PLAN DE MEJORAMIENTO DE RELIGION III PERIODO

Tomando como base éste documento, su investigación acerca del tema y la

diapositiva de la cultura hebrea, en una hoja de examen, haga un cuadro de
resumen en donde involucre los siguientes aspectos: Ubicación geográfica,
origen, aspectos históricos, organización social y política, economía, religión,
grandes aportes a la humanidad, importancia y relación con la fe cristiana y su
actualidad. Al entregar este trabajo en la semana de recuperaciones, por medio
de una evaluación se sustentará el dominio del tema.
Solucione el test de conducta de entrada anexo, el cual le ayudará a preparar su
evaluación.

CIVILIZACION HEBREA
3.1.1Ubicación:
La civilización Hebrea se desarrolla al oriente del mar mediterráneo: entre las
montañas del Líbano y Siria, la península del Sinaí, el desierto arábigo y el mar
mediterráneo. Actuales países de Israel, Siria y Jordania.
3.1.2.Origen:
La civilización hebrea tuvo su origen aproximadamente en el año 2.000 a. C. cuando
su antepasado Abraham abandonó la ciudad de Ur de Caldea en el actual país de Irak
y obedeciendo a un llamado de Dios (JHWH) se dirigió a Palestina (Canaán), tierra
que Dios prometió dar en herencia a sus descendientes. Allí se estableció y hacia la
posteridad se constituyó un pueblo de tribus dirigidos por un anciano o patriarca.
La historia hebrea se puede dividir en varias etapas: (Las fechas dadas son
aproximaciones)
 Época de los patriarcas (2.000-1.700 a. C.).
 Los hebreos en Egipto, invasión de los Hicsos y la esclavitud. (1.700-1300 a.C.).
 El éxodo, el decálogo y la conquista. (1.300-1.000 a. C.).
 Organización del Reino de Israel: los reyes y el templo.(1.000-900 a. C.).
 El cisma y división del reino.900-750 a.C.)
 Conquista de los Babilonios y el destierro (los profetas) (721-500 a.C.)
 Dominación de los Persas, retorno y reconstrucción (500-333 a.C.)
 Conquistas de Alejandro Magno, hijo de Filipo de Macedonia. (333-142 a.C.).
 Rebelión y reinado de los sacerdotes Macabeos. Comienza la decadencia
cultural.(142-64 a.C.).
 Invasión y dominación de los romanos. ( Nacimiento de Jesucristo). (63 a. C.- 70
d.C.). Destierro definitivo de Israel.

3.1.3. Organización social y política:

Los hebreos inicialmente fueron un pueblo tribal dirigidos por patriarcas: Judá, Rubén,
Neftalí, Zabulón, Isacar, Asser, Benjamín, José, Leví, Gad, Manases y Simeón. Su
gobierno fue de tipo patriarcal, de jueces y reyes. Sus leyes eran de carácter sagrado,
basado en la Toráh o libro de la ley (Antiguo Testamento). Actualmente posee un
gobierno de tipo democrático encabezado por un primer ministro.
Algunas organizaciones de tipo social fueron:
- La familia pontifical: el sumo sacerdote y la casta sacerdotal, que era la clase
privilegiada.
- El sanedrín: Fariseos, saduceos y maestros de la ley o escribas, presididos por el
Sumo Sacerdote, era la máxima autoridad del pueblo y tomaban las decisiones
más importantes.
- Fariseos: fanáticos de la ley, se consideraban perfectos, puros. Procedían de las
clases acomodadas y creían en la resurrección de los muertos.
- Saduceos: estudiosos de la ley, abiertos a las teorías griegas y a lasa novedades.
No creían en la resurrección.
- Maestros de la ley o Escribas: procedentes de al clase media; estudiosos de las
escrituras y gozaban de mucha autoridad espiritual entre el pueblo.
- Zelotes o Zelotas: fanáticos que empuñaban las armas en nombre de Dios para
enfrentar a sus enemigos.
- Publicanos: cobradores de impuestos y aliados de los extranjeros (Romanos), eran
considerados pecadores públicos.
- Nazoreos: hombres consagrados a Dios de modo absoluto.
- Escenios: ermitaños, autores de los escritos de Qumram.

3.1.4.Economía: fueron pastores y agricultores.

