Preuniversitario UNAP

Sede Victoria.

Libertad e identidad en la
literatura.
GUÍA Nº 7

Profesora Karina Torres Durán | PreU Lenguaje | 26 de agosto de 2109

Contenidos:
-Aplicación de estrategias de comprensión antes, durante y después de la lectura, para interpretar el sentido
global del texto según las posibles perspectivas (I y II Medio).
-Lectura de obras literarias significativas, incluyendo al menos seis obras narrativas (colecciones de cuentos
y novelas), dos obras dramáticas y textos líricos, vinculándolas con diversas manifestaciones artísticas, cuyos
temas se relacionen con sus intereses, conflictos y proyectos, con el entorno social y cultural actual, que
potencien su capacidad crítica y su sensibilidad social (II Medio).
-Reflexión sobre la variedad de temas que se plantean en las obras literarias, tales como conflictos de la
existencia, la marginalidad y lo real maravilloso, y su relación con los contextos históricos y sociales en que
se producen y con diversas manifestaciones artísticas, desde una concepción personal, social y la de otros
(II Medio).
 El tema de la libertad.
“La libertad no la tienen los que no tienen su sed”.
Rafael Alberti, escritor español.

“La libertad es el
“Cuando los gobiernos temen a la gente, hay
derecho a hacer lo
libertad. Cuando la gente teme al gobierno, hay
que las leyes
tiranía”.
permiten”.
Thomas Jefferson, Presidente de los Estados Unidos.
Montesquieu, abogado,
pensador y político francés.

1. ¿Qué idea de la libertad reconoces en cada una de las citas?

2. ¿Qué interpretación le atribuyes a la cita de Rafael Alberti?
3. ¿Cuáles son, desde tu punto de vista, los límites que tiene la libertad de expresión?
Fundamenten.

“La Libertad guiando

al pueblo” es un
cuadro pintado por
Eugène Delacroix en
1830 y conservado en el
Museo del Louvre de
París.
El lienzo representa
una escena del 28 de
julio de 1830 en la que
el pueblo de París
levantó barricadas. El
rey Carlos X de Francia
había suprimido el
parlamento por
decreto y tenía la
intención de restringir la libertad de prensa. Los disturbios iniciales se convirtieron en
un levantamiento que desembocó en una revolución seguida por ciudadanos enojados
de todas las clases sociales. No existió un único cabecilla. Por eso Delacroix representa
a la Libertad como guía que conduce al pueblo. Tampoco está representada de una forma
abstracta, sino que es una figura alegórica muy sensual y real.

Romanticismo

Período de la historia del arte y de la literatura que se desarrolló principalmente en la

primera mitad del siglo XIX. Dicha época se caracterizó por centrar las artes en la

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interioridad de los seres humanos. La poesía fue uno de los géneros preferidos en el
Romanticismo, siendo la exaltación del yo, la naturaleza, la expresión de sentimientos y
el rescate de la literatura local los principales motivos de la producción poética de la
época.
En el Romanticismo hay algunas ideas clave que están presentes en la mayoría de las
creaciones. En el caso de la libertad, la búsqueda de los autores románticos por ser
libres y auténticos se transformó en un rasgo primordial del movimiento.

Símbolos del Romanticismo

• Los piratas y gitanos, para representar a sujetos que no se ciñen a las normas de la
sociedad.
• Fantasmas, vampiros y la estética mortuoria.
• Quebradas y riscos.
• Cementerios e iglesias en ruinas, en representación de un pasado añorado.
• La inmensidad del mar que desborda la naturaleza humana.

