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La vida es sueo:

Luti:
Utosacramentales : obras dramtica, pero con tema religioso, episodios bblicos llevados a
escenas. La vida es suo es una comedio que se pasa de la desdicha a la felicidad. Tenemos un
personaje principal, Segismundo, es principie herederoal trono de polonio pero cuando tenia
anacio se produjo un eclipse y el padre que era muy afisionado a la astronomio y astrologa dijo
que su hijo iva ser un rey tirano. La madre de Segismundo haba soiado que sus entraas nacia
una serpiente la mordia, la asesinada. En la leytnda troyana hay una escena parecida que suea
como curre con pars. El padre lo manda asegismundo a una torre que mandoa construir a vivir
encerrado . un luegar abandonado, salvaje donde Segismundo pasa toda su juventud. Es es
esxpresado en el monologo de la jornada primera. Hay 3 aactos o jornadas en los cuales el
personaje enuncia un monlogo, discurso.
Nosotros nos encontramos en un momento en el cual La iglesia catlica esta haciendo atacada
porlas dudas que le plantea el presentantismo, la reforma protstante, que finalmente termino
siendo muchaagresion. Espaa ultra catlica incia un movimiento de contra reforma entonces
dedsde el principio la relgiin y la educacin ctolica es cuestionada por la fuerza del ado, hay un
personaje, un padre que encierra a su hijo y lo priva de lo que es su derecho (el derecho al trono),
le priva su libertad. A partir delas buenas oras, el hombre se salva y a partir de las mala sobras se
condena. Pero el protestantismo cree que dios yta sabe quien se va a salvar y quien n. tambin
depende del hombre seguir el camino de dios. Esta tensin entre destino y libre albedio, en el
comienzo hay una concesin trgica del destino como fuerza inmodificable en lo que los dioses
eligioreon condenarme y nopuedo escaparme de esa condena. Como una fuerzaque obligfa al
oogmbre a actuar de esa manera como le pasa a Edipo.
Primera parte: idea del mosntruo; era un criatura que tenia un aspecto horroroso, en cuanto a su
naturaleza es doble.
Obra: Personaje,Rosaura que llega a polonia desde Moscovia, vestida de hombre con un objtivo.
Perohay una pena fuerte que a ella la tiene comomuerta en vida. En su llegada el caballo que ell
llama cobrillo en la cual es un mosntruo. Segismundo y Rosaura tiene la mosntruosidad en sus
seres, es decir, una monstruosidd espiritual o de caratel. Rosaura e suna mujer que se disfraza de
hombre, all donde no hay un hombre para defenderla de una deshoonra de sufrio lo nico que
cabe hacer en ecimirse a ell mismo como defesora de su horna y esto lo hce disfrazaandose de
hombre o el suicidio. La tragedia de Rosaura es la del ausencia de un padre y hermano en su vids
que puedan dejar su ofrenda y la de una deshonra que ssufrio a manos de una persona que se
quiere vengar. Cuando apenas llevgo se ce en el caballo por eso si apenas lelgo por penas. Lo
quese ve en escena es que hay un hombreencadenado vestido con pieles de animales y es un
hombre fiera. Entonces Rosaura que teme quejarse porque eso adiere las desdichas de buscarse
porque capaz que le viene otra desdicha peor. Segismundo se considera como un hombre fiera
pero como de caratel, com estudvo atrado nunca gozo de libertad, es como un animal encerroda.
El amyor sentimiento de Segismundo es la ignorancia del motivo por el cual es no goza de librrtad,