3.1.5.Religión: Se consideran como los únicos monoteístas de la antigüedad.
Creyeron en Dios Creador, Padre cercano, que actuaba en su historia y que le dieron
diversos nombres: Elohim, El poderoso, el Señor de los ejércitos, el dios de Abraham,
etc., pues temían pronunciar su nombre JHWH, el mismo que Dios dio a Moisés en el
Sinaí; su doctrina fundamental se resume en el Decálogo; en cada ciudad había una
Sinagoga o Casa de oración y su único centro de culto lo constituyó inicialmente la
tienda de campaña y luego el templo de Jerusalén en donde estaba el arca del Pacto.

3.1.6.Grandes aportes a la humanidad:

El monoteísmo, la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento), la fe Cristiana.

3.1.7. Cosmogonía del pueblo Hebreo:

Dios, por una disposición libre y amorosa creó el universo y todo lo que existe, en
estado de perfección, (visible e invisible)(Col. 1,15-18) y quiso que el hombre
participara de su vida divina, destinándolo a ser hermano de los demás hombres y
señor de la naturaleza. Pero el hombre, al igual que algunos ángeles, desde el
comienzo rechazaron el amor de Dios. No se interesaron por la común unión con Dios,
por conservar ese estado de perfección(imagen y semejanza de Dios, paraíso, edén,
amistad con Dios o parecido a Dios). Quiso construir un reino en este mundo, un reino
de desobediencia, un reino sin Dios. En lugar de adorar al Dios verdadero, adoro
ídolos: las cosas creadas, obras de sus manos; se adoro a si mismo. Por eso, tanto
los ángeles como el hombre se destruyeron la armonía, la amistad con Dios y con los
demás seres de la creación (Ezequiel 28, 12-19; Génesis 3,1-7), además,
pretendieron igualarse con Dios (Isaias 14,12-17). Esta ruptura de la amistad y estado
de perfección que aquí llamamos desobediencia es lo que comúnmente se denomina
"Pecado original".

Roto así por la desobediencia los lazos que ataban al hombre al dominio amoroso de
Dios, surgieron las esclavitudes,: actitudes personales de desobediencia, ruptura con
Dios, orgullo, envidia, ira, avaricia, gula, lujuria, pereza y violencia en todos los
sentidos y en forma general los males capitales que destruyen al hombre que
abandona la practica de los mandamientos de Dios y se destina a obedecer al que es
desobediente desde el comienzo (el espíritu o ángel del mal). Este hecho implica
separación del amor de Dios y apartarse de la Voluntad de Dios, considerada como el
deseo profundo del Creador porque sus criaturas conserven su estado original de
perfección.

Estos elementos presentados por el Hagiógrafo o escritor sagrado que en su teoría o

hipótesis cosmogónica sobre el origen o principio del universo y del ser humano se
esfuerza, movido por su intimidad con Dios, su capacidad racional y los interrogantes
de sus vecinos y contemporáneos, por explicar de modo simbólico y usando
elementos conocidos por nuestro entendimiento, realidades trascendentes referidas a
la manera como Dios actúa orientando la realidad desde el caos inicial hasta la
perfección plena.

Dios, sin embargo, no abandonó al ser humano, ni a los ángeles a la desdicha

definitiva de la desobediencia y la muerte, sino que inicia y reinicia una y otra vez el
dialogo con ellos; invitándolos en todos los tiempos, de diversos modos a practicar
una alianza que conduzca a la construcción de un mundo nuevo y cada vez mejor
cuyo motor de impulso sea la fe y la común unión con él, es decir siendo sus
colaboradores en su PLAN DE SALVACIÓN. (Hebreos1,1-3)

