedras de varios colores
y tamaños en forma de patrón. Si se hubiera quitado alguna de las
piedras, el cuadro habría quedado incompleto. La eliminación de sus
dones del cuerpo haría incompleto lo que Cristo está haciendo.

Considere a un liniero en un equipo de fútbol. Por sí mismo, no

puede ganar el juego. Pero su bloqueo es indispensable si el
portador de la pelota va a anotar. Un oboe en una orquesta sinfónica
no es un instrumento solista, pero cuando se toca en armonía con
los otros instrumentos, suena hermoso.

En los versículos 11 y 18, aprendemos que Dios decide qué función

debe desempeñar cada uno de nosotros en el cuerpo. Los
sentimientos de insuficiencia o inferioridad que muchos cristianos
experimentan a menudo provienen de compararse erróneamente
con los demás. Por ejemplo, si un pastor me hubiera guiado a Cristo
y discipulado, tendería a compararme con su habilidad para hablar y
luego me sentiría bastante inferior si no pudiera duplicar su don. Sin
embargo, si un músico talentoso me guiara a Cristo y me
discipulara, sería propenso a compararme con sus habilidades en el
área de la música. Nuevamente, si no pudiera duplicar sus dones,
tendería a experimentar sentimientos de inferioridad.

Fácilmente podemos ver la importancia de ayudar a un hombre a

descubrir sus dones y darse cuenta temprano de su importancia
única. Estos dones, cualesquiera que sean, aseguran su valor como
individuo. Sin embargo, debe recordarse que no existe tal cosa
como recibir un regalo únicamente para el uso y la edificación
personal. La naturaleza misma del don, cualquiera que sea, es tal
que puede usarse para edificar el cuerpo de Cristo. El valor del
regalo se mide por el grado en que contribuye al bienestar del resto
de la familia cristiana.

Los versículos 25–26 enseñan que el cuerpo depende de cada uno

de los miembros para su correcto funcionamiento. Pablo dice algo
extraño en Colosenses 1:24: “Ahora me gozo en lo que padezco por
vosotros, y en mi carne hago mi parte por su cuerpo, que es la
iglesia, para suplir lo que falta en la vida de Cristo. aflicciones.” Lo
que entiendo que Pablo está diciendo aquí es que Cristo, en cierto
sentido, todavía está sufriendo. Él no está sufriendo físicamente, ya
que eso terminó en la cruz; pero como nuestra Cabeza, continúa
sufriendo, como sugiere 1 Corintios 12:25–26. Cuando la cabeza
está en peligro de ser golpeada, la mano responde inmediatamente
tratando de parar el golpe sacrificándose a sí misma.

Cada vez que un miembro del cuerpo sufre por la causa de

Jesucristo, afecta a todos los demás miembros del cuerpo. Por
ejemplo, cuando Jim Elliot y sus cuatro colaboradores fueron
martirizados en Ecuador, toda la iglesia sufrió. Las vacantes que
dejaron sus muertes pasaron a ser responsabilidad nuestra. De
nuevo, adaptando la ilustración de Pablo en 1 Corintios 12, cuando
uno de los miembros, digamos la pierna, es amputado, el cuerpo
puede ajustarse, pero no puede funcionar tan bien como
antes. Decimos, por tanto, que el cuerpo está impedido.

Si los dones de una persona no se utilizan para el bienestar del

cuerpo, no se sentirá parte de la confraternidad y pronto perderá su
sentido de valor personal. Esta podría ser una de las razones por las
que organizaciones como el Club de Leones, el Club Optimista y la
Logia Masónica tienen éxito: dan a sus miembros un sentimiento de
pertenencia e importancia personal.

Descubriendo tus dones

Todo creyente necesita saber cuáles son sus dones y usarlos para
el bienestar de la iglesia. La iglesia en realidad está en desventaja si
los dones de cualquier miembro no se aplican
correctamente. Entonces, ¿cómo ayudamos a las personas a
descubrir y desarrollar sus dones? Permítanme ofrecer cuatro
sugerencias.

1. Si es un discípulo, haz que se involucre con la gente.

Primera de Corintios enseña que el propósito de los dones

espirituales es ayudar a edificar el cuerpo. Los regalos nunca son
para nosotros mismos. Si una persona no sabe cuál es su don,
puede ser porque no se está dando a los demás. Uno descubre sus
dones al dar desinteresadamente. Por lo tanto, anime a la persona
que está ayudando a involucrarse en la vida de otras
personas. Mientras sirve a los demás, sus dones saldrán a la luz.

2. Ayúdelo a ejercitar cualquier don que ambos sospechen que

pueda tener.

Tomemos como ejemplo la enseñanza. Si su discípulo sospecha

que tiene el don de enseñar pero no está seguro, anímelo a
aprovechar cada oportunidad de enseñanza que pueda. A medida
que enseñe, se hará evidente para él si tiene el don o no.

3. En términos generales, el don de una persona está en el área

en la que están sus intereses y en la que puede ejercer la fe
más fácilmente.

Permítanme ilustrar esto con mi propia vida. No tengo el don de

sanidad. Cuando me encuentro con personas enfermas, me resulta
muy difícil ejercer la fe en su curación. Yo, sin embargo, predico. Y
aunque siempre estoy temeroso y aprensivo acerca de pararme
frente a una audiencia, puedo, no obstante, reunir suficiente fe para
hacerlo.

4. Pídale que ejercite el don potencial frente a personas que

puedan darle una evaluación honesta.

Si tu discípulo piensa que tiene el don de enseñar, deja que algunos

maestros dotados lo evalúen. Si cree que tiene el don de hablar, que
los oradores lo evalúen.
Una palabra de precaución está en orden aquí. No tener un don
específico no te absuelve de responsabilidad en aquellas áreas
donde Dios ha mandado obediencia. Usemos el evangelismo como
un ejemplo. Es muy posible que usted y yo no tengamos el don del
evangelismo, pero Dios manda que seamos testigos. Su
mandamiento no es abrogado simplemente porque no estemos
dotados en esa área en particular. Puede que no sea un evangelista
dotado, pero todavía estoy obligado a hacer evangelismo.

Los dones y el llamado de Dios

Dios nunca le pide a una persona que haga algo que no puede
hacer. Hay momentos en los que Él puede pedirle a una persona
que haga algo que no cree que pueda hacer. Dios le pidió a Moisés
que lo representara ante Faraón y el pueblo de Egipto. Sintiéndose
muy inadecuado, Moisés en efecto le respondió a Dios: “Señor,
tienes al hombre equivocado”. Pero Dios le aseguró que tenía al
hombre adecuado y que le daría a Moisés todos los dones que
fueran necesarios para llevar a cabo la tarea.

Los dones y el llamado de Dios siempre van de la mano. La mayoría

de las iglesias tienen algún tipo de trámite de ordenación para sus
pastores, generalmente precedido por un consejo de examen. El
consejo examina al individuo para ver si tiene los dones y la
preparación necesarios para la obra del ministerio.

La persona le dice a la iglesia: “Soy llamado por Dios para ser

pastor”.

La iglesia, en respuesta, dice: “Debemos examinarte para ver si

estamos de acuerdo en que tienes los dones y el llamado
necesarios”. La ordenación, entonces, es un reconocimiento del
hecho de que los dones y el llamado de Dios van juntos.

Es imperativo que, al inicio del proceso de discipulado, la persona

comience a buscar sus dones y los desarrolle. Su llamado en la vida
debe estar en armonía con cualquiera que sean sus dones. Muchos
cristianos no están seguros acerca del trabajo de su vida
simplemente porque no están seguros de sus dones. La vida del
discípulo es gratificante porque está involucrado en lo más
satisfactorio y emocionante que ofrece la vida, a saber, ayudar a
transformar a las personas a la imagen de Jesucristo.

Sin embargo, para experimentar este cumplimiento, la vida del

discípulo debe estar de acuerdo con la forma en que Dios lo ha
hecho. Su función debe estar en armonía con sus dones. Cualquier
otra cosa que deba incluir el entrenamiento de un discípulo,
ayudarlo a descubrir y desarrollar sus dones debe ser parte de él.
Capítulo 11

Multiplicando tus esfuerzos

En 1945, un grupo de eminentes científicos se reunió en un lugar

extraño, el desierto de Nuevo México, para probar los resultados de
muchos meses de investigación. El éxito de su prueba podría ser de
una importancia inestimable. Podría ser la clave para terminar
rápidamente una guerra larga y costosa. La primera prueba de una
bomba atómica estaba a punto de ocurrir.

La energía atómica, ya sea en forma de ojivas nucleares o plantas

que producen energía valiosa, ha dado forma en gran medida al
progreso de la civilización desde los oscuros días de Hiroshima y
Nagasaki.

El principio subyacente al mecanismo de una bomba atómica es

simple. Los neutrones de movimiento rápido se utilizan para
provocar la fisión dentro de la bomba. Cuando un neutrón golpea el
núcleo de una sustancia radiactiva como el uranio, hace que se
divida, formando dos nuevos núcleos diferentes y, al hacerlo, libera
tres neutrones más. Cada uno de estos tres neutrones ahora puede
golpear un nuevo núcleo y repetir el proceso. A medida que cada
núcleo se divide, se libera energía. Se produce una reacción en
cadena y la energía liberada toma la forma de una explosión.

Hay poder explosivo en la multiplicación, poder que el discípulo

puede ver desatado con el Evangelio de Jesucristo.
El principio de la multiplicación

La multiplicación es una de las leyes fundamentales del

universo. Ovejas, ganado, vida silvestre, árboles, flores o bacterias:
todo lo que crece opera según el principio de la multiplicación. La
multiplicación es la forma en que Dios hace las cosas.

En Génesis 1:28 leemos: “Dios los bendijo; y les dijo Dios:

Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra, y sojuzgadla; y
señoread en los peces del mar, en las aves del cielo, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra.'”

En este versículo encontramos el primer mandamiento que Dios le

dio al hombre, el mandamiento de multiplicarse. Este es el único
mandamiento que Dios nos ha dado que hemos podido
guardar. Ciertamente el hombre se ha multiplicado sobre la faz de la
tierra.

Numéricamente, funciona así de simple: si los padres tienen dos

hijos, mantienen el statu quo; no hay un crecimiento neto de la
población. Cuando los padres tienen tres o más hijos, entonces la
población comienza a multiplicarse. Cuantos más niños, más rápido
es el proceso de multiplicación.

Hay un cierto costo involucrado en la multiplicación. Todos los

padres saben que la reproducción es costosa. Cuantos más hijos
tienes, más cuesta criarlos. Hay más relaciones interpersonales que
afrontar en la unidad familiar. Hay más decisiones que tomar: mayor
probabilidad de que la enfermedad afecte a un miembro de la
familia. Hay una mayor posibilidad de angustia o decepción de una
forma u otra. Ciertamente más niños toman más tiempo.

Para un salmón, el costo de la multiplicación es la muerte. Un

salmón nada río arriba, pone sus huevos en la arena y luego muere.

El grano también muere para reproducirse. Jesús dijo: “De cierto, de

cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere,
queda solo; pero si muere, da mucho fruto” (Juan 12:24).

Incluso en el desarrollo de la bomba atómica hubo un

costo. Además del tremendo costo en términos de dinero y otros
recursos, estaba el “costo” para el propio átomo. Tuvo que ser
dividido y roto para producir su efecto.

El costo que implica la multiplicación también se puede ver en el

hecho de que inicialmente es más lento que el proceso de
suma. Esto es particularmente importante cuando lo aplicamos al
cumplimiento de la Gran Comisión. Digamos, por ejemplo, que un
evangelista dotado es capaz de llevar a 1000 personas a Cristo
todos los días. Cada año, habrá llegado a 365.000 personas, un
ministerio verdaderamente fenomenal.

Comparémoslo con un discípulo que no lleva a 1000 personas al día

a Cristo, sino solo a 1 persona al año. Al final de un año, el discípulo
tiene un converso; el evangelista, 365.000. Pero supongamos que el
discípulo no solo ha llevado a otra persona a Cristo, sino que
también lo ha discipulado. Ha orado con él, le ha enseñado cómo
alimentarse de la Palabra de Dios, lo ha llevado a tener
compañerismo con creyentes de ideas afines y le ha mostrado cómo
presentar el Evangelio a otras personas. Al final de ese primer año,
este nuevo converso es capaz de llevar a otro hombre a Cristo y
seguirlo como él mismo ha sido seguido.

Al comienzo del segundo año, el discípulo ha duplicado su

ministerio: el 1 se ha convertido en 2. Durante el segundo año, cada
hombre sale y lleva no a 1000 personas por día a Cristo, sino a 1
persona por año. Al final del segundo año, tenemos 4
personas. Puedes ver lo lento que es nuestro proceso. Pero tenga
en cuenta también que no solo tenemos conversos sino discípulos
que pueden reproducirse. A este ritmo de duplicación cada año, el
discípulo, que lleva a 1 hombre por año a Cristo, superará
numéricamente al evangelista a principios del año veinticuatro. De
ahí en adelante, el discípulo y su ministerio multiplicador se
propagarán más rápido que el ministerio combinado de docenas de
evangelistas dotados.

Esto no quiere decir que no haya necesidad del ministerio de un

evangelista, sino que un evangelista por sí mismo nunca puede
completar la tarea de alcanzar a un mundo perdido y moribundo.

Es como el padre que ofreció a sus dos hijos la opción de tomar un

dólar a la semana durante cincuenta y dos semanas o un centavo la
primera semana, y la cantidad se duplicó cada semana durante
cincuenta y dos semanas. Un hijo tomó el dólar. El otro hijo dijo:
“Bueno, papá, probaré el centavo para ver qué sucede”. Todos
sabemos quién gana: el hijo que toma un centavo y lo duplica cada
semana. El grado en que gana es absolutamente asombroso. Al
final del año, el hijo que comenzó con el centavo tendrá suficiente
dinero para vivir cómodamente el resto de su vida.

Dios quiere que los mismos principios que funcionan en el ámbito

físico se apliquen en el ámbito espiritual. La razón por la que a la
iglesia de Jesucristo le resulta tan difícil mantenerse al tanto de la
Gran Comisión es que la población del mundo se está multiplicando
mientras que la iglesia simplemente está sumando. La suma nunca
puede seguir el ritmo de la multiplicación.

Hace algún tiempo, hubo una exhibición en el Museo de Ciencia e

Industria de Chicago. Presentaba un tablero de ajedrez con 1 grano
de trigo en el primer cuadrado, 2 en el segundo, 4 en el tercero,
luego 8, 16, 32, 64, 128 y así sucesivamente. En algún lugar del
tablero, había tantos granos de trigo en el cuadrado que algunos se
derramaban hacia los cuadrados vecinos, así que aquí se detuvo la
demostración. Encima de la pantalla del tablero de ajedrez había
una pregunta: "A este ritmo de duplicar cada cuadrado, ¿cuánto
grano tendría en el tablero de ajedrez cuando llegara al cuadrado
64?"

Para encontrar la respuesta a este acertijo, presionaste un botón en

la consola frente a ti y la respuesta apareció en una pequeña
pantalla sobre el tablero: "Suficiente para cubrir todo el
subcontinente de la India quince metros de profundidad".

La multiplicación puede ser costosa y, en las etapas iniciales, mucho

más lenta que la suma, pero a la larga, es la manera más eficaz de
cumplir la Gran Comisión de Cristo... y la única manera.

La calidad es la clave de la multiplicación

La clave del éxito en el proceso de multiplicación es entrenar a

fondo al discípulo. Cada vez que una persona no logra “reproducirse
espiritualmente”, reduce los resultados a la mitad.
Uno de los objetivos de Adolf Hitler era la destrucción de la raza
judía, pero a pesar de su determinación, fracasó. El proceso de
multiplicación había durado demasiado cuando apareció en
escena. Si, por otro lado, hubiera podido estar con Abraham en el
Monte Moriah y tomar ese cuchillo y clavárselo a Isaac, habría
destruido a toda la raza judía de un solo golpe.

