ISAE UNIVERSIDAD

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

DERECHO ROMANO

PROFESORA: YAMILETH MENDOZA

GRUPO CHODER #2-22

GLOSARIO TAREA #2

ESTUDIANTE: HECTOR DE GRACIA

C.I.P. 8-822-629

AÑO 2022
 Glosario

1.Ius: es el término que en Derecho Romano se usó para dos sentidos, como
Derecho Objetivo, entendido este como el conjunto de normas de carácter
obligatorio que regulan la conducta de las personas; y como Derecho Subjetivo,
este como la facultad que concede la norma de derecho subjetivo a un sujeto de
exigir de otro una cierta conducta.

2. Tria iuris praeacepta: Tres son los preceptos del Derecho: vivir honestamente,
no dañar al prójimo y dar a cada uno lo suyo
3.Honeste vivere: Se traduce del latín como la obligación de vivir honestamente,
se realiza en aquella conducta que cumple con las reglas naturales y comunes de
la honestidad y rectitud conforme los criterios socialmente imperantes.
 
4. Alterum non laedere: Se traduce del latín como la obligación de no dañar otro,
se realiza en toda conducta, incluso la que legalmente sea calificada como dolosa,
culposa o negligente, que repara el daño causado

5. Summ cuique tribuere: Se traduce del latín como dar a cada uno lo suyo, es
posible que Ulpiano siga un principio de justicia griega que recoge Platón en La
República, cuando se refiere “Y al juzgar, ¿han de tener otro propósito que el de
asegurar en la ciudad que nadie posea lo ajeno ni se vea despojado de lo que le
es propio?”

6. Aequitas: es el concepto romano de justicia, equidad, conformidad, simetría y

rectitud. Es el origen de la palabra en español «equidad». En la Antigua Roma
hacía referencia al concepto de equidad o trato justo entre individuos.

7. Ius divinum: es el derecho revelado por los dioses, que regula las relaciones
de los hombres con la divinidad.

8. Constans et perpetua voluntas ius summ cuique tribuendi: constante y

perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo.

9. Iurisprudencia: jurisprudencia

10. Est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque iniusti scientia:
es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y la ciencia de justo y lo
injusto.

11. Ius publicum: derecho público

12. Ad statum rei romanae spectat: al Estado de la cosa romana.

13. Ius privatum ad singularum utilitatem pertinet: derecho privado el que

concierne a la utilidad de cada individuo.

14.Ius naturale: Derecho Natural-según Ulpiano

15.Quod natura omnia animalia docuit: lo que la naturaleza enseña a todos los
animales.

16. Ius honorarium: el derecho de los magistrados.

17. Ius scriptum: Derecho escrito.

18. Ius non scriptum: Derecho no escrito.

19. Ius Commune: Derecho común.

20. Ius singulare: Derecho singular.

21.Sui Iuris: el sujeto autónomo de cualquier potestad familiar, que gozaba de

plena capacidad jurídica. También denominado pater-familias.

22. Alieni Iuris: sometida al poder familiar.

23. Status familiae: era la situación en que se encontraba un hombre libre y

ciudadano, con relación a una determinada familia (sui iuris), y se encontraba
reducida si era alieni iuris.

24. Patria potestas: poder del paterfamilias, sobre los hijos y sobre todas las
personas agregadas al grupo familiar.

25. Dominica potesta: poder sobre los esclavos.

26. Manusmaritalis: potestad sobre la esposa.

27. Mancipium: potestad sobre el hombre libre entregado en noxas, sea por los
delitos cometidos, o el pago de obligaciones.
28. Dominium: señorío sobre todas las cosas

29. Corpus Iuris Civiles: Cuerpo de Derecho Civil.

30. Aequitas: En la mitología romana, Aequitas, también conocida como Acestia,

era la diosa del comercio justo y de los comerciantes honestos. Al igual que
abundancia, es representada con una cornucopia que alude a la riqueza del
comercio. También se la muestra sosteniendo una balanza que representa la
equidad y la imperialidad. Durante la época imperial, aequitas era considerada un
aspecto de virtud del emperador bajo el nombre de Arquitos.

31. Aerarium Populi Romani: Tesoro Público. Es la caja estatal el patrimonio del

Estado.