La Palabra de Dios nos instruye acerca de ese PLAN DE SALVACIÓN y nos introduce
en él diciendo que: “En diversas ocasiones y bajo diferentes formas Dios habló a
nuestros padres…”De esas diversas ocasiones y formas hablaremos a continuación,
tratando de establecer una secuencia:
+Creación de todo lo existente (visible e invisible). (Cosmogonía). (Miles o millones de
años a.C.).
+ Desobediencia voluntaria de los ángeles. (Libertad y conciencia).
+ Desobediencia libre y consciente del ser humano y separación del amor de Dios.
+ Crece la maldad del hombre sobre la tierra, lo cual entristece a Dios.
+ Dios quiere comunicarse con el hombre por medio de su entendimiento y sentido
común, pero éste no le descubre en plenitud, es por eso que concreta su plan de
Salvación en la historia y la geografía humana; éste plan se concreta en hechos
concretos que aquí organizamos en tres pasos:
 De entre todos los habitantes de la tierra llama a un hombre (Abraham)
 Por medio de él desea formar un pueblo (Israel, Hebreos, judíos) Este pueblo sería
reconocido en el mundo entero a través de dos señales:
 1. Física: la circuncisión (pacto de sangre).
2. Espiritual: en su mente y en su corazón tendrán siempre presente la voluntad de
Dios y la pondrán en práctica.
 Dicho pueblo le servirá de maestro de las naciones del mundo, pues por medio de
ese pueblo todos los hombres conocerán su voluntad, lo amarán y le obedecerán.
De este modo se recuperará la amistad perdida entre el ser humano y Dios.
Así, tenemos que establecer una somera secuencia de hechos históricos y de
concepción cosmogónica del Hagiógrafo:
+ Origen del universo y del ser humano (Miles O millones de años a. C.).
+ Abraham sale de Ur de Caldea (Mesopotamia) y se establece en Palestina (actual
país de Israel, entre el mar Mediterráneo y el río Jordán), en donde se realiza el pacto
de circuncisión (2.000 a.C.)
+ Nace el hijo de Abraham: Isaac (1.900 a.C.).
+ Nace su nieto Jacob, del que nacieron las doce tribus (1.800 a. C.)
+ José uno de los doce hijos de Jacob es vendido como esclavo por sus hermanos y
conducido a Egipto (1.700 a.C.).
+ Surgen tiempos de escasez y Jacob y sus hermanos se ven obligados se ven
obligados a ir a Egipto por comida y allí se reúnen con José.
+ El pueblo de Israel se aparta de Dios y son convertidos en esclavos de los egipcios
durante más de cuatrocientos años (1.700-1300 a.C.).
+ Dios envía a Moisés para que con su poder saque a su pueblo de la esclavitud y los
conduzca nuevamente a su tierra con la condición de que obedezcan los
mandamientos que les dio en el monte de Horeb (1.300 a. C.). Es a partir de ésta
época que el pueblo empieza a llevar consigo el arca de la alianza, la cual consistía en
un cofre hecho en madera y cubierto con oro por dentro y por fuera en donde se
guardaba el bastón de Aarón, las tablas del decálogo y el maná o comida del cielo
recogida en el desierto del éxodo hacia la tierra prometida. Esta era guardada en una
tienda de campaña, llamada la tienda de las citas o el lugar del encuentro, que era
custodiado por la tribu de Leví, que fue elegida por Dios para ejercer el sacerdocio.

+ Después de grandes guerras y guiados por Moisés, Josué, los jueces, el pueblo de
Dios ingresa nuevamente a la tierra que Dios había dado a su Padre Abraham y se
reparten por partes iguales excepto la tribu de Leví (1.300-1.100 a.C.).

+ El pueblo pide a Dios un Rey y surgen Saúl, David y Salomón, David tuvo la idea de
construir el templo (casa de Dios), pero fue Salomón quien lo construyó (1.100-900
a.C.). Es en ésta época de prosperidad y estabilidad en que se empieza a poner por
escrito las diversas tradiciones orales del pueblo de Israel, o sea se empieza a escribir
la Biblia.

+Muerto Salomón el Reino de Israel se dividió y por sus numerosos pecados Dios
permitió que fueran invadidos por los Asirios y desterrados a Babilonia en donde
permanecieron casi doscientos años (700-500 a. C.). En ésta época del destierro
juegan un papel muy importante los profetas, los cuales mantuvieron viva la fe en el
Dios único, fomentaron el amor por la tierra prometida y evitaron la idolatría.

+ Durante todo este tiempo Dios se valió de Patriarcas (ancianos y profetas para
convidar a su pueblo a la obediencia, para darse a conocer (revelarse), pero solo halla
dureza de corazón y desobediencia.