Hoy en día, la reacción nuclear se utiliza para producir energía. La

introducción de una serie de varillas de grafito en la cámara de
reacción controla la reacción nuclear. Esto ralentiza el proceso de
multiplicación, evitando una explosión. Mientras la iglesia de
Jesucristo busca “explotar” a través de la multiplicación, Satanás
está constantemente tratando de insertar sus “varas” para
frenarnos. Jesucristo indica una forma en que Satanás hace esto:
“Pero las preocupaciones del mundo, el engaño de las riquezas y
las codicias entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa”
(Marcos 4:19).

Note lo que el apóstol Pablo le dice a Timoteo, su hijo en la fe: “Lo

que has oído de mí en presencia de muchos testigos, esto encarga
a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2
Timoteo 2). :2). Cuatro generaciones se ven claramente en Pablo,
Timoteo, hombres fieles y otros también. La multiplicación está
asegurada solo cuando hay una formación adecuada de personas
fieles que puedan llevar el proceso de formación a las generaciones
venideras.

Es fácil ver que el proceso de capacitación necesario para

garantizar la multiplicación es lento y costoso. Se necesita una
enorme cantidad de tiempo. Y cada vez que intenta insertar un
acceso directo, pone en peligro todo el proceso. Es por eso que el
ministerio de multiplicar discípulos nunca ha sido popular. A todo el
mundo le gustan los resultados que produce, pero pocos están
dispuestos a pagar el precio para obtener los resultados.

Un amigo mío y yo estábamos hablando de un ministerio de

discipulado, y dijo: “Estoy en el proceso de discipular a cincuenta
hombres en este momento”. En ese momento me di cuenta de que
él y yo estábamos hablando de dos cosas completamente
diferentes, ya que es imposible entrenar a cincuenta personas al
mismo tiempo. Los discípulos no pueden ser producidos en masa.

Mientras estuvo en la tierra, nuestro Señor Jesucristo fue Dios en

forma de hombre. Estaba dotado de todos los dones espirituales; Él
no tenía ninguna de nuestras debilidades o fallas, ni tenía las
grandes responsabilidades de estar casado o tener un negocio. Su
tiempo lo dedicó por completo al ministerio. Y, sin embargo, con
todas estas ventajas, sintió que podía entrenar efectivamente solo a
doce; e incluso de esos doce, especializarme realmente en tres. Si
doce fue el número que nuestro Señor decidió, dudo que nosotros,
con todas nuestras limitaciones, podamos planear efectivamente
discipular cincuenta a la vez.

En la segunda carta de Pablo a los corintios, explica por qué se ha

embarcado en cierto curso de acción al decir: “Ahora bien, cuando
vine a Troas por el evangelio de Cristo y cuando el Señor me abrió
una puerta, no tenía descanso para mi espíritu, al no encontrar a
Tito mi hermano; mas despidiéndome de ellos, me fui a Macedonia”
(2 Corintios 2:12–13).

Cuando Pablo llegó a Troas, el Señor proporcionó no solo la

oportunidad de predicar el Evangelio, sino también personas que
estaban listas para escuchar. Pero Pablo tenía un problema: no
sabía el paradero de su colaborador Tito. Por eso, desperdició la
oportunidad de llegar a toda la ciudad de Troas y partió en busca de
su hermano Tito.

Tendemos a pensar que tomó la decisión equivocada porque estaba

permitiendo que el sentimiento gobernara su juicio. Pero tal vez
encontrar a Tito era más importante que predicar a toda la ciudad de
Troas en ese momento. ¿Por qué? Porque si Pablo alcanzaba a Tito
y lo entrenaba, duplicaría la eficacia de su ministerio, y juntos
podrían dar la vuelta y llegar a dos ciudades como Troas en lugar de
solo una.

La importancia del individuo en el proceso de multiplicación también

se puede ver en Hechos 8. Felipe (se cree que fue uno de los
diáconos elegidos antes, Hechos 6) fue a la ciudad de Samaria y
predicó el Evangelio: “Las multitudes unánimes estaban atentos a lo
que decía Felipe, al oír y ver las señales que hacía” (v. 6). El
ministerio fue tan exitoso que algunos de los líderes de Jerusalén se
acercaron para presenciarlo y darle su bendición.

Justo en medio de este gran esfuerzo de evangelización, el Espíritu

de Dios llamó a Felipe y lo envió al desierto de Gaza para hablar
con un hombre: un eunuco etíope (vv. 26–27). Si Felipe pudo
multiplicar su ministerio a través del eunuco, entonces posiblemente
este etíope podría convertirse en la llave para llegar a toda Etiopía.

El ministerio de discipulado carece del atractivo y la emoción de la

plataforma o de los tipos de ministerio de grandes reuniones. Pero
difícilmente podemos exagerar la importancia de invertir en el tipo
correcto de persona, alguien con visión y disciplina, totalmente
comprometido con Jesucristo, dispuesto a pagar cualquier precio
para que la voluntad de Dios se cumpla en su vida. Permanecer
junto a una persona y ayudarla a superar los obstáculos que implica
convertirse en discípulo es una tarea larga y ardua.

Muy a menudo he escuchado la excusa: “Simplemente no tengo el

don para hacer este tipo de ministerio”. O, “Dios simplemente no me
ha llamado a este tipo de ministerio”. La Gran Comisión que se nos
da en Mateo 28:19–20 dice: “Id, pues, y haced discípulos a todas las
naciones”. Se necesita un hacedor de discípulos para hacer
discípulos. Históricamente, la iglesia ha creído que la Gran Comisión
no fue dada a unas pocas personas seleccionadas sino a todos los
creyentes. Si esto es cierto, entonces todos los creyentes pueden
ser hacedores de discípulos. O, para decirlo de otra manera, estar
involucrado en hacer discípulos trasciende los dones y el
llamado. Independientemente de nuestros dones o de nuestro
llamado, todos los hombres y mujeres deben ser hacedores de
discípulos.

Todo el mundo tiene los dones necesarios para ser un hacedor de

discípulos. Puedes ser maestra, ama de casa o ingeniera, pero
independientemente de tu vocación, también debes ser una
formadora de discípulos. Si no eres un hacedor de discípulos, te
sugiero que hagas lo mismo que Timoteo hizo con Pablo, o que
Pedro, Santiago y Juan hicieron con el Señor Jesús. Ponte a
disposición de un hacedor de discípulos que pueda ayudarte a
convertirte en un hacedor de discípulos. Aférrate a él. Aprenda de él
el "cómo" involucrado en el desarrollo de esas cualidades
necesarias para reproducirse espiritualmente en la vida de los
demás.

Todo cristiano debe hacerse dos preguntas: “¿Quién es mi

Pablo? ¿Quién es la persona de la que estoy aprendiendo? ¿Quién
me está ayudando a convertirme en un hacedor de discípulos
multiplicador?” Y en segundo lugar, “¿Dónde está mi
Timoteo? ¿Dónde está la persona a la que ayudo a convertirse en
un hacedor de discípulos que se multiplica?”

Ilustraciones bíblicas de la multiplicación

Doce hijos le nacieron al patriarca Jacob. La Biblia nos dice que se

multiplicaron y llenaron la tierra de Egipto: “Pero los hijos de Israel
fueron fecundos y se multiplicaron mucho, y se multiplicaron y se
fortalecieron en gran manera, de modo que la tierra se llenó de
ellos” (Éxodo 1:7). . Jesús, igualmente, escogió a doce hombres
para que se convirtieran en sus “hijos espirituales”. Invirtió en ellos
tres años de su vida y les dijo que fueran fecundos, que se
multiplicaran y que llevaran el Evangelio a toda criatura. Tú y yo
somos cristianos hoy porque doce hombres captaron la visión de
Jesús e hicieron lo que Él ordenó. ¡La reproducción espiritual
funciona!

El deseo de Pablo en su segundo viaje misionero era predicar el

Evangelio por toda Asia. Hechos 16:6–11 nos dice que el Espíritu
Santo detuvo su intento y finalmente lo encerró en la ciudad de
Troas. Allí, Pablo recibió la visión de ir a Macedonia y predicar el
Evangelio. Entonces, siendo prohibido por el Espíritu Santo predicar
el Evangelio en Asia, Pablo y su equipo se fueron y se fueron a lo
que ahora es Europa.

Ahora observe lo que sucede en el tercer viaje misionero de Pablo,

como se registra en Hechos 19. Pablo está de regreso en Asia una
vez más, esta vez en la ciudad de Éfeso. Los versículos 8–10 dicen:

Y entrando en la sinagoga, habló con denuedo durante tres meses,

discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. Pero cuando
algunos se endurecieron y desobedecieron, hablando mal del
Camino delante de la gente, se apartó de ellos y se llevó a los
discípulos, discutiendo diariamente en la escuela de Tirano. Esto
sucedió durante dos años, de modo que todos los que vivían en
Asia oyeron la palabra del Señor, tanto judíos como griegos.

Aquí hay una hermosa ilustración de la multiplicación

espiritual. Debido al ministerio de discipulado de Pablo en la escuela
de Tirano, todos en la provincia de Asia escucharon la Palabra del
Señor Jesús. Y solo para aclarar el punto, Lucas agrega, "tanto
judíos como griegos".

Multiplicar discípulos es la visión y el método del Nuevo Testamento

para hacer el trabajo. No nos hemos tomado el tiempo en este
capítulo para hacer un estudio exhaustivo sobre el principio de la
multiplicación de las Escrituras, pero este podría ser un estudio
temático que le gustaría hacer por su cuenta. Sin duda lo encontrará
gratificante.

El discipulado no es el ministerio de ninguna organización o iglesia

en particular. Es el ministerio de Dios. Ha estado en Su corazón
desde el principio de los tiempos. Así como Él estableció la
propagación física de la raza humana sobre una base de
multiplicación, también ha establecido la propagación espiritual de la
raza humana sobre una base de multiplicación. Pero debido a la
batalla espiritual involucrada, muchos aspirantes a discípulos se
descalifican a sí mismos. El clamor de Dios al profeta Ezequiel es
Su clamor hoy: “Busqué entre ellos un hombre que edificara el muro
y se pusiera en la brecha delante de mí por la tierra, para que yo no
la destruyera; mas no hallé a nadie” (Ezequiel 22:30). ¿Has oído Su
clamor? ¿Serás esa persona? ¿Serás un hacedor de discípulos de
Dios?
Capítulo 12

Elegir un objetivo de vida

Webster define un objetivo como “una finalidad, una meta o un fin de

acción”.² Un antiguo proverbio dice: “Quien no apunta a nada,
acierta”. Necesitamos una meta u objetivo en la vida.

Tu vida puede ser representada por una línea recta que tiene como
origen tu nacimiento y una flecha en el extremo opuesto que indica
la hora desconocida de tu muerte. Ninguno de nosotros sabe cuánto
tiempo le quedará en esta vida, pero por el bien de la discusión,
digamos que usted ha vivido unos veinte años y le quedan
aproximadamente cuarenta años.

Aquí está la pregunta: cuando llegue al final de esos cuarenta años,

y no tenga nada más que la muerte que esperar y nada más que
recuerdos que mirar hacia atrás, ¿qué necesitará ver para llegar a la
conclusión? , “Mi vida fue un éxito”?

Sugiero que no esté listo para vivir esos cuarenta años hasta que
haya respondido esa pregunta. Hasta entonces, tu vida no tiene
dirección, meta ni objetivo. Asegúrate de responder esa pregunta de
forma específica, porque cuanto más específico seas, más
posibilidades tendrás de alcanzar tu objetivo.

El Señor Jesús pudo responder afirmativamente. Él dijo: “Yo te

glorificaba en la tierra, habiendo cumplido la obra que me diste que
hiciese” (Juan 17:4). Dos veces en el ministerio del Señor Jesús, Él
dijo: “Consumado es”. Una vez lo dijo en la cruz, y eso obviamente
se refiere a la obra de redención. Pero antes estaba orando en el
Huerto de Getsemaní cuando dijo: “Consumado es”. Allí se estaba
refiriendo a Su ministerio. Más de cuarenta veces en Juan 17, se
refiere a sus discípulos: ellos eran su ministerio. Repetidamente
hace referencia a estos doce hombres que ocuparon tres años de su
vida. Y en ese contexto, Él dice: “Habiendo cumplido la obra que me
diste que hiciera”. En esencia, el Señor Jesús estaba mirando a
Dios el Padre a la cara y diciendo: “Oh Dios, todo lo que tenías en
Tu corazón para Mi vida, lo hice”.

Cuando llegues a morir, ¿podrás mirar a Dios Todopoderoso a los

ojos y decir: “Oh Padre, todo lo que tenías en Tu corazón para mi
vida, lo he cumplido. terminé la obra que me diste que hiciera”? Si
no puede responder afirmativamente con integridad de corazón,
entonces, sea cual sea el precio, le insto encarecidamente a que
alinee su vida para que pueda hacerlo.

Otro hombre que pudo reclamar este tipo de éxito fue el apóstol
Pablo: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he
guardado la fe; en el futuro me está guardada la corona de justicia,
la cual el Señor, el Juez justo, me dará en aquel día; y no sólo a mí,
sino también a todos los que aman su venida” (2 Timoteo 4:7–
8). Justo antes dijo: “Porque ya estoy siendo derramado en libación,
y la hora de mi partida ha llegado” (v. 6). Cuando se acerque la hora
de partir, ¿dirás con el apóstol Pablo: “He terminado la carrera; He
hecho lo que Tú querías que hiciera”?

Cuando estaba en la universidad, buscaba un propósito, un

significado, una realidad en mi vida. Un vacío gigante existía dentro
de mí. No pude señalarlo con el dedo; No sabía qué era, pero sabía
que existía el vacío. Luego conocí a Bob, quien sugirió que el vacío
podría ser llenado por la persona de Jesucristo. Que Dios
Todopoderoso estuviera dispuesto a entrar en mi vida y tomar
residencia era un concepto completamente nuevo para mí.

Mientras escuchaba a Bob explicar las Escrituras, pensé,

Henrichsen, serías un idiota si rechazaras esa oferta. ¡Aquí está
Dios, el Creador, el Hacedor del cielo y la tierra, Aquel que arrojó las
estrellas al espacio e hizo todo lo que existe, dispuesto a entrar en
tu vida y establecer su residencia!

Así que esa noche en la sala de estar de Bob, me arrodillé, oré y

recibí a Cristo. Solo comprendí vagamente lo que estaba haciendo,
pero cuando me levanté, era un individuo diferente y nunca he sido
el mismo desde entonces.

El vacío se llenó.

Empecé a hacer preguntas: ¿Qué es lo que realmente cuenta en la

vida? ¿Qué es realmente importante? ¿Para qué debo dar mi
vida? Al mismo tiempo, hice una búsqueda intensiva en la Biblia
para encontrar las respuestas.

Luego me encontré con 2 Pedro 3:10: “Pero el día del Señor vendrá
como ladrón, en el cual los cielos pasarán con estruendo, y los
elementos serán destruidos con intenso calor, y la tierra y sus obras
serán destruidas. ser quemado”. Fue la última frase que me atrapó:
será quemado.

Yo era un estudiante de ingeniería. La razón por la que me

especialicé en ingeniería fue porque anteriormente había trabajado
en una cuadrilla de construcción en las montañas de Sierra
Nevada. Era un trabajo duro y, por mi parte, no me gustaba el
trabajo duro. De vez en cuando, veía pasar a los ingenieros, y no
parecían estar trabajando mucho. Tocaban sus reglas de cálculo y
yo pensaba: ¡Tienen el trabajo correcto! Decidí que yo también sería
ingeniero para poder caminar, con la regla de cálculo en la mano, y
decirle a otras personas qué hacer.

