LA VIDA ES SUEÑO

1. Uno de los temas que se plantea en esta obra es el del libre albedrío. Será un tema muy
discutido en la época debido a la Contrarreforma. ¿Cuál es la postura de Calderón
presentada en La Vida es Sueño?

El libre albedrío es la potestad que tiene el ser humano de obrar según considere y elija, sin
estar sujeto a presiones o limitaciones. Es responsable,a su vez, de sus errores y aciertos. En la
Biblia ya aparece el tema del libre albedrío, ya que Dios dio al hombre la facultad para actuar según
desee, independientemente de si sus decisiones son el camino correcto o no. Frente al frente
albedrío está el hado que hace que el hombre ya no sea dueño de su vida, sino que está atado a una
fuerza misteriosa. Calderón en La Vida es Sueño se hace eco de esta dicotomía entre el libre
albedrío y el fatalismo del Hado, presente en buena parte de la película. Así, al inicio, ya se ve a un
Segismundo atormentado por su destino: ​“¡Ay mísero de mí, ay infeliz! ¿Qué delito cometí contra
vosotros naciendo? ¿No nacieron los demás? ¿Qué privilegios tuvieron que yo no gocé jamás? Mi
mayor delito es haber nacido.“ ​Segismundo es el hijo inocente al que el padre, debido a sus
creencias y temores sobre el augurio del horóscopo, condena a un trágico destino.

Calderón muestra la lucha trágica del hombre enfrentado al orden negativo del hado, pero

2. Comenta los monólogos de Segismundo analizando su temática y sus principales recursos

estilísticos.
Primer monólogo: (EXPRESIÓN CARA, MIRADA FIJA LUZ ANTORCHAS , VESTIDO CON
PIELES COMO UN ANIMAL)
Segismundo se lamenta y maldice su destino. Se pregunta cómo puede ser que no tenga la libertad
cuando son libres las aves, los peces y los ríos que son menos humanos que él. A través del recurso
estilístico de la comparación y metáforas, Segismundo describe su estado de ánimo: dice que “el
ave tiene menos alma que él pero el ave es libre y él no”; se compara con el pez “que tiene menos
albedrío que él, pero puede moverse donde quiere aunque esté limitado a moverse por el agua”;
también habla del arroyo, “que tiene menos vida que él pero al menos el río puede ir abriéndose
paso entre los campos y las flores”.

3. Comenta la historia de Rosaura

La primera vez que aparece este personaje en escena lo hace disfrazada de hombre y en un ambiente
de tensión. Viene acompañada de Clarín, su criado, e irrumpe en la torre atraída por una tenebrosa
luz y los lamentos de un hombre que yace prisionero. Valiente, se siente identificada con
Segismundo, porque piensa que es tan desdichado como ella y siente compasión:

“(...)H​oy el cielo me ha guiado para haberme consolado, si consuelo puede ser del que es
desdichado, ver a otro que es más desdichado”.

Rosaura es una mujer que lucha contra su destino, un desengaño amoroso. Abandonada por Adolfo
debido a su origen ilegítimo, Rosaura no cejará en su búsqueda de su identidad perdida y llega a
Polonia con el fin de probar su origen noble. No se conforma con el agravio pasado y lucha por su
futuro.
Segismundo, en un principio, siente deseos de matarla porque es testigo de sus pensamientos
íntimos, pero ella le increpa: “Si has nacido humano, baste el postrarme a tus pies para librarme”.
Pero también siente una cierta empatía hacia ella, a pesar de que cree que es un varón.

Clotaldo, tutor de Segismundo, va a jugar un papel fundamental en la historia de Rosaura. Es su

padre, aunque al principio no sé dé cuenta. Hay que dejar transcurrir la película hasta la escena en la
que la protagonista, sin saber que es su progenitor, le releva que el motivo de su deshonor es
Astolfo. Este momento produce una gran zozobra en Clotaldo, aunque no le cuenta a Rosaura que
es su padre, que lucha entre recuperar el honor de su hija o su lealtad al rey. Es un personaje que, al
igual que el rey Basilio, eludió en el pasado sus responsabilidades paternas.

Otro papel que desempeñará Rosaura será el de mediadora; atesora una serie de virtudes como la
justicia, el valor y la virtud que serán, al final de la película, los principios que triunfen. Se puede
decir que es la luz de Segismundo, y al igual que éste, es un personaje que consigue la
rehabilitación social y personal. Esta rehabilitación personal de Rosaura llega cuando le pide a
Segismundo que haga suya la causa de su agravio. Su honor queda restablecido cuando se sella su
compromiso con Asdolfo.