+ Después del destierro vuelven a Jerusalén (500 a.C.), hallan el templo destruido y la
ciudad; se destinan al trabajo de reconstrucción y luchar por la independencia, pero
son invadidos por diversos pueblos: Macedonios (Alejandro Magno 300 a.C.),Egipcios,
Asirios, y finalmente Romanos (100 a.C.), los cuales no solo los dominaron, sino que
llevaron al pueblo a adorar dioses paganos y a desobedecer.
Todo este proceso no solo nos muestra la permanente lucha entre el pecado y la
gracia, sino que además nos ilustra sobre la constante preocupación de Dios por la
humanidad y su bienestar. Esto también nos muestra como desde el comienzo Dios
también había realizado su plan de conquista para el hombre, plan del cual, aún no ha
jugado su última carta, como lo veremos más adelante.

3.2.El nuevo pueblo de Dios:

IND. LOGRO: Analizo la manera como las naciones no creyentes pasaron a ser
elegidas de Dios en Cristo.

“…Hasta que en estos días, que son los últimos, nos habló a nosotros por medio de su
hijo Jesucristo…Él es el resplandor de la gloria de Dios y en expresó Dios lo que es en
sí mismo”. (año "0")

Habiendo agotado todos los medios posibles para comunicarse con el ser humano y
llamarlo a la perfecta obediencia, Dios en su infinita bondad se anonada a sí mismo y
se hace presente en el mundo por medio de su HIJO UNICO: Jesús. Es Dios mismo,
quien en persona asume la humanidad para así, desde esa condición, orientarla para
que se acerque a El mismo. Es Dios que se hace hombre para que el hombre alcance
la perfección original dada por El en los orígenes.

En Jesús Dios habla de manera concreta y abierta; el se manifiesta a los seres

humanos tal como es (cualidades); no de manera mezquina o angelical, sino
absolutamente humana, sin dejar de ser Dios. En Jesús (Hijo) Dios se da a conocer
como UNO Y TRINO, dice claramente lo que quiere de los hombres y se entrega de
manera plena. De tal suerte que ya ningún otro conocimiento o revelación especial
podemos esperar de parte suya; si alguien desea conocer a Dios y/o acercarse a Él,
que se acerque a Jesús y sus enseñanzas y ahí lo hallará de manera perfecta. Surge
así la Iglesia, nuevo Pueblo de Dios, formada por todos aquellos que lleven dos
nuevas señales:
 Tome en seriO las enseñanzas del Reino de Dios dadas por Jesus y
 Las ponga en práctica en su vida diaria.

Con Jesús comienza por tanto los últimos tiempos, es decir, que ya no podemos
esperar más; Dios se manifestó abiertamente. Últimos días en el sentido de que no
podamos esperar más de parte de El; últimos días en el sentido pasajero de nuestras
vidas y últimos días también porque Jesús (Hijo) regresará para realizar el juicio sobre
todos los hombres: obedientes o desobedientes, para permitirles contemplar y
disfrutar la divina presencia del Creador o ser expulsados de su presencia.

“Yo y El Padre somos una sola cosa”. De esto estamos seguros al progresar en
nuestra fe la UNISIDAD de Dios: Padre – Hijo – Espíritu Santo Jesucristo el Hijo
eterno del Padre nos lo enseño así y no sentimos temor al enseñarlo de tal modo. En
Jesús termino el plan salvador de Dios, pues en El Dios se nos dio personalmente y si
después de esa acción no entendemos el deseo de Dios, entonces solo nos queda
sufrir la condenación eterna apartados de la presencia del SUMO bien que no reservo
nada para comunicarnos su voluntad: “Esta es la vida eterna”: Conocerte a ti único
Dios verdadero y a tu Enviado, Jesucristo.

Orientados por las verdades de Jesús como los Apóstoles se dirigieron al mundo
entero y hasta nuestros días a llegado su enseñanza, para que conozcamos la verdad
y la verdad nos haga libres de la desobediencia y de la muerte, recobrando así
nuestro estado original de perfección.

3.2.1. Jesús:

El acontecimiento único y verdadero de Dios hecho hombre no significa que Jesús sea
en parte Dios y en parte hombre, ni que sea una mezcla confusa entre lo divino y lo
humano. Jesús se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente
Dios. La santa fe Apostólica desde sus comienzos tuvo que defender esa verdad
frente a tantos herejes que trataron de falsearla.

