CIUDADANIA DESDE LA SOCIOLOGIA POLITICA

El autor, en la introducción de este libro que también se titula así, se detiene a remarcar
en la interdependencia que se establece crecientemente entre las distintas disciplinas de
las ciencias sociales, específicamente entre la Sociología, la economía, la antropología, la
psicología y la ciencia política deteniéndose en este último para abordar su desarrollo,
naturaleza y función como disciplina autónoma.
Para ello se remonta a sus inicios, desde donde pudo encontrar dos vertientes extremas,
la primera que se refiere a la forma de pensamiento sobre el gobierno y lo que esto
implica en cuanto a instituciones, lo que ahora vendría a denominarse Políticas Públicas
postura que le otorga a la variable política en su fase decisional, una autonomía relevante
y sobredimensionada y por el otro, el denominado "cambio social" para el cual sugeriría
otra denominación "Procesos Políticos", que en su fase extrema y desde la perspectiva
sociológica establece una especie de determinismo de los factores sociales para explicar
los fenómenos políticos un ejemplo de ello es el Marxismo. Estas dos vertientes explican
de cuan arbitraria han podido ser las explicaciones, desde las más perspectivas hasta las
más subjetivas y elucubradoras.
Sin embargo esta situación comienza a revertirse a partir de los siglo XIX y XX donde
surgen disciplinas independientes, que se ocupan sobre aspectos distintos de la conducta
humana y que yo le llamaría dimensiones de la conducta ya que cada una estructura todo
un tipo de organización, variables y dinámica propia que interactuan desde ya cada una
con una importancia relativa y arbitraria, dependiendo de facturas extremadamente
difíciles de comprender y menos aún de controlar.
El autor se detiene brevemente en cada una de ellas, en la economía, donde difusamente
el quehacer del economista "analiza los factores que afectan a la conducta social en el
sistema de producción", que a mi juicio a partir de una actividad que no necesariamente
puede ser económica o cuanto menos el punto referencial. Ejemplo : en un régimen de
esclavitud que produce para la guerra podría hablarse de economía, punto que merece
tratarse extensamente, y le otorga una dimensión social especial.
La Psicología que se centraría en el estudio de los factores bioquímicos y psicológicos que
determinan la conducta del hombre. La Antropología que se ocupa de las distintas
maneras que ha tenido el hombre de organizar su cultura, el modelo estructural de
interrelaciones de una sociedad a otra.
La Sociología que estudia las instituciones, como sistemas estables de expectaciones y de
acciones que cubren las distintas necesidades del hombre en sociedad.
Y finalmente la Ciencia Política de la que dice que es la Ciencia Social más antigua y a la
vez la más moderna que en mi perspectiva a diferencia de las otras que se ocupan de
fenómenos o dimensiones de la conducta humana de sociedades relativamente complejas
especialmente la sociología y la economía, entre quienes se centra el debate ya que
solamente podemos entender en toda su plenitud a una sociedad o desde la perspectiva
de la sociología sino en términos contemporáneos sus variables se trastocan cuando
trascienden el tiempo y la naturaleza de las organizaciones, igual la economía cuya
vigencia se pueda comprender, básicamente en una forma de producción que es el
capitalista no obstante la existencia de una variable que pueda utilizarse en cualquier tipo
de organización siempre y cuando que se haga presente, me refiero al "intercambio", que
es lo que en última instancia estructuraría sistemas económicos consistentes y genéricos.
En tanto que la Ciencia Política del cual no explicita ningún objeto de estudio especifico, es
justamente la más antigua y a la vez más moderna porque su objeto de estudio en su
expresión real es un fenómeno humano ha estado presente junto con el hombre a travéz
de su evolución, desde grupos humanos reducidos hasta los más complejos a través de sus
diversas formas de "dominación", "sometimiento" que en última instancia son
expresiones de poder encaminados a establecer alguna forma de orden en una
organización, en este sentido se explica la necesidad de explicar esta situación de ahí que
las formas conocidas desde Grecia hasta algunos siglos atrás hayan sido particularistas,