Mi objetivo, ser ingeniero civil y construir puentes, represas y

caminos, duró hasta que me topé con 2 Pedro 3:10. ¡Qué sorpresa,
entonces, darme cuenta de que todo lo que planeé construir, Dios
vendría y lo destruiría! Quiero que sepas que eso me
desanimó. ¡Caramba! No quería construir un puente si Dios lo iba a
destruir. No valio la pena. ¿Por qué dedicar todo mi tiempo y
esfuerzo a construir algo que Dios ya había dicho que quemaría?

A medida que continuaba mi estudio, me desanimé aún más. Leí:

“Pero la piedad en realidad es un medio de gran ganancia cuando
va acompañada de contentamiento. Porque nada hemos traído al
mundo, así que tampoco podemos sacar nada de él. Si tenemos
comida y abrigo, con esto estaremos contentos” (1 Timoteo 6:6–
8). Surgió esta imagen: llego al mundo con las manos vacías,
construyo puentes y diques, Dios me sigue y los quema, y cuando
dejo el mundo, lo dejo con las manos vacías. ¡Qué escena tan
deprimente!

Así que oré: “Dios, no quiero dar mi vida por nada. ¿Por qué invertir
setenta años en algo y luego descubrir que lo quemarás y me
dejarás con las manos vacías?

Seguramente debe haber algún propósito, algún significado, alguna

dirección para la vida. Seguramente debe haber algo que Dios no
planea quemar. Continué mi búsqueda en las Escrituras. Por Su
gracia, encontré dos cosas perdurables a las que podía entregarme.

Encontré el primero en Juan 5:28–29, que dice: “No os maravilléis

de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los
sepulcros oirán su voz, y saldrán; los que hicieron buenas obras, a
resurrección de vida; los que hicieron malas obras, a resurrección
de juicio.” En la resurrección al final de los tiempos, ¿quién va a
salir? Los que han hecho el bien y los que han hecho el mal. Todo el
mundo va a vivir para siempre.

He hablado con personas que dicen que no creen en la

resurrección. No quieren resucitar. Yo digo: “Qué mal, amigo; vas a
resucitar, quieras o no”.

He escuchado a personas decir: "Tal vez solo seré un tipo malo y

luego Dios me aniquilará, y eso es todo". Los malos y los buenos
resucitarán por igual. Para bien o para mal, las personas duran para
siempre.

La segunda cosa que dura para siempre se menciona en Isaías

40:8: “La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de
nuestro Dios permanece para siempre”. Hay otras cosas eternas,
Dios, los ángeles, virtudes como el amor, pero yo quería algo
duradero a lo que pudiera aferrarme y dar mi vida a cambio. Al
establecer los objetivos de mi vida, podía entregarme a las personas
ya la Palabra de Dios y saber que Dios no me seguiría para
quemarlos. Ha dejado constancia de que son eternos. Y Jesús dijo:
“Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a
vida eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dará, porque
en él ha puesto su sello el Padre, Dios” (Juan 6). :27).
Esto no significa que una persona no deba ser maestra, ama de
casa, hombre de negocios o incluso ingeniero. Estar involucrado en
tal vocación puede ser la perfecta voluntad de Dios para tu
vida. ¡Pero Dios no permita que des tu vida a cambio de ella!

El apóstol Pablo hizo tiendas de campaña para ganarse la vida. Si

hubiera comprado uno de ellos, estoy seguro de que habría tenido
un buen equipo. El mismo Pablo dijo: “Todo lo que hagáis, hacedlo
de corazón, como para el Señor y no para los hombres” (Col.
3:23). Pero tenga en cuenta que Pablo no tenía como objetivo en su
vida convertirse en el mayor fabricante de tiendas de campaña del
Imperio Romano. Más bien, invirtió su vida en las personas.

Otro versículo realmente me motiva: “Porque la porción de Jehová

es su pueblo, la porción de su heredad es Jacob” (Deuteronomio
32:9). Tú y yo conocemos personas que están esperando que
alguien muera para poder ganar su herencia. Dios Todopoderoso
puede elegir Su herencia, lo que Él quiera. Si no existe, todo lo que
tiene que hacer es hablar, y cobra existencia: “Por la palabra de
Jehová fueron hechos los cielos, y por el soplo de su boca todo el
ejército de ellos” (Sal. 33:6). ). Entonces, ¿qué elige Él? ¡Gente! ¡Su
gente! ¡Fantástico!

De todo lo que es o puede ser, Dios Todopoderoso ha escogido

personas para Su herencia. Con eso en mente, considere Isaías
43:4: “Porque eres precioso a mis ojos, porque eres honrado y te
amo, daré a otros hombres en tu lugar y a otros pueblos a cambio
de tu vida”. Aunque Israel es el tema aquí, y Dios habla de dar a
otros por el bien de Israel, el principio también puede aplicarse a
nosotros. Es decir, nuestras vidas pueden darse por el bien de
alguna persona que es un vaso escogido (un Israel) de Dios. Al
ganar así a la gente, tenemos la misma herencia, en el análisis final,
que Dios escogió para sí mismo. Como dijo Jesús: “Venid en pos de
mí, y os haré pescadores de hombres” (Mateo 4:19).

Algunas personas dan su vida a cambio de dinero, propiedades o

muchas otras cosas; sin embargo, Dios dice que estas cosas se van
a quemar. Pero Él nos da esta fantástica promesa de que nuestra
herencia puede ser igual a la Suya. Podemos atrapar hombres. Este
es el tipo de promesa a la que querrás aferrarte mientras vivas. Da
tu vida a cambio de personas.

¿Qué significa dar la vida por las personas? Pablo escribe:

“Teniendo tanto cariño por vosotros, nos complacía en comunicaros
no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestra propia vida,
porque nos habéis llegado a ser muy queridos” (1 Tes. 2:8). . Esto
significa que te involucras en la vida de las personas. Cuando Pablo
fue a Tesalónica, no solo impartió un mensaje; dio de su propia vida
porque estas personas eran queridas y preciosas para él.

Dar la vida a cambio de personas significa involucrarse en los

problemas viscerales de la vida. Esto no es lo mismo que
involucrarse en comités o programas. Por buenos que sean, no
reemplazan la participación personal en la vida de los demás. Las
personas pueden estar involucradas superficialmente en la
enseñanza de clases, en el trabajo de comités o en programas sin
ninguna participación del corazón. Eso no tiene ningún costo
asociado. Pero cuando espiritualmente das a luz a un individuo, no
puedes ser casual al respecto. Tienes una responsabilidad, es
costosa, y es por eso que algunas personas prefieren servir en un
comité que involucrarse en la vida de otra persona.
Un niño creció en una familia con varios otros niños. Vivían en el
campo porque sus padres creían que los niños podrían aprender
mejor las responsabilidades allí. Esto significó trabajo duro para
padres e hijos y una vida sin muchos de los llamados lujos. La
familia tenía amigos cercanos que no tenían hijos y vivían en una
gran ciudad cercana. Cada año, estos amigos llevaban a cada uno
de los niños a una excursión. Desde la mañana hasta la noche, se
encargarían de que los niños tuvieran un día especial: el zoológico,
el parque de diversiones, todo lo que pudieran comer en los
restaurantes.

En el tren de regreso a casa después de un día tan emocionante, el

joven comparó a las dos familias y sus estilos de vida. Su familia
conocía el trabajo duro, la crianza de los hijos, las vacaciones
limitadas. Los demás disfrutaban de un bonito apartamento, coches
nuevos, salir a comer, ir al teatro después del trabajo, viajes de fin
de semana y largas vacaciones. Decidió que cuando creciera, iba a
copiar el estilo de vida de los amigos de sus padres. Pero cuando se
casó, vio las cosas desde otra perspectiva. Se dio cuenta de que la
diferencia entre un matrimonio cómodo y un matrimonio costoso
eran los hijos: la reproducción.

De manera similar, la diferencia entre el cristianismo cómodo y el

cristianismo costoso es la reproducción espiritual. Cuesta
involucrarse en la vida de las personas. Es por eso que no hay una
estampida para aceptar la oferta misericordiosa de Dios que nos
permite dar nuestras vidas a cambio de personas, como lo hizo Él.

Otra promesa fantástica de la Biblia se encuentra en Isaías 58:10–

12:
Y si te entregas a los hambrientos y sacias el deseo de los afligidos,
entonces tu luz se levantará en las tinieblas y tu oscuridad será
como el mediodía. Y el SEÑOR te guiará continuamente, y saciará
tu deseo en lugares abrasados, y dará fuerza a tus huesos; y seréis
como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas
nunca faltan. Los de entre vosotros reconstruirán las ruinas
antiguas; los cimientos antiguos levantarás; y serás llamado
reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar.

Esta es una lista completa de promesas dadas por Dios, pero todas
están condicionadas a un si. ¿Si que? “Si te entregas al hambriento
y sacias el deseo de los afligidos”. Vivimos en una época en la que
hay muchas almas hambrientas y afligidas. Las oportunidades son
innumerables, fantásticas oportunidades de involucrarse en la vida
de las personas. Me doy cuenta de que cada vez que un individuo
declara ante Dios que dice: “Señor, ese va a ser mi objetivo: voy a
dar mi vida a las personas; Derramaré mi alma sobre los afligidos, y
saciaré a los hambrientos”, nunca le faltan oportunidades.

Cuando se corra la voz de que estás interesado en las personas, se

abrirán paso hasta tu puerta. Su teléfono puede sonar mucho, su
hogar puede volverse como la Gran Estación Central: personas
espiritualmente necesitadas y hambrientas pueden rodearlo. No es
necesario ser una persona dotada para involucrarse en la vida de
los demás. Sólo escúchalos, eso es todo; usted no tiene que ser un
consejero experto. Te asombrarás de cuántas personas querrán
hablar contigo y de las cosas que te empezarán a decir: almas
hambrientas, afligidas, en busca de alguna respuesta.

Cuando te involucras con la gente de esta manera, te conviertes en

un colaborador de Dios en la segunda creación. Esta es la foto. Dios
creó el cielo y la tierra. Hizo todo lo que existe. Luego entró el
pecado, y Dios dijo: “Voy a tener que destruirlo todo y volver a
crear. Sólo que esta segunda creación va a ser maravillosamente
mejor que la primera. Tan magnífico será, que voy a permitir que Mi
pueblo trabaje Conmigo en esa creación.”

Cuando derramas tu vida en la vida de los demás, cuando

compartes con ellos las inescrutables riquezas del Evangelio de
Jesucristo y te involucras con ellos en sus preocupaciones, te
conviertes en colaborador de Dios en una creación mucho mayor
que la primera.

Sin embargo, la gente rechaza esta oportunidad día tras día. Un

hombre que quería ayudar a otros hombres a comenzar el estudio
de la Biblia una vez me preguntó si lo ayudaría a comenzar. Debido
a que todos los hombres involucrados tenían agendas ocupadas,
decidimos reunirnos a las 5 a.m. todas las semanas en la casa de
mi amiga.

La noche anterior a la primera reunión, pasé por su casa con los

materiales de estudio bíblico para ver cómo se estaban
desarrollando los planes. Cuando entré a la casa, inmediatamente
sentí que algo andaba mal; Podría haber cortado el aire con un
cuchillo, era tan denso. Su esposa estaba presente y, al poco
tiempo, señaló que no quería que esos hombres vinieran y se
sentaran en sus muebles, derramando café y migas de donas en su
alfombra. Además, las 5 de la mañana era una hora ridícula, y ¿por
qué el resto de la familia debería despertarse solo para que estos
hombres pudieran estudiar la Biblia? Su voz comenzó a temblar, las
lágrimas rodaron por sus mejillas y comenzó a temblar, tan
profundamente involucrada estaba en el tema.

Mientras la escuchaba, oraba en silencio: “Oh Dios, líbrame de la

maldición de creer que los muebles de mi sala son más importantes
que las personas”.

¿No son las vidas de las personas infinitamente más valiosas que
los muebles y las alfombras que Dios ya ha prometido que va a
quemar? Debido a que involucrarse en la vida de las personas es
costoso, muy pocos lo toman en serio. Cuesta en tiempo. Su
teléfono sonará en medio de la noche con algún alma angustiada
buscando respuestas a sus necesidades. Te costará la vida porque
tu vida no es tuya.

“Pero tú, ¿buscas grandes cosas para ti? No los busques; porque he
aquí, yo traigo calamidad sobre toda carne… pero a ti te daré tu vida
como botín en todos los lugares adonde fueres” (Jeremías
45:5). ¿Estás buscando grandes cosas para ti? “No”, dice Dios,
“porque voy a traer calamidad sobre toda carne”.

Jesús dijo: “Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el

que pierda su vida por causa de mí, ése la salvará” (Lucas
9:24). Pongo a vuestra consideración que no hay mayor objetivo en
la vida que daros por los demás.
Guía de estudio
Una guía para líderes de grupos pequeños de trece
sesiones

Métodos de enseñanza sugeridos

Lluvia de ideas. Anuncie la pregunta o el tema que se va a

"asaltar". Los miembros hacen tantas sugerencias informales como
sea posible, sin esperar a que se les llame. No se permiten críticas a
las sugerencias. Haga una lista de sugerencias en la
pizarra; cuando todos estén dentro, haga que la clase evalúe y
discuta las ideas. Este método relaja al grupo, involucra a los no
participantes y produce nuevas ideas.

Grupos de rumores. Divida la clase en grupos de tres a seis

personas, según el tamaño de la clase. Designe un líder para cada
grupo o permita que los grupos seleccionen sus propios
líderes. Asigne un tema a cada grupo. Varios, o todos, los grupos
pueden discutir el mismo tema si es necesario. Permita de cinco a
ocho minutos para la discusión en los grupos, luego vuelva a reunir
a toda la clase y obtenga informes de los líderes del grupo. Anote
los hallazgos de cada grupo en la pizarra para que toda la clase los
discuta.

Discusión. No debe confundirse con Pregunta y respuesta. En la

discusión, los miembros reaccionan no solo ante el maestro sino
también entre ellos. Por lo general, el maestro hace una pregunta
abierta para iniciar la discusión. Un estudiante responderá a una
pregunta, alguien más puede estar en desacuerdo con él o ella y
una tercera persona puede tener comentarios adicionales. El
maestro es responsable de iniciar la discusión, mantenerla
“encaminada” al hacer preguntas capciosas según sea necesario y
resumirla después de que terminen las contribuciones. Si una
discusión se sale de control y divaga, se puede perder gran parte de
su valor.

Estudio Bíblico en Grupo. Cada persona debe tener su Biblia

abierta. Haga preguntas que ayuden a la clase a aprender lo que
dice el pasaje. Anime a compartir ideas mientras el grupo discute la
interpretación del pasaje y su aplicación a las necesidades
actuales. Siempre resuma los hallazgos o conclusiones del
grupo. Este método hace pensar a los estudiantes, les muestra
cómo estudiar la Biblia por su cuenta y aumenta la participación y el
compromiso.

Entrevista. Haga preguntas, o haga que alguien en la clase haga

preguntas, de la persona que está siendo entrevistada. Por lo
general, será una persona de "recurso", alguien que tiene una gran
cantidad de conocimientos especializados en los que puede
basarse. Alternativamente, una entrevista puede ser una variación
del juego de roles.

Conferencia. ¡No necesita definición! Si das una conferencia, trata

de ser interesante, bien preparado, entusiasta, cordial y
relevante. Siéntete libre de hablar con humor cuando sea de buen
gusto.

