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1¿Que se entiende por derecho romano?

El derecho romano es una compilación de leyes, tratados y normativas que se fueron


estableciendo en diferentes épocas de la historia de la antigua Roma, compilación de la cual
evoluciona en gran medida la legislación actual sobre numerosas temáticas sociales, penales,
civiles, económicas, tributarias

2¿Refierase a la importancia del derecho Romano?

El estudio del Derecho Romano es importante por ser antecedente de nuestro Derecho Civil, Su
estudio adquiriendo un sentido jurídico profesional, base de procedimientos jurídicos que aún son
vigentes. El derecho romano tomo su importancia por la necesidad de vivir en paz de la sociedad
bajo un conjunto de normas. Por lo cual el derecho romano es uno de los mas grandes esfuerzo de
los seres humanos por regular la vida de los seres humanos.

3¿señale y defina las clases sociales en roma?

A- Patricios: Estos patres y sus descendientes que componen las personas de las treinta curias
formaban la clase de los patricios "patricii"; quienes eran los descendientes de las familias más
antiguas de la ciudad(jefes de las gens y los patres), constituían la clase aristocrática y formaban el
verdadero pueblo romano

B-Clientes cluere, 'acatar', 'obedecer Plebeyos, pero con alguna dependencia jurídica con su
patrón. Ayudaban al patricio del que dependían

C-Plebeyos. Los Plebeyos son las personas pertenecientes a la marginada clase social de la Roma
antigua “LA PLEBE”. (Plebeyo – Plebeya, adjetivo singular del masculino y femenino) proviene del
latín “Plebeius” que significa “Los que no forman parte de la gente”

D-Libertos: En la antigua Roma se consideraba liberto a aquél que ha obtenido la libertad


mediante manumisión.

El que ha sido manumitido se llama libertus  liberar a un esclavo, en oposición al que nació libre
y ha vivido siempre libre, que se llama ingenuus. Los libertos no estaban equiparados a los
ingenuii, ni en el Derecho público ni en el privado

E-Esclavos: Se refleja en este doble consideración: por una parte, el esclavo no es persona, es cosa;
por otra, el Derecho romano no llevó este principio a sus últimas consecuencias; el esclavo era una
cosa, pero tenía naturaleza humana, y ello hizo que el rigor del principio apuntado se suavizase,
tanto en el campo de la doctrina como en el de las aplicaciones práctica. hijos de familia por sus
padres; deudores insolventes por su acreedor, con arreglo al procedimiento de la manus iniectio;
ladrones, desertores, el dejarse vender como esclavo, siendo libre, con la idea de engañar al
comprador reclamando después la libertad y participando del precio entregado por éste

F-Ingenuus: ingenuus, el que nació y permaneció libre


4-¿Señalas las funciones de los comicios curiados en la república?

Los comicios curiados eran convocados por magistrados cum imperio a fin de aprobar la lex curiata
de imperio, procedimiento previo para la elección de Cónsul, pretor y dictador.

El Comicio Curiado se convierte en un órgano más simbólico que efectivo. Pierde todas las
competencias políticas y se ve despojado de las militares y sus funciones se restringen a los
ámbitos religioso y familiar.

El Comicio Curiado se conforma como un órgano depositario de las costumbres y las tradiciones
romanas y su convocatoria más formal que real, queda a la reunión simbólica de 30 lictores en
representación de las 30 originarias curias.

4.1- funciones de los comicios curiados?

La inauguratio: Toma de posesión del Rex sacrorum, un sacerdote principal encargado del culto
público de los dioses protectores de la comunidad romana.

La cooptatio: pronunciamiento favorable a la admisión de una nueva gens a la vida ciudadana.

Actuar como testigo cualificado en el momento en que un ciudadano romano otorga testamento.
Este testamento es el denominado in calatis comitiis, es decir, ante los Comicios reunidos. Podía
realizarse solamente los días 24 de marzo y 24 de mayo. Supone la designación de un heredero
como sucesor en el patrimonio familiar y en el ejercicio de la potestas. Se convierte en un acto
público con la presencia solemne del Comicio reunido. El heredero se convierte en una persona
con poder e influencia política en la vida ciudadana. De ahí que al Comicio -que representa el
conjunto de personas que tienen participación en la actividad política de la civitas-, le interesase
conocer quién va a ser el sucesor. La presencia del Comicio es pasiva por lo que no puede opinar y
menos cuestionar la idoneidad del instituido. No obstante, el mero hecho de que el testador deba
manifestar quién es aquél al que ha elegido como heredero, ya supone un cierto grado de
condicionamiento de su voluntad.

