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Representantes y
Características Principales
Por: Fabiana Sánchez
La filosofía analítica surge al final del siglo XIX y al comienzo del siglo XX.
Sufrió algunos cambios con el paso del tiempo, y durante la mitad del siglo
XX se muestra como respuesta ante la necesidad de establecer argumentos
claros y críticos, enfocándose en los detalles usados para establecer
conceptos y enunciados.
Índice [Ocultar]
1 Historia
2 Características principales
3 La importancia de la comprobación
4 Representantes de la filosofía analítica
o 4.1 Gottlob Frege
o 4.2 Bertrand Russell
o 4.3 Alfred North Whitehead
o 4.4 Ludwig Wittgenstein
5 Referencias
Historia
La filosofía analítica, también conocida como el análisis conceptual,
comienza a tomar forma cuando el siglo XIX está por terminar.
Esto se debe a que las ciencias naturales (biología, física, química) habían
avanzado de una forma tan concreta y segura que muchos de los filósofos
contemporáneos sintieron cierto desplazamiento ante el cual quisieron
responder sagazmente.
Esta corriente filosófica toma forma cuando Bertrand Russell y Alfred North
Whitehead generan, a partir de los avances matemáticos y lógicos del
alemán Gottlob Frege, lo que se conoce como «logicismo de Frege».
Características principales
Debido a las diferencias teóricas entre los representantes de la filosofía
analítica, es imposible establecer características absolutas que la definan.
La importancia de la comprobación
La filosofía analítica estableció muy claramente sus deseos de acercarse
más a los métodos de comprobación de las ciencias naturales en un intento
de no ser devaluada o ignorada.
Gottlob Frege
Conocido como el padre de la filosofía analítica, este alemán aportó a la
comunidad intelectual importantes avances, como la necesidad de un
enfoque más riguroso y específico en el campo filosófico.
Bertrand Russell
Ludwig Wittgenstein
Referencias
1. Aaron Preston. Analytic Philosophy. Recuperado de
iep.utm.edu/analytic/
2. Stroll & Donellan. Analytic Philosophy. Recuperado de
britannica.com/topic/analytic-philosophy
3. Beaney, M. (2013) The Oxford Handbook of the History of Analytic
Philosophy. Recuperado de oxfordhandbooks.com
4. Akehurst, T. (2010) Cultural Politics of Analytic Philosophy:
Britishness and the Spectre of Europe. Continuum International
Publishing Group.
5. Glock, Hans-Johann (2008) What is Analytics Philosophy.
Cambridge University Press
6. Baillie, J. (1997) Contemporary Analytic Philosophy. Second
Edition, Prentice Hall
7. Baceló A, Axel A. (2012) ¿Qué es la Filosofía Analítica? Recuperado
de filosoficas.unam.mx
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Ramas de la Filosofía
Lógica
La lógica es el intento de codificar las normas de pensamiento racional. Los
pensadores lógicos exploran la estructura de los argumentos para preservar
la verdad o permitir una extracción óptima del conocimiento a partir de la
evidencia.
Epistemología
Metafísica
Los filósofos dentro de esta rama razonan acerca de temas como el libre
albedrio, la naturaleza física y abstracta de los objetos, la manera como el
cerebro es capaz de generar ideas y si existe o no un dios (Mastin, 2008).
Axiología
Estética
Ética
Escuelas de la Filosofía
Solipsismo
Esta escuela indica que solo “el yo” existe. De esta forma, no se puede
estar seguro sobre la existencia de nada más que no sea uno mismo.
Determinismo
El determinismo indica que todo está determinado de principio a fin por
fuerzas que no podemos controlar.
Utilitarismo
Esta doctrina ética asegura que una acción únicamente es justificable por
su utilidad.
Epicureísmo
Esta escuela fue planteada por el filósofo griego Epicuro, quien sostenía que
la única razón de la existencia es el placer y la ausencia completa del dolor
y el miedo.
Positivismo
Absurdísimo
Indica que, el ser humano siempre fallará en la búsqueda del significado del
universo, pues tal significado no existe. El absurdísimo dice que así las
cosas tengan significado, la búsqueda del mismo no es esencial (ListVerse,
2007).
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30 Preguntas Existenciales
Filosóficas de Grandes
Filósofos
Por
Gabriel Angulo González
Las religiones también hacen lo propio, cuajando en libros sagrados sus
visiones. Mientras que la ciencia empírica ha respondido solo la realidad
observada.