Algunos trataban de disminuir su humanidad, otros su divinidad, pero la iglesia

siempre a confesado que “Jesús es Hijo de Dios engendrado, no creado, de la misma
naturaleza que el Padre en cuanto a la divinidad y de la misma naturaleza nuestra en
cuanto a su humanidad”. En todo semejante a nosotros, menos en el pecado. “Nacido
del Padre antes de todos los siglos según la divinidad; y por nosotros y nuestra
salvación, nacido en los últimos tiempos de la Virgen María, madre de Dios, según la
humanidad.

Se ha de reconocer a un mismo señor Jesucristo, Hijo único en dos naturalezas, sin

confusión, sin cambio, sin división, sin separación. La diferencia de naturaleza de
ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades
de cada una de las naturalezas y se unen en un solo sujeto y en una sola persona: el
Salvador.

3.2.2. El triduo pascual de Cristo.

3.2.2.1. Pasión y muerte de Cristo.

Nuestra salvación procede de la iniciativa del amor de Dios hacia nosotros porque “El
nos amó primero y nos envió a su hijo como remedio de nuestros pecados “(1 Jn. 4,
10)” En Cristo estaba Dios reconciliando al mundo con El. (2 Cor. 5,19).
Jesús se ofreció libremente por nuestra salvación. Este don tan maravilloso lo significa
y lo realiza por anticipado durante la última cena: “Este es mi cuerpo que va a ser
entregado por ustedes”.

La redención de Cristo consiste en que El ha venido a dar su vida como rescate por
muchos, es decir a amar a los suyos hasta el extremo, para que ellos fuesen
rescatados de la conducta desobediente heredada de sus padres (1 Pedro.1,18).

Por su obediencia amorosa a su Padre, hasta la muerte en la cruz, Jesús cumplió su

misión salvadora cargando con las culpas de muchos Jesús no eliminó el sufrimiento
y la muerte de la existencia del hombre, esta meta Él la anunció para el último día,
cuando ya no habrá muerte ni luto, ni llanto, ni dolor, porque el primer mundo ya ha
pasado; los domingos pasajeros ya pasaron y llegó el domingo definitivo para todos
los que amaron al señor.
Jesús alivió el dolor de los demás, pero no se ahorró el sufrimiento y la muerte. Antes
bien, asumiendo perfectamente nuestra naturaleza humana, se expuso consciente y
voluntariamente a la traumática del padecimiento de la muerte. El sufrimiento es cruz
Jesús, pisoteó el poder de las tinieblas, derrotó a la muerte tanto tiempo a los hijos de
Dios.

3.2.2.2. La resurrección.

La resurrección de Jesús ha constituido, desde el comienzo del cristianismo, el

fundamento de la fe y el contenido esencial de la predicación de la Santa Iglesia. En la
expresión: Jesús descendió a los infiernos, el credo confiesa que Jesús murió
realmente y que, por su muerte a favor nuestro, ha vencido la muerte y al diablo que
es señor de la muerte.

La resurrección forma parte del misterio pascual, acontecimiento salvífico que

comprende la muerte, el descenso a los infiernos y la glorificación de Jesús, que
significa a su vez resurrección.
Esta no significa volver a la vida terrena, para luego volver a morir; tampoco se refiere
a la entrada en la vida sin fin del cuerpo de Jesús, y por tanto, de toda su humanidad.
La resurrección indica el hecho de que Jesús fue restituido con su humanidad a la vida
gloriosa, plena e inmortal de Dios (Espíritu Puro).

La resurrección confirma la divinidad de Jesús que, como Hijo de Dios hecho hombre,
vuelve a la comunión de amor del Padre con su humanidad resucitada. Él es,
verdaderamente la resurrección y la vida.

La resurrección viene a ser el acontecimiento de la recomposición de la amistad con

Dios; es la realización de la nueva humanidad, liberada de la esclavitud de la
desobediencia y de sus consecuencias: la muerte, el mal físico, el mal ético y el mal
psicólogo.

La resurrección es también el cumplimento de la esperanza humana de inmortalidad y

trascendencia. Cristo el primogénito de entre los muertos, es el principio de nuestra
alma (Rom.6,4), mas tarde por la vivificación de nuestro cuerpo (Rom.8,11).