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 ACTIVIDADES: LEA LOS SIGUIENTES POEMAS Y LUEGO
RESPONDA.
El canto de los piratas
de Víctor Hugo.
Con cien cautivos llevamos
Fletada nuestra galera,
Que en una y otra ribera
Para el harán reclutamos.
¡Al mar, al mar, marineros!
En Fez entramos mañana.
Somos ochenta romeros
Sobre nuestra capitana.
Cabe un convento botamos
Al agua el ancla tenaz;
Linda muchacha apresamos,
Dormida en traidora paz:
Mil fantasmas hechiceros
Soñaba, a la mar cercana.
Somos ochenta romeros
Sobre nuestra capitana.
-Forzoso es, niña, callar:
Ea, ganemos el viento;
Esto no es más que cambiar
Por un harén un convento.
Os haremos mahometana
Y el Sultán ha de quereros.
Somos ochenta romeros
Sobre nuestra capitana-
Huir desperada quiso.
-¡Y osáis, hijos de Satán!...-
Lloró, suplicó. -Es preciso-
La contestó el capitán.
Sus clamores lastimeros,
Su resistencia, fue vana.
Somos ochenta romeros
Sobre nuestra capitana.
En su dolor, parecían
Sus ojos un talismán;
Mil cequíes bien valían:
La hemos vendido al Sultán.
Lo debe a mis compañeros:
Ayer monja y hoy Sultana.
Somos ochenta romeros
Sobre nuestra capitana.
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1. Resume en pocas líneas la historia que desarrolla el poema.

2. ¿Qué te parece el tratamiento que se le da a la figura femenina en este poema?.

Comenta.

3. ¿Qué símbolos propios del romanticismo se evidencian en el poema?

Libertad
En mis cuadernos escolares
en mi pupitre y en los árboles
en la arena y en la nieve
escribo tu nombre.
En las páginas leídas
en las páginas vírgenes
piedra, sangre, papel o ceniza
escribo tu nombre.
En las imágenes doradas
en las armas de los guerreros
en la corona de los reyes
escribo tu nombre.
En la selva y el desierto
en los nidos en la retama
en el eco de mi infancia
escribo tu nombre.
En las maravillas de las noches
en el pan blanco de los días
en las estaciones novias
escribo tu nombre.
En todos mis trapos de azul
en el estanque de sol enmohecido
en el lago luna viva
escribo tu nombre.
En los campos en el horizonte
en las alas de los pájaros
en el molino de las sombras
escribo tu nombre.
En cada suspiro de la aurora
en el mar en los barcos
en la montaña desafiante
escribo tu nombre.
En la espuma de las nubes
en el sudor de las tempestades
en la lluvia densa y desabrida
escribo tu nombre.
En las formas centelleantes
en las campanas de colores
en la verdad física.
escribo tu nombre.
En los senderos despiertos
en los caminos desplegados
en las plazas desbordantes
escribo tu nombre.
En la lámpara que se enciende
en la lámpara que se apaga
en la casa de mis hermanos
escribo tu nombre.
En el fruto dividido
en el espejo y en mi cuarto
en la concha vacía de mi lecho
escribo tu nombre. en mis faros derrumbados
en el muro de mi tedio
En mi perro goloso y tierno escribo tu nombre.
en sus orejas enhiestas
en su pata torpe En la ausencia sin deseo
escribo tu nombre. en la soledad desnuda
en los peldaños de la muerte
En el trampolín de mi puerta escribo tu nombre.
en los objetos familiares
en la oleada del fuego bendito En la salud recobrada
escribo tu nombre. en el peligro desaparecido
en la esperanza olvidada
En la carne entregada escribo tu nombre.
en la frente de mis amigos
en cada mano que se tiende Y por el poder de una palabra
escribo tu nombre. vuelvo a vivir
he nacido para conocerte
En el cristal de las sorpresas para nombrarte
en los labios atentos
por encima del silencio Libertad.
escribo tu nombre.
Éluard, P. (1983). Libertad. En Poesía francesa
contemporánea (1915-1965): Antología
En mis refugios destruidos bilingüe. Tomo II. Madrid: Akal.

1. PUPITRE 2. AURORA 3. ENHIESTAS

A. lugar A. ocaso A. erguidas.
B. banco B. alba B. tiesas.
C. bufete C. tarde C. derechas.
D. escritorio D. arrebol D. curvas.
E. mesa. E. mañana. E. cóncavas.