Unos dirán que es porque el ser humano tiene lengua, aunque existan otras
formas de comunicación, como la no verbal. Los expertos aún no han
llegado a una respuesta concluyente. Según la escritora Carmen Conde: “El
lenguaje es lo más humano que existe”.
Para evitar sofocar a los demás con la abulia que el ocio provoca en el
hombre, Nietzsche sostuvo en el siglo XIX, que hay que disfrutar la
existencia. Hay que vivir el presente intensamente y no encadenarse al
pasado en la vida, pues es efímera.
Ante tal duda, el filósofo danés, Kierkegaard dijo: “El ser humano es una
síntesis de lo temporal y lo eterno, de lo finito y lo infinito”. Para él, el
hombre es un compendio entre los opuestos de la vida.
“El hombre feliz es aquel que siendo rey o campesino, encuentra paz en su
hogar”, contesta a esta pregunta, Johann Wolfgang Goethe. Pensador,
poeta y dramaturgo alemán, considerado uno de lo más inteligentes del
siglo XIX.
Todos nos hemos preguntado eso alguna vez. Algunos filósofos creen que
la respuesta está fuera de nosotros en la realidad objetiva, como plantea el
francés positivista, Auguste Comte. O la respuesta del ser viene dada por la
gracia de Dios, según Santo Tomás de Aquino.
Hay varios que responden a eso. Según Ortega y Gasset, el amor hacia
alguien proviene del lado profundo del ánimo humano. Para Sigmund Freud
es el instinto de vida (eros). San Clemente, de la Escuela de Alejandría
parece haber reducido el amor como “la perfección misma”.
“La fuente del miedo está en el porvenir, y el que se libera del porvenir no
tiene nada que temer”, sostuvo el escritor checo Milan Kundera. La
incertidumbre sobre lo que pasará en el futuro es la causa del miedo, según
el autor.
No hay universalidad sobre qué normas éticas son las mejores para la
convivencia. Si bien hay consenso sobre cuáles son los derechos humanos,
aún hay diferencias entre el mundo oriental y occidental, sobre, por
ejemplo, valorizar el terrorismo.
Si bien son una invención humana, su esencia sigue siendo misterio. ¿Qué
es 2 o 5? Son cifras, pero que no dicen nada, solo cuantifican algo.
Wittgenstein puso a los números en el mismo nivel que los colores“¿Qué
es, pues, algo rojo?”, se preguntó.
“La paz viene de dentro. No la busques afuera”, decía Buda. “La paz no es
algo que te sucede. La paz es parte de quien tú eres”, responde por su
parte Osho. Ambos coinciden en que la paz hay que buscarla en uno mismo
y no en el exterior.
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Índice [Ocultar]
1 Origen e historia
o 1.1 Filosofía hindú
o 1.2 Filosofía budista
o 1.3 Filosofía confucionista
2 Principios de la filosofía oriental
o 2.1 Filosofía hindú
o 2.2 Filosofía budista
o 2.3 Filosofía confucionista
3 Autores y obras representativas de la filosofía oriental
o 3.1 Filosofía india
o 3.2 Filosofía budista
o 3.3 Filosofía china
4 Referencias
Origen e historia
Filosofía hindú
Filosofía budista
Filosofía confucionista
Filosofía hindú
El Dios interno
Por esa razón los seres humanos son eternos; no mueren definitivamente,
sino que reencarnan dado que Dios es inmortal.
Reencarnación
Como consecuencia del alma inmortal de los humanos, cada vez que estos
mueren físicamente el alma reencarna en otro ser humano para vivir la vida
de este nuevo ser.
Esta vida estará marcada por las malas acciones y las buenas acciones de
nuestra vida anterior (teoría del karma).
Yoga
Esta es una técnica para descubrir el Dios del yo interno en cada una de las
personas. Para ayudar a los creyentes en esta tarea, la tradición hindú
desarrolló una serie de técnicas de yoga.
Monismo
Filosofía budista
Cuatro verdades nobles
– Existe el sufrimiento.
Esta es una doctrina proveniente de una de las dos ramas en las que se
dividió el budismo alrededor del año 100 a. C. Se basa en que la realidad es
un vacío a pesar de que existe.
Filosofía confucionista
Conducta ritual
Este principio fue sostenido por Mencio (390-305 a. C.), seguidor del
confucianismo. De acuerdo con este, las mentes y corazones albergan una
tendencia inherente hacia la bondad moral.
