Vocablo Definición

Acelfa
Alfaquí (faqin) Entre los musulmanes, doctor o sabio de la ley. Es un experto en el fiqh, o jurisprudencia islámica.

Alfoz era el nombre empleado durante la Edad Media en la península ibérica para referirse al término rural geográfico que pertenece al
concejo de la villa correspondiente. En el alfoz se encuentran diseminadas varias aldeas o lugares. Este conjunto quedaba bajo la jurisdicción
Alfoz del concejo de la villa. La villa y su alfoz constituían así un conjunto denominado Comunidad de Villa y Tierra, con autonomía dentro del
[¿cuál?]. El centro de esta comunidad es la villa (o ciudad) compuesta por una urbanización y a veces con un castillo e incluso una muralla.
Los alfoces a comienzos del siglo XII eran territorios dotados de funciones fiscales, judiciales y militares. Además ejercieron un cometido muy
importante en lo referente a los usos comunales silvo-pastoriles hasta el año 1100 en que los reyes empezaron a adjudicar a la Iglesia y a los
nobles jurisdicciones particulares con carácter perpetuo; este hecho amenazó la razón de existir de los alfoces.
La palabra alfoz se deriva del árabe al-hawz, con el significado de distrito rural. Los alfoces junto a la villa a la que pertenecían formaban lo
que más tarde tomó el nombre de municipio. Su recuerdo ha quedado en algunos topónimos de la geografía española.
Algara es una palabra de origen árabe (‫ااالغ ارة‬, incursión o ataque) que se aplicaba a las tropas de caballería que salían a correr y robar la
Algara
tierra del enemigo, en un ataque rápido y hecho por sorpresa; la palabra también designa a la propia incursión o correría.
Almocaden ó Almocadén o almocadem era el Caudillo y capitán de los peones o infantes en la guerra, Princeps peditum o Jefe de los Soldados de
muqaddam Infantería.

Los almohades (en lengua árabe:‫ااالمووحَدون‬, al-muwaḥḥidun) «los que reconocen la unidad de Dios», o Banu ‘Abd al-Mu'min (en árabe: ‫بااانو عبد‬
‫ )ااالمؤمن‬fueron una dinastía bereber, aunque alguna voz identifique como marroquí,5 que dominaron el norte de África y el sur de la península
ibérica desde 1147 a 1269. Los almohades surgieron en el actual Marruecos en el siglo xii, como reacción a la apertura religiosa de los
Almohade almorávides, que se habían hecho dueños del Magreb, pero habían fracasado en su intento de revigorizar los estados musulmanes y
tampoco habían ayudado a detener el avance de los estados cristianos en la península ibérica. Muhámmad ibn Túmart fundó un movimiento
religioso con el apoyo de un grupo de tribus bereberes del Alto Atlas de Marruecos67 (principalmente masmuda), organizando el
derrocamiento de los almorávides, de origen cenhegí

Almojarife es una palabra castellana de origen árabe (del árabe hispánico almušríf, y este del árabe clásico mušrif) que significa tesorero.1
Almojarife En la Edad Media española, especialmente en la Corona de Castilla, recibían la denominación de almojarifes los altos funcionarios de la
burocracia real encargados de la hacienda pública, o tesorero mayor. Almojarifazgo era el nombre de un impuesto aduanero, y los
encargados de cobrarlo también se denominaban almojarifes.
Se conoce como almorávides (en árabe:‫[ ااالمرابطون‬al-murābitun], y este del singular ‫[ مرابط‬murābiṭ] –es decir, «el morabito», especie de
Al-murabitun - ermitaño musulmán–) a unos monjes-soldados salidos de grupos nómadas provenientes del Sáhara. Los almorávides abrazaron una
Almorávide interpretación rigorista del islam y unificaron bajo su dominio grandes extensiones en el occidente del mundo musulmán con las que formaron
un imperio, a caballo entre los siglos XI y XII, que llegó a extenderse principalmente por las actuales Mauritania, Argelia, Marruecos y la mitad
sur de la península ibérica.

