Trabajo practico filosofía de la naturaleza:

a) El momento histórico en que fue escrito el poema fue a mediados del sigo VIII a.c. Tras la caída
de la monarquía micénica, hubo un periodo conocido como Edad Oscura, caracterizado por la
escasez de fuentes que hagan referencia a la muy difícil reconstrucción de las realidades históricas
de este periodo.

Tras la caída del poderío micénico, la expansión de los Dorios en el Peloponeso, en Creta y hasta
Rodas, inaugura una nueva edad de la civilización griega. La metalurgia del hierro sucede al
bronce. Se dan profundos cambios en la cultura y en los modos del arte, incluso asistimos a Lo que
T.B.L Webster denomina una “verdadera revolución”: se reconoce una actitud en el espíritu de los
hombres que lleva a cambios e innovaciones sustanciales. Los hombres han tomado conciencia de
un pasado separado del presente (la edad de Bronce, edad de los héroes, contrasta con los
tiempos nuevos). De esta manera, en muchos terrenos, una delimitación más rigurosa de los
distintos planos de lo real prepara la obra de Homero.

La desaparición del Anax, máxima autoridad en la monarquía, ha dejado subsistir en forma

simultánea las dos fuerzas sociales con las cuales había tenido que transigir su poder: por una
parte, las comunidades aldeanas, y de la otra, una aristocracia guerrera, cuyas familias más nobles
conservan por igual como privilegio el monopolio religioso. Entre estas fuerzas opuestas, que en
momentos van a enfrentarse con violencia, la búsqueda de un acuerdo, de un equilibrio, hará
nacer, en un periodo de turbulencias, la reflexión moral y las especulaciones políticas que
definirán una primera forma de sabiduría humana.

En este contexto se va disgregando el poder de la monarquía y se va edificando de apoco el poder

político de la polis que es de una naturaleza totalmente distinta.

La épica griega se configuro entre las clases sociales superiores y florecio de modo dominante
entre ellas. Era considerada arte puro, su lugar en la vida lo saba el ocio.

b) Según la tradición, la Ilíada y la Odisea fueron compuestas por un cantor itinerante llamado
Homero que procedía del este jónico. Sin embargo, Homero no puede ser el autor de ambos
textos épicos puesto que difieren mucho en lenguaje, estilo y pensamiento. Por lo que podemos
entender que tradición haya simplificado en el nombre de Homero toda una época literaria
entera. En ella se agrupan un conjunto de poetas que mantienen una línea y estilo y que se
diferencian de otro, en la cual se puede apreciar una singular “épica homérica”.

Los poemas homéricos pertenecen a la tradición aristocrática de los griegos antiguos, tradición de
letrados, elite que transformó la epopeya de homero en un “monumento literario”

c) De acuerdo A M.I. Finley el valor testimonial de la Ilíada y la Odisea con relación al pasado es
posible por el papel desempeñado por los aedos y los especialistas de la memoria en la cultura de
una sociedad que después de la caída del mundo micénico, no conoció ningún sistema de escritura
antes del descubrimiento, a mediados del Siglo VIII del alfabeto sirio-fenicio.

Según este autor, la epopeya homérica da cuenta de una sociedad real y plena de actividades
entre los siglos X y IX, cuya civilización estaba sumergida en un mundo donde la mitología era el
único pensamiento común. Por este motivo, Finley afirma que Homero y su epopeya representan
“el primer estadio de la historia del control que Grecia impuso a sus mitos”. Continua el autor
afirmando que “la odisea proporciona documentos brutos para el estudio de un mundo real
formado por hombres reales”. Además afirma que “el cuadro social que esbozan los poemas es en
lo esencial coherente”. Esto es, como afirman tantos otros, de un extremo al otro de la obra, los
personajes de la epopeya tienen la misma coherencia y no hay en los relatos contradicciones
serias.

d) Desde otro punto de vista, Havelok, entiende que Homero es un constructor de un vasto
sistema cultural, que surge en respuesta a la diáspora abierta por el hundimiento de una
civilización “palaciega”, que has surgido de la voluntad de los pueblos de lengua griego de darse
una identidad mediante el recurso de contarse de una manera inolvidable sus costumbres y sus
tradiciones confluyentes. Desde este punto de vista, Homero no es un género literario, sino una
herencia cultural. En la epopeya se reúne toda la cultura y es transmitida por un sistema de
lenguaje que pone a disposición de todos, bajo formas musical y rítmica, los saberes y
conocimientos son los cuales la colectividad quería a la vez despojada de sus creencias comunes y
privada de su competencia social y técnica. En una sociedad donde no existen medios de
comunicación escrita para establecer una memoria colectiva, es la fuerza del saber tradición en la
epopeya la que logra recuperar y revitalizar la herencia cultural de la colectividad. Por lo cual, la
epopeya homérica es en este contexto social, una enciclopedia de los conocimientos colectivos.