LA MASACRE EN LA CHORRERA – AMAZONAS

Y LA DEMOCRACIA

Durante el inicio del siglo XX en los asentamientos de la selva amazónica

específicamente en la rivera del Igara Paraná del Rio Amazonas la explotación del caucho llevo a

que varios empresarios llegaran a explotar la selva, ocasionando esclavitud, muerte y explotación

de miles de indígenas pertenecientes a culturas como: los huitotos, boras, ocainas y muinames

llevándolos casi a la extinción y a la perdida de sus costumbres y tradiciones.

Con esta explotación de caucho dio paso a la colonización de nuevos territorios que

promovía la explotación de terrenos baldíos, terrenos que estaban siendo habitados por los

diferentes pueblos indígenas, donde la existencia de un verdadero régimen de esclavitud en el

cual los indios eran forzados a trabajar, sometidos a la tortura en el cepo y al látigo, expuestos a

hambrunas y a las pestes provocadas por las precarias condiciones de trabajo, entre otras formas

de represión. Las diferentes tribus asentadas en la rivera de Igara Paraná actualmente sostienen

que debido a la masacre que vivieron sus ancestros ha repercutido considerablemente en la

cultura propia de sus tribus.

Todas estas culturas lograron resistir ante tanta violencia con el fin de lograr prevalecer

en el tiempo y difundir todos los aspectos a nivel político, social y cultural a las siguientes

generaciones.
A nivel de democracia, como lo describe Dahl (2004):

La democracia surge de manera natural en cualquier grupo bien delimitado, como una

tribu, siempre que el grupo sea lo suficientemente independiente del control de otros grupos

como para permitir que sus miembros dirijan sus propios asuntos, y que un grupo sustancial de

sus miembros, por ejemplo, los ancianos de la tribu, se consideren casi igualmente idóneos para

participar de las decisiones en torno a los asuntos que conciernen al grupo en su conjunto (pág.

74).

Así como la firma Dehl sobre el significado de democracia en este caso los indígenas

poseían una democracia que les permite no solo la convivencia optima sino el ejercicio de su

democracia, esta que fue afectada, poco reconocida por el gobierno nacional.

A partir de la democracia se da el Estado de Derecho que busca asegurar la libertad y la

propiedad del ciudadano, logrando la promoción del bienestar del individuo donde se conforma

el carácter, el Estado de Derecho por medio de la Constitución nacional permite la separación de

poderes y garantiza que con las leyes producidas y promulgadas estos derechos sean respetados,

aún más la constitución política establece que las culturas indígenas son consideradas un

patrimonio nacional pero en la actualidad el Estado desprotege a los pueblos indígenas llevando

no solo que se vean afectados sino que sean blanco para ser explotados porque no cuentan con el

apoyo total por parte del Estado.

El racismo hacia los grupos étnicos en ese entonces era evidente, donde el Estado no

disponía de elementos valederos que permitieran proteger a los indígenas y en el surgimiento del

modernismo y el afán del acaparamiento del mercado del caucho se abusara de una manera cruel

a los indígenas, en la actualidad la constitución del 91 en su artículo 13 determina que:

 Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato

de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna

discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión

política o filosófica.

El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará

medidas en favor de grupos discriminados o marginados. El Estado protegerá especialmente a

aquellas personas que, por su condición económica, física o mental, se encuentren en

circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se

cometan. (pág. 15)

Si se aplicara este articulo a lo que vivieron los indígenas en ese entonces, lo que pasaría

seria:

 El gobierno sería acusado ante entes mundiales,

 los indígenas fueran protegidos

 los empresarios que llegaron a explotar las tierras de los indígenas serian privados de la

libertad.

A partir de la constitución del 91 el Estado se ha interesado por proteger a las minorías como

son los indígenas que habitan en el país, pero siempre habrá personas que se aprovechan y toman

dominios de tierra para explotar siendo favorecidos por la ley, en este caso las leyes no actúan de

manera clara y siempre habrá un espacio donde la ley no actúa, pero los que quieren el poder

lograr enriquecerse de manera idónea.

Se es claro que para que se llegara a estancias actuales donde hay diversas leyes que

protegen de una u otra manera al indígena se está lejos de llegar a la protección total de
salvaguardar su cultura siendo está considerada patrimonio nacional, esta pues en manos tanto

del Estado, los entes involucrados y el mismo pueblo que permitan que no se dejen en el olvido y

logren el reconocimiento que ellos tanto requieren y de esta manera prevalezca no solo una

democracia justa, más participativa y de igualdad de condiciones para todos.

Es importante el respeto a la sabiduría ancestral de los pueblos indígenas, además de

aceptar el aporte que estos pueblos dan a la construcción de la nación, logrando de esta manera

involucrarlos más y su participación ante las diferentes decisiones que los puedan afectar.
 Referencias

Constitución política de Colombia. Recuperado de:

http://www.corteconstitucional.gov.co/inicio/Constitucion%20politica%20de%20Colombia%20-

%202015.pdf.

Video “no Hubo tiempo para la tristeza” recuperado de:

https://www.youtube.com/watch?v=das2Pipwp2w

Cien años de la matanza de la Chorrera. 2012. Recuperado de:

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12288557

Video “La Chorrera, el genocidio del oro blanco I y II”. FUCAICOLOMBIA. Recuperado de:

https://www.youtube.com/watch?v=2cFuFst_ld4

Video: “En las riveras del Igara Paraná” 2015. Centro Nacional de Memoria Histórica.

recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=nfvgWi0_7yg

PINEDA Roberto, La casa Arana en el Putumayo. 2003. Recuperado de:

http://www.banrepcultural.org/node/73209

Material de estudio

Robert Dalh. Democracia.

BORDA Luis Villar. Estado de derecho y Estado social de derecho.

MENDIAZ, María Graciela, El Estado y las Policitas Publicas.