Grupos de escucha. Igual que los Grupos Buzz, excepto que a cada
grupo se le asigna un tema para escuchar mientras alguien lee una
selección, de las Escrituras o de otra cosa, o analiza un
tema. Cuando la clase se vuelve a reunir como un todo, los líderes
del grupo informan y luego toda la clase discute.

Pregunta y respuesta. El maestro o facilitador hace preguntas y los

estudiantes las responden. Este método permite una buena
interacción entre el profesor y los estudiantes. El maestro debe
formular las preguntas cuidadosamente con anticipación, porque las
preguntas imprecisas y confusas serán la muerte de este método,
que proporciona participación, guía el pensamiento del grupo y
mantiene a la clase en el tema asignado, evitando que se desvíe.

Grupos de lectura. Igual que los Grupos Buzz o los Grupos de

Escucha, excepto que a los miembros del grupo se les asigna un
pasaje de las Escrituras (o algo más) para leer y se les dan
preguntas para responder sobre la base de la selección. Luego toda
la clase discute los informes de los grupos. En los grupos de lectura,
normalmente no hay líderes, aunque en grupos más grandes, los
líderes pueden ser útiles.

Sketch satírico. Pida a los miembros que lean las partes de un guión
breve que destaca un punto, provoca un debate o presenta
información. Este método puede ser divertido, interactivo y
proporciona una buena variedad.

Juego de rol. Dos (o más) miembros de la clase, sin previo aviso ni

guiones escritos, representan una situación o relación. Déles
instrucciones sobre el tipo de personas que deben representar y la
situación en la que se encuentran. Deben hablar
extemporáneamente. Continúe con el análisis y la evaluación de la
clase. Este método ayuda a las personas a “sentir” situaciones, les
da la oportunidad de probar diferentes soluciones y crea interés,
especialmente al comienzo de la clase. Este método también ayuda
a aplicar las Escrituras a las relaciones interpersonales.

Grupos de Estudio. Al igual que los Buzz Groups, pero en lugar de

discutir un tema, los grupos estudian un pasaje, examinándolo por lo
que dice, lo que significa o cómo se puede aplicar mejor. Cada
grupo tiene un líder.

Directrices para la discusión

La discusión es, con mucho, el mejor método individual. Si su grupo

participa bien en la discusión, tendrá poca necesidad de los otros
métodos que, después de todo, están diseñados principalmente
para estimular la discusión. Si su clase se sienta en silencio en lugar
de entrar en una discusión, use otros métodos indicados para
relajarlos.

Aquí hay algunas reglas para dirigir la discusión:

1. Mantenga un ambiente relajado e informal.

2. No llame a las personas por su nombre para que participen a
menos que esté completamente seguro de que están dispuestas a
hacerlo.
3. Dé a cada persona mucho tiempo para responder una
pregunta. Si es necesario, repita la pregunta de manera casual e
informal.
4. Reconocer cualquier contribución, independientemente de su
mérito.
5. No corrija ni avergüence a una persona que dé una respuesta
incorrecta. Agradézcale, luego pregúntele a la clase: “¿Qué piensa
el resto de ustedes?”. o "¿Alguien más tiene otra opinión?"
6. Si una persona monopoliza la discusión, diga: "Sobre la siguiente
pregunta, escuchemos a alguien que aún no ha hablado". Si es
necesario, pídale al “monopolizador” en privado, después de la
clase, que dé más tiempo a otras personas para responder
preguntas.
7. Si alguien hace una pregunta, permita que otros en el grupo den
sus respuestas antes de dar las suyas.

Preparación General

Lea el libro completo, incluida esta guía de estudio. Subraya los

pasajes importantes del texto y toma notas a medida que se te
ocurran las ideas antes de que las olvides. Familiarícese con la guía
de estudio. Un conocimiento general de lo que viene más adelante
le permitirá llevar a cabo cada sesión de manera más efectiva y
mantener la discusión relevante para el tema en cuestión. Si se
hacen preguntas que se considerarán más adelante en el curso,
puede posponer la discusión hasta ese momento.

Agregue a sus notas de enseñanza cualquier material e ideas que

considere importantes o de ayuda especial para su clase. Como
líder o facilitador del grupo, su entusiasmo por el tema y su interés
personal en aquellos a quienes enseña a menudo determinarán el
interés y la respuesta de su clase.

Recomendamos encarecidamente que planee utilizar material

didáctico como una pizarra o pizarrón. Cuando solicite una serie de
respuestas a una pregunta, como en un momento de lluvia de ideas,
intente escribir cada respuesta en forma de cápsula en la pizarra
para mantener todas las ideas ante el grupo. Si no hay una pizarra
disponible, use un marcador mágico en una libreta grande de papel
sobre un caballete.

Una vez que haya decidido qué ayudas visuales utilizará, asegúrese
de que todo el equipo necesario esté a mano antes de la hora de
clase. Si usa equipos eléctricos como un proyector digital, estéreo,
computadora portátil o tableta, asegúrese de tener energía
disponible si es necesario.

Anime a los miembros de la clase a traer Biblias o Nuevos

Testamentos a la clase (o el software o la aplicación bíblica
apropiados) y usarlos durante el tiempo de clase. Siempre es bueno
tener varias traducciones a mano para comparar.

Empezar bien

Comience a tiempo. Esto es especialmente importante para la

primera sesión por dos razones. Primero, establecerá el patrón para
el resto del curso. Si comienza tarde la primera lección, los
miembros tendrán menos razones para llegar a tiempo más tarde. A
los que son puntuales se les robará ese tiempo, y los que
habitualmente llegan tarde llegarán aún más tarde la próxima
vez. En segundo lugar, la primera sesión debe comenzar
puntualmente porque familiarizarse, explicar los procedimientos y
presentar el estudio acortará su tiempo de estudio.

Comience con la oración y pida al Espíritu Santo que abra los

corazones y las mentes, que dé entendimiento y que aplique las
verdades estudiadas. El Espíritu Santo es el gran maestro. Ninguna
enseñanza, por ortodoxa y cuidadosa que sea, puede ser
verdaderamente cristiana o espiritual sin Su control.

Involucra a todos. Los planes sugeridos para cada sesión brindan un

máximo de participación para los miembros de su clase. Esto es
importante por las siguientes razones:

1. Las personas suelen estar más interesadas y comprometidas si

participan.
2. Las personas recuerdan más lo que discuten juntos que lo que les
dice un disertante.
3. A la gente le gusta ayudar al grupo a llegar a conclusiones y
aplicaciones. Es más probable que actúen sobre la verdad si se la
aplican ellos mismos que si se la aplica otra persona.

Para promover una participación relajada, puede que le resulte

conveniente:

1. Haga que la clase se siente en círculo o semicírculo. Es posible

que algunos que no estén acostumbrados a esta idea se sientan
incómodos al principio, pero el arreglo debería hacer que los
miembros de la clase se sientan como en casa. También hará que la
discusión sea más fácil y relajada.
2. Permanezca sentado mientras enseña/facilita (a menos que la
clase supere los veinticinco).
3. Sea relajado en su propia actitud y manera. Recuerda que la
clase no es “tuya” sino del Señor, ¡así que no te pongas tenso!
4. Utilice algún medio para que la clase se conozca mejor, a menos
que todos se conozcan bien entre sí. Tal vez cada miembro podría
contar brevemente algo sobre sí mismo y compartir lo que espera
obtener de este estudio.

Adaptando el curso

Este material está diseñado para usarse semanalmente, pero puede

adaptarse fácilmente a diferentes usos. Aquellos que deseen
impartir el curso durante un período de doce o trece semanas
pueden simplemente seguir el esquema de la guía, usando o
excluyendo las sesiones de repaso/examen según lo deseen.

Durante diez sesiones, la clase puede combinar cuatro de las

lecciones más cortas en dos. Se podría seguir el mismo
procedimiento para condensar el estudio en cinco sesiones.

Un enfoque alternativo

Los planes de lecciones descritos para cada sesión asumen que los
miembros de la clase están leyendo sus libros antes de cada
reunión. El maestro/facilitador debe hacer todo lo posible para
despertar el interés en el texto dando a los miembros tareas
interactivas (como se sugiere en cada sesión), leyendo en voz alta,
etc.

Cuando, por cualquier motivo, la mayoría de los miembros de la

clase no hayan leído el texto con anterioridad, se debe seguir un
procedimiento ligeramente diferente.
Al comienzo del período, divida la clase en pequeños grupos de
estudio de cuatro a seis personas. No separes las parejas. No es
necesario que las mismas personas se agrupen cada vez que se
reúne la clase, aunque si los miembros lo prefieren, permítales
reunirse regularmente.

Como profesor/facilitador de la clase, dirija usted mismo uno de los

grupos de estudio. Designe un líder para cada uno de los otros
grupos. Si las personas son renuentes a ser líderes, explíqueles que
no necesitan enseñar y que no necesitan conocimientos avanzados
del tema.

Conceda a los grupos ya sus líderes hasta media hora para estudiar
el libro juntos. Luego vuelva a reunir la clase. Pida a los líderes que
informen sobre hallazgos o preguntas de interés inusual o que
provocaron desacuerdo. Haga a la clase las preguntas que desea
discutir y permita preguntas de sus alumnos. Asegúrese de resumir,
para cerrar, lo que se ha estudiado. Finalmente, pida a cada
miembro de la clase que haga alguna aplicación específica de la
lección a su vida.
Sesión 1

Elegir un objetivo de vida / Texto: Capítulo 12

Objetivos de la sesión

Motivar a los estudiantes para este estudio y ayudar a cada individuo a examinar sus objetivos de
vida y evaluarlos a la luz de la Palabra de Dios y lo que dura para la eternidad.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: ilustración de pizarra, representación visual de objetivos pasados

Explorar: leer frases clave en voz alta, compartir personalmente
Aplicar: Examen de los objetivos de vida actuales

Lanzar

Dado que es posible que sus alumnos no reciban el texto hasta la primera sesión, será importante
estimular su lectura para la próxima semana, para lo cual se les asignará el Capítulo 1. Haga esto
basando su primera lección en el último capítulo del texto, que realmente pone de relieve la
motivación adecuada para el discipulado y la formación de discípulos.

1. Después de distribuir los libros, diríjase a la pizarra, pizarrón o caballete. Dibuja una línea recta a lo
largo del papel. Explique que la vida se puede representar con una línea recta, que tiene como origen
el nacimiento y una flecha en el extremo opuesto que permite la hora desconocida de la muerte. Pida
a sus alumnos que imaginen que les quedan cuarenta años de vida y pregúnteles: “Cuando lleguen al
final de esos cuarenta años y no tengan nada más que recuerdos para mirar hacia atrás, ¿qué
tendrán que ver para poder concluir, ¿'Mi vida fue un éxito'? No discuta la pregunta, solo pídales que
piensen en ella.

Luego pídales que lean, de la página 166 del texto, el párrafo que comienza: “Sugiero que no está
listo para vivir esos cuarenta años hasta que…”.

Luego permita un tiempo para que el grupo reflexione y discuta lo que ya ha ocurrido en sus vidas y
cómo quieren que sea su futuro.

Pase a la siguiente sección sugiriendo que no importa cómo describamos nuestro pasado, es
importante, especialmente como cristianos, tener un concepto claro de nuestros objetivos y metas
futuras.

Explorar

En esta sección, desea extraer contenido del Capítulo 12 del texto para iluminar la necesidad de
elegir un objetivo de vida.

Opción 1. Pida a alguien que lea una sección del texto en la que el autor comparte una experiencia
personal con respecto a su elección de un objetivo de vida. Pida al estudiante que lea, comenzando
con el párrafo de la página 167 que comienza con “Cuando estaba en la universidad, buscaba…”.
Concluya con el párrafo de la página 169 que comienza con “Lo segundo que dura para siempre es...
”

Después de leer esta sección, enfatice la conclusión del autor: Solo las personas y la Palabra de Dios
son duraderas, por lo que decidió invertir su vida en estas cosas.

Opción 2. Seleccione frases clave del Capítulo 12 para ponerlas en la pizarra, pizarrón o caballete
para que sus alumnos puedan captar la información básica que el autor quiere
comunicarles. Explique el contexto de cada frase dentro del capítulo y cómo se relaciona con la
elección de un objetivo de vida.

Ejemplos de frases pueden incluir lo siguiente:

“Pero yo quería algo duradero que pudiera agarrar y dar mi vida a cambio” (p. 169).

“Cuando Pablo fue a Tesalónica, no solo impartió un mensaje; dio de su propia vida porque estas
personas eran queridas y preciosas para él” (p. 171).

“Debido a que involucrarse en la vida de las personas es costoso, muy pocos lo toman en
serio”. (pág. 174).

“No hay mayor objetivo en la vida que darse por los demás” (p. 175).

Si usó el enfoque de lectura en voz alta, discuta estas preguntas:

(a) ¿Con qué partes de la experiencia del autor te puedes identificar? Explique.
(b) ¿Cuándo ha experimentado circunstancias o sentimientos similares?
(c) ¿Qué criterio usa para determinar la validez de un objetivo de vida? ¿Cuáles son algunos
resultados que puede esperar al invertir su vida en otras personas?
Si usa el enfoque de frase clave, haga que la clase discuta las frases que seleccione y comparta
experiencias relacionadas con ellas.

Pizarra 1

Este bosquejo y esta pregunta pueden ayudar a sus alumnos a ver su necesidad de objetivos de vida
específicos.

SUS PRÓXIMOS CUARENTA AÑOS META

¿Qué tendrá que ver dentro de cuarenta años para concluir: “Mi vida fue un éxito”?

Aplicar

Describa la Pizarra 2 (vea el final de esta sesión), luego entregue a cada estudiante una hoja o papel
y lápiz y haga que cada persona reproduzca la tabla. En la columna 1, pida a cada uno que registre
sus objetivos de vida, pasados y presentes, con la mayor honestidad posible. En la columna
"Evidencia", haga que todos anoten evidencia que demuestre que sus objetivos declarados son
reales. (Por ejemplo, si una meta declarada es “tener éxito en los negocios”, una evidencia de esa
meta podría ser “He trabajado sesenta horas a la semana durante años en mi trabajo”).

No haga que completen la columna "Evaluación" en clase. Más bien, anímelos a retener el cuadro y,
después de completar el curso, evalúen sus metas y evidencias pasadas.

Asignación

Lea el Capítulo 1 del libro, que enumera nueve características de una persona que Dios usa. Pida a
sus alumnos que anoten, para cualquiera de estas características, una experiencia personal, ya sea
positiva o negativa, que ilustre la necesidad de ello y que traigan estas ilustraciones a la clase la
próxima semana. Por ejemplo, la novena característica es “una vida disciplinada”. Un estudiante
podría compartir sobre una circunstancia en la que se dio cuenta de que necesitaba disciplina, o una
situación en la que ejerció la disciplina, y los resultados. Desea que sus alumnos estén preparados
con ilustraciones personales cuando ingresen al aula la próxima semana.
Pizarra 2

Entregue a cada alumno una hoja de papel y pídales que reproduzcan este cuadro:

LAS METAS DE MI VIDA EVIDENCIAS EVALUACIÓN

1. ¿Qué eran en el pasado?

2. ¿Qué son ahora?

Sesión 2

El tipo de persona que Dios usa / Texto: Capítulo 1

Objetivos de la sesión

Ayudar a los alumnos a ver que hacer discípulos ocurre solo cuando se involucran en la vida de los
demás y ayudarlos a comprender las calificaciones de un discípulo.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Multiplicación del discipulado

Explorar: Características del discípulo, compartir personal
Aplicar: convenios de discipulado entre los miembros de la clase

Lanzar

Inicie esta sesión explicando la estrategia básica de discipulado del autor: formar discípulos fieles
implica relaciones profundas que no se pueden nutrir únicamente en una situación de salón de
clases. Ayúdelos a comprender que el cristianismo primitivo se difundió, y el cristianismo se comparte
mejor hoy en día, por personas totalmente comprometidas con Dios que invirtieron sus vidas para
ayudar a otros a comprometerse y ser fieles también.

