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persona
Persona proviene del latín persōna, que significa ‘máscara de actor’ o ‘personaje teatral’, y
este del etrusco phersu, que a su vez viene del griego πρόσωπον (prósōpon), que traduce
precisamente ‘máscara’.
Sujeto de derecho únicamente era el paterfamilias, o –lo que es lo mismo– todo individuo
que reuniese los tres status: libertatis (ser libre y no esclavo), civitatis (ciudadano romano
o extranjero) y familiae (ser persona sui iuris, que sobre él no se ejerciera ningún tipo de
potestas ya que él era el titular de la ...
Para los romanos era una de las cusales para caer en la esclavitud, consistía en la perdida
de la libertad y la ciudadanía, siendo llamados así “cosa” El esclavo pasaba a ser
Como el esclavo no es sujeto, sino objeto de derecho, no puede contraer ... Jurídicamente,
el dominus era siempre propietario del peculio y podía ... que el servus podía, con los
negocios jurídicos que concluía, mejorar la condición patrimonial de su dueño, pero no
empeorarla. ... Publicado por Derecho en
Por ley
+ Manumissio testamento
El dueño podía disponer en su testamento que el esclavo fuese libre. El testador podía
otorgar la libertad directamente, en cuyo caso sólo podía manumitir al esclavo del que era
propietario, ó indirectamente, en cuyo caso podía encargar al heredero manumitir
esclavos tanto suyos como del propio heredero.
+ Manumissio censu
Consiste en permitir que el propio esclavo se inscriba en las listas del censo como
ciudadano romano. Esta forma de manumisión no existe ya en Derecho justinianeo.
+ Manumissio vindicta
En Derecho clásico se realizaba según la forma de la in iure cessio. Una persona llamada
adsertor libertatis (de adsero = afirmar) declaraba solemnemente ante el magistrado que
el esclavo era libre; ante tal afirmación el propietario no se opone, y el magistrado,
confirmando la declaración del adsertor, otorga la libertad al esclavo. En Derecho
justinianeo el procedimiento se simplifica, bastando sólo que el propietario manifiesta
ante el magistrado su voluntad de libertad al esclavo
ara tener personalidad completa en Roma se requiere reunir tres elementos o status:
Status Libertatis. Ser libre y no esclavo. Es un estado reconocido por el derecho que
permite disponer libremente de la propia persona y de los actos propios. El “Status
Libertatis” se adquiere por el nacimiento “jus samnguinis“, el hijo de un ingenuo o de un
liberto, nace ingenuo, nace libre. También se adquiere por la manumisión cuando esta
manumisión concede tal prerrogativa.
Status Civitatis. Ser ciudadano romano y no latino o peregrino, muy importante, ya que
quien lo posee tiene ventajas desde el punto de vista del derecho público y desde el punto
de vista del derecho privado.
Status Familiae. Derecho que corresponde y todo varón tiene dentro de su familia,
carecen de el los esclavos y los “alieni juris” que están sometidos al poder de un Pater
quien se denomina “sui juris“
Es una denominación del derecho romano para aquellas personas sometidas ala paria
potestad.
Existen, por consiguiente, tanto en el Derecho moderno como en el romano, dos tipos de
personas: a) personas individuales o físicas, es decir, el ser hombre: todos los hombres,
hoy; sólo los individuos humanos que reunieran ciertos requisitos, en el Derecho romano,
y b) esas otras entidades -el Ayuntamiento y la Compañía ferroviaria de los ejemplos
anteriores- con tenencia de derechos y obligaciones, pero sin naturaleza individual
humana.
Res ----cosas, mas no bienes. Los juristas romanos se referían a ella con la nomenclatura
res, limitada al objeto material (corpus), en oposición a los actos del hombre. ... Otra
clasificación más comprensiva y precisa, clasifica las cosas en res in commercio y res extra
commercium.
La palabra res (cosa) en el derecho significaba todo lo que pudiera ser objeto de derechos,
pero habían cosas que no podían ser objeto derecho privado que no podían pertenecer al
patrimonio privado de los hombres.