El alodio es el régimen de propiedad de bienes inmuebles, generalmente tierras, en el cual el propietario tiene el dominio completo sobre
ellas, es decir, tanto del directo como el de uso. Otra forma de definir el alodio es decir que es la propiedad que está libre de toda carga
Alodio señorial. El concepto de propiedad alodial es, por tanto, opuesto al de propiedad feudal, en la cual un señor cede al vasallo el uso de un
feudo a cambio de una serie de cargas y prestaciones.En la Edad Media el propietario del alodio, obtenía éste por medio de una herencia
-que pasaba de generación en generación- y estaba exento de pagar impuestos o prestaciones señoriales al señor feudal. Lo que sí pagaba
era un impuesto simbólico que podría llegar a ser una pequeña parte de su cosecha.
Aman - pacto Paz o perdón que pedían los musulmanes al rendirse.

Los conquistadores musulmanes establecieron diversos pactos con los hispanogodos. Este último obtiene la paz y recibe la seguridad, bajo
la garantía de Alá y la de su Profesta , de que nada se cambiará en su situación, ni en la de los suyos, que su derecho de soberanía no le
Aman o pacto será discutido; que sus súbditos no serán muertos, ni reducidos a cautiverio, ni separados de sus hijos y mujeres, que no serán inquietados
en la práctica de su religión; que sus iglesias no serán incendiadas ni despojadas de los objetos de culto que se encuentren en ellas ;y esto
mientras tanto él satisfaga las cargas que le imponemos.Por otra parte, no deberá dar asilo a nadie que haya de entre nosotros o que sea
nuestro enemigo, ni dañará a quien haya recibido el beneficio de nuestro amán, ni guardará secretos los informes referentes al enemigo que
lleguen a su conocimiento. Él y sus súbditos deberán pagar cada año un tributo personal.
A diferencia de las crónicas ( narran hechos históricos con sucesión de tiempos), nos ofrecen fechas concretas y noticias locales o regionales
Anales
referidas por contemporaneos. Los caracterizan la brevedad de las noticias
Azofra “ es voz arabe que significa la contribucion personal u obligacion que tenian los vasallos a labrar las heredades del señor por una corta
Azofra
recompensa”
En un principio, el bailío o baile era un agente de la administración real o señorial en un territorio determinado. El de categoría superior era
Bailía/bayle «gran bailío de espada», que administraba justicia en nombre del rey o de un señor. Las tierras bajo la jurisdicción de un bailío se llamaron
bailiaje, bailiazgo o bailía.
El término behetría procede del bajo latín benefactoría, a través de benefetria y benfectria. Según Corominas, se puede decir que una
Behetria behetría era «una población cuyos vecinos tenían derecho a elegir su señor», eligiendo como tal a quien les hiciera más bien; el labriego que
habita esa población recibe el nombre de «hombre de behetría» (homines de benefactoria).
Buhayas
Caballero serrano
Cabilas
Cadí
Califa o jalifa (del árabe ‫ خليفة‬jalifa, «representante»). Cargo de sucesor y delegado del profeta Mahoma en la dirección de la comunidad
Califa musulmana, sin la condición de profeta de este. Algunas veces es traducido como «sucesor». Su cometido era ejercer la autoridad en la
comunidad de creyentes de acuerdo al modelo y los precedentes creados por Mahoma. Tradicionalmente en Occidente se ha considerado
que un califa tiene el mismo rango que un emperador.
Casida
Castlanes
Comes Palatii
La cora (o kora) era una de las demarcaciones territoriales en que estaba dividida al-Ándalus,1 la antigua península ibérica islámica, durante
Cora o qura el emirato y el califato de Córdoba. Coexistía con otra demarcación territorial denominada Marca ("thagr"), que se superponía a las coras en
las zonas fronterizas con los reinos cristianos. Ambas constituían la organización territorial andalusí.
Crónicas Libros en los que se narran hechos históricos con sucesión de tiempos. Se agrupan por reinados Ej.: C. de Albelda; C. de alfonso III
 La Curia regia (del latín Curia regis, que significa "consejo real" o "corte del rey") fue el nombre de una institución política que asesoraba y
administraba determinados servicios (consilium et auxilium) a los reyes cristianos de la Península Ibérica durante la Edad Media.
La Curia regia podía, según la importancia o la complejidad del caso a tratar, ser ordinaria o plena. Para resolver los asuntos más normales,
al rey le solía bastar el asesoramiento de componentes de su séquito como el mayordomo, el alférez o el canciller o los parientes más
allegados como su esposa, hermanos e hijos. Esta Curia, llamada ordinaria,1 tenía su antecedente inmediato en el Aula regia visigótica y el
Curia Regis Palatium de los reinos asturiano y leonés. Este tipo de curia evolucionó posteriormente y, con la especialización, también pudo ejercer de
tribunal supremo de justicia y es antecedente, a su vez, del Consejo Real.
Alternativamente, cuando la ocasión lo requería, el rey convocaba una Curia Plena (o Pregonada), donde a los componentes anteriores se
les unían los prelados de alta jerarquía y grandes nobles del reino, reunidos en concilium. La primera Curia regia leonesa fue convocada por
Alfonso V en 1017. Como consecuencia de los cambios económicos y sociales, con el aumento de la producción agrícola y artesana y su
consiguiente comercio así como el renacimiento de las ciudades, los monarcas se ven obligados a abrir la Curia a ciudadanos representantes
del estamento popular, habitantes de ciudades y villas, que prestaban, principalmente, su ayuda económica o militar. Este acceso a la Curia
de la burguesía -que se sumaba así a los otros dos estamentos, nobleza y clero- llegaría a ser concedido por vez primera por Alfonso IX de
León en 1188, y determinaría la conversión de la Curia Plena en Cortes.