Cristo resucitado, al venir al final de los tiempos a juzgar a vivos y a muertos, revelará
la disposición secreta de los corazones (obedientes o desobedientes) y retribuirá
cada hombre según sus obras y su aceptación o rechazo de la gracia: “unos
resucitarán para la vida eterna y otros para el suplicio eterno”.

EJEMPLO DEL CUADRO DE RESUMEN:

CULTURA HEBREA
SÍMBOLO DE UBICACIÓN ORIGEN ASPECTOS ORGANIZACIÓN ORGANIZACIÓN ECONOMIA RELIGION GRANDES IMPORTANCIA ACTUALIDAD
IDENTIDAD GEPOGRÁFICA HISTORICOS POLITICA SOCIAL APORTES A LA Y RELACION
HUMANIDAD CON LA FE
CRISTIANA
 TALLER DE PRACTICA RECUPERACION III PERIODO
Elija la respuesta correcta de acuerdo a sus apuntes de clase y guía de autoaprendizaje y
marque con una X en la hoja de respuestas:
1. Las personas que se esfuerzan por
explicar el origen del universo y del
ser humano a partir de las
tradiciones o leyendas que le son
transmitidas y extrae de los relatos
su propia experiencia de Dios,
tratando de trasladarla al lector
posterior, a modo de catequesis, se
les denomina:
A. Hagiógrafo
B. Científico
C. Astrofísico.
D. Metafísico
2. Dios, por una disposición libre y
amorosa creó el universo y todo lo
que existe, en estado de perfección.
Uno de los siguientes términos no es
sinónimo de la expresión en negrilla:
A. Pecado original
B. El Paraíso
C. Amistad con Dios
D. Imagen y semejanza de Dios
3. . Pero el hombre, al igual que
algunos ángeles, desde el comienzo
rechazaron el amor de Dios. No se
interesaron por la común unión con
Dios, por conservar ese estado de
perfección. Quiso construir un reino
en este mundo, un reino de
desobediencia, un reino sin Dios. En
lugar de adorar al Dios verdadero,
adoro ídolos: las cosas creadas,
obras de sus manos; se adoro a sí
mismo. Por eso, tanto los ángeles
como el hombre se destruyeron la
armonía, la amistad con Dios y con
los demás seres de la creación
(Ezequiel 28, 12-19; Génesis 3,1-7),
además, pretendieron igualarse con
Dios (Isaias 14,12-17). Esta ruptura
de la amistad y estado de perfección
que aquí llamamos desobediencia es
lo que comúnmente se denomina:
A. Cosmogonía
B. Misterio del pecado y de la gracia
C. Pecado original.
D. Gracia de Dios
4. Cuando el autor Sagrado o
Hagiógrafo presenta su hipótesis
acerca del origen del universo y del
ser humano, lo hace movido por:
A. El deseo de narrar lo que él ha
presenciado y quiere que otros lo
sepan y se beneficien de ello.
B. El deseo profundo de convencer
a sus lectores que Dios habla con
él personalmente y le sugiere lo
que debe escribir.
C. Su intimidad con Dios, su
inteligencia y el deseo de
responder los interrogantes de
sus semejantes.
D. Su personalidad aferrada a las
tradiciones religiosas, su
comprensión mítica del mundo y
su desprecio por la ciencia
5. Siete son las principales formas de
desobediencia del ser humano y de
los ángeles que la fe cristiana
reconoce como principales. Una de
ellas se define genéricamente como
apetito desordenado a considerarme
más importante que todo lo
existente, incluso que Dios.
Específicamente la anterior
definición se refiere a:
A. La avaricia
B. La ira
C. La gula.
D. El orgullo
6. Israel, los Judíos o Hebreos, son
reconocidos históricamente como el
pueblo de Dios. Este pueblo se
identificaría entre las naciones por
medio de dos señales que son:
A. El pacto y la fe inmensa en su
Dios.
B. El misterio del pecado y de la
gracia
C. La circuncisión y la presencia y
practica de la voluntad de Dios en
toda su existencia.
D. La Cosmogonía y el pecado
original
7. Si Dios Crea todo en estado de
perfección, entonces la aparición del
mal en la historia humana, de la
 naturaleza y de la creación entera se
debe a que:
A. El bien y el mal siempre han
coexistido, pues son dos
realidades que actúan como
fuerzas de compensación.