que es algo de lo que gozan todos los seres. Hay una concesin que se ronda en toda la obra y que
es la concesin griegfa del destino. La idea griega en griego es la moira que es una fuerza que es
mas importante que Zeus o quejupiter. Que es mas importante qu Zeus porque seus por mas
quepeuda intervenir, cambia la fortuna de un hroe u otro pero sin embargo simrpe tiene que
atacar la Moira, el padre que es el destino, una volutnad superior que la ataca. En la ultima
instancia pormas que alla dioses que defiendan a los troyanos trolla esta destinada a caer. Es
algoinmodificable. Esto ronda en toda la obra. Calderontoda estr concesin del destino y la pone
en esecena en una poca barroca porque hay un conflicto que es el sisma que dividio a catlicos y
protestantes, hoy por hoy en el mapa estn separadas con sus distintas iglesias. Caldern espaol
catlico, pertenece al movimiento contrareformista, dentro del arte, filosofa se intentaron
oponer una resistencia a estre cambio y caldern lo va a defender al catolisismo. Y como todo
barroco en la obra, esta claro que la diferencia entre catlicos y protestrantes no es tan fuerte
porque siellos creen en la predistinacion, creen eque el hombre puede salvarse o elegir el camino
de dios. Del otrolado esta l cuestin del libre alvedio que es esta ene l centro de la creencia
catlicas en la salvacin del ser humano a ravez de sus obras. El hombre es libre de orbar, osea
diso creo al hombre ylo dejo libre paa que pueda obrar bieno mal de acuerdo con la forma en el
queobre se va a salvar o condenar. La conficion para que la vida entera la pasemos en el paraso
se hace a partir de las buenasobras, para poder hacer eso tiene que tener libre alvedio y
segimundo no lo tiene, el noe s li bre yno importa que clotaldo le haya enseado cosas, el nunca
tiene la posibilidad de actuar por sus promios medios hatsa la jornada dsegunda que ah si.
Sino lo cerraba desde nacimiento que ubiera pasado, le ubiera dado una oportunidad de gobernar
aprea ver que sucedia y de las dos maneras esta siendo tirano con alguien. Y en laa segunda se
libera a sgimundo, el se vuelca a esta cnsecion porque el no tiene salida y el destino quizo que el
estuviera en esa situacin. La idea de segimsundo trambien es el peor delito del hombre es haer
nacido. Segimundo descubre que alguien lo escucho .
Rcurso retrucano: soy un hombre de la fiera y una fiera de los hombre que consiste en usar las
mismas aplabras en versos continuios pero invertidas lo quegenera ideas opuestas. Segismundo
se conmueve al escuchar que una voz humana que no es la de clotaldo que compadece de sus
desdichas.
Hay un sueo similir en el cual le da de amantar a una vivbora que la muerde el pccho, (lo mismo
que pars), literatura clsica.
El dia en el que nacio Segismundo hubo un eclipse.
En la jornada segundo, hay una converacion medio elptica entre clotaldo y roarura en la cual ella
le dice que no es un honreb sino una mujer y le dice dado que ya soy mujer ya te imaginaras la
desonra que me aqueja, y esa desonra tiee que ver por una promesa de matrimoni y un
abandono y le dice tambin a clotaldo que el la agraviio fue astolfo, El agravio que hizo astolfo a
Rosaura es la promesa y el abandono porque le surge un mejor partido que es su prima y de esa
manera pasa de ser un duque a ser un rey de polonio, con el bojetiv de ascender al trono. No
existe el agravio por parte del rey y eso se lo dice clotaldo de rosausa porque ella es un hombre, el

igual la agravia. Ah aparece la esencia y aparencia, con sis esto que ves no es lo que parece(es una
mujer). Clotaldo le promete que la va a ayuda r ydejede difrazarse.
Una de las angustias de Segismundo es no saber uien es o proue se encueta enla situacin en la
que esta porque el es unprincipe que sta encerado y no sabe porque. No entiende porque se
despeirt en el lugr en donde esta y se convence de que noe s un sueo. Ylo que esta viviendo no
es un sueo es real. Siempre estuvo preso y es una crianza medio animal. Y le falto el libre alvedio
que tiene todohombre, su modo de vida es un poco animalisado pero ni siquiera por por lo menos
loanimale.
Clotaldo se da cunet que Rosaura es hija de el porque Rosaura llega conuna espada que le dio su
madre, espada que en otro tiempo haba pertenecido a el y se la dio a su madre parea que se la
diera a su hijo. La abandono. Entonces clotaldo la reconoce. Ylugo lo que se descubre es porque
Rosaura esta en polinio porque tien que recuperar la honra porque se entego fisicmente a estolfo
bajo promesa de matrimonio y no cumplio esa promesa y huyo(lo mismo ocurre con quijote).
Clotaldo no le revelo a rosaura que el era su pare sino que le prometio que la iv aayudar. Todos
los personajes reflexionan sobre el destino. Segismundo quiere abusar de Rosaura hasta que
interviene Rosaura. En la ultima escena clotaldo li dice a Rosaura. Astolfo quiere casarse con
estrella pro inters pero enrelidad ama a Rosaura. Es un amor que el no supero y quelo dejo atrs
por convenencia. Astolfo e unpersonaje muy vil, esta enamorado deuna muejr y sin embargo la
deja para ser reyen vez de duche, esun traidor.
El final de la jornada segundo, Segismundo esta a putno de matar a clotaldo y llega el rey y die que
esto ya es suficiente, e sun fracaso . encontences Basilio decide que segsmundo vuelva a la torre,
nuevamentre dormidoporque fracaso su intnto, es decir lo paso la prueba por la conducta viletna.
Y se despierta y se encuentra otra ves pricionero y a apartir de este engao Segismundo saca una
conclusin de la vidsa, del mundo de tipo religioso filiosofica, el dice que la vida essueo y estra
conckusion la saca de una experiencia en la cual el no sabe distinguir la realidad de la ficcin y el
sueo porque el vivio toda su vida n el encierro y lo queviviio en esa jornadsa en el palacio fue un
sueo pero a el le resulto tan real como todo lo dems, y el no sabeistinguir sueo de realidad, y no
sabe cual es cual. Entocnes a partir de eso saca una concluion de que la vida es sueo.la
conclusiono es la vidsa se pasa muy rpido y lo unco verdadero es la meurte y es la segunda vid
que tenemos cuando nos despetamos despus de dormir que es la vida eterna. Entocnes dice para
que nos sirve estavida que es sueo? Entces dice bueno disfruteomos loque venga , suframos lo
que haya qu sufrir pero tratemos de obrar bien para poder tener la nica vida que nosqueda que
es la vida eterna. Estas ideas que son antitticas veoestando dormido todo lo que el vio es
cierto, entonces si pudo ver estando dormido tambin puede soar estando despierto. Todo lo
que el vivio fue vigilia y no un sueo.
Segismundo le empiea a contar a clotaldo que el se vio en el palacio blabl, entoncesclotaldo le
prgunt como era su vinculo con el. Clotaldo le dice quehaqune este sando siempre tiene que
obrar bien. Los catlicos cren que eo hombre se salva por sus buenas obras y esa es la vida
verddera, la vida junto a dios. Por eso es una conlcuion religiosa, fisiolgica. Llega a la conclusin