Pida a sus alumnos que calculen cuántas personas podrían ser discipuladas de manera efectiva por un
maestro sobresaliente que impartió un curso de discipulado durante todo un año. Sugiera que el
maestro podría discipular a un grupo diferente de estudiantes cada año durante doce años, así que
para averiguar cuántos discípulos podría producir, multiplique la estimación original por doce.

Para brindar contraste, sugiera que este maestro invierta su vida en solo otras cuatro personas cada
año durante doce años, pero que, al final de cada año, cada una de las cuatro personas con las que
pasó tiempo comienza a discipular a otras cuatro, y así sucesivamente. Calcule el número total de
personas que serían discipuladas en doce años usando esta estrategia y compare esta cifra con el
número que podría discipular en un salón de clases (vea la Pizarra 3 al final de esta sesión).

En doce años, utilizando la segunda estrategia, el número total de personas que serían discipuladas es
de 16.777.216, una cantidad tremendamente mayor de la que cualquier maestro podría alcanzar por sí
solo.
Enfatice que el tipo de persona que Dios usa más es el que invierte su vida en personas que a su vez
capacitarán a otros también.

Explorar

La mayor parte de la sesión de hoy se basará en la tarea que dio la semana pasada para el Capítulo 1.

El autor sugiere que la clave para un ministerio de hacer discípulos es cultivar hombres fieles. Enumere
en la pizarra las nueve características de una persona fiel, según se indica en el texto. Analice cada
una de las nueve características y pida a los alumnos que compartan experiencias personales que
ilustren la importancia de cada característica. Por ejemplo, una de las características es “un corazón de
siervo”. Un estudiante puede compartir una experiencia significativa en la que alguien actuó como un
sirviente hacia él; otro puede compartir un momento en que dejó pasar la oportunidad de servir a otro.

Permita que este intercambio tome gran parte de su tiempo de clase. Es importante que sus alumnos
vean las cualidades de un candidato para el discipulado en términos de experiencias personales. Y
siéntete libre de compartir tus propias experiencias.

Aplicar

Dado que el discipulado implica impartir una vida y no puede tener lugar únicamente en una situación
de salón de clases, brinde a sus alumnos la oportunidad de experimentar una relación de discipulado.

Dé a sus alumnos tarjetas de tres por cinco pulgadas y pídales que escriban sus nombres en
ellas. Dígale a cada alumno que escriba "sí" en la tarjeta si desea formar una relación de discipulado
mutuo con otro miembro de la clase durante la duración del curso. Enfatice que escribir “sí” significa
entrar en una relación de pacto con otra persona en la que él o ella asume ciertas
responsabilidades. Los socios serán responsables de orar el uno por el otro diariamente, de hablar
entre ellos por lo menos tres veces durante la semana, de compartir lo que Dios les está enseñando, de
animarse unos a otros y de volverse sensibles a las necesidades de cada uno.

Pida a cada persona que escriba “sí” que también indique en la tarjeta tres áreas específicas en las que
sienta la necesidad de crecer, según las nueve características que acabamos de analizar en
clase. Luego toma las cartas.

Durante los próximos días, forme parejas como “equipos de discipulado” con aquellos que respondieron
positivamente. Emparejar según la similitud de las áreas en las que necesitan crecer, o emparejar
según las áreas geográficas. Asegúrate de emparejar hombres con hombres y mujeres con
mujeres. Ignorar las características de edad. Notifique a cada persona sobre su pareja por teléfono o
por correo electrónico.

Asignación
Lea el capítulo 2 del libro. Si desea asignar la redacción de tres breves “historias” personales para usar
la próxima semana, hágalo ahora (vea la Sesión 3).

Pizarra 3

La estrategia del discipulado es invertir en nuestras vidas en personas que también puedan capacitar a
otros. Esta es una forma en que se propaga el cristianismo.

Número estimado de personas que un maestro destacado podría discipular enseñando una cla

Número total de personas discipuladas en doce años si el maestro invierte su vida en solo cua

Cifras para cada año: 1; 4; dieciséis; 256; 1.024; 4.096; 16.384; 65.536; 262,144; 1.048.576, 4.
Sesión 3

Jesús como Señor / Texto: Capítulo 2

Objetivo de la sesión

Ayudar a sus alumnos a comprometerse voluntaria y totalmente al Señorío de Cristo Jesús.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Lectura comunitaria de Colosenses 1:13–18

Explorar: Escribir, discutir historias de casos que ilustran por qué las personas no reconocen a Jesús
como Señor
Aplicar: repasar el pasaje de Colosenses, oración

Lanzar

El capítulo 2 del texto aborda cuatro aspectos que intervienen en hacer de Cristo Señor de nuestra
vida. Comience enfatizando la importancia de ver a Cristo como Señor y someterse a Él. Un discípulo
no es solo un líder de otros sino un seguidor de Cristo. Debe rendirse completamente a Cristo antes de
poder ser una persona que lleve a otros a la madurez.

Refuerce esta verdad con una lectura comunitaria de Colosenses 1:13–18. Realice esta lectura en voz
alta en clase con todo el grupo.

Explorar

En sus intentos de evangelizar y discipular a otros, sus adultos a menudo pueden desanimarse y
frustrarse por la falta de respuesta de parte de las personas a las que buscan alcanzar. Por lo tanto, es
esencial que entiendan los pensamientos y sentimientos de los no cristianos que dudan en aceptar a
Cristo como Salvador, así como de los creyentes que dudan en ceder ciertas áreas de su vida a
Cristo. Concentre la mayor parte del tiempo de la clase en la sección del texto titulada “Por qué no
queremos reconocerlo como Señor” (págs. 23–25).

1. El autor menciona tres razones por las que la gente no reconoce a Cristo como Señor. Escriba estos
motivos en la pizarra y divídalos en tres equipos, asignando a cada equipo uno de los motivos. Pida a
cada equipo que escriba una historia o caso de una persona que represente esa razón para no
reconocer a Cristo como Señor. O, si asignó que estas historias se escribieran con anticipación (o
puede proporcionarlas usted mismo), distribúyalas ahora. La historia debe sugerir cómo es una persona
que daría esta razón. Después de leer el historial de su caso, cada equipo debe discutir estas
preguntas:

una. ¿Cómo se siente la persona de nuestro caso y por qué se siente así?
b. ¿Qué cree esta persona acerca de Cristo?
C. ¿Cuáles son sus motivos reales para negarse a reconocer a Cristo como Señor?
d. ¿Cómo le responderías a una persona que da esta razón para no someterse a Cristo? ¿Cómo lo
ayudaría a avanzar hacia el reconocimiento de Cristo como Señor?

Luego vuelva a reunir a la clase y haga que cada grupo comparta su historia clínica y explique su
análisis.

2. Ahora ayude a sus alumnos a descubrir lo que significa reconocer a Jesús como Señor estudiando el
Padrenuestro frase por frase. La relación de Jesús con Su Padre es el modelo de nuestra relación con
Jesús. Pida a los adultos que lean brevemente la sección titulada “Qué significa reconocerlo como
Señor” (págs. 25–29).

Coloque la Pizarra 4 en la pizarra. Discuta el significado de cada frase y deje que sus estudiantes
propongan aplicaciones para cada una. Escriba estas aplicaciones en la columna de la derecha y
anime a sus alumnos a reproducir este cuadro en su propia hoja de borrador. Para guiar de manera
efectiva esta discusión, tendrá que estudiar cuidadosamente los comentarios del autor sobre el
Padrenuestro. Enfatizar la aplicación de la oración evita que este estudio se convierta en un mero
ejercicio mental.

3. Para cristalizar las principales verdades discutidas en la sesión de hoy, escriba esta oración
incompleta en la pizarra: “Para mí, reconocer a Cristo como Señor significa
_______________________”. Pida a cada adulto que comparta con la clase cómo completaría la
oración.

Pizarra 4

ORADOR DEL SEÑOR SOLICITUD

"Nuestro Padre" Sugiere que

"Santificado sea tu nombre" Someterse

“Venga tu Reino”

“Hágase tu voluntad”
 "Danos hoy nuestro pan de cada día"

“Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores”

"Y no nos dejes caer en la tentación"

"Líbranos del mal."

Aplicar

Ayude a estimular la respuesta a Cristo como Señor al resumir brevemente la sección del Capítulo 2
titulada "¿Por qué Jesús quiere ser nuestro Señor?" (págs. 29 y 30). Enfatice que Jesús nos ama y
quiere ser nuestro Señor para nuestro propio beneficio. La sumisión es más fácil cuando sabemos que
la persona que está al mando se preocupa por nosotros. Someterse a Jesús como Señor debe ser una
respuesta al amor de Jesús. Enfatice el punto del autor de que el señorío es el “deseo de Cristo de
involucrarse en nuestras vidas para que pueda decirnos cuándo es seguro seguir adelante y cuándo es
mejor no hacerlo” (p. 30). Solo cuando las personas reconocen a Cristo como Señor, en cada área de
sus vidas, pueden discipular a otros de manera efectiva.

Para cerrar la reunión, anime a cada alumno a leer Colosenses 1:13–18 y a orar en silencio sobre la
necesidad de hacer de Cristo el Señor de su propia vida. Anime a los alumnos a preguntarse: "¿Hay
algún área de mi vida en la que dudo en ceder completamente al control de Cristo?"

Asignación

Lee los capítulos 3 y 4 del libro. Señale que el contenido del Capítulo 3, que describe el proceso de
tomar la decisión hacia el discipulado, se ha cubierto hasta cierto punto en sesiones anteriores. Anime
a los estudiantes a leer el Capítulo 3, pero aclare que la sesión de la próxima semana se enfoca
principalmente en el Capítulo 4. Anime a aquellos a quienes ha emparejado en equipos de discipulado
a reunirse durante la semana y compartir sus experiencias y actitudes hacia el señorío de
Cristo. Sugiera que compartan entre sí las áreas de necesidad descubiertas al completar el cuadro del
Padrenuestro.
Sesión 4

Una Visión Correcta de Dios y el Hombre / Texto: Capítulos 3 y 4

Objetivos de la sesión

Ayudar a cada estudiante a obtener una comprensión clara de la

naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre y comprender las
implicaciones prácticas de su relación con Dios.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: lluvia de ideas

Explorar: búsqueda en las Escrituras
Aplicar: Los estudiantes seleccionan palabras de sentimientos
relacionadas con Dios o el hombre.

Lanzar

Una comprensión adecuada de Dios y del hombre es esencial para

convertirse en un discípulo, como sugiere el autor en el libro: “Todo
problema que tiene una persona está relacionado con su concepto
de Dios” (p. 47). Quiere que los discípulos vean la grandeza y las
capacidades de Dios y, en contraste, sus propias deficiencias aparte
de Él. Y quieres que capten la profundidad del amor y el
compromiso de Dios con el hombre, a pesar de la tendencia del
hombre a seguir su propio camino.

Divida la clase en dos grupos. Deje que un grupo haga una lluvia de
ideas de veinticinco a treinta palabras que describan cómo es Dios
(como personal, poderoso, perdonador). El segundo grupo puede
enumerar palabras que describen al hombre tal como lo vemos en
relación con Dios y el mundo (como limitado, egoísta,
dependiente). Haga dos columnas en la pizarra o pizarrón y
enumere las características a medida que cada grupo informa sus
conclusiones. Mantenga estas listas en la pizarra durante todo el
tiempo de clase.

Explorar

1. Para ilustrar las implicaciones prácticas de la naturaleza de Dios

en contraste con la del hombre, presente la Pizarra 5 a la clase. Del
texto y de Isaías 40—66, descubrimos que debido a que Dios nos
ama, Él es fiel a nosotros y está dispuesto a suplir nuestras
necesidades. Y debido a que somos necesitados e inadecuados,
debemos depender de Su capacidad para ayudarnos. Es esta
relación de dependencia la que da propósito y significado a nuestras
vidas. Estamos vinculados a Dios por Su amor por nosotros como
personas necesitadas y por nuestra confianza y dependencia en Él
como un Dios capaz.

2. Para construir una imagen bíblica de quién es Dios y compartir

cómo se puede confiar en Él, dirija una búsqueda bíblica de Isaías
40—66. Divida en tres de cuatro grupos y asigne a cada grupo una
de las siguientes secciones: Isaías 40—45; 46—51; 52—59; 60—
66. Pida a los miembros de cada grupo que anoten frases o
pensamientos significativos que encuentren que describan a
Dios. Anteriormente, la mitad de su clase hizo una lluvia de ideas
sobre adjetivos que describieran a Dios; este ejercicio reforzará y
agregará a esa lista. Vuelva a reunir y pida a cada grupo que
comparta sus hallazgos. Agregue nuevas palabras clave o
pensamientos acerca de Dios a la lista de adjetivos que puso en la
pizarra anteriormente.

Aplicar

1. Haga que todos se sienten en un círculo grande. Señale los

adjetivos que describen a Dios y pregunte: “¿Cómo te hace sentir
ver a Dios de esta manera?” Pida a cada alumno que piense en una
palabra de sentimiento que vaya con uno de los adjetivos y que la
comparta con el grupo. (Por ejemplo, uno puede reflexionar sobre la
omnipotencia de Dios y concluir: “Me siento seguro”).

2. A continuación, señale los adjetivos en la pizarra que describen al

hombre (escritos durante el Lanzamiento) y pregunte: “¿Cómo te
hace sentir verte a ti mismo de esta manera?” Nuevamente, haga
que cada estudiante comparta una palabra de sentimiento en
respuesta. Por ejemplo, “Me siento inadecuado”.

3. Para resumir la verdad clave de esta semana, use la pizarra 6. En

letras pequeñas, escriba una o dos de las palabras de sentimiento
compartidas en respuesta a los adjetivos que describen al
hombre. Luego tome una de las palabras de sentimiento
compartidas en respuesta a los adjetivos que describen a Dios, y en
letras grandes y en negrita, escríbala en la pizarra para que borre
las palabras más pequeñas.
Sugiera que nuestras insuficiencias, temores y dudas pueden ser
superados por la suficiencia de Dios. Nuestras debilidades son
absorbidas cuando confiamos en Él como una Persona adecuada y
fiel. Apoye esta verdad leyendo en voz alta Isaías 40:28–31.

Pizarra 5

Estamos vinculados a Dios por Su amor por nosotros como

personas necesitadas y por nuestra dependencia de Él para
satisfacer nuestras necesidades.

DIOS amor → HOMBRE

fiel dependencia ← inadecuado

poder necesitado

Asignación

Lee el capítulo 5 del libro. Asigne a los equipos de discipulado la

actividad sugerida en el último párrafo del texto del Capítulo 4. Cada
uno debe leer Isaías 40—66 tres veces por separado durante la
semana. La primera vez, cada persona escribe todo lo que aprende
sobre la naturaleza y el carácter del hombre. La segunda vez, cada
persona registra todo lo que aprende sobre el compromiso de Dios
con los hombres. La tercera vez, agregue a cada lista. Sugiera que
los equipos se reúnan, lean los pasajes juntos y luego compartan los
descubrimientos, o lean el pasaje individualmente y luego se reúnan
para compartir los descubrimientos. Para prepararse para la sesión
de la próxima semana, pida a cada estudiante que haga un análisis
de su propia experiencia de conversión usando estas preguntas:
“¿Qué fue lo que me llevó a Cristo? ¿Qué papel jugaron otras
personas? ¿Qué dijeron que me ayudó? ¿Dañino?"