B. El mal es una realidad inevitable
que debe asumirse con paciencia
y resignación, pues nadie puede
cambiar el destino.
C. El Escritor Sagrado se ha
rebuscado muchos elementos
que tienen por objeto embotar la
mente de sus lectores para
adoctrinarlos en su mitología.
D. Los ángeles y los hombres
haciendo uso de su libertad se
apartaron de la voluntad de Dios
y pretendieron ser iguales a Él,
dañando así la armonía original
de la creación entera.
8. Los hebreos son reconocidos como
pueblo de Dios, eran una cultura
seminómada que obtuvieron el
sustento económico con base a:
A. Dios mismo les dio el pan del
cielo y ellos lo recogieron en el
desierto
B. La agricultura y el cuidado de
ganado vacuno, caprino y lanar.
C. La invasión a pueblos que tenían
comida suficiente y apropiación
de las mismas en nombre de
Dios.
D. El diezmo y los aportes del
templo
9. Otra de las principales formas de
desobediencia del ser humano a la
voluntad de Dios es definida como
un apetito desordenado por abusar
de la sexualidad de modo exagerado.
Esta definición se entiende por:
A. Gula
B. Pereza
C. Lujuria
D. Ira
10. La ubicación geográfica exacta de la
civilización hebrea se puede
establecer así:
A. Medio oriente asiático, entre las
montañas del Tauro y la
península de Anatolia
B. El paraíso perdido entre los ríos
Tígris y Éufrates, los cuales
regaban el jardín de Edén.
C. Al oriente del mar mediterráneo:
entre las montañas del Líbano y
Siria, la península del Sinaí, el
desierto arábigo y el mar
mediterráneo.
D. Mesopotamia en el actual país de
Irak, que es la patria de su
antepasado Abraham.
11. La expresión del antiguo Hebreo
"JHWH", que ha constituido durante
siglos un permanente conflicto sobre
el nombre de Dios; unos que afirman
que debe pronunciarse Yahve y
otros si debe pronunciarse Jehová,
significa literalmente:
A. No pronunciar el nombre de Dios
innecesariamente.
B. Que Dios debe llamarse así y no
de otra forma
C. Que quien se atreva a cambiar el
nombre, Dios lo castigará
D. Yo Soy el que Soy
12. Al afirmar que toda la creación, en
especial el ser humano, lleva en sí la
imagen y semejanza de Dios, debe
entender que dicha realidad se
refiere a que:
A. Los seres humanos tienen
capacidades grandiosas que le
permiten actuar según su libre
albedrío, usando su naturaleza
racional.
B. Que Dios como Espíritu puro que
es, poseen todos los valores y
perfecciones en plenitud y los ha
impreso en cada ser humano para
que los refleje y los haga vida con
los demás.
C. Que dios en el momento de la
creación colocó en el ser humano
 su propia naturaleza y que por
eso al ingresar a éste mundo, el
ser humano busca
incesantemente estar unido a
Dios.
D. Que físicamente llevamos
muchas cualidades y que
espiritualmente nos parecemos a
Dios en ser trascendentes.
13. A la situación en que se halla el ser
humano de elegir entre la voz de la
desobediencia que lo llama al
pecado y la voz de su creador que lo
invita a disfrutar de la gracia, la
santidad y la salvación que Él le dio
gratuitamente desde el momento en
que lo creó, se le conoce con el
nombre de:
A. Cielo e infierno.
B. La conciencia.
C. Misterio insondable de Dios.
D. Misterio del pecado y de la gracia.
14. El mismo hecho de que el ser
humano posee de manera especial la
imagen y semejanza de Dios,
semejante dignidad, no puede ser de
ningún modo gratuito; esto acarrea
una consecuencia muy importante
respeto al mundo y la historia, que
no se puede evadir por ninguna
razón. Dicha consecuencia se define
como:
A. Salvación.
B. Respeto
C. Amor y amistad.
D. Responsabilidad
15. Los orígenes de la civilización
hebrea se remontan
aproximadamente a:
A. Millones de años A. C.
B. 2.000 años a. C.
C. 3.000 años a.C.
D. 4.000 años a. C.
16. Según la Cosmogonía Hebrea, Dios,
por una disposición libre y amorosa