de que todo es tran efmero que pasa como un sueo. La meurte es como el despertar de ese
sueo.
Esto tieneque vercon la salvacin del alam por medio de sus obras. Entonces segimsundo ledice
que tiene razn y le contesta con un monologo. El hacer bvien la educacin esla represin del
insitnto, y es convicion fiera el animal que hay en neustro interior, es la furia y la ambicion. Lo
primero que aplora un animal que sta encerrado es el institno,la furio, la ambicion dedecir de esto
que veo y me gusta lo quiero tener ya, cierto capricho. En la rercera jornada se vuelve a encontrar
con estras tres personas que son su padre, Rosaura y clatlado. Y empieza a obrar de manera
distinta y es una represin. A clotaldo tene ganas de agogotarlo pero se reprime y a Rosaura tinee
gfanas de amarla pero no la mira. La educacin deseguismundo estbaa incompleta porque a el lo
educaron encautiverio y no enlibertad, el lo tine capacidad de opcin y cuando lo sueltan
reacciona de la manera que el cre,o sabe. No sabe que es t bien y que ssta mal. Segismundo no
tiene permitido equicarse hsta que lo suetran en el palacio.

APNDICE. El lenguaje potico y sus recursos.


Adems de su significado literal o denotativo (objetivo, de uso ms frecuente, que
encontramos en el diccionario), las palabras pueden tener otros sentidos que se descubren
cuando son utilizadas en determinados contextos. En estos casos, hablamos de un sentido
figurado o connotativo. Por ejemplo, la palabra poeta tiene como significado literal el que
escribe o se dedica a componer poemas; en cambio, en un uso connotativo del lenguaje, poeta
podra utilizarse para calificar a quien escribe o tambin, irnicamente, para referirse a alguien
que habla en forma descuidada. En este ltimo caso, diremos que poeta connota otro significado.
La dimensin connotativa es, entonces, el sentido agregado de las palabras y apela a las mltiples
interpretaciones que tiene el lenguaje. As, el hablante puede manifestar sentimientos y
opiniones, producir un efecto humorstico o revelar alguna intencin oculta.
En el lenguaje potico encontramos un trabajo constante con estos dos usos literal y
figurado, denotativo y connotativo del lenguaje. A diferencia de lo que ocurre, por ejemplo, en el
mbito cientfico, donde se buscar que los trminos tengan un sentido nico para transmitir
informacin y alcanzar una descripcin de la realidad ms exacta, la poesa busca llegar al lector u
oyente para conmoverlo, brindarle placer o sacudirlo. De ah que la utilizacin de las palabras en
sentido connotativo sea fundamental.
Analisi internet:
que podemos resumir en las siguientes caractersticas, trasladables tambin a La vida es
sueo:
- Tiene una finalidad de entretenimiento.
- Confirma la regla de las tres unidades: unidad de accin, unidad de lugar y unidad de
tiempo, aunque no la sigue a rajatabla.

- Divisin del drama en tres actos o escenas (o jornadas), respondiendo al esquema