La adrogatio implica el acoger como filius a alguien que hasta entonces era paterfamilias, con el
propósito de que a la muerte del adrogante, el adrogado que siendo pater devino en filius se
trasforme en paterfamilas de las dos familias ahora unidas. Todo ello, operado en el momento del
fallecimiento surte efectos jurídicos como consecuencia de la muerte del testador.

Por último, lex curiata de imperio. Esta Ley es la que concede el poder efectivo a una persona que
ha sido elegida magistrado. La votación de esta Ley es un mero acto formal, sacro y ceremonial.
Algún autor entiende que mantiene cierta importancia a los efectos de la formal atribución del
imperium a los magistrados.
5- ¿Señale los poderes de los magistrados y explique en qué consisten?

Ser gratuitas, honores

Tipos de magistrados:

A- Cónsul: 2, comicios centuriados, mandos supremos civil y militar, convocan los comicios
centuriados y presiden el senado.
B- Pretor: 2 hasta 12 en los comicios centuriados, jueces administradores de justicia como los
consules pueden convocar los comicios centurados y al senado
C- Censor:Elegidos cada cinco años realizan el censo de la ciudad y velan por las costumbres
publicas
D- Tribuno de la plebe: son 10 plebeyos que vn los intereses de la plebe
E- Edil de la plebe : ayuda al tribuno
F- Edil: 4 comicios por tribu, vigilancia y gestión de la ciudad, policía, sanidad ,obras públicas,
organización de fiestas y juegos públicos,cullos gastos ellos costean.
G- Cuestor: 2 a 40comicios tribus, funcionarios de hacienda cobran los impuestos.
Administran el tesoro público y custodian el archivo del estado

6- ¿Explique la interpretación de los jurisconsultos y la forma como podrían desempeñar sus


funciones?

El jurista romano Ulpiano definía la jurisprudencia como el conocimiento de las cosas tanto
divinas como humanas, y también como la ciencia de lo justo y lo injusto. En este sentido
jurisprudencia significaba lo que hoy llamamos doctrina, o sea, el conocimiento de la ciencia del
Derecho. Quien ejercía este rol de conocedor del Derecho recibía la denominación de
jurisconsulto, que era aquel capaz, al conocer profundamente las cosas divinas y humanas, de
discernir lo justo de lo injusto.

El Imperio comprendió la misión y las ventajas de sostener y elevar la ciencia del derecho, y el
príncipe, que era por razón de su cargo el intérprete de las leyes, hizo partícipes de tanta
autoridad a algunos de los más distinguidos jurisconsultos, confiriéndoles el ius publici
respondendi, o sea el derecho de dar respuestas con la garantía del príncipe: ex auctoritate eius. la
de los proculeyanos, a cuya cabeza estaba M. Antistio Labeón, y la de los sabinianos, iniciada por
C. Ateio Capitón.

Elaboraron diversas clasificaciones de las acciones, analizando las características que distinguían
unas de otras. Tales clasificaciones tenían casi siempre como referencia el proceso formulario y se
asentaban sobre la redacción de la fórmula. Acciones reales y acciones personales

Para Gayo la división fundamental es aquélla que contrapone las acciones reales a las acciones
personales.
+ Acciones personales

Según el jurista, una acción es personal (actio in personam) cuando reclamamos frente a quien
está obligado con nosotros, como consecuencia de un contrato o de un delito, es decir, cuando
pretendemos que no debe dar o hacer algo.

+ Acciones reales

Una acción es real (actio inrem) cuando pretendemos que un objeto corporal es de nuestra
propiedad, o que un derecho nos compete, por ejemplo, el de un usufructo o de servidumbre de
paso o de vistas.

+ Diferencias según su objeto

Las acciones personales servían para proteger los derechos de obligación y las acciones reales para
proteger los derechos reales. Sobre esa división nos extenderemos al hablar de las diferencias
entre los derechos reales y los derechos de obligaciones.

