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Tales de Mileto creía que el agua era el elemento primordial del universo. Anaxímenes coincidió con su maestro Anaximandro en que el principio de todas las cosas es infinito, aunque pensaba que era el aire. Anaximandro, discípulo de Tales y maestro de Anaxímenes, consideró que el principio era lo ápeiron, un concepto griego que significa lo ilimitado o indefinido.
Tales de Mileto creía que el agua era el elemento primordial del universo. Anaxímenes coincidió con su maestro Anaximandro en que el principio de todas las cosas es infinito, aunque pensaba que era el aire. Anaximandro, discípulo de Tales y maestro de Anaxímenes, consideró que el principio era lo ápeiron, un concepto griego que significa lo ilimitado o indefinido.
Tales de Mileto creía que el agua era el elemento primordial del universo. Anaxímenes coincidió con su maestro Anaximandro en que el principio de todas las cosas es infinito, aunque pensaba que era el aire. Anaximandro, discípulo de Tales y maestro de Anaxímenes, consideró que el principio era lo ápeiron, un concepto griego que significa lo ilimitado o indefinido.
Para Tales de Mileto el agua era el elemento primero de todas las
cosas que existen, lo que dio comienzo al universo, una idea que los griegos llamaban arjé (del griego ἀρχή, fuente, principio u origen). ... Y es que aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas.
Anaxímenes de Mileto fue un filósofo griego, discípulo de Tales y
de Anaximandro. Coincidió con Anaximandro en que el principio de todas las cosas es infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor, habla de un elemento concreto: el aire
Anaximandro fue un filósofo y geógrafo de la Antigua Grecia.
Discípulo y continuador de Tales, y compañero y maestro de Anaxímenes, consideró que el principio de todas las cosas es lo ápeiron. Se le atribuye solo un libro, conocido con el título Sobre la Naturaleza
Reseña: Zielinski, Juan Matías. Los derechos humanos desde las víctimas históricas, análisis crítico desde la ética intercultural de la liberación. Las Torres de Lucca: revista internacional de filosofía política, ISSN-e 2255-3827, Vol. 2, Nº. 3 (July-December), 2013, págs. 97-137.