planteamiento, nudo y desenlace
- El uso de la mtrica: es un teatro en verso.
- El lenguaje ha de ser cuidado y decoroso, pero profuso en el uso de metforas y
otrasfiguras retricas.
- Los temas principales van a ser la honra y el amor, tocando a veces el tema satrico. Esta
obra, La vida es sueo, tiene una temtica filosfica: la libertad del hombre o
lapredestinacin divina.
Acto I
Entra Rosaura violentamente en escena pues se ha cado del caballo y ha rodado por un
monte (hipgrifo violento). Rosaura va vestida de hombre y ha llegado a Polonia. Sale a
continuacin a escena el gracioso Clarn, acompaante de Rosaura en esta aventura. Ambos
se dirigen, en aquel desierto montaoso, hacia un edificio que divisan. Se acercan a la puerta.
Del oscuro interior sale un ruido de cadenas y una voz quejumbrosa.
Es la entrada en escena de Segismundo con su clsico "Ay msero de m, ay
infelice!".Rosaura y Clarn dudan si huir o quedarse. ste ltimo piensa que la torre est
encantada. Se aproximan, y a la luz ven a Segismundo, un hombre vestido de pieles y
encadenado que profiere una declamacin contra "los cielos" (Dios, en sentido figurado), pues
quiere saber cul fue su delito para recibir ese trato de prisionero y esas cadenas cuando
cualquier animal salvaje goza de ms libertad que l, aunque llega a la conclusin que el
mayor delito del hombre es nacer. Rosaura, apiadada, se acerca a Segismundo dicindole
que su discurso le ha impresionado, pero la reaccin de Segismundo es intentar matar
a Rosaura, creyendo que es un hombre, por haberse enterado de sus flaquezas o
debilidades. Al oirla hablar se enternece y la suelta.
Rosaura se dispone a contarle su historia cuando interrumple Clotaldo, del
queSegismundo dice que es el alcaide de su prisin. Clotaldo est armado y acompaado
de varios soldados a los que ordena tarparse el rostro. Clotaldo amenaza a Rosaura y
Clarndicindoles que sern apresados porque han quebrantado la prohibicin real de
examinar aSegismundo (el prodigio que entre peas yace). Clotaldo ordena a los soldados
que venden los ojos a Rosaura y a Clarn, quienes deponen las armas. Rosaura le entrega la
espada a Clotaldo y ste la reconoce, preguntndole a Rosaura quin se la dio. Ella dice que
una mujer que le dijo que partiera a Polonia y la mostrase entre los nobles y principales,
porque el que la reconociera la amparara y cuidara de ella. Clotaldo dice que esa espada se
la dej a Violante, una hermosa mujer, con el encargo que quien se la llevara de vuelta a
Polonia sera hijo suyo. Rosaura es hija, pues, de Clotaldo, aunque ste todava cree que es
un hombre. Sin embargo en su soliloquio Clotaldo est dudando entre el honor y la lealtad al
rey, que le obliga a matar a ese joven (Rosaura) o el amor de padre. Clotaldodecide llevar a
los prisioneros ante el rey Basilio y que l decida su destino.
En un lugar del palacio seguidos de cortesanos, se

encuentran Astolfo y Estrella. Astolfocuenta que ambos, l y Estrella son los aspirantes al
trono del ya anciano e inclinado a los estudios, rey Basilio. No son hijos suyos sino hijos de
dos hermanas del rey. A continuacin sale el rey Basilio y su squito y pide que todos
escuchen lo que tiene que decir: el monarca cuenta, en primer lugar, que es un estudioso
avezado de las matemticas y de la astrologa y que es capaz de leer profecas en los astros.
Haba profetizado que Clorilene, su esposa nacera el da que diera a luz a Segismundo, el
hijo de ambos, y as sucedi luego. Luego vio en los astros que Segismundo sera un
prncipe cruel que convertira el reino en una escuela de traiciones y de vicio, derrocndole del
trono, por lo que a temprana edad decidi recluirlo en una torre de piedra abandonada en las
montaas, donde sloClotaldo' le ve para atender sus necesidades ms bsicas de alimento y
educarlo en ciencias y en los preceptos del Catolicismo.
Tres cosas hacen dudar al rey Basilio: la primera: l debe velar por su reino y por sus
sbditos y por si era cierta la profeca, decidi encerrar a Segismundo; la segunda es que
para impedir que Segismundo cometa los delitos que ha visto anunciados en los astros, es el
propio Basilio quien est cometiendo delitos, privando a la corona del sucesor legtimo;
latercera es la curiosidad que tiene Basilio por descubrir si su vaticinio, el orculo estaba
equivocado y Segismundo, en contra de los que dicen los planetas, ser un buen rey.
Entonces la decisin de Basilio es poner en el trono a su hijo Segismundo: si es prudente,
cuerdo y benigno lo nombrar heredero a la corona; si es cruel, soberbio y nefasto, lo
devolver a la crcel. Todos aclaman su decisin y se van.
Entonces llegan hasta el rey Basilio, Clotaldo y sus prisioneros. Clotaldo le cuenta al rey que
han visto a Segismundo y el lugar secreto donde lo ocultaban. El rey le dice a Clotaldoque
no se preocupe, pues ya ha contado a sus sbditos el secreto del encierro de
Segismundo y lo que piensa hacer con l. Entonces Clotaldo le dice a Rosaura y Clarnque
son libres. Rosaura (an disfrazada de muchacho) le cuenta a su padre, sin saber que es l,
que ha venido a deshacer una afrenta contra Astolfo, duque de Moscovia, que se fue a
Polonia a casarse con la infanta Estrella, mancillando el honor de su familia. Se vanRosaura
y Clarn, dejando pensativo a Clotaldo.
Acto II
Comienza el acto II de La vida es sueo con un dalogo entre Clotaldo y el rey Basilio.
Aqul le cuenta al monarca que han sacado a Segismundo de la prisin dndole un bebedizo
para adormecerlo y lo han trasladado al cuarto del rey. Basilio le cuenta aClotaldo que hace
esto para demostrar y demostrarse que el hombre predomina a las estrellas, es decir que el
libre albedro rige al ser humano y no un destino fijo escrito en los astros.
Por el dalogo siguiente entre Clarn y Clotaldo sabemos que Rosaura ha desvelado su
personalidad y confiado la satisfaccin de su honor a Clotaldo. Clarn se queja de que nadie
atiende sus necesidades ahora que Rosaura est en palacio como dama de Estrella, y
amenaza a Clotaldo con contarlo todo si no tiene lo que desea. En ese momento sale a