- Acciones civiles y acciones honorarias

+ Acciones civiles

Las acciones civiles son aquéllas concedidas por el derecho civil para proteger relaciones jurídicas
por él contempladas. Acciones honorarias, aquéllas creadas y concedidas por el magistrado,
normalmente por el Pretor (por ello también denominadas Pretorias) para proteger relaciones no
contempladas por el derecho civil.

+ Acciones honoraria

Entre las acciones honorarias podemos distinguir las acciones útiles y las denominadas in factum.
Acciones útiles eran acciones civiles que el Pretor, ampliando su campo de aplicación, extendía a
otros supuestos parecidos, pero no previstos exactamente en el derecho civil: así la acción de la
Ley Aquilia, concedida por la ley al propietario que había sufrido daños en cosas de su propiedad,
se extiende por el Pretor "en vía útil" al usufructuario. Son acciones in factum las creadas por el
Pretor para proteger un supuestos totalmente nuevo, que no era reconocido ni configurado por el
Derecho civil, y que el magistrado estimaba debía ampararse jurídicamente. Tal distinción que se
inspira en la dualidad de sistemas de derecho civil y derecho honorario, desaparece en época
justinianea, donde todas las normas jurídicas vigentes se sitúan en el mismo plano.

- acciones reipersecutorias, penales y mixtas

+ Acciones reipersecutorias

Las acciones reipersecutorias persiguen bien la restitución de una cosa de la que hemos sido
privados, bien la reparación o indemnización de un daño que se nos ha causado, como
consecuencia de la violación de nuestro derecho. Su función no es punitiva, sino aquéllas de
resarcir, indemnizar o reparar

+ Acciones penales

Las acciones penales persiguen el pago de una pena pecuniaria (poena) por parte del responsable
del acto ilícito. Su función es claramente punitiva.

+ Acciones mixtas

Son acciones mixtas las que persiguen tanto el pago de la pena como la reparación del daño
causado.

- Acciones de estricto derecho y acciones de buena fe

+ Acciones de estricto derecho

Acciones de estricto derecho (stricti iuris) son aquéllas en cuya fórmula no se dejaba al juez
resquicio alguno para valoraciones discrecionales o equitativas, por ejemplo la acción que nace del
mutuo o la estipulación.

+ Acciones de buena fe

En la fórmula de las acciones de buena fe, por el contrario, se atribuía al juez un amplio poder
discrecional para valorar y tomar en consideración cuanto por las partes de hubiese alegado,
según criterios de buena fe (bona fides), así las acciones que nacen de la compraventa, del
depósito o del mandato. Podría afirmarse que, tanto actualmente como ya en el derecho
justinianeo, todas las acciones han de reputarse de buena fe.

7- ¿Cuáles son las fuentes de derecho en la etapa republicana en roma?

Las leyes y los edictos de los magistrados , ley de las 12 tablas .

 seis: Las Leyes, Los Plebiscitos, Los Senadoconsultos, Las Constituciones


Imperiales, Los Edictos y Las Respuestas de Los Prudentes.

8- ¿Cómo se genera los comicios tribuno?

en imitación de los Comitia Plebis Tributa, para que todo el populus (patricios y plebeyos)
y no únicamente los plebeyos, participaran en esta forma de representación por tribus, y
de esa manera se eligieran los magistrados menores (ediles curules, cuestores y tribunos
militares), se celebraran procesos judiciales menores y otras funciones

Lex Hortencia, 339 287 ac

9- ¿Que son las constituciones imperiales?


Bajo el Principado y, sobre todo, en tiempos del Imperio absoluto, la constitución imperial
es fuente primaria y casi única del Derecho. Como decía el jurista Ulpiano, quod principi
placuit legis habet vigorem. El emperador tiene el vigor Por su parte, el emperador
Justiniano afirma que tam conditor quam interpres legis solus imperator iuste
existimabitur. Tanto traductor y fundador del emperador recién existimabitur Todavía
es de advertir que sólo en época muy adelantada –a partir del siglo III– afecta en términos
de cierta importancia a la órbita privada.

Gayo: “La constitución del emperador es el emperador o decreto o edicto rescripto.


Tampoco es que nunca ha sido puesta en duda, que no obliga de una ley, por la ley del
imperio, que puede recibir cuando el comandante mismo.”