4. Se puede decir que la intención del hablante lírico es:

a) Dar a conocer con entusiasmo aquellas cosas o elementos que le proporcionan un sentido
de libertad.
b) Argumentar acerca de la importancia de la libertad en las acciones cotidianas.
c) Enumerar situaciones de su vida cotidiana que se relacionan con la libertad.
d) Describir las características de la libertad.
e) Expresar que el sentimiento de libertad es muy placentero.

5. ¿Qué función cumplen los cuatro últimos versos?

A. Entregar una definición del concepto de libertad.
B. Expresar la importancia que tiene la libertad en la vida del hablante.
C. Demostrar el poder de la palabra.
D. Narrar hechos de su vida relacionados con la importancia de la libertad.
E. Expresar los íntimos sentimientos del autor.

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 EL TEMA DE LA IDENTIDAD
“¿Cómo se determina la identidad individual? Para Habermas, ‘La propia identidad
se determina por cómo se ve uno y cómo quisiera verse, es decir, por como quién se
encuentra uno y por los ideales respecto de los que, partiendo de ese encontrarse
uno, se proyecta a sí mismo basando en ellos su vida’”.

“También hay que considerar que cada grupo humano se da una cultura que le es
propia y, en cuanto consciente de su continuidad, una cultura histórica ligada a su
propia historia; esta se distingue de la cultura de toda otra colectividad, puesto que
constituye el conjunto de sus costumbres y de sus tradiciones. ‘El pueblo es portador
de las costumbres’, dice Husserl, y agrega: ‘La propia identidad se determina por
cómo se ve uno y cómo quisiera verse, es decir, por como quién se encuentra uno y
por los ideales respecto de los que, partiendo de ese encontrarse uno, se proyecta a sí
mismo basando en ellos su vida’”.De modo que sería imposible pretender desligar la
identidad individual de las identidades colectivas, y no tener en cuenta las
implicaciones éticas que ambas llevan unidas”.

El Boom y la identidad latinoamericana.

El boom latinoamericano fue un movimiento

“En la obra de los escritores
como Neruda, Asturias,
Carpentier, Arguedas, Cardenal,
García Márquez, Vargas Llosa y
muchos otros, el lector encontró
más que poemas y más que
novelas y cuentos, sin que estos
contuvieran necesariamente
mensajes explícitos. Encontró
signos, indicaciones, preguntas
más que respuestas, pero
preguntas que ponían el dedo en
lo más desnudo de nuestras
realidades y nuestras
debilidades; encontró huellas de
la identidad que buscábamos,
encontró agua de beber y
sombra de árboles en los
caminos secos y en las
implacables extensiones de
nuestra tierra alienada”.
artístico que surgió luego de la segunda guerra
mundial y que tuvo como década más fructífera la
de 1960. Uno de los temas recurrentes de este tipo
de literatura es la búsqueda de la identidad
individual y colectiva, centrándose en la
construcción (o deconstrucción) de la identidad
latinoamericana, problematizando atrvés de sus
escritos el tipo de identidad reinante y
contribuyendo con sus creaciones a elaborar una
identidad nueva.
Algunas de las características del boom
fueron:
1. Contexto histórico y cultural
Durante la década del ´60 y ´70 surge un auge de
participación política, producto no sólo de la
guerra fría sino también de un cambio en el
pensamiento a nivel social donde surge una
apertura respecto a la década anterior, donde más

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bien se tenía una actitud más ortodoxa frente a los cambios sociales.

Surgen así corrientes de pensamiento notoriamente diferentes. Otro de los

acontecimientos históricos que sirvió de inspiración para expresar los pensamientos
radicales de estos autores fue la Revolución cubana en 1959 y la frustrada intervención
por parte de EEUU en territorio cubano.

Asimismo otro de los ejes centrales que forjaron la preparación de este auge literario
fueron los gobiernos dictatoriales (ya sean e izquierda o de derecha) que predominaban
en casi toda América latina.

También, es importante remarcar que, durante 1950 y 1975 se produjeron cambios

notables en la forma de la escritura e interpretación. Comienza así una apertura hacia la
literatura latinoamericana por parte de EEUU y otros países.