escena Segismundo, asombrado y despertando de su sueo, con unos criados que tratan de
vestirlo. Clotaldo se acerca y le dice a Segismundo que es el prncipe heredero dePolonia.
Saliendo de su confusin, Segismundo muestra su rabia y violencia y quiere matar
aClotaldo. Clarn, se pone de parte de Segismundo ("yo soy un grande agradador de todos
los Segismundos"). A continuacin sale Astolfo y se presenta a Segismundo como primo
suyo. Segismundo lo saludo con desgano. Luego sale a
recibirlo Estrella y Segismundoparece prendado por su belleza (slo sabe de las mujeres por
los libros que ha ledo y nunca ha visto a ninguna, dado su cautiverio); quiere tomar su mano
pero un criado le quiere estorbar el gesto pues sabe que Astolfo se disgustara
si Segismundo tuviera ese contacto con Estrella, equivalente prcticamente a
un compromiso formal. EntoncesSegismundo alza en brazos al criado y lo arroja por un
balcn. Astolfo le recrimina la accin y Segismundo le amenaza con cortarle la cabeza. Se
va Astolfo y sale Basilio a estrechar los brazos de su hijo pero al enterarse de que ha matado
al criado, le repudia.Segismundo le dice al rey que no le importa no contar con su amor y le
recrimina el trato cruel y el encierro recibido durante tantos aos. Basilio le advierte que no
sea tan soberbio y que sea ms humilde ya que pudiera estar soando lo que est viviendo en
ese momento. Se va Basilio y hay un breve encuentro con Rosaura, que no se deja ver y se
hace pasar por Estrella.
Clotaldo llega a advertirle a Segismundo que sea ms humilde pero Segismundo saca la
daga y trata de matarlo. Forcejea con Clotaldo hasta que llega Astolfo para protegerlo. Van a
luchar pero llega el rey Basilio con Estrella y se detienen. Segismundo se va.Basilio dice
que Segismundo dormir y se desperatar de nuevo en su prisin. En un
apartado Estrella rechaza a Astolfo, que se va desairado.
Estrella llama a su dama, Astrea, que resulta ser Rosaura. Estrella le dice
a Astrea(Rosaura) que se casar con Astolfo, el cul renunciar al retrato de una dama que
lleva en el cuello: cuando llegue Astolfo ste le entregar a Astrea (Rosaura) ese
retrato. Astolforeconoce a Rosaura y sta trata de hacerse con el retrato. Llega Estrella y
mediante una estratagema, Rosaura logra quedarse con el retrato pues Estrella ve que la
retratada esRosaura, y despide airada a Astolfo. Mientras tanto el rey Basilio, acompaado
deClotaldo y unos criados devuelven a un Segismundo dormido a su prisin. Cuando
despierta Clotaldo le hace creer que lo ha soado todo desde que se qued dormido. Cuando
se queda solo se produce el ms famoso soliloquio o monlogo de Segismundoen esta
obra donde llega a la conclusin de que todo cuanto hace el hombre en su vida es sueo
(incluso soar), hasta que llega la muerte, que es el verdadero despertar.
Acto III
Empieza el Acto III con un episodio gracioso. Los sbditos que se han enterado de
queSegismundo, el prncipe heredero, vuelve a estar preso en la torre, han ido all para
liberarlo y reponerlo en el trono, y cuando hallan all a Clarn, tambin encerrado, creen que

es el prncipe. Deshecha la confusin, los sbditos aclaman a Segismundo a quien le


explican que las cortes se negaban a que reinara un prncipe extranjero, pues Astolfo, que es
de Moscovia, haba sido nombrado por Basilio como heredero a la corona. Segismundo
arenga a sus vasallos y les dice que el rey Basilio ha de rendirse a sus pies.
Sale Clotaldo y al ver que Segismundo ha sido liberado teme por su vida y se arrodilla a sus
pies: lejos de matarlo, Segismundo le quiere abrazar pero Clotaldo, hombre devalores, le dice
que no puede luchar a su lado contra el rey Basilio, pues le debe lealtad.Segismundo deja ir
a Clotaldo dicindole que se vern en el campo de batalla.
Cuando el rey Basilio se entera, lamenta que l mismo haya sido el artfice de esa guerra y de
la destruccin de su reino y se dirige a luchar contra Segismundo. Quedan solosRosaura y
Clotaldo. Ella le pide que acabe con la vida de Astolfo como haba prometido pero ste le
dice que est dividido entre restituir el honor de Rosaura y la lealtad que le debe pues le salv
la vida ante Segismundo. Clotaldo es el padre de Rosaura y sta le confiesa que matar
a Astolfo.
Rosaura se dirige hasta donde est Segismundo vestida de mujer pero armada de espada y
daga. All, Rosaura cuenta su historia, el deshonor que a Violante su madre y a ella misma
les someti Astolfo abandonndolas en Moscovia para venir a casarse
con Estrellaesperando obtener el trono de Polonia. Segismundo, admirado de su belleza dice
que repondr su honor y se dirige a la batalla. En la primera refriega Clarn es herido y
muere.
En la espesura del monte, Clotaldo propone a Basilio que huya en un caballo que le tiene
preparado pero el rey decide quedarse y humillarse ante Segismundo, creyendo que lo
dispuesto por la Astronoma ha de cumplirse y el hombre no puede cambiarlo. Lejos de este
pensamiento, Segismundo declara que nadie debe evitar un dao que se teme realizando
todos los actos para que ese dao se produzca: si su padre quera evitar que se convirtiera en
un tirano cruel, no debi encerrarlo para que se embruteciera en su cautiverio de la torre.
Forzando el destino al que las estrellas lo haban condenado, Segismundo se humilla a los
pies de su padre; ste conmovido lo acepta como prncipe. Clotaldo le dice
a Astolfo queRosaura es hija suya por lo que Astolfo puede casarse con ella, al ser tambin
de noble cuna. Segismundo toma la mano de Estrella. Acaba Segismundo diciendo que
toda la dicha humana pasa como el sueo y que hay que aprovechar al mximo lo que dura,
pues sigue temiendo despertar un da en su prisin.