Las constituciones de los príncipes son las disposiciones por las que los emperadores
romanos, en virtud de las varias magistraturas que ostentaban y de la continuada
absorción de todos los poderes en sus manos, estatuían reglas referentes a la legislación
en general o a la condición jurídica de alguna persona en particular

Las constituciones imperiales ya comenzaron, pues, con Augusto a ser fuente legítima de


derecho escrito

Hay cuatro clases de constituciones imperiales: edicta, decreta, rescripta, y mandata.

+ Edicta

Normas dictadas por el príncipe en uso del ius edicendi, aneja a su imperium
proconsulare, y que se asemejan a las de los antiguos magistrados de la República.

+ Decreta

Resoluciones extra ordinem en procesos civiles o criminales de los que conoce el príncipe
en primera instancia o en apelación.

+ Rescripta

Respuestas a consultas planteadas por magistrados, funcionarios, particulares.

+ Mandata

Instrucciones dadas por el príncipe, singularmente en materia administrativa, a los


funcionarios de la administración provincial.

Entre las formas enumeradas tienen especial relieve los decreta y los rescripta, en cuanto
que sirven mayormente a una obra de reforma o corrección del derecho vigente.

- El ius extraordinarium

Esta fuente suprema del Derecho que la constitutio principis –denominada técnicamente
lex en la época imperial– da lugar a la formación de un ius novum, a un Derecho nuevo, a
un ius extraordinarium
10- ¿Defina costumbre Jurídica?

Con el término mores maiorum se designan las costumbres de los antepasados, que los
romanos consideraban la fuente de todo derecho público y privado. Las mores maiorum,
recogidas en la ley de las XII Tablas

Las mores maiorum fueron recogidas en la ley de las XII Tablas por escrito, lo que supuso un
avance social y un logro plebeyo

La Costumbre Derecho Romano 1. ... En general los juristas se han inclinado por lo que


es posterior, es decir, si la ley es posterior a la costumbre y contradictoria a esta se
aplica la ley, y si la costumbre es posterior a la ley, en contra de la ley pero nace
después de la ley, lo que vale es la costumbre.

11- ¿defina patria potestad?

La patria potestad es un poder civil que el padre ejerce sobre sus hijos legítimos, sean
estos matrimoniales o no. Ese poder civil de alguna forma condiciona la situación y la
condición de los hijos de familia. Los efectos personales que puede ejercer el patres
familias sobre sus hijos son el ius puniendi, el derecho a castigar al hijo, ius vendendi, el
derecho a venderlo en territorio extranjero, no podía venderse como esclavo en territorio
romano, pero sí podía ser entregado incausa mancipii; ius exponendi, potestad que tiene
el patres familias por el cual, puede abandonar a su hijo libremente, pero esto último no es
frecuente.

Hijo: alieni iuris” no tiene capacidad para ser titulares de un patrimonio (incapacitados y
con limitaciones). Los “alieni iuris” son lo contrario a los “sui iuris”. Tú no eres “sui iuris”
hasta que el patres familias no fallezca o se haga una ceremonia de emancipación.

La mujer casada ocupa una posición digna dentro de la familia, como mater familias pero
no tiene potestad

12-¿explique el juicio crítico al corpus iuris civiles?

la gran obra de Justiniano es el Corpus Iuris Civilis es decir el cuerpo de derecho de los
ciudadanos romanos que comprendía el Código o Códex (que eran códigos imperiales), el
Digesto (jurisprudencia), la Instituta (tratado elemental de derecho romano) y las Novellae

El proceso de transformación de la jurisprudencia como acumulación de experiencias a


una ciencia del derecho, se enfrentó a los problemas fundamentales que ofrece la
construcción de cualquier ciencia, la cual debió ser fundamentada en principios generales
ya que eran éstos los únicos instrumentos con los que se contaba en esa época

De esa forma, surgieron las definiciones de los conceptos jurídicos más importantes, sin
mayor método que el de hacer uso de inducciones como premisas para la deducción de
enunciados. Es así como la jurisprudencia se convirtió en un instrumento que detectaba y
prevenía problemas que aún no habían ocurrido en la práctica, alejándose de esa manera
del planteamiento de soluciones para cada caso concreto. Nació así la concepción de
predicabilidad sobre la solución de controversias. La práctica imperial de concesión del
privilegio a juristas destacados finalizó con el emperador Tiberio

13-¿reformas de servio tulio?