2. Origen

Se considera como la primera obra del boom latinoamericano a “Rayuela” (1962) de Julio
Cortázar. Otros consideran que fue la obra de “La cuidad y los perros” (1962) de Vargas
Llosa o “hijo de hombre” (1959) de Augusto Roa Bastos, entre otros.

3. Estilo editorial

No se presenta como un movimiento, corriente o escuela, sino más bien como un estilo
editorial particular con el objetivo de mostrar una nueva forma de manifestación con
características particulares de escritura con el fin de insertarse en el mercado mundial.

4. Influencias literarias

Los autores que marcaron el comienzo de este boom latinoamericano fueron José Martí,
Rubén Darío y José Asunción Silva.

5. Punto de partida

Este tipo de novelas trabajan el tiempo de una forma no lineal. Pueden comenzar su
relato por el final de la historia y luego saltar sin respetar la linealidad de los
acontecimientos.

6. Recursos literarios

Se basan en la utilización de neologismos, juegos de palabras y toques de fantasía.

También utilizan la circularidad narrativa que se caracteriza por relatar con las mismas
palabras el final y el comienzo de una obra.

Otro de los recursos o características es la anulación de los signos de puntuación y la

polifonía.

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7. Escenarios

Como escenarios de este tipo de literatura los autores prefieren la utilización de lugares
urbanos y rurales, enfocándose en la historia y la política del país de origen. También se
considera a este estilo de literatura como una expresión o manifestación de la identidad
regional o nacional.

8. El auge del realismo mágico dentro del boom latinoamericano

No se puede decir que dicho género es fantástico o real. Este realismo mágico, es una
forma de explicación de los sucesos políticos, económicos y sociales que mediante los
autores tomaron la voz callada del pueblo a fin de expresar sus sentimientos y
sensaciones frente a una realidad turbulenta. Estos adornaron los relatos con tintes algo
fantasiosos e irreales.

Tuvo sus comienzos con la obra de Gabriel García Márquez, “Cien años de soledad”.

9. Identidad

Heredera de las corrientes vanguardistas posee un tinte latinoamericano utilizando las

blasfemias y el lenguaje incorrecto. Gusta de mezclar la ficción con lo real generando la
duda en el lector sobre la realidad o irrealidad de los hechos narrados.

10. Autores del boom latinoamericano

Dentro de los representantes que más se han destacado se encuentran: Julio Cortázar,
Jorge Amado, Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, Jorge Luis Borges Miguel
Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Juan Rulfo y Juan Carlos Onetti, entre otros.

Actividad: Lea los siguientes fragmentos y luego responda:

“…Daba gusto mirar aquella larga fila de hombres cruzando el Llano Grande otra vez,
como en los tiempos buenos. Como al principio, cuando nos habíamos levantado de la
tierra como huizapoles maduros aventados por el viento, para llenar de terror todos
los alrededores del Llano. Hubo un tiempo que así fue. Y ahora parecía volver. De allí
nos encaminamos hacia San Pedro. Le prendimos fuego y luego la emprendimos
rumbo al Petacal. Era la época en que el maíz ya estaba por pizcarse y las milpas se
veían secas y dobladas por los ventarrones que soplan por este tiempo sobre el Llano.
Así que se veía muy bonito ver caminar el fuego en los potreros; ver hecho una pura
brasa casi todo el Llano en la quemazón aquella, con el humo ondulado por arriba;
aquel humo oloroso a carrizo y a miel, porque la lumbre había llegado también a los
cañaverales.”

Rulfo, J. El llano en llamas.

1. Explique por qué se puede decir que este fragmento aborda el tema de la identidad.

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2. ¿Qué se pude inferir del siguiente fragmento: “…Daba gusto mirar aquella larga
fila de hombres cruzando el Llano Grande otra vez, como en los tiempos buenos”.

a) Que el narrador añora épocas que fueron mejores.

b) Que no está contento con la cantidad de hombres que cruzan El Llano.
c) Que los hombres se asentarán en El Llano.