Personajes de La vida es sueo


Los personajes de La vida es sueo son los siguientes:

Segismundo

Hijo del rey Basilio y prncipe heredero del trono de Polonia. Creyendo Basilio que su hijo
estaba destinado a ser desptico y cruel, y que le arrebatara el trono, decidi encerrarlo en
una torre solitaria, donde se cri embrutecido y encadenado, al cuidado de Clotaldo, noble
de Moscovia y leal servidor de Basilio, pero que para Segismundo ser el alcaide de su
prisin. Con la llegada de Rosaura y Clarn a Polonia, Basilio temeroso de haberse
equivocado quiere poner a prueba a Segismundo, restaurndole sus derechos sucesorios. Al
despertar Segismundo se muestra a todos soberbio, bruto y cruel, por lo que Basilio decide
restituirlo a la torre y a las cadenas. Cuando despierta Segismundo en la prisin est
convencido de que aunque todo cuanto vivi en la corte le haba parecido real, no es sino una
apariencia, una ilusin, como lo es la vida entera. Finalmente, unos sbditos leales entran a
liberarlo y aunque decide en un principio vengarse, luego es benevolente con el rey y el resto
de los cortesanos, perdonando a su padre, ayudando a Rosaura y Clotaldo en su afrenta de
honor contra Astolfo, y tomando a Estrella como prometida. Segismundo es admirado por
todos por su buen ingenio y aclamado como rey.

Rosaura

Hija de Clotaldo y de Violante, nobles de Moscovia. Llega disfrazada de hombre


a Poloniacon su asistente, Clarn. All descubren a Segismundo, encadenado en una prisin
levantada en el monte. Clotaldo los detiene y los lleva ante el rey. Clotaldo, que ha
reconocido una espada que llevaba le dice a Rosaura que la ayudar a limpiar su honor,
matando a Astolfo, que la dej abandonada y enamorada en Moscovia para ir a Polonia a
contraer matrimonio de conveniencia con Estrella, heredera al trono. Clotaldo no puede
matar a Astolfo pues este le salv de ser asesinado por Segismundo, con lo
que Rosauradecide unirse a la causa militar de Segismundo para as satisfacer su honor
luchando contra Astolfo. Al final de la obra, Clotaldo le confiesa a Astolfo que Rosaura es
hija suya, por lo cual Astolfo y Rosaura, que tambin tiene noble sangre, pueden unirse.

Clotaldo

Padre de Rosaura, noble de Moscovia y fiel servidor del rey Basilio de Polonia. Es un
personaje eje que vertebra las dos tramas de la obra: la principal de Segismundo y Basilio, y
una secundaria, la de la afrenta al honor de Rosaura realizada por Astolfo. Por una
parte,Clotaldo ha sido quien estuvo al cargo de Segismundo durante todos los aos de su
cautiverio, cuidando de sus necesidades y ensendole ciencias o dndole libros. Por otra
parte promete a Rosaura ayudarla en su resolucin de matar a Astolfo, por haberla

abandonado en Moscovia. Finalmente Segismundo se apiada de l y puede ver cmo su hija


resuelve sus problemas con Astolfo.

Basilio

Rey de Polonia y padre de Segismundo. Estudioso de las Matemticas y de la Astrologa, su


pasin es leer los acontecimientos futuros en los astros. Cree en la predestinacin, en que el
camino del hombre viene marcado por los cielos desde que aqul viene al mundo y hasta que
se produce su muerte. Anciano ya, decide antes de concederle el trono a Estrellay a Astolfo,
sus sobrinos, ver si su hijo Segismundo tiene alguna posibilidad de enmienda. En un principio
la actitud de Segismundo lleva a pensar al viejo monarca que todos los intentos humanos por
cambiar la voluntad de las estrellas son vanos y lo devuelve a prisin, pero luego comprueba
que el libre albedro, la voluntad del hombre, se impone a los designios astrales.