1 Creación de un uevo comicio: comicio centuriado base de la milicia y la política

2 distribución jerárquica clases sociales por medio de sus riquezas dadas por el ganado y
tierra

3encuadre de la ciudadanía en tribus territoriales , urbanas y rusticas de acuerdo al


domicilio, reforma militar con respecto al reclutamiento y composición del ejercito (voto
publico, s. militar pago de impuestos)

4 censo con un capitulo para cada familia se realiza cada 5 años

5Dividio la población urbana en 4 tribus

6 división por fortuna y no por origen

14¿Teoría de los comuerientes?

La conmoriencia, comoriencia o teoría de los comurientes es, en Derecho sucesorio, una


ficción jurídica en virtud de la cual, en el caso de que dos personas llamadas a sucederse,
sean o no familiares, hayan muerto sin poder demostrarse quién falleció antes (por
ejemplo, en un accidente de automóvil), se presume que ambas murieron a la vez.

La conmoriencia no se da en todos los ordenamientos jurídicos. Es una opción que puede


tomar el legislador.

Tiene mucha importancia a la hora de definir los traspasos de bienes a través de la


sucesión. Si se pudiese demostrar que uno de ellos murió antes, se produjo la herencia
del otro antes de su muerte, y el destino final de los bienes sería distinto que si se
entiende que murieron los dos a la vez.

15 ¿clientela?

Además de los linajes de hombres libres, existen desde antiguo los esclavos –servi–, que no se
consideran personas, sino cosas, y se hallan desposeídos de todos los derechos privados y de
ciudadanía. Mas la esclavitud entraña siempre un germen de libertad. La forma jurídica de
transición en la Roma primitiva es la "clientela". "Clientes" dícense los esclavos que no están
considerados de hecho como cosas –servi–, sino como hijos –liberi– de la "casa".
Jurídicamente –por su condición de esclavos–, no pueden ser patres ni "patricios", aunque en
la práctica se equiparen a los miembros libres de la familia. "Pertenecen" –en una clientela– a
una gens y forman parte de ella y de su curia, no como miembros, sino como clientes
encomendados a su protección. Mas esta conexión, puramente pasiva, con una gens, los
incorpora –aunque sólo sea pasivamente– al Estado romano. Hay aquí un principio de
libertad. La clientela se desarrolla poderosamente al anexionarse Roma una serie de ciudades
sometidas: las poblaciones vencidas –descendientes de una raza común–, que no podían
ingresar en la comunidad romana como iguales, ni tampoco como esclavas, no tenían otro
camino que el de la clientela. Y en efecto, como clientes se reparten entre los patricios.
Nominalmente, se hallan en "clientela", pero de hecho son libres. Conservan su hacienda, sus
mujeres y sus familias; mas no pueden formar un linaje –una gens–. Integran las "gentes"
patricias, aunque sólo en concepto de clientes. Por cuya razón, en un principio, cuanto poseen
no es, jurídicamente, atributo de su propia personalidad –de que, como clientes, carecen–,
sino que pertenece al patricio a cuyo patronato se hallan asignados. Sin embargo, el vínculo
que al patrono y a la gens los une es meramente imaginario; no afecta de hecho a su libertad.
En realidad, estos "clientes" ingresan en la comunidad jurídica romana al margen de las
"gentes", como individuos. Se trata de un hecho de gran trascendencia, pues abre una brecha
en el severo Derecho tradicional, que no concedía al ciudadano más valor que el que tuviese
como miembro de una gens. El carácter romano, poco dado a innovaciones bruscas, no se
aparta repentinamente de este principio heredado. La pugna por implantar las nuevas ideas
jurídicas llena todo el primer período –en su mayor parte antehistórico– del Derecho romano.
El final glorioso de esta lucha abre al Derecho y al Estado de Roma las puertas de la Historia
universal. La asimilación por Roma de las poblaciones vencidas da gran impulso a la clientela,
convirtiéndola en masa del pueblo romano. Los clientes pasan a formar la gran mayoría –
plebs– frente a los "gentiles", que constituyen el populus patricio. Y esta supremacía numérica
es base de su fuerza. Sólo una parte de la "plebe" se mantiene en este estado de sujeción;
para los más, la clientela es una etapa en el camino de la libertad jurídica.

16¿requisito de la persona en cuento a su estatus?


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