32. Alterum Non Laedere: Frase del latín que se traduce como: “ningún daño a
otros”. Es una de las tres reglas de la ley descrita por el jurista romano Ulpiano
Domicio Eneo en su reglamento “Iustitia est constans et voluntas ius suum cuique
tribus perpetua”.

33. Autorictas: Una cierta legitimación socialmente reconocida, que procede de

un saber y que se otorga a una serie de ciudadanos. Ostenta la auctoritas aquella
personalidad moral para emitir una opinión cualificada sobre una decisión. Si bien
dicho decisión no es vinculante legalmente ni puede ser impuesta, tiene un valor
de índole moral muy fuerte.

34. Autoritas Patrum: Era la rectificación que hacía el Senado de las decisiones
tomada por el pueblo en los comicios, sin cuyo requisito, no eran obligatorias.

35. Censor: Las funciones del censor estaban inicialmente confiadas al cónsul,
que podía delegarlas. Se ejercían cada cinco años y al terminar se realizaba un
ritual de purificación con varios sacrificios llamado Lustro. Sus competencias
consistían en revisar la lista de ciudadanos, la del Senado, y decidir qué obras.

36. Capitis deminutio: Es la pérdida de status en Derecho.

37. Peculio: Es un conjunto de bienes que el padre entrega al hijo para que los
administre (en caso de ser un peculio profecticio) o de las adquisiciones
patrimoniales del hijo durante el ejercicio de las armas, que pueden administrar y
disponer libremente (actuar con respecto a ellas como sui iuris, aunque realmente
no lo es), en caso de ser un peculio castrense.

38. Gens: se trata de una agrupación de familias con un antepasado común, de

donde se deriva su nomen gentilicium. A la gens pertenecen también los clientes.
Este grupo suprafamiliar era encabezado por el pater gentis.

39. Ius gentium: es el derecho romano accesible, al contrario que el ius civile, a
los extranjeros. Su nacimiento no se puede entender sin las relaciones
comerciales de Roma con otros pueblos, lo que permite que el derecho romano
sea dinámico.

40. Civitas: a la comunidad ciudadana jurídicamente organizada y basada en la

primacía de la sociedad civil (de lo que se deriva el desarrollo del ius civile).mores
maiorum se designan las costumbres de los antepasados, que los romanos
consideraban la fuente de todo derecho público y privado.
41. Caput: literalmente significa cabeza; hace referencia, en el ámbito del
Derecho, a los distintos status (posiciones jurídicas) de las personas físicas. Se
reconoce el status libertatis, el status civitatis y el status familiae.

42. Bonorum possesio: se trata, en Derecho romano, de la posesión de los

bienes hereditarios, que el pretor atribuye a ciertos sujetos que no se convierten
por ello en herederos.

43. Interdicto uti possidetis: se trata, en Derecho romano, de un medio

extraordinario de la posesión de bienes inmuebles; al igual que el interdicto utrubi,
contiene la cláusula de posesión viciosa. Se da preferencia al poseedornec vi, nec
clam, nec precario.

45. Alieni iuris: (frase latina que se podría traducir como sin derechos, o más
literalmente como "bajo el derecho de otro") es una denominación del derecho
romano para aquellos que se encuentran sometidos a la patria potestad de otro.

46. Hábeas data: es una acción jurisdiccional, normalmente constitucional, que

puede ejercer cualquier persona física o jurídica, que estuviera incluida en un
registro o banco de datos de todo tipo, ya sea en instituciones públicas o privadas,
en registros informáticos o no, a fin de que le sea suministrada la información
existente sobre su persona, y de solicitar la eliminación o corrección si fuera falsa
o estuviera desactualizada.

47. Erga omnes: es una locución latina, que significa "respecto de todos" o "frente
a todos", utilizada en derecho para referirse a la aplicabilidad de una norma, un
acto un contrato.

48.Utti posidettis juris: (del latín, ‘como poseéis de acuerdo al derecho, así
poseeréis’) es un principio de derecho en virtud del cual los beligerantes
conservan provisionalmente el territorio poseído al final de un conflicto,
internamente, hasta que se disponga otra cosa por un tratado entre las partes.