“Vuelvo el rostro hacia la ventana y veo, en la otra cuadra, los melancólicos y

polvorientos almendros con nuestra casa al fondo. Sacudida por el soplo invisible de la
destrucción, también ella está en vísperas de un silencioso y definitivo derrumbamiento.
Todo Macondo está así desde cuando lo exprimió la compañía bananera. La hiedra
invade las casas, el monte crece en los callejones, se resquebrajan los muros y una se
encuentra a pleno día con un lagarto en el dormitorio. Todo parece destruido desde
cuando no volvimos a cultivar el romero y el nardo; desde cuando una mano invisible
cuarteó la loza de Navidad en el armario y puso a engordar polillas en la ropa que nadie
volvió a usar. Donde se afloja una puerta no hay mano solícita dispuesta a repararla. Mi
padre no tiene energías para moverse como lo hacía antes de esa postración que lo dejó
cojeando para siempre”.

Gabriel García Márquez, La hojarasca

1. En el fragmento anterior, el narrador

A. contempla desde la ventana de su casa el paulatino deterioro de su pueblo natal.
B. evoca con nostalgia tiempos de prosperidad, antes del abandono de Macondo.
C. hace una descripción del pueblo de Macondo, arruinado por las faenas de una compañía
bananera.
D. contempla el estado de abandono en que se ha sumido el pueblo de Macondo, debido a
la postración de sus habitantes.
E. manifiesta un estado de ánimo de desolación y abandono que proyecta en el ambiente
que describe.

2. De la lectura del fragmento anterior se puede concluir que el narrador:

I. es un personaje femenino.
II. contempla y describe Macondo desde la ventana de una casa del pueblo.
III. culpa de la ruina del pueblo a la actitud de desidia de sus habitantes.

A. Solo I
B. Solo I y II
C. Solo I y III
D. Solo II y III
E. I, II y III

3. Reconoce alguna similitud de esta descripción con acontecimientos de la vida real que
sucedieron o suceden en América Latina? Explique.

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Actividades de reforzamiento de habilidades lectoras:
Complete la tabla con la información requerida, considerando el
contenido de los siguientes textos.
Texto 1:
Tema (de
“Chile, fértil provincia y señalada que se
en la región Antártica famosa, habla
de remotas naciones respetada Idea
por fuerte, principal y poderosa; principal
la gente que produce es tan granada, (que se dice
tan soberbia, gallarda y belicosa, sobre el
que no ha sido por rey jamás regida tema)
ni a extranjero dominio sometida. Tipología
textual
Es Chile norte sur de gran longura, (tipo de
costa del nuevo mar, del Sur llamado; texto)
tendrá del este a oeste de angostura Intensión
cien millas, por lo más ancho tomado; del emisor
bajo del polo Antártico en altura
de veinte y siete grados, prolongado
hasta do el mar océano y chileno
mezclan sus aguas por angosto seno.

(Alonso de Ercilla y Zúñiga. La Araucana)

Texto 2:
Autorretrato
(Nicanor Parra).
Considerad, muchachos,
esta lengua roída por el cáncer:
soy profesor en un liceo obscuro
he perdido la voz haciendo clases.
(Después de todo o nada
hago cuarenta horas semanales).
¿Qué os parece mi cara abofeteada?
¡Verdad que inspira lástima mirarme!
Y qué decís de esta nariz podrida
por la cal de la tiza degradante.
En materia de ojos, a tres metros
no reconozco ni a mi propia madre.
¿Qué me sucede? —Nada.
Me los he arruinado haciendo clases:
la mala luz, el sol,
la venenosa luna miserable.
Y todo para qué:
para ganar un pan imperdonable
duro como la cara del burgués
y con sabor y con olor a sangre.
¡Para qué hemos nacido como
hombres
si nos dan una muerte de animales!
Por el exceso de trabajo, a veces
veo formas extrañas en el aire,
oigo carreras locas,
risas, conversaciones criminales.
Observad estas manos
y estas mejillas blancas de cadáver,
estos escasos pelos que me quedan,
¡estas negras arrugas infernales!
Sin embargo yo fui tal como ustedes,
joven, lleno de bellos ideales,
soñé fundiendo el cobre
y limando las caras del diamante:
aquí me tienen hoy
detrás de este mesón inconfortable
embrutecido por el sonsonete
de las quinientas horas semanales.

