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LA INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA
La intervención en psicopedagogía
La psicopedagogía es, según Robert Pagès, “el estudio teórico y practico de los
comportamientos sociales implicados en los procesos de enseñanza, entendiéndose que estos
ya no se reducen a las relaciones directas educador-educando: esta pareja es solo el elemento
terminal de toda estructura escolar, cuyo encadenamiento colectivo es cada vez más largo y
complejo”.
Un aula puede asemejarse a un lugar terapéutico, pero con esta reserva: lo que está ya-ahí,
instituido en el aula, es el saber, con sus modos de conservación, de representación, de
transmisión, de control y de sanación. La demanda social que pesa sobre un lugar o un
momento terapéutico es una demanda de ayuda, de protección, de maternazgo, de cura.
Confundir ambas demandas sólo es posible, en el límite, en las instituciones de reeducación,
encargadas de restablecer en el niño los mecanismos fundamentales del aprendizaje.
Las técnicas adoptadas del método Freinet ya no son únicamente técnicas activas, sino
soportes, medicaciones. No tienen su finalidad en sí mismas: permiten una organización del
tiempo y del espacio educativos, a la manera del “esquema” del hospital psiquiátrico. La
psicoterapia institucional las ha usado y usa aun; pero si, en la primera etapa del movimiento
Intervención en grupos e instituciones
Joiarib López Hernández
(etapa de “socialización”) estas técnicas eran consideradas socializantes por sí mismas, en la
segunda etapa son, sobre todo, soportes de análisis.
T-group es un análisis de la institución del saber, es decir, del saber en tanto instituye la
relación grupal como relación asimétrica, y no como una pretendida transparencia relacional.
Por, sobre todo, la formación es buscada cada vez más fuera de los lugares y los momentos
del aprendizaje escolar, en los organismos de formación especial paralela o complementaria,
en los grupos de actualización.
La pedagogía Institucional
● Instituciones internas: incluyen, por un lado, las reglas interiores del establecimiento;
por otro, “el conjunto de las técnicas institucionales” tales como el consejo de
cooperativa.
● Instituciones externas: Incluyen las reglas exteriores al establecimiento y a la clase,
los programas, instrucciones, circuitos de autoridad, distribución del personal según
jerarquía “burocracia pedagógica”, etc.
La pedagogía institucional es, por tanto, el método que consiste en distribuir, mediante un
análisis permanente de las instituciones externas, el margen de libertad en el cual el grupo-
clase podrá administrar su funcionamiento y su trabajo, y asegurar su propia regulación
mediante la creación de instituciones internas.
Desprendiéndose de la serie, el grupo de fusión pasa por la etapa del juramento que lo
constituye y le confiere al mismo tiempo una organización. Al término de la génesis, la
institución cobra rigidez, reniega de la efervescencia de las primeras etapas y se extingue en
lo práctico-inherente. El hombre vuelve a quedar serializado, he aquí la génesis ideal, según
Sartre:
Las cuestiones propias de una psicosociología del grupo-clase pueden plantearse a partir del
consejo de cooperativa. Al transformarse en consejo de clase, se convierte en un pequeño
parlamento que se reúne periódicamente. El self-governement es mejor soporte de una
educación para el futuro ciudadano que todas las lecciones de moral o de instrucción cívica.
El psicoanálisis sigue siendo indispensable si se quiere observar más allá de las apariencias,
delimitar el significado de las realidades que el lenguaje revela y encubre. Este programa
refleja bien las dificultades que encuentran los pedagogos para definir un campo específico
para su acción. Si algunos no logran desprender su práctica de la psicología, otros no logran
desprenderse de un vago estructuralismo revisado por los psiquiatras. Finalmente, esta
reflexión pedagógica se orienta hacia una tecnología de la educación. Tecnicizando el
concepto de institución con el fin de hacerlo manipulable para cualquier propósito.
La educación negativa
La ruptura indicada por Rousseau en el plano teórico (educación negativa) habría podido ser
reencontrada dentro de una experimentación formativa si la teoría de grupo hubiera tomado
como objetivos el estudio de la vida en grupo y el aprendizaje de la vida en grupo (técnicas
grupales).
En el Training group el grupo se impone como una especie de madre eterna, mientras que el
monitor o líder responsable solo está allí para servir de padre provisional, antes de ser
devorado por la madre. Los miembros del grupo no solo son hijos de sí mismos, sino que
engendran a su madre cuando esta es amenazada por el padre malo o por los malos hijo
“figlia del suo figlio” (hija de su hijo). Para Comte el vínculo social se constituye mediante
una filiación que se opone al vínculo sanguíneo y la alianza sexual: esposa-madre.