Pizarra 6

inadecuado, temeroso

¡CONFIDENTE!
Sesión 5

El evangelismo y el discípulo / Texto: Capítulo 5

Objetivos de la sesión

Ayudar a cada estudiante a extraer principios de evangelismo de su propia experiencia de conversión y

de Juan 4 y usar estos principios para testificar a una persona la próxima semana.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Intercambio personal de experiencias de conversión

Explorar: Mini conferencia sobre Juan 4
Aplicar: Testificar a un amigo durante la semana, oración

Lanzar

Ser discípulo comienza con una relación adecuada con Jesucristo y tener los mismos objetivos de vida
que Él tiene. Discipular a alguien implica moverlo hacia la madurez en la fe; sin embargo, ese proceso
comienza con ganar a esa persona para Cristo. En la sesión de hoy, ayude a cada alumno a ver que un
discípulo aspirante debe estar dispuesto a alcanzar a los perdidos.

Alguien a quien llevamos personalmente a Jesús puede ser más enseñable y más emocionado de ser
discipulado por nosotros que otros. Y muchas veces, discipular a una persona que hemos llevado al
Señor puede ser una tarea más fácil, ya que somos conscientes de las necesidades de ese futuro
discípulo.

La mayor parte del tiempo de clase de hoy se basará en una tarea dada la semana pasada en la que
se pidió a los estudiantes que analizaran sus experiencias de conversión. Examinar las experiencias
personales puede brindarle a su grupo ideas valiosas sobre principios importantes para
testificar. Pueden aprender de las debilidades y fortalezas de las personas que trataron de
evangelizarlos.

1. Haga que todos se sienten en círculo y anime a cada estudiante a compartir las circunstancias
involucradas en su conversión. Escriba las siguientes preguntas en la pizarra para que sirvan como
guía para compartir:

una. ¿Qué fue lo que me llevó a Cristo?

b. ¿Qué papel jugaron otras personas?
C. ¿Qué dijeron que me ayudó? ¿Dañino?

Permita que este compartir use gran parte de su tiempo de clase. Trate de extraer experiencias
significativas. Este ejercicio asume que todos en su clase son cristianos, pero si alguien dice que no lo
es, prepárese y no avergüence a esa persona.

2. Después de que todos compartan, pida a su clase que sugiera similitudes y diferencias clave que
notaron en las diversas experiencias de conversión. El objetivo aquí es extraer los principios del
evangelismo de estas similitudes y diferencias. Por ejemplo, un denominador común puede ser que
varias personas que fueron responsables de guiar a sus adultos a Cristo se interesaron profundamente
y personalmente en sus vidas y pasaron tiempo con ellos. El principio aquí podría afirmarse: “Compartir
a Cristo de manera efectiva implica construir amistades genuinas con los demás”. Haga una lista de los
principios en la pizarra (consulte la Pizarra 7).

Explorar

Juan 4 proporciona un ejemplo sorprendente del enfoque de Jesús para el evangelismo. Estudie
cuidadosamente el capítulo 5 del libro y prepare una conferencia de cinco a ocho minutos sobre el
encuentro de Jesús con la mujer samaritana, en la que enfatice los principios aplicables a nuestras
vidas hoy. Enfatice particularmente el principio de adaptar el enfoque de uno a cada individuo, el punto
de llevar a otros a un reconocimiento de su necesidad de Cristo, y la necesidad de orientar una
conversación hacia las necesidades de la otra persona.

Mientras habla, señale las comparaciones entre las experiencias de conversión de los miembros de la
clase en general y el encuentro entre Jesús y la mujer. Anime a los adultos a seguir en sus Biblias
mientras comparte los puntos principales que se derivan del pasaje. Agregue principios no descubiertos
en las experiencias de conversión compartidas a la lista en la pizarra. Pida a sus alumnos que piensen
qué principios consideran más pertinentes para sus oportunidades de testificación fuera de clase.

Pizarra 7

SIMILITUDES: En nuestras experiencias de conversión Principios del evangelismo extraídos

DIFERENCIAS:
Aplicar

Concluya con el siguiente resumen:

“Testimoniar no siempre es fácil, y hay muchas razones por las que las personas dudan en compartir a
Cristo. Pero un factor puede motivarnos y proporcionar un contexto en el que compartir: construir una
amistad con las personas a las que estamos llamados a testificar. Cuando llegamos a conocer a
alguien en profundidad, el resultado es cariño. Y cuando aprendemos a cuidar a alguien como Jesús se
preocupaba por las personas, el miedo a compartir se disipará y el resultado será testificar. Al observar
nuestras propias experiencias de conversión hoy, hemos notado cómo otras personas desempeñaron
un papel importante para llevarnos a tomar una decisión por Cristo. Ahora Cristo quiere que seamos
instrumentos para mover a otros a tomar una decisión”.

Cierre haciendo que cada persona piense en un no cristiano que ve regularmente y ore en silencio para
que Dios ayude a esa persona esta semana. Si el tiempo lo permite, cada miembro de la clase puede
escribir el nombre de la persona que le preocupa en la pizarra. Cada estudiante puede copiar la lista de
nombres y orar por esas personas durante la semana.

Asignación

Lee el capítulo 6 del libro. Anime a todos los que participan en un equipo de discipulado con otro
miembro de la clase a orar diariamente por el intento de testificación de su compañero.
Sesión 6

Reclutamiento de un posible discípulo / Texto: Capítulo 6

Objetivos de la sesión

Ayudar a los adultos a comprender los principios clave sobre cómo

reclutar a una persona para el discipulado y alentarlos a ser el tipo
de personas que quieren que sean sus reclutas.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Comparta los resultados de la observación de la

semana pasada
Explorar: Conferencia, grupos pequeños, estudio del proceso de
construcción
Aplicar: Evaluación de equipos de discipulado, tarjetas de tres por
cinco

Lanzar

La semana pasada, sus estudiantes aprendieron la importancia del

evangelismo en el proceso de discipulado y fueron animados a salir
y compartir su fe durante la semana. Comience la sesión de hoy
escuchando los informes de aquellos que pudieron continuar con su
decisión de compartir a Cristo. Inste a los estudiantes a compartir,
ya sea que su esfuerzo haya sido “exitoso” o no. Aquellos que no se
sientan cómodos con la testificación pueden sentirse motivados por
los éxitos, y aquellos que compartieron pero no vieron resultados
inmediatos pueden ser alentados por miembros de la clase que
experimentaron circunstancias similares. Dado que los estudiantes
emparejados en los equipos de discipulado debían apoyarse unos a
otros en sus esfuerzos de evangelización durante la semana, déles
la oportunidad de compartir lo que esto significó para ellos. Esto
debería ayudar a iluminar los beneficios de los equipos de
discipulado.

Explorar

Una función importante de los aspirantes a discípulos de su clase es

reclutar a otros hombres y mujeres para una vida de discipulado. En
el Capítulo 6 del texto, el autor describe los principios básicos a
seguir para reclutar el tipo de personas que Dios puede usar. Pero al
ayudar a sus alumnos a descubrir qué tipo de persona reclutar para
el discipulado y cómo reclutarlo, enfatice que deben ser el tipo de
persona que quieren que se conviertan sus reclutas.

1. Dé una charla de cinco a ocho minutos del texto sobre los ocho
principios a seguir cuando se busca una persona para
discipular. Señale los puntos significativos que crea que pueden
ayudar al desarrollo espiritual de su clase en particular.

2. A continuación, escriba los ocho principios en la pizarra. Pida a su

clase que ilustre brevemente cada principio para que todos puedan
verlo operar en una situación de la vida real. Por ejemplo, el tercer
principio es “Conviértete en un negocio, no entres en un negocio”,
advirtiendo contra la tendencia a involucrarse con más personas de
las que uno puede manejar adecuadamente. Si un miembro de la
clase alguna vez ha tratado de discipular a demasiadas personas a
la vez, esa persona puede compartir esta experiencia y los
resultados de extenderse demasiado. Escuchar ejemplos de los
principios en acción puede dar a los alumnos una base para
incorporarlos en sus propios intentos de reclutar discípulos. Si es
necesario, puede remitir a la clase a ilustraciones en el texto que
iluminen un principio dado.

3. A continuación, concéntrese en el quinto principio: “Desarrollo del

hombre completo”. Señale que el desarrollo de una persona se
puede categorizar en tres áreas: enseñanza, capacitación y
construcción. Luego pida a sus alumnos que revisen esta sección
del Capítulo 6 del texto y, mientras leen, muestre la Pizarra 8.

Divida su clase en parejas (los miembros de los equipos de

discipulado deben reunirse) y pídales que se examinen a la luz de
las preguntas de la pizarra. Cada uno debe compartir con su
compañero sus áreas de necesidad en cada categoría de
desarrollo. Esto puede brindar a cada estudiante involucrado en un
equipo de discipulado una valiosa perspectiva sobre cómo
“construir” a su compañero fuera de la clase. Anime a los miembros
de los equipos a discutir específicamente cómo pueden ministrarse
unos a otros para satisfacer las necesidades designadas.

Aplicar

Para concluir, señale que tener una relación edificante con otra
persona es imperativo para el crecimiento cristiano. Uno no puede
convertirse en discípulo simplemente asistiendo a clases o
escuchando sermones. Más bien, convertirse en discípulo implica
ser enseñado, entrenado y edificado; luego enseñando, entrenando
y edificando a otros.

Ahora que sus alumnos saben más sobre lo que implica una
relación de discipulado, es hora de evaluar los equipos de
discipulado formados después de la Sesión 2. Consulte el segundo
de los ocho principios de reclutamiento en el Capítulo 6 del texto
para enfatizar que un discípulo puede optar por participar. o salir en
cualquier momento—que él o ella está involucrado con otra persona
estrictamente de forma voluntaria.

Luego reparta tarjetas de tres por cinco. Quienes deseen abandonar

la relación de discipulado a la que se comprometieron
anteriormente, pueden indicar su decisión en la tarjeta. Y aquellos
miembros de la clase que no se comprometieron anteriormente,
pero que ahora quieren formar equipo con otro estudiante, pueden
registrar su decisión. Esto puede implicar una reorganización de su
parte.

Pizarra 8

Antes de enseñar, capacitar y construir a otros, sus alumnos deben

examinar sus propias necesidades en estas áreas.

1. ¿Necesito enseñanza? ¿En qué áreas?

 2. ¿Necesito capacitación? ¿En qué áreas?

3. ¿Necesito construir? ¿En qué áreas?

Asignación

Lea el capítulo 7 del libro.

Sesión 7

Cómo Entrenar a un Discípulo: Parte 1—Seguimiento / Texto: Capítulo 7

Objetivo de la sesión

Para ayudar a sus estudiantes a seguir sus éxitos evangelísticos y ayudar a los nuevos conversos a
madurar a la semejanza de Jesucristo.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Problemas de los nuevos conversos, describiendo a las personas que nos ayudaron a
crecer
Explorar: Grupos pequeños que comparten sugerencias de seguimiento
Aplicar: elegir objetivos de acción para la próxima semana

Lanzar

La sesión de hoy puede ser especialmente significativa para los estudiantes que han ganado a una
persona para Jesucristo durante el curso del estudio. Pueden tomar las sugerencias prácticas
descubiertas en clase y aplicarlas cuando se relacionen con los nuevos conversos durante la
semana. Los estudiantes que han dudado en testificar pueden reforzar su confianza equipándose para
relacionarse con los demás. Todos los involucrados en un equipo de discipulado pueden aplicar los
principios de seguimiento.

1. Comience su sesión pidiendo a todos que compartan uno o dos problemas importantes que tuvieron
justo después de convertirse en cristianos. Haga una lista de estos problemas en la pizarra.

2. Luego pídale a cada persona que describa brevemente a la persona que más lo ayudó a crecer
como nuevo cristiano, y pídale a cada uno que explique qué hizo esta persona para ayudarlo a
enfrentar o superar los problemas que compartió anteriormente.

Reflexionar sobre los problemas que encontraron como nuevos cristianos preparará a su grupo para la
sesión de hoy al sensibilizarlos sobre las necesidades de los nuevos conversos. Y recordar cómo Dios
usó a otras personas para ayudarlos a superar los problemas les ayudará a comprender cuál debe ser
su papel en la vida de un nuevo cristiano. Antes de continuar, sugiera que un amigo que lo discipule a
menudo es imperativo para el crecimiento de un nuevo cristiano y que la sesión de hoy puede
equiparnos en el proceso de discipulado.
Explorar

Hoy desea capacitar a sus alumnos para que se conviertan en padres espirituales que sean
responsables de la crianza espiritual de los nuevos cristianos. Así que concentre la mayor parte de su
tiempo de clase en un estudio de las cuatro pautas básicas para ayudar a un nuevo converso a
alcanzar la madurez, incluidas en el Capítulo 7 del texto.

1. Ponga la Pizarra 9 en exhibición. Divida la clase en cuatro grupos y asigne una de las cuatro pautas
a cada grupo. Pida a los miembros de cada grupo que hagan una lluvia de ideas sobre las formas en
que pueden aplicar esa guía cuando se relacionen con un nuevo converso. El libro sugiere varias
formas de aplicar cada directriz, pero los miembros del grupo deben basarse en sus experiencias
personales para proporcionar aplicaciones adicionales más específicas. Por ejemplo, el grupo que
aborda la pauta de “garantizar el amor y el afecto” enumerará muchas formas posibles de mostrarle a
un nuevo converso que él o ella es amado. Los estudiantes pueden querer hojear la sección apropiada
del libro antes de generar ideas. Sugiera que cada grupo se tome un tiempo para permitir que los
participantes compartan experiencias específicas que ilustren una aplicación de la guía.

2. Pida a cada grupo que informe a la clase de sus sugerencias sobre cómo hacerlo. Escriba los más
significativos en la pizarra bajo la pauta correspondiente. Enfatice las sugerencias que crea que son
particularmente importantes para discipular a un nuevo cristiano. Asegúrese de que las principales
sugerencias del texto para cada directriz estén incluidas en la lista.

Aplicar

1. Desea que sus alumnos transfieran las sugerencias de seguimiento de la pizarra a su relación con
otra persona. Primero, pida a cada estudiante que anote el nombre de un nuevo cristiano a quien
pueda comenzar a ministrar. Pida a cada persona que estudie las sugerencias en la pizarra y escriba
dos o tres cosas que pueden hacer esta semana para ayudar a esa persona a crecer. Segundo, haga
que cada persona que esté comprometida con un equipo de discipulado piense en las necesidades
particulares de su compañero y seleccione una o dos sugerencias de la junta para implementar esta
semana a fin de ministrar esas necesidades. Luego divida la clase en parejas (los equipos de
discipulado deben permanecer juntos) y haga que cada persona ore para que Dios los ayude a cumplir
con las aplicaciones que escribieron.

2. Para terminar, enfatice el hecho de que un discípulo que lleva a otros a la madurez debe estar
continuamente progresando en su propia vida espiritual. Sugiera a sus alumnos que deben ser el tipo
de personas que quieren que se conviertan los nuevos conversos. Por ejemplo, si uno busca
desarrollar los hábitos de oración y estudio de la Biblia en la vida de otra persona, estas disciplinas
deben ser una parte importante de la propia experiencia espiritual de esa persona. Así que pida a cada
alumno que seleccione de la pizarra un área específica en la que sienta la necesidad de ser
discipulado. (Por ejemplo, uno puede querer aprender a alimentarse de la Palabra. Otro puede sentir la
necesidad de comenzar un nivel más profundo de compartir con los demás). Luego, cada persona
puede compartir con su compañero el área en la que él o ella necesita ser discipulado. Esto equipará
aún más a sus estudiantes para ministrarse unos a otros.