Filosofía india
Filosofía budista
Fue un erudito monje budista de Sri Lanka y una personalidad del budismo
theravada en el siglo XX. En la creencia de los budistas de Sri Lanka, logró
un mayor nivel de desarrollo espiritual a través de la meditación.
Es un título dado a los líderes espirituales del pueblo tibetano. Son parte de
la escuela Gelug o «sombrero amarillo» del budismo tibetano. Esta es la
más nueva de las escuelas del budismo tibetano.
Entre las obras publicadas por el actual Dalai Lama se pueden citar El
camino hacia la iluminación, El poder del budismo, Conciencia en la
encrucijada, entre muchas otras más.
Su legado quedó representado en sus obras Budismo para hoy, Una guía
para el triple Sutra del loto, Principiante de por vida: una
autobiografía y Pestañas invisibles.
Filosofía china
Su obra maestra fue el libro Mencius, escrito en chino antiguo. Esta es una
colección de anécdotas y conversaciones del pensador y filósofo confuciano
Mencio. A lo largo de la obra, habla sobre temas de filosofía moral y
política.
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Los 30 Filósofos de la Edad
Media Más Importantes y
Famosos
Por
Alberto Cajal
Desde el siglo V y hasta el XV, entre la caída del imperio romano en el año
476 y el descubrimiento de América en 1492, el mundo vivió en la Edad
Media, tal como se llama ese periodo de la civilización occidental.
Nacido bajo el nombre de Agustín de Hipona, este filósofo tuvo una vida
ligada a fe católica. Fue santo, padre y doctor de la Iglesia, y uno de los
principales pensadores del cristianismo en el primer milenio.
Acusó a Juan Pablo XXII de hereje, fue uno de los metafísicos más
importantes de su época, y se destacó por su teoría metodológica en la que
establecía: “Siempre debe optarse por una explicación en términos del
menor número posible de causas, factores o variables”.
“El hombre y la mujer han nacido para amarse; pero no para vivir juntos.
Alguien ha hecho observar que los amantes célebres de la historia han
vivido siempre separados”, fue una de sus frases más polémicas.
Conocido como “El Comentador”, por desglosar todas las frases del genio
griego, su distinción entre el conocimiento humano y el divino fue su gran
aporte.
Pero sin dudas fue una aparición de Jesús lo que guió su obra. Dejó su
familia y peregrinó hasta un monte, donde se recluyó en el estudio. “El
amor nace del recuerdo, vive de la inteligencia y muere por olvido”, fue una
de sus frases más celebres.
Su nombre es usado en escuelas, instituciones educativas y
gubernamentales, y hasta un meteorito fue bautizado en su honor.
“El vino es el amigo del sabio y el enemigo del borracho. Es amargo y útil
como el consejo del filósofo, está permitido a la gente y prohibido a los
imbéciles. Empuja al estúpido hacia las tinieblas y guía al sabio hacia Dios”,
escribió.
1. Dios existe
2. Ni la proposición anterior ni esta son ciertas.
Destacado por su gran memoria, en ese viraje místico escuchó que perdería
toda su sabiduría antes de morir. Un fallo en su memoria en una de sus
clases, le dio indicios de que el final estaba cerca, por eso se retiró, mandó
a construir su lápida y poco después falleció.
Comenzó como difusor de la obra de Aristóteles pero luego fue uno de sus
mayores críticos, desarrolló teorías en diferentes campos y sembró la Edad
Media de nuevos conocimientos sobre el mundo.
El cráter lunar Baco, lleva ese nombre en su honor. Además, Bacon aparece
en la novela El nombre de la rosa de Eco.
Además, fue uno de los primeros filósofos en dar cuenta de los principios
básicos de la mística, a la que consideraba como “cuerpo espiritual de la
Iglesia católica”.
Comparaba las funciones sociales con las del cuerpo humano, en la que los
pies eran los obreros, el ejercito estaba encarnado en las manos, el vientre
era la administración, el corazón se relacionaba con el congreso y la cabeza
era el príncipe.
La historia de este filósofo es tan particular como su obra. Dejó todo tras
una crisis de fe, se fue de su casa a meditar y vivir como un mendigo y
regresó con El resurgimiento de las ciencias religiosas, considerada la obra
más importante de la espiritualidad islámica y la más leída después del
Corán.