Astolfo

Sobrino de Basilio, rey de Polonia, primo, por tanto, de Segismundo. Pretende a Estrella,
tambin sobrina del rey Basilio, pero precedente a l en el orden sucesorio. En una trama
paralela se descubre que dej abandonada en Moscovia a Rosaura para intentar acceder al
trono de Polonia. Lleva un retrato de Rosaura en el cuello, lo que provoca el recelo
deEstrella. Finalmente, Clotaldo le cuenta que s puede con Rosaura pues lleva sangre
noble, al ser hija suya.

Estrella

Sobrina de Basilio y una de las sucesoras al trono de Polonia. No est enamorada deAstolfo,
y desconfa de sus pretensiones. Al contrario que ste, Estrella no se muestra ambiciosa de
poder. Segismundo se fij en su belleza durante la salida de su cautiverio y al final de la obra,
ya como prncipe heredero, quiere comprometerse con ella y le toma la mano.

Clarn

Es el gracioso acompaante de Rosaura en su viaje a Polonia. Es miedoso y burln. Tiene


pocos escrpulos para cambiar de bando o extorsionar a Clotaldo con contar toda la verdad
a Segismundo. En la refriega del vulgo contra Basilio resulta herido y muere, parece que
como castigo a su actitud interesada.

Violante

Es la madre de Rosaura y amante en otro tiempo de Clotaldo. No tiene papel escnico en la


obra, pero es mencionada en el transcurso de la trama secundaria, relativa al honor
deRosaura.

Comentario a La vida es sueo


La vida es sueo es una obra de Pedro de Caldern de la Barca que se incluye dentro
del gnero literario del Teatro. En concreto es un drama, cuya estructura consta de tres
jornadas o actos no titulados y que estn divididos en escenas de la siguiente manera:
elacto I, consta de 8 escenas, el acto II tiene 19 escenas y el acto III y ltimo suma 14
escenas'
La vida es sueo se ajusta, en general a las reglas generales establecidas por Lope de
Vega para el arte de hacer comedias del siglo XVII: lenguaje acendrado y cuidado,utilizacin
del verso (en variacin de estrofas), hay un paralelismo de tramas, donde una de las
temticas, no la principal en este caso, tiene que ver con la honra, uno de los preferidos por
los autores de la poca.
Concretamente se ha dicho que La vida es sueo es un drama filosfico pues su trama
principal abunda en la libertad, en el ms puro sentido volitivo, de la voluntad. As surge una
contraposicn de personajes alegricos: Segismundo es la alegora de la voluntad humana,
del libre albedro que acabar imponindose a los inalterables designios de los astros; por
su parte Basilio, es la encarnacin de las teoras que abundan en el fatuum, en el destino ya
escrito, inmodificable e irresoluble para el hombre.
Pero, adems, subyace a travs del personaje de Segismundo la idea de "peregrinatio
vitae", una peregrinacin o viaje vital del protagonista que se descubre a s mismo y al mundo
que lo rodea, emergiendo de un mundo de oscuridad e ignorancia, y que descubre que las
realidades y los sueos estn construidos del mismo material, llegando a la conclusin de que
los momentos de dicha hay que disfrutarlos al mximo, esencia de lamxima renacentista
del carpe diem tan frecuentada por Garcilaso de la Vega.
Mucho se ha comparado la estancia de Segismundo en su prisin as como su posterior
liberacin y encumbramiento con el Mito de la caverna de Platn. De hecho se considera a esta
explicacin mitolgica del libro platnico de La Repblica una de las influencias en el texto
de La vida es sueo. Tambin se ha observado en el devenir de Segismundo desde la
oscuridad a la luz la influencia de los poetas ascticos del siglo XVI, entre los que
destac Fray Luis de Len

Por otra parte, dentro de la dualidad de tramas que plantea la obra, hay un argumento
accesorio del filosfico principal, hecho para el disfrute del pblico, que es la honra de
Rosaura, mezclado con el amor entre sta y Astolfo. En este sentido,
tambin Rosauraemprende una "peregrinatio vitae" ya que parte de una etapa de caos y de
falta de integridad a otra, el final feliz, donde no slo repone el honor perdido sino que adems
logra encontrar la dicha amorosa al lado de Astolfo.
La vida es sueo es el fruto de una poca situada entre el fin del siglo de Oro de la literatura
espaola el principio del Racionalismo ilustrado: Segismundo duda de la existencia real del
mundo unos aos antes de las dudas metafsicas de Descartes y de la frase "Pienso, luego
existo" plasmada en su Discurso del mtodo.
El lenguaje de La vida es sueo se encorseta en el verso del barroco, siendo ms bien un
habla de carcter culto o arcaizante aunque no excesivamente difcil y cayendo en el tono
popular con notas de comicidad cuando interviene el personaje de Clarn, que supone un
desahogo para el espectador en el transcurso de las dos tramas ms serias de La vida es
sueo. Este verso en ningn momento prescinde de la rima y alterna seis clases de
estrofa: romance, redondillas, silvas, dcimas, quintas y octavas reales. Las figuras
retricas ms utilizadas son la metfora, el hiprbaton, la paradoja, la hiprbole o exageracin,
las preguntas retricas y las comparaciones alegricas. En La vida es sueotiene ms
importancia la elocuencia de los personajes que el dilogo vivo y rpido entre varios
caracteres.
http://www.abc.com.py/articulos/analisis-de-la-obra-la-vida-es-sueno-869474.html