Pizarra 9
Busque en el texto y las experiencias personales y sugiera formas de implementar cada pauta cuando
se relacione con un nuevo converso.

1. Cómo garantizar el cuidado y la protección adecuados y tratar las áreas problemáticas: 3.

2. Cómo asegurar una dieta adecuada: 4.

Asignación

Lee el capítulo 8 del libro.

Sesión 8

Cómo entrenar a un discípulo: Parte 2—Impartir los conceptos básicos / Texto:

Capítulo 8

Objetivo de la sesión

Ayudar a sus grupos a descubrir y aplicar lo que implica llevar a las personas
desde las etapas iniciales de seguimiento al discipulado.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Revisar los objetivos de hacer discípulos

Explorar: Autoanálisis en vista de lo esencial, adoración en el proceso de
formación
Aplicar: Planificación de acciones para el crecimiento

Lanzar

La sesión de hoy se enfoca en el proceso de entrenar a un discípulo. Sus

alumnos estudiarán los objetivos del discipulado en 1 Tesalonicenses 1 y
aprenderán qué principios básicos de la vida cristiana deben comunicarse
para ayudar a otros a alcanzar su potencial para Jesucristo. Pero en clase,
sus alumnos deben evaluar sus propias vidas a la luz de los conceptos
básicos, ya que deben ser el tipo de persona que quieren que sean sus
discípulos.

Para comenzar, ponga los cinco objetivos de un ministerio de hacer discípulos

en la pizarra (vea el Capítulo 8). Explique cada objetivo y sugiera que
debemos trabajar para lograr estas metas en nuestra propia vida y en la vida
de las personas a las que discipulamos.

Explorar

1. Llevar a las personas desde las etapas iniciales de seguimiento al

discipulado se denomina proceso de capacitación. Ayude a su clase a obtener
una imagen clara del proceso de capacitación discutiendo estas preguntas:
“¿Cuál es el objetivo de capacitar a un discípulo? ¿Cómo puede un entrenador
contribuir a la vida de otra persona? ¿Cómo está limitado?

Después de dar a sus alumnos la oportunidad de responder, enfatice que un

formador puede, a través de la instrucción y la amistad, alentar y guiar el
desarrollo de una persona. Pero señale que si una persona se convierte o no
en discípulo es su propia decisión. Un entrenador brinda la oportunidad de
aprender, pero no puede controlar el sentimiento de responsabilidad de la otra
persona o las actitudes de aprendizaje, que conducen al cambio y al
crecimiento.

2. La mayor parte del tiempo de su clase debe enfocarse en los elementos

esenciales que deben estar presentes en la vida de una persona para
considerarla un discípulo. Esta sección del libro se presta a un enfoque de
taller en clase, utilizando parejas en las que cada persona puede funcionar
como capacitador y aprendiz en el proceso de discipulado. Aquellos miembros
de la clase que ya están emparejados en equipos de discipulado fuera de la
clase deben seguir siendo compañeros en este ejercicio de clase.

La ilustración de la rueda del libro se puede copiar en la pizarra, o puede

llamar la atención de la clase sobre ella en el texto (pág. 106). Esta rueda
ilustra al cristiano centrado en Cristo y lleno del Espíritu que vive en
obediencia a Dios; sus partes iluminan los fundamentos que deben
incorporarse a la vida de un discípulo.

Repase brevemente el significado del centro, los radios y la llanta, luego

distribuya lápiz y papel. Pida a cada alumno que dedique diez minutos a
evaluar sus propias necesidades y metas en cada una de las tres áreas
principales representadas por las tres partes de la Rueda. Por ejemplo,
cuando llegan al “borde”, que representa la vida cristiana obediente y las
áreas de carácter visibles para el mundo, pueden anotar una serie de áreas de
carácter en las que ven la necesidad de un mayor crecimiento.

Ponga Whiteboard 10 en exhibición y haga que todos la reproduzcan en

papel. Haga que todos evalúen sus cualidades de "borde" especificando
dónde están y dónde les gustaría estar.

3. A continuación, haga que las parejas se reúnan. Cada persona se tomará

quince minutos para servir como entrenador de su compañero (los miembros
de cada pareja intercambiarán roles después de quince minutos). El formador
debe animar y guiar al alumno. Para hacer esto, estudia lo que su compañero
anotó en el autoanálisis que acaba de completar, en particular, observa el
cuadro que involucra las cualidades "borde" que deben desarrollarse en su
vida. Le pide al alumno que califique las áreas de necesidad según su
prioridad y trabaja con él para desarrollar un plan que pueda satisfacer esas
necesidades. Anime a cada pareja a leer la sección titulada “El borde de la
rueda” del Capítulo 8 del texto (págs. 117–118). Esto les mostrará cómo
desarrollar un plan para ayudar al aprendiz a desarrollar cualidades de “borde”
o “radios” más fuertes en su vida.

Aplicar

Usted quiere que cada individuo que se entrena en clase establezca acciones
específicas para llevar a cabo durante la semana, acciones que pueden
ayudar a incorporar lo básico en su vida. Estas acciones específicas deben
formar parte de la planificación en el proceso formativo practicado en
clase. Por ejemplo, si Joe siente la necesidad de estar en la Palabra, su
compañero puede sugerirle que lea un capítulo todos los días, memorice un
versículo de cada capítulo y se lo cite el próximo domingo. Entonces, antes de
que termine la clase, asegúrese de que todos tengan áreas claramente
definidas en las que quieren crecer esta semana y acciones específicas
planeadas que puedan llevarlo hacia sus metas.
Señale que cada participante debe regresar la próxima semana listo para
compartir con su compañero evidencia de que se está moviendo hacia las
metas que se propusieron. Enfatice que la próxima sesión comenzará
reuniendo a las mismas parejas. Cierre haciendo que cada persona ore por su
pareja.

Pizarra 10

DESARROLLO DE ÁREAS DE CARÁCTER

Mi patrón actual en las cualidades del “borde”: Mi patrón deseado:

Asignación

Lee el capítulo 9 del libro. Además, pida a dos personas que preparen
informes para dar en clase la próxima semana. Asigne a uno el tema de
“convicción”, al otro “perspectiva”. Los informes deben incluir definiciones
detalladas de los términos, así como breves ilustraciones que muestren cada
uno en el trabajo. Los reporteros pueden extraer del Capítulo 9 del libro, otros
materiales de recursos y sus propias experiencias personales. (Llame o envíe
un correo electrónico a estos adultos antes de la hora de clase para
recordarles).
Sesión 9

Cómo entrenar a un discípulo: Parte 3—Convicción y perspectiva /

Texto: Capítulo 9

Objetivos de la sesión

Ayudar a los adultos a ver su necesidad de convicción y perspectiva

ya tomar medidas para desarrollar estas cualidades en sus vidas.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Compartir en parejas, pregunta retórica

Explorar: informes, juegos de roles
Aplicar: Compartir en parejas, oración

Lanzar

Elegir ser discípulo es una decisión que debe tomarse desde la

convicción y el compromiso personal. Uno debe elegir esta opción
no porque otros sugieran que “debería” hacerlo, sino porque cree
que Dios lo está motivando desde adentro para hacerlo. Y dado que
un discípulo ha aceptado para sí mismo los mismos objetivos que
Cristo tiene, debe tener perspectiva, o la capacidad de tomar
decisiones presentes a la luz de los resultados finales. En la sesión
de hoy, quiere que los adultos examinen sus propias vidas en vista
de estas cualidades. Porque solo cuando la convicción y la
perspectiva están incrustadas en sus vidas pueden desarrollar estas
cualidades en los demás.

1. A medida que cada estudiante ingrese al salón de grupo, anime a

esa persona a compartir con el compañero que tuvo en la sesión de
la semana pasada cómo cumplió con los objetivos de acción que
establecieron juntos (consulte la sección Aplicar, Sesión 8).

2. Cuando las parejas terminen de compartir, escriba esta pregunta

en la parte superior de la pizarra: Si tuvo dificultades para
implementar su objetivo de acción durante la semana, ¿se debió a la
falta de convicción o falta de perspectiva? Sugiera que la convicción
y la perspectiva son requisitos previos en la vida de un discípulo y
que en la sesión de hoy descubriremos cómo desarrollar estas
cualidades en nuestra vida y en la vida de las personas a las que
discipulamos. Mantenga la pregunta en la pizarra durante toda la
sesión.

Explorar

1. Primero, es necesario que sus alumnos comprendan los

significados de convicción y perspectiva. Comparta los informes en
este momento de dos adultos: uno sobre la convicción, el otro sobre
la perspectiva. Consulte la Tarea, Sesión 8, para obtener detalles
sobre estos informes. Después de que las dos personas compartan
sus informes, discuta:
una. ¿Cuáles son algunas experiencias personales que hemos
tenido que ilustran la necesidad o la aplicación de convicción o
perspectiva?
b. ¿Cómo podemos saber si un recluta para el discipulado tiene o no
convicción? ¿Perspectiva?
C. ¿Cómo podemos construir estas cualidades en nosotros
mismos? ¿En las personas que queremos discipular?

Puede concluir esta discusión explicando cómo la vida de Moisés

refleja tanto la convicción como la perspectiva (Capítulo 9).

2. El autor del libro da cuatro pautas que pueden ayudar a los

adultos a construir convicción y perspectiva en sí mismos y luego en
los demás (ver encabezados en el texto, págs. 130, 132, 135,
137). Anótelos en la pizarra y dé una breve descripción de cada
uno. Agregue a la lista cualquier guía adicional descubierta en la
discusión que acaba de concluir. Señale que es Dios quien imparte
convicción y perspectiva, pero que estas pautas nos ayudan a
ejercer nuestra responsabilidad. Asegúrese de que todos entiendan
completamente lo que el autor está tratando de decir. Luego estudie
cada pauta más específicamente de la siguiente manera:

Divida la clase en cuatro grupos. Pida al grupo 1 que lea la sección

del Capítulo 9 que analiza la primera directriz (págs. 130 a 132) e
invente un juego de roles o una obra de teatro en la que alguien se
especialice en principios en lugar de métodos, o viceversa. El grupo
2 puede revisar la segunda pauta (págs. 132 a 135) y decidir cómo
comunicarla en un juego de roles, una obra de teatro o una
demostración. Y los grupos 3 y 4 pueden hacer lo mismo con la
tercera (págs. 135–137) y la cuarta guía (págs. 137–139). O
siéntase libre de sustituir una de las pautas adicionales descubiertas
en la discusión en clase.

Luego pida a cada grupo que actúe su pauta para toda la

clase. Cada grupo debe indicar claramente cómo su representación
comunica los puntos básicos de su directriz. Pero el juego de roles
es solo una sugerencia. Cuando cada grupo se reúna por primera
vez, puede sugerir que sus miembros encuentren una buena
manera de ilustrar la guía para toda la clase.

Ver las pautas, o su descuido, en situaciones de la vida real puede

mostrarles a los adultos cómo aplicarlas.

Aplicar

Dirija la atención de los adultos a la pregunta que escribió en la

pizarra durante el Lanzamiento. Ahora deberían tener una base a
partir de la cual responder a esta pregunta por sí mismos. Divida la
clase en las mismas parejas que se reunieron la semana anterior al
taller de capacitación y haga que cada uno comparta su respuesta a
la pregunta con su compañero. Y pídales que trabajen juntos para
determinar cuál de las pautas discutidas en la sesión de hoy debe
implementar cada uno para alcanzar la meta de acción. Cierre
haciendo que cada persona ore para que Dios desarrolle convicción
y perspectiva en sí misma y en su pareja.

Asignación
Lee el capítulo 10 del libro. Además, en preparación para la sesión
de la próxima semana, anime a todos a estudiar secciones de las
Escrituras relacionadas con los dones espirituales, incluyendo 1
Corintios 12, Romanos 12, Efesios 4 y 1 Pedro 4:7–11. Los
miembros de los equipos de discipulado pueden compartir ideas
extraídas de estos pasajes cuando se reúnan durante la semana.
sesión 10

Cómo entrenar a un discípulo: Parte 4—Dones y llamamiento /

Texto: Capítulo 10

Objetivo de la sesión

Ayudar a cada estudiante a descubrir sus propios dones y sentirse

responsable de desarrollarlos a través de la participación con otras
personas.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Resumen de la enseñanza sobre los dones

Explorar: Autoanálisis de regalos, retroalimentación grupal
Aplicar: revisión, elogio

Lanzar

El enfoque de la sesión de hoy será ayudar a los estudiantes a

descubrir sus dones y habilidades especiales para que reconozcan
su importancia para el cuerpo de Cristo. Después de que descubren
y otros afirman sus dones, pueden comenzar a sentirse más
responsables por otras personas. Y sabiendo que tienen algo que
aportar, pueden motivarse aún más para invertir sus vidas en otras
personas. Esta sesión puede ser especialmente significativa para
los estudiantes que se sienten demasiado inadecuados para
discipular a otros.

Comience la clase pidiendo a los alumnos que resuman los puntos

principales que el autor plantea sobre los regalos. Registre estos
puntos en la pizarra. Agregue a la lista de sus alumnos cualquier
punto significativo del texto. Enfatice el propósito de los dones, el
hecho de que Dios les ha dado a todos un don y cómo descubrir un
don. Señale, como lo hace el autor del texto, que la lista de dones
mencionados en las Escrituras puede ser parcial e ilustrativa en
lugar de completa.

Explorar

Distribuya tarjetas de tres por cinco y lápices. Dé a los alumnos

cinco minutos para anotar los dones espirituales que creen que
pueden tener, o las formas en que cada persona siente que puede
contribuir a la vida de otra persona. Sugiérales que piensen en
términos de sus experiencias pasadas (cómo Dios los ha usado
para ayudar a otros), qué les gusta hacer y qué ha dicho la gente
sobre ellos.

Luego haga que todo su grupo se reúna en un círculo (si su clase es

bastante grande, divídala en grupos de diez a doce). Pida a cada
persona que comparta lo que escribió. Pida a otros en el grupo que
proporcionen retroalimentación a sus comentarios.

La retroalimentación puede ser en forma de refuerzo (“Sí, veo ese

don en ti por estas razones”); adición (“Creo que has pasado por
alto una forma en la que contribuyes al cuerpo”); o corrección (“No
estoy seguro de que tengas ese don. ¿Me explicarías de nuevo por
qué sientes que lo tienes?”). Mantenga el impulso de la
retroalimentación positiva y alentadora. Cada miembro de la clase
debe destacarse por la forma en que él o ella contribuye a otras
personas. Si el tiempo lo permite, discuta cómo se puede usar la
habilidad de cada persona para discipular a otra y ayudarla a
descubrir sus propios dones.

Aplicar

1. Tal vez algunos de sus estudiantes aún no estén seguros de

cuáles son sus dones. Tal vez algunos sean nuevos en su clase e
iglesia y hayan recibido poco refuerzo de otros miembros de la
clase. Así que renueve brevemente cómo uno puede descubrir sus
dones. Luego señale que usar nuestros dones significa involucrarse
en la vida de los demás y ayudarlos a reconocer y desarrollar sus
dones dentro del cuerpo de Cristo. Ser discípulo implica descubrir
los propios dones, usarlos dentro del cuerpo de Cristo y ayudar a
otros a hacer lo mismo.