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Tema (de que se
habla
Idea principal
(que se dice
sobre el tema)
Tipología
textual (tipo de
texto)

Intensión del
emisor

Texto 3

“A principios del mes de julio de 1850, atravesaba la puerta de la calle de una hermosa
casa de Santiago un joven de veinte y dos a veinte y tres años. Su traje y sus maneras
estaban muy distantes de asemejarse a las maneras y al traje de nuestros elegantes de
la capital. Todo en aquel joven revelaba al provinciano que viene por primera vez a
Santiago. Sus pantalones negros embotinados por medio de anchas trabillas de
becerro, a la usanza de los años de 1842 y 43; su levita de mangas cortas y angostas; su
chaleco de raso negro con grandes picos abiertos, formando un ángulo agudo, cuya
bisectriz era la línea que marca la tapa del pantalón; su sombrero de extraña forma y
sus botines, abrochados sobre los tobillos por medio de cordones negros, componían
un traje que recordaba antiguas modas, que sólo los provincianos hacen ver de tiempo
en tiempo por las calles de la capital. El modo como aquel joven se acercó a un criado
que se balanceaba mirándole, apoyado en el umbral de una puerta, que daba al primer
patio, manifestaba también la timidez del que penetra en un lugar desconocido y recela
de la acogida que le espera.”
(Martín Rivas. Alberto Blest Gana).

Tema (de
que se
habla
Idea
principal
(que se dice
sobre el
tema)
Tipología
textual
(tipo de
texto)
Intensión
del emisor

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Texto 4:
“Yo les dije que el Estadio Nacional de Chile era más grande que el Olympiastadion de
aquí y que allá se había jugado el Mundial del 62, cuando ganó Brasil, segundo
Checoslovaquia y tercero Chile. Ellos no saben que en ese Estadio después los militares
metieron mucha gente presa, y allí mataron a mi tío Rafael que era profesor y el mejor
amigo de mi papi. Yo nunca ando contando estas cosas porque no me gusta que la gente
se ponga triste. Ahora Brasil ya no es el mejor equipo del mundo, sino Argentina. Yo
les mando postales a mis amigos de allá con las fotos de Maier y Beckenbauer.
Al comienzo no nos acostumbrábamos para nada. Mi papá y mi mami no tenían
trabajo, mi hermano chico se enfermó con mucha fiebre por el cambio de clima y
vivíamos en una pieza los cuatro, en el departamento de un amigo alemán que había
estado en Chile. Mi mami era la que más sufría porque allá teníamos una casita con
patio en Ñuñoa con hartas piezas, y cada uno tenía lugar para hacer lo que quería.
A mí el que más me molesta es mi hermano chico que entiende poco alemán, y cada
vez que vemos la televisión me pregunta a cada rato qué está pasando, y yo me pongo
a traducirle, y entonces no oigo yo a los actores y mi hermano me sigue jodiendo con
que le explique, hasta que tengo que pegarle un coscorrón, y se pone a llorar, y mi
mamá me pega un coscorrón a mí, y se pone de mal humor y reta a mi papá, y el viejo
estaba cansado porque venía de buscar trabajo, y mi mamá salía con que no podía
seguir así, que ella se iba a Chile, que no tenía nada que hacer aquí, y mi papá se iba a
acostar sin comer”.

Tema (de que se

habla
Idea principal
(que se dice
sobre el tema)
Tipología textual
(tipo de texto)

Intensión del
emisor

Para Reflexionar: Por qué se pude decir que estos textos abordan el tema de la
identidad? Comparta sus comentarios con los demás compañeros.

Fuentes:

- Buscarini, Carlos A. Identidad individual e identidades colectivas. Rescatado de

https://www.aacademica.org/000-051/26.pdf el 20/09/2018 a las 20:06.
- Andrade, S; Grañó, M; Lobos, C; Pérez, M. Lengua y Literatura. Guía didáctica del Docente 1º año
medio.
- https://www.caracteristicas.co/boom-latinoamericano/#ixzz5Ry9ogRJa.
- Soriano, María. El Romanticismo en diez textos.

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