creó el universo y todo lo que existe,
en estado de perfección, (visible e
invisible)(Col. 1,15-18) y quiso que el
hombre participara de su vida divina,
destinándolo a ser hermano de los
demás hombres y señor de la
naturaleza. El Escritor Sagrado, en la
expresión: "Creó todo", se refiere
específicamente a:
A. Todos los objetos que ocupan
lugar en el espacio y se
manifiestan a los sentidos.
B. Una figura literaria que busca
distraer a los seres humanos.
C. Todo lo que en verdad deseaba
que existiera para disfrutar de
ello.
D. Los elementos que están al
alcance de los sentidos y el
conocimiento humanos y
principados y potestades
espirituales.
17. Cuando el autor sagrado afirma que
Dios creó todo lo existente y que
dicha creación la realizó en siete
días, al termino de los cuales
descansó, se está refiriendo a:
A. La manera como tuvo su origen la
semana en la creación del mundo
B. Que la acción creadora de Dios
no es estática, sino dinámica y
que es Él quien conduce a la
creación entera hacia su plenitud.
C. No podemos aceptar novedades
dañinas que afecten la fe
creacionista.
D. Que la concepción evolutiva de
las especies no está de acuerdo
con la visión religiosa.
18. Ante la actitud desobediente, Dios,
sin embargo, no abandonó al ser
humano, ni a los ángeles a la
desdicha definitiva de la
desobediencia y la muerte, sino que
inicia y reinicia una y otra vez el
dialogo con ellos; invitándolos en
todos los tiempos, de diversos
modos a practicar una alianza que
conduzca a la construcción de un
mundo nuevo y cada vez mejor cuyo
motor de impulso sea la fe y la
común unión con Él, es decir siendo
 sus colaboradores en su PLAN DE
SALVACIÓN. (Hebreos 1,1-3). Dicho 20. En la Cosmogonía Hebrea, la
Plan de salvación ha tenido diversas expresión: " en el principio", debe
etapas a través de todos los tiempos, entenderse como:
pero se concreta histórica y A. Cuando Adán y Eva engendraron
geográficamente así: a todos los seres humanos y
A. Expulsa a Adán y Eva del paraíso fueron desterrados del Paraíso.
y coloca muchos mandamientos B. Cuando se escribió la Biblia para
para cumplir.. dejar enseñanzas a las futuras
B. Elige a un hombre para construir generaciones.
un pueblo por medio del cual sea C. Una expresión usada por el
conocida su voluntad en las Hagiógrafo para referirse al
naciones. momento indeterminado en que la
C. Elimina la desobediencia y acción Divina empieza a dar
restaura el estado de perfección origen a lo existente.
que se había perdido por la D. Cuando Dios se hizo hombre para
desobediencia. dar por concluido su plan de
D. Condena a los hombres a trabajar eliminar la desobediencia y
y a los ángeles a la tremenda restaurar el estado de perfección
sentencia del infierno perdido.
19. Si, ni los científicos, ni los
Hagiógrafos fueron testigos oculares
del origen del universo y del ser 1 A B C D 11 A B C D
humano, entonces lo que ellos 2 A B C D 12 A B C D
pretenden a través de sus hipótesis 3 A B C D 13 A B C D
tiene por objeto: 4 A B C D 14 A B C D
A. Esforzarse por dar una respuesta 5 A B C D 15 A B C D
digna de credibilidad, que de 6 A B C D 16 A B C D
alguna manera explique el origen 7 A B C D 17 A B C D
de lo existente presentando 8 A B C D 18 A B C D
argumentos sólidos de tipo 9 A B C D 19 A B C D
racional que lo conduzcan a tener 10 A B C D 20 A B C D
pretensiones de universalidad.
B. Jugarse el todo por el todo para
tratar de persuadir a sus
contemporáneos acerca de la
sutilidad de sus argumentos.
C. Demostrar la manera como a la
distancia y con la mayor agudeza
del entendimiento se pueden
intuir muchos elementos que
parecieran estar fuera del alcance
nuestro.
D. Hacer un gran esfuerzo por
reconciliar razón y fe en la
búsqueda sana de una
explicación coherente de la
naturaleza humana.