4. Elabora un comentario sobre el tema de la realidad en la obra. Puedes relacionarlo con lo

estudiado sobre la realidad en filosofía o en otras materias. Te puede ayudar conocer el mito
platónico de la caverna VER PAGINA OBJETOOBSCURO: LA VIDA ES SUEÑO DE
CALDERON UNA ALEGORIA POLITICA

La vida es sueño es una obra basada en el mito de la caverna de Platón. Uno de los personajes es un
hombre que vive en un mundo de sueños, de tinieblas, cautivo en una cueva de la que solo podrá
liberarse​ tendiendo hacía el bien. Únicamente el hombre desistirá de la materia y llegará a la luz.
Segismundo vive en un principio dentro de la cárcel, de una caverna donde permanece en la más
completa oscuridad por el desconocimiento de sí mismo; sólo cuando es capaz de saber quién es,
consigue el triunfo y la luz.

El mito de la caverna de Platón está presente en La vida es sueño de Calderón. La situación en la

que se encuentran los prisioneros de la caverna, ajenos al conocimiento, se ve reflejada en la piel de
Segismundo,pr
El mito de la caverna se pue apreciar en el drama
La vida es sueño
de PedroCalderón de la Barca. Segismundo, personaje que vive encerrado en una torrepor orden su
padre debido al temor de los astros, es un hombre que vive enmundo de sueños y de tinieblas,
cautivo en una cueva que solo podr liberarsetendiendo hac!a el bien. Segismundo vive en un
principio dentro de la crcel,de una caverna donde permanece en la ms completa oscuridad por
eldesconocimiento de s! mismo" solamente cuando es capa# de saber qui$n es,consigue el triun%o
y la lu#, es decir, &nicamente el hombre desistir de lamateria y llegar a la lu#.En un paralelismo
entre el mito y la obra podemos a'rmar dos aspectosimportantes( Primero, los cavern!colas ven las
imgenes re)ejadas en la pared gracias al%uego, pero las verdaderas imgenes no son en blanco y
negro sino que sonms que eso, pero ellos no la conocen.Segismundo ve a trav$s de su ventana que
tiene en su celda a los pjaros, losanimales, y los peces que andan libremente por el paisaje" pero
estas cosas noson ms que re)ejos de la verdadera libertad que no conoce Segismundo.Segundo, un
d!a un cavern!cola logra escapar de la cueva y admira todoaquello que ve!a re)ejado en la pared,
pero ahora lo ve en su verdadero ser( asu e*presión. +uego el cavern!cola regresa a su cueva para
di%undir la verdadque ha visto.Segismundo sale de su celda" admira todo lo que ha visto, y se
arrepiente porhaber cometido los malos actos, y cuando termina de comprender la realidadde la
vida, di%unde ese mensaje entre sus queridos.inalmente, en esta breve analog!a con respecto al
mito de la caverna dePlatón, escuchar a Clotaldo -maestro de Segismundo durante su encierro
ycegado por los halagos de la realidad marcan en Segismundo el riesgoevidente de la necesidad de
e*perimentar el instinto y la pasión, porque esmeditando sobre esto es cómo Segismundo consigue
escapar y acceder a lalibertad aut$ntica, la que estn en el mundo %uera de la torre -torre
comocaverna, mundo real como mundo inteligible. Es as! como el empuje de lapasión y del instinto
precipitan a Segismundo a encontrarse con la belle#a -lalu#./s! pues, Segismundo llega hasta donde
puede llegar con su 'loso%!a natural"ya en el asombro reconocemos el primer motivo que, seg&n
/ristóteles, llevó alos hombres a la 'loso%!a, y, eventualmente, a quimeras. En
consecuencia,Segismundo, como Platón, yerra al creer que el pecado mayor del hombre eshaber
nacido( el hombre nace en pecado, pero no nace por haber pecado, ni elhecho de nacer es su culpa.
0ace, en cualquier caso, con una 'nalidad que es

El mito de la caverna de Platón: es una explicación alegórica, en este mito Platón describe como los
hombres serían los prisioneros. Las sombras de los hombres y de las cosas que se proyectan, son las
apariencias, es decir, lo que nosotros vemos y que nos parece la realidad. La hoguera, el fuego, sería
el sol. Las cosas naturales, el mundo que está fuera de la caverna y que los prisioneros no ven, sería
el mundo de las ideas, en el cual, la máxima idea, la Idea del Bien, es el sol.
La situación en la que se encuentran los prisioneros de la caverna viene a representar el estado en el
que permanecen los seres humanos ajenos al conocimiento, únicamente aquellos capaces de superar
el dolor que supondría liberarse de las cadenas, volver mover sus entumecidos músculos podrán
contemplar el mundo de las ideas con sus infrautilizados ojos.

Rosaura se va a convertir en un vínculo entre la realidad y el sueño para Segismundo. Esto se

aprecia en la parte final de la película ya que es la única constancia que le queda a Segismundo de
que su sueño fue real.

5. Valoración personal razonada.