Visir (del árabe, ‫ وزير‬wazīr) es, en un contexto histórico islámico, un cargo equivalente al de ministro, asesor o valido de un monarca. El
ḥāŷib en su acepción original es el que "tapa", en sentido figurado, la puerta de acceso al gobernante e "impide" el paso a personas no
autorizadas. Su función original es la de actuar como jefe de protocolo y gerente del palacio.El cargo aparece ya en los primeros tiempos de
la dinastía Omeya de Damasco, como secretario de los califas, encargado de introducir a los visitantes y supervisar la organización de las
audiencias solemnes. Durante el gobierno de la dinastía Abasí el cargo adquirió más relevancia, hasta el punto de que llegar a ser uno de los
Dif. Entre visir y dos puestos más importantes de la corte, junto al de visir. El hayib, jefe del personal de palacio y maestro de ceremonias, estaba en principio
hayid por debajo del visir o ministro, que asistía al califa en las funciones de gobierno, pero de hecho solía rivalizar con él en los dos primeros siglos
del Imperio abbasí. Después, cuando los visires acabaron por convertirse en gobernantes de facto eclipsando a los califas, el hayib, quien
tenía a su cargo a los destacamentos de la guardia palatina, frecuentemente competía con el amir o jefe del ejército.Al contrario que en
oriente, tanto en el Emirato como en el califato de Córdoba, el cargo de hayib fue siempre superior al de los visires. Estos eran asesores o
consejeros, mientras que el hayib actuaba como un primer ministro, asistía al monarca en las funciones de gobierno, controlaba la
administración civil, la cancillería y las finanzas. Llegó a funcionar como un representante del califa; se comprende, pues, el inmenso poder
que llegó a alcanzar Almanzor, hayib del joven califa Hisham II. Y de hecho, tras la desaparición del califato, los reyes de taifas adoptaron con
más frecuencia el título de hayib, dado su prestigio, que el de malik ('rey').
Diwan
Dux proviene del latín dux, «líder», título que se aplicó en el Bajo Imperio romano a aquellas personas que ocupaban un alto cargo cívico-
Dux, ducado
militar en las provincias. Un ducado es un territorio, un feudo o un dominio gobernado por un duque o una duquesa.
Emir es un título nobiliario empleado históricamente en los estados islámicos.
Emir Era un gobernador que dependía directamente del califa de Damasco y que contaba con plenos poderes políticos, económicos y
administrativos. También ejercía un poder político y militar.
Esclavones
Exarico Aparcero o arrendatario moro que pagaba una renta proporcional a los frutos de la cosecha. Siervo de la gleba, de origen moro.
Fatimies

El juicio del albedrío (o fuero del albedrío) fue un sistema utilizado en Castilla, Valencia, Cataluña y Aragón para resolver los pleitos, que
suponía que los jueces no debían fallar en función de ningún texto legal, sino simplemente basándose en los usos y costumbres de la zona.
Las sentencias así dictadas, en función de la libre interpretación de las costumbres jurídicas por parte de los jueces, se denominaban fazañas
Fazaña o exemplos, y en Aragón, iuditia. Este sistema corresponde al estadio jurídico de creación judicial del Derecho. Las fazañas, es decir, los
fallos pronunciados conforme al sistema del albedrío, permitían el reconocimiento del Derecho consuetudinario, exteriorizándolo de este
modo y permitiéndole convertirse en normas de Derecho reconocibles y aplicables en el futuro. Las decisiones contenidas en éstas servían
como precedente para resolver casos semejantes. Por ello, las fazañas son consideradas un ejemplo histórico de la jurisprudencia actuando
como fuente del Derecho (Derecho jurisprudencial).
Fideles del rey
Fisco comitale

Fitna (‫ )فاااتنة‬es una palabra árabe que puede traducirse como división y guerra civil en el seno del Islam. Tiene además unas connotaciones
religiosas muy particulares, ya que expresa la idea de un castigo infligido por Dios a los pecadores, una prueba para los musulmanes en una
situación de división de la comunidad de los creyentes. La fitna contiene un juicio negativo y una interpretación moral, ya que es deber y seña
Fitna de identidad de la umma mostrarse unida y cohesionada.
Históricamente, el término se utiliza en referencia a las guerras civiles que tuvieron lugar al caer el Califato Perfecto, durante luchas de poder
en el Califato de Damasco, la Revolución Abasí, la Gran Guerra Civil Abasí, así como a la grave crisis política y la guerra civil que
desembocaría en la caída del Califato de Córdoba y la creación de las llamadas taifas.
Freire
Los fueros locales, fueros municipales o fueros eran los estatutos jurídicos aplicables en una determinada localidad, cuya finalidad era, en
Fuero general, regular la vida local, estableciendo un conjunto de norma jurídica/normas, derechos y privilegios, otorgados por el rey, el señor de la
tierra o el propio concejo, es decir, las leyes propias de un lugar. Fue un sistema de derecho local utilizado en la Península Ibérica a partir de
la Edad Media y constituyó la fuente más importante del Derecho altomedieval español.
Fuero romanceado
Fuero romanceado
Hadiz
Hafsies
Hiṣn es una transliteración de la palabra árabe que denominaba a determinados castillos andalusíes, cuya influencia abarcaba un territorio
habitado al que servía de defensa militar. Los husûn (plural de ḥiṣn) actuaban como centros organizativos y defensores de un cierto ámbito
Hisn territorial, denominado ŷuz’ (aŷzā’, en plural). La función de los hisn solía ser controlar una vía importante y, muy a menudo, hacer de lugar de
refugio en relación con los pueblos repartidos en un espacio organizado alrededor de una acequia, de una vía, etc. Debido a estas funciones,
encontramos que muchos de estos husun son formados por un recinto grande, en un extremo del cual podía haber una celoquia (cima del
castillo).
Honor (concesión
real)
Huffaz Conocedores del Corán de memoria
Iqta
iqzaát ó inzalat
Jariyies
Jeques jefe de tribu
El jutba (en árabe ‫خطبة‬, ẖuṭba, /jútba/, ‘sermón’) es el sermón del jatib. Funciona como la principal ocasión formal para la predicación pública
en la tradición islámica. Jatib (del arábigo‫ خطيب‬jaṭīb) es, en el islam, la persona que pronuncia el sermón (juṭba) durante la oración de los
Jutba, jatib viernes (yumu‘a) o la eid. El jatib se sitúa también a la cabeza de los orantes en el ritual.
El jatib generalmente es el imán, pero a veces, ambos roles pueden ser interpretados por diferentes personas. No hay requerimientos para
ser elegido jatib, más allá de ser varón y púber, y hallarse en estado de pureza ritual.

Liturgia mozárabe

En la escatología islámica , el Mahdi ( árabe :‫ مهدي‬, ISO 233 : Mahdî "uno guiada") es el redentor profetizado del Islam que gobernará durante
mahdi cinco, siete, nueve o diez y nueve años (de acuerdo con las diferentes interpretaciones) antes del Día del Juicio ( Yawm al-qiyamah /
literalmente, el día de la Resurrección ) y se librar al mundo del mal.
Majzan
Malaki

Malik (Muluk plural) Malik (‫ )ملك‬es una palabra que significa «rey» en árabe, así como en otras lenguas orientales, con uso militar: Como muchos títulos de
=rey alcurnia, también ha sido usado como grado militar, sobre todo en algunos ejércitos musulmanes en la India organizados decimalmente,
como un alto oficial al mando de 10.000 caballeros (cada 1000 bajo mando de un emir) y estando 10 maliks bajo el mando de un khan.
Malikitismo
Mañeria Derecho que tenían los reyes y señores de suceder en los bienes a los que morían sin sucesión legítima.
marca hispánica
La Marca Inferior (en árabe: al-Tagr al-Adna, 'frontera' o 'marca inferior') era una división administrativa y militar del oeste de al-Ándalus. Se
Marca inferior extendía entre el río Guadiana y el océano Atlántico, ocupando el territorio de la actual comunidad autónoma española de Extremadura y
parte de Portugal. Tenía su centro administrativo en la ciudad de Mérida.1
La Marca Media (en árabe: ‫ااالثغ ر ااالوسط‬, aṯ-Ṯaḡr al-Awsaṭ, 'frontera' o 'marca media'), era una de las demarcaciones territoriales en que estaba
Marca media dividido al-Ándalus, la antigua península ibérica islámica, durante el emirato y el califato de Córdoba. Comenzaba en los nacimientos de los
ríos Duero y Tajo y terminaba en el río Guadiana.
La Marca Superior (en árabe:‫ ااالثغ ر ااالعلى‬, aṯ-Ṯaḡr al-Aʿlà, 'frontera' o 'marca superior') era una división administrativa y militar al nordeste de al-
Marca superior Ándalus, en el valle del Ebro. Sus límites coincidían grosso modo con la provincia romana y visigoda de la Tarraconense, comprendiendo
aproximadamente el territorio incluido entre las orillas del Mediterráneo y los nacimientos de los ríos Duero y Tajo, donde empezaba al-Tagr
al-Awsat o Marca Media.
Mawla
Medina
Y uso religioso: También es uno de los «99 Nombres de Dios», y así es llamado al-Malik (‫ )ااالملك‬o «El Rey» en sentido absoluto (marcado por el
Merindad
artículo definido), significando el «Rey de Reyes», por encima de todos los gobernantes terrenales.
merinies
El merino era un cargo administrativo existente en las Coronas de Castilla y de Aragón y en el reino de Navarra durante las edades Media y
Moderna. El merino era la figura encargada