2. Termine su sesión con una nota positiva pidiendo a cada adulto

que se dirija a otro miembro de la clase que le haya ministrado
durante este curso. En dos o tres oraciones, el hablante debe decirle
a la otra persona específicamente cómo ministró. (“Judy, doy gracias
a Dios por ti porque…”)

3. Pida a cada adulto que ofrezca una oración silenciosa de

alabanza por los dones que ha recibido.
Asignación

Lee el capítulo 11 del libro. Sugiera que los equipos de discipulado

se reúnan durante la semana y analicen las formas en que cada
persona ya ha usado sus dones para contribuir al crecimiento de los
demás y las nuevas formas en que cada persona puede utilizar su
don en relación con su pareja.
Sesión 11

Multiplicando Tus Esfuerzos / Texto: Capítulo 11

Objetivo de la sesión

Capacitar a sus adultos para que capten el potencial reproductivo de un ministerio de discipulado para
que busquen edificar, en profundidad, a las personas que elijan para discipular.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: iniciador de discusión

Explorar: Debate o grupos pequeños que ilustran el potencial de multiplicación del discipulado
Aplicar: Ore por su “Timoteo”

Lanzar

Comience la sesión de hoy escribiendo las siguientes declaraciones en la pizarra:

“La población del mundo se está multiplicando mientras que la iglesia simplemente está agregando”.
“La profundidad del ministerio de uno es más importante que su amplitud”.

Pida a varios adultos que compartan sus primeras reacciones a estas declaraciones. Discuta su
significado y su relación con un ministerio de discipulado. Sugiera que la sesión de hoy mostrará cómo
la iglesia puede multiplicarse en lugar de simplemente sumar.

Explorar

Opción 1. Organice un debate simulado entre dos miembros del grupo, uno sirviendo como evangelista
y el otro como discípulo. El ministerio del evangelista es ganar personas para Cristo a través del
evangelismo masivo y grandes reuniones. El ministerio del discipulador es ganar unas pocas personas
para Cristo a través de relaciones profundas uno a uno y equipar a estas personas para ganar a otros
también.

La propuesta es "Resuelto: el evangelismo masivo es la forma más efectiva de cumplir la Gran

Comisión de Cristo". El evangelista argumentará la posición “afirmativa”; el discípulo apoyará la
posición “negativa”.

Los adultos que elijas para el debate deben ser notificados con anticipación para que puedan
prepararse adecuadamente. Anime a cada uno a usar el contenido del Capítulo 11 del libro, así como
otros materiales de recursos. Ambos pueden construir situaciones hipotéticas o usar figuras y gráficos
para apoyar su posición.

Por supuesto, este debate es simplemente una herramienta para comunicar creativamente los
principios del Capítulo 11 del libro. Usted quiere especialmente que los adultos entiendan el potencial
de multiplicación de un ministerio de discipulado como resultado de ello.

Señale que la forma de cumplir la Gran Comisión no es el evangelismo masivo ni el hacer

discípulos. Ambos ministerios son válidos y necesarios. Simplemente quiere que sus estudiantes sepan
que el evangelismo masivo por sí solo no puede hacer el trabajo... que a la larga, el discipulado tiene
más potencial.

Opción 2. Dibuje la pizarra 11 en la pizarra y divida su clase en dos grupos. Haga que un grupo se
reúna durante diez a quince minutos y proponga argumentos para apoyar la idea de que el
evangelismo masivo es la manera más eficaz de cumplir la Gran Comisión. El otro grupo puede hacer
una lluvia de ideas sobre las razones para cumplir con la Gran Comisión. Anime a los miembros de
cada grupo a que construyan situaciones hipotéticas, se refieran a hechos reales o usen cifras para
apoyar su posición. Luego pida a cada grupo que presente su caso a toda la clase. Escriba los
argumentos principales de cada lado en la columna correspondiente de la pizarra. Cuando los grupos
terminen, enfatice la conclusión del texto: aunque tanto el evangelismo masivo como los ministerios de
discipulado son válidos e importantes, el discipulado uno a uno tiene un potencial de mayor alcance.

Opción 3. Para ilustrar el potencial de multiplicación del ministerio de discipulado, reconstruya la

actividad sugerida en la sección de lanzamiento de la sesión 2 o ponga esta pregunta en la pizarra:
“¿Cuántas personas se alcanzarían si la mitad de nuestra clase discipulara a una persona al año
durante diez años, y cada una de estas personas a su vez discipulaba a uno por año?” Cuando llegue a
la cifra correcta, escríbala en la pizarra.

Ejemplo: Si hay 14 en su clase y 7 se convierten en discipuladores de 1 persona al año en un ministerio

de multiplicación, el número total de personas alcanzadas en diez años sería 7168. Estas son las cifras
de cada año: 7; 14; 28; 56; 112; 224; 448; 896; 1.792; 3.584; 7,168.

Compare el número que obtiene con la diferencia en la membresía de su iglesia hace diez años y
ahora. (Esto puede requerir examinar los registros de la iglesia). Si bien su iglesia probablemente haya
agregado miembros, probablemente no muestre una multiplicación cercana al número que la mitad de
su clase podría discipular en diez años.

Opción 4. A continuación, discuta "¿Cuál es la clave para el éxito de un ministerio de

multiplicación?" Después de permitir que varios adultos compartan sus ideas, remítalos al párrafo del
Capítulo 11 del libro que comienza con: “El ministerio de discipulado carece del atractivo…” (p.
160). Señale que la calidad es la clave: encontrar una persona para discipular que a su vez discipule a
otros y ser el tipo de persona que puede entrenar a otra de manera efectiva.
Pizarra 11

Tanto el evangelismo masivo como los ministerios de discipulado uno a uno son importantes. Pero la
sesión de hoy debería ayudar a los adultos a ver el mayor potencial a largo plazo de una relación
profunda de discipulado.

LA MANERA MÁS EFECTIVA DE CUMPLIR LA GRAN COMISIÓN...

Evangelismo masivo... o relación profunda de dis

Aplicar

La mayoría de sus estudiantes deben participar en un equipo de discipulado. Anime a los adultos
involucrados a ver a sus socios como "Pablos" que los construyen. Y sugiera que esto les deja la
responsabilidad de encontrar a “Timoteos” (otros a quienes puedan discipular). Termine haciendo que
todos oren en silencio; pídanle a Dios que los guíe en los días venideros a sus Timoteos.

Asignación

Antes de que los adultos se vayan, enfatice que en la Sesión 12, los miembros de los equipos de
discipulado tendrán la oportunidad de compartir algo de lo que han estado aprendiendo para el
beneficio de todos. Haga copias de las seis preguntas de la sección Explorar de la Sesión 12 y
entregue una copia a cada estudiante en un equipo de discipulado. Esto los equipará para entrar al
salón de clases la próxima semana listos para compartir. Anime a los socios a reunirse durante la
semana e intercambiar sus respuestas personales a las preguntas. Dado que los principios del Capítulo
12 son cruciales para una motivación adecuada, pida a los alumnos que lean el Capítulo 12
nuevamente con cuidado y oración, aunque su lección de apertura también se basó en este capítulo.
Sesión 12

Elegir un objetivo de vida / Texto: Capítulo 12

Objetivo de la sesión

Permitir que cada estudiante aprenda y se motive por las experiencias de sus compañeros de clase en
equipos de discipulado y repasar los principios aprendidos.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Breve repaso por supuesto

Explorar: Intercambio personal por equipos de discipulado
Aplicar: Compromiso con el estilo de vida del discipulado

Lanzar

Lo que tus adultos han aprendido en clase y en el libro sobre el discipulado es importante, pero eres
consciente de que el discipulado no tiene lugar en un salón de clases sino en relación con otro en
situaciones de la vida real. Es por eso que en la Sesión 2 le dio a cada estudiante la oportunidad de
comenzar una relación de discipulado fuera del salón de clases con otro miembro de la clase. Esto ha
proporcionado un contexto en el que los estudiantes pueden aplicar y experimentar los principios del
discipulado tratados en clase. Hemos llamado a estos pares de estudiantes “equipos de discipulado”.

Podemos aprender tanto o más de las experiencias de los estudiantes involucrados en los equipos que
de una revisión extensa de cada capítulo del texto. Pero antes de que estos equipos compartan, use la
Pizarra 12 para dar una revisión de cinco a ocho minutos de los puntos principales cubiertos durante
las últimas once semanas. Ahorre tiempo escribiendo estos puntos en la pizarra con
anticipación. Agregue cualquier otra verdad clave que crea que sus adultos deberían recordar a la
lista. Deberá revisar todo el texto y pensar en términos de las necesidades particulares de su gente al
seleccionar los puntos principales para agregar. Esto les dará a los estudiantes una imagen de todo el
proceso de discipulado. Pero luego sugiera que se puede extraer una revisión más significativa de las
experiencias de los equipos de discipulado.

Explorar

Con los miembros de los equipos de discipulado sentados juntos, organice su clase en un círculo
grande. (Si su clase es bastante grande, divídala en dos o tres grupos para permitir que cada equipo
comparta en profundidad).
Presente a cada equipo de discipulado y haga que cada compañero responda las preguntas de la
siguiente lista. Anime a los miembros de cada equipo a compartir experiencias específicas que hayan
tenido juntos en respuesta a las preguntas. (Debería haberle dado a cada persona una copia de estas
preguntas antes de tiempo. Ver Tarea, Sesión 11). Deje que cada equipo responda algunas o todas las
preguntas antes de pasar al siguiente equipo. Y si el tiempo lo permite, permita que otros miembros de
la clase hagan preguntas adicionales a cada equipo. Es posible que deba establecer un límite de
tiempo para cada equipo para que todos tengan la oportunidad de compartir.

Tenga estas preguntas frente a todos haciendo copias de ellas y distribuyéndolas o mostrándolas en la
pizarra.

1. ¿Cómo te ha ayudado tu pareja a crecer como cristiano? (Comparta anécdotas y cualidades

específicas que él o ella ha ayudado a desarrollar en usted).
2. ¿Qué habilidades de discipulado le ha impartido él o ella, y cómo las impartió?
3. ¿Qué errores has cometido, tanto como discípulo como discípulo de los que has aprendido?
4. ¿Qué ha aprendido de esta relación sobre los costos del discipulado?
5. ¿Cuál ha sido el aspecto más gratificante de esta relación? ¿La más difícil o frustrante?
6. Basándose en sus experiencias juntos, ¿qué sugerencias le haría a alguien que quiera entrar en una
relación de discipulado?

Pizarra 12

Tenga este resumen de los puntos principales del texto escrito con anticipación en la pizarra.

VERDADES CLAVE DEL CURSO

1. Dar la vida por los demás es el mayor objetivo de la vida.

2. La clave para un ministerio de discipulado son hombres y mujeres fieles que se entregan co

3. El proceso de discipulado comienza con ganar a otros para Cristo.

4. Discipular implica un desarrollo del hombre completo.

5. Discipular implica relaciones personales profundas en las que formamos a los demás según

6. Debemos ser el tipo de personas que queremos que sean nuestros discípulos.

7. Ayudar a los aspirantes a discípulos a descubrir y usar sus dones espirituales.

8. Un ministerio reproductivo uno a uno tiene el mayor potencial a largo plazo para cumplir la G
 [Agregue algunos de los suyos a continuación]

9.

10

11

Aplicar

Usted quiere que se involucren en un equipo de discipulado para lanzar un nuevo estilo de vida de
discipulado para sus adultos. La sesión de hoy debe hacer que sus adultos sean más sensibles al
compromiso y al sacrificio personal que se requiere en un ministerio de hacer discípulos. Termine
pidiéndoles que reflexionen sobre esta pregunta: “Sabiendo lo que está involucrado, ¿está listo para
comprometerse permanentemente a un estilo de vida de discipulado?”

Anime a todos los que honestamente pueden decir “sí” a esperar la última sesión de la próxima
semana, en la que pueden planificar los próximos meses a la luz de su objetivo de invertir sus vidas en
las personas. Sugiera a los alumnos que dudan en convertirse en hacedores de discípulos que lean de
nuevo el capítulo 12 del texto para que puedan tomar su decisión “teniendo en cuenta los valores de la
eternidad”.

Asignación

Tal como lo hizo al final de la Sesión 11, anime a cada adulto a orar por una persona fuera de la clase a
quien pueda discipular. Esta persona puede ser un contacto en el trabajo o un vecino. Esta persona
puede ser un cristiano comprometido que está deseoso de ser entrenado y edificado por otro, o puede
ser un no cristiano a quien un estudiante quiere evangelizar y luego discipular. Enfatice que todos
deben tener un “Timothy” en mente cuando ingrese al salón de clases la próxima semana. Los
miembros de los equipos de discipulado deben reunirse y orar juntos por esta necesidad durante la
semana.
Sesión 13

Llegar a su "Timothy"

Objetivo de la sesión

Ayudar a cada estudiante a discernir las necesidades personales de

su “Timothy” y planificar pasos específicos para satisfacer esas
necesidades.

Descripción general de la sesión

Lanzamiento: Discerniendo las necesidades de “Timothy”

Explorar: Compartir en grupos pequeños acerca de las personas a
discipular, oración
Aplicar: Establecer objetivos de acción para satisfacer las
necesidades de “Timothy”

Lanzar

Con suerte, cada adulto que asista a la sesión de hoy estará listo
para comenzar a discipular a otra persona en las próximas
semanas. Por lo tanto, es importante que evalúen qué tan bien
conocen a la persona a la que quieren discipular, ya que discipular
involucra relaciones profundas, y luego planificar metas de acción
específicas basadas en las necesidades de su “Timothy”.

Distribuya fichas y pida a cada adulto que anote el nombre de la

persona que quiere discipular. A continuación, pida a sus alumnos
que enumeren varias necesidades personales de sus
“Timothys”. Recuérdeles a sus adultos que aunque discipular tiene
la connotación de llevar a alguien que ya es cristiano a la madurez,
pueden optar por evangelizar a un no cristiano que tendría potencial
para el discipulado.

Explorar

Luego sepárense en grupos de seis a ocho. Pida a cada persona del

grupo que comparta de la siguiente manera acerca de la persona a
la que quiere discipular (ponga estas instrucciones en la pizarra):

1. Di cómo es la persona: sus características, intereses,

antecedentes.
2. Describa algunas de sus necesidades personales actuales.
3. Comparte cuál ha sido tu relación con él o ella hasta el momento.
4. Explique por qué lo seleccionó como su futuro discípulo.
5. Comparta el mayor problema que prevé para alcanzar o discipular
a esta persona.
Después de que cada persona comparta, pídale a otros en este
grupo que sugieran acciones específicas que él o ella deberían
tomar para comunicarse con su “Timothy”. Sus sugerencias deben
basarse en la personalidad y las necesidades del futuro discípulo y
en los principios aprendidos en este curso. Pida a otros en el grupo
que oren por cada persona después de que él o ella comparta.

Este ejercicio ayuda a cada adulto a planificar su ministerio de

discipulado en función de las necesidades de la otra persona. Y sus
estudiantes pueden aprender a comunicarse con los comentarios y
las experiencias compartidas de otros en el grupo. Permita que este
ejercicio grupal tome la mayor parte del tiempo de la clase.

Aplicar

Al comienzo de la sesión de hoy, les pidió a todos que anotaran las

necesidades de la persona que quieren discipular. En los grupos,
cada adulto compartió estas necesidades y recibió de otros en el
grupo acciones sugeridas para tomar cuando se comunique. Para
ayudar a todos a aplicar las sugerencias, haga que cada alumno
anote, en la misma tarjeta en la que describió anteriormente las
necesidades de su “Timothy”, una o dos formas específicas en que
puede ayudar a satisfacer esas necesidades.

Antes de cerrar, anime a todos los que se unieron a un equipo de

discipulado durante el curso a mantener una relación cercana con
sus compañeros en el futuro. El apoyo que brindan sus socios
puede equiparlos aún más para discipular a otros.
notas

1. John W. Gardner, Excellence (Nueva York: WW Norton, 1995),

155-156.

2. Merriam-Webster, “Objective”, en Merriam-Webster's Collegiate

Dictionary, 11.ª ed. (Springfield, MA: Merriam-Webster, 2003).