Entonces habían cosas en el patrimonio (res in patrimonium) y cosas fuera del patrimonio
(res extra patrimonium). En la época clásica Romana se da otra clasificación: res divini
(cosa divina) y res humani juris (cosas del derecho humano).
Res divini iuris: sacræ, religiosæ, sanctæ. Las res divini iuris son las cosas de derecho
divino. Entre ellas se encontraban las cosas sagradas (res sacræ), consagradas a los dioses
superiores y puestas bajo su autoridad como los templos; las cosas religiosas (religiosæ)
consagradas a los dioses inferiores, como los sepulcros; y, las cosas santas (sanctæ), como
los muros y puertas de la ciudad.
Res humani iuris: communes, publicæ, universitates, Private o Singulorum. Las res humani
iuris eran las cosas del derecho humano. Entre las cosas excluidas del comercio se
encontraban las cosas comunes (res communes omnium) como el aire, el agua; las cosas
públicas (res publicæ) como las cosas del pueblo entre las que se pueden mencionar el río
y sus orillas, los puertos; y las res universitates, que eran las cosas que integraban el
patrimonio de una comunidad y que estaban afectadas al uso de sus miembros, como los
teatros, los foros, los baños públicos, etc.
Res nes mancipi son todas las cosas fuera del mancipato
Corpóreo
Son las cosas que existen porque tienen un cuerpo material, que afectan nuestros sentidos
externos, por ejemplo, al esclavo, caballos, terrenos, oro, plata, vacas, gallinas, utensilios
domésticos, etc.
Incorpóreos
Son abstracciones que no afectan nuestros sentidos y que se conciben por la inteligencia,
son derechos susceptibles de estimación y representan un valor pecuniario en bienes de
los particulares, ejemplo, los derechos, las ideas.
Muebles
Son aquellas cosas que pueden trasladarse fácilmente sin daños para su naturaleza.
Ejemplo, las cosas que el hombre mueve, sillas, mesas, equipos de sonido, ropa, etc.
Inmuebles
No pueden trasladarse sin dañar su naturaleza, son los fundos y cuanto se encuentre
unido a ellos artificial o naturalmente de modo estable. Ejemplo, el suelo es el inmueble
por excelencia.terreno,una casa departamento
Consumibles
Son las cosas que al primer uso que se haga de ellas se extinguen o pasan a otro
patrimonio, ejemplo, alimentos.comida
No consumibles
Son las cosas que pueden ser usadas de manera repetida y no desaparecen, ejemplo,
coche, casa.
Fungibles
Son aquellas cosas que pueden sustituirse unas por las otras, por estar definidas por el
género al que pertenecen, son aquellas cosas que se cuentan, se miden y se pesan.oro
plata
No fungibles
Son las cosas que no pueden sustituirse las unas por las otras, por estar determinadas por
sus características particulares.
Divisibles
Son las cosas susceptibles de descomponerse en partes diversas. Son las cosas que pueden
dividirse en partes conservando cada una de ellas las cualidades y esencia del todo y un
valor económico proporcional.
Indivisibles
Son las cosas dotadas de una unidad tal que no admiten descomposición.
33. ¿Cuál es la diferencia entre las cosas simples y compuestas?
Simples
Es una sola cosa o un solo elemento, ejemplo, un libro, un lápiz, una silla.
Compuestas
La unidad de varias cosas simples forman una cosa compuesta, siempre y cuando sus
elementos están materialmente unidos entre sí.una casa ,una granja
Principales
Accesorias
La cosa que depende de la principal ya que coopera con ella y le otorga características que
la distingue de otras principales y que no es absorbida por esta, ejemplo, los muebles que
están dentro de la casa.
Son frutos, por consiguiente, los productos naturales que más o menos periódicamente
suministran las cosas sin disminuir su esencia, como la leña de los bosques, la cría de los animales,
la lana, la leche, y las frutas de los árboles.