Los recursos expresivos


La musicalidad y las relaciones semnticas (de significado) de las palabras son el corazn del
lenguaje potico. stas ltimas se apoyan en la relacin entre el sentido denotativo y el
connotativo, y se presentan a travs de los recursos expresivos o poticos. Algunos de ellos son:

Comparacin. Consiste en comparar/confrontar un elemento (A) con otro (B), mediante


un nexo comparativo (como, cual).
Por ejemplo: Que el verso sea como una llave / que abra mil puertas.
A

Metfora. La metfora implica una comparacin entre dos elementos, pero abreviada, es
decir, sin el nexo comparativo. La metfora puede definirse entonces como una analoga
entre dos trminos, uno real y otro imaginario. Algunas veces el autor menciona los dos
trminos de la comparacin como por ejemplo: El poeta es un pequeo Dios (A es B).
Otras veces, el autor elige expresar solo el trmino imaginario que queda en lugar del

trmino aludido, por ejemplo: el vigor verdadero / reside en la cabeza (B = vigor


verdadero est en lugar de A = inteligencia, pensamiento, que es el verdadero vigor, la
verdadera fortaleza del poeta).

Imgenes sensoriales y anmicas. El poeta utiliza las imgenes cuando quiere provocar en
el receptor una representacin mental de lo que l piensa o siente. Las que hacen
referencia a los sentidos se llaman sensoriales. Pueden ser: visuales, olfativas, auditivas,
gustativas y tctiles, segn el sentido al que apelen. Las anmicas describen estados de
nimo o sentimientos. Por ejemplo en Una hoja cae; algo pasa volando estamos ante
una imagen visual.

Personificacin. Consiste en atribuirle caractersticas humanas a algo que no lo es. Por


ejemplo: el adjetivo, cuando no da vida, mata; donde el adjetivo tiene la capacidad de
dar vida o de matar.

Anttesis. La anttesis contrapone expresiones o palabras de valor semntico opuesto. El


mismo ejemplo anterior sirve para ilustrar este recurso expresivo, mediante la
contraposicin de: da vida / mata.

Oxmoron. El oxmoron utiliza en una misma expresin conceptos o palabras de valor


semntico opuesto, generando una contradiccin desde el punto de vista lgico (un
absurdo). Ej: muerto vivo, fuego helado, etc.

Retrucano. Es la reorganizacin de los elementos de una frase en otra subsiguiente, en la


que se invierte la posicin de los trminos que se repiten, de manera que el sentido de la
segunda oracin contraste con el de la primera. Ej. Que dar vida a un desdichado, es dar a
un dichoso muerte. O bien: Cul mayor culpa ha tenido / en una pasin errada: / la que
cae de rogada / o el que ruega de cado? / O cul es ms de culpar, / aunque cualquiera
mal
haga:
/
la
que
peca
por
la
paga
/
o el que paga por pecar?

Sincdoque. Consiste en mencionar a un todo aludiendo slo a una de sus partes. Ej.:
Llegaron mil velas al puerto. (velas por barcos)

Metonimia. Tambin llamada trasnominacin, se trata de un cambio semntico por el


cual se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirvindose de alguna relacin
semntica existente entre ambas. Son casos frecuentes las relaciones semnticas del tipo
causa-efecto, de sucesin o de tiempo o de todo-parte. Ej.: Qu ley, justicia o razn /
negar a los hombres sabe /privilegio tan suave/ excepcin tan principal / que Dios ha dado
a un cristal,/ a un pez, a un bruto, a un ave? (ley, justicia o razn se refieren a un
hombre).

Los recursos que hemos visto hasta aqu funcionan a nivel semntico, esto es, influyen
directamente a nivel del significado. Existen otros recursos que funcionan en el nivel fnico

o rtmico (la musicalidad) del poema y otros en el nivel sintctico. No obstante, su empleo
tiene algn efecto sobre el nivel del significado. Vemos:

Anfora. Es la repeticin de una o ms palabras, generalmente al comienzo del verso, para


dar mayor nfasis a lo que se dice.

Encabalgamiento. Consiste en cortar una frase al final del verso y continuarla en el


siguiente verso. As, para completar la idea global de la frase, debemos leer ambos versos.

Hiprbaton. Consiste en la alteracin del orden sintctico habitual de la oracin (sujeto +


verbo + modificadores), para enfatizar el elemento que aparece en primer lugar.

Paralelismo sintctico. Consiste en la repeticin de la misma estructura sintctica en


versos contiguos. Ej. A ella, como hija de reyes / la entierran en el altar;a l, como hijo de
condes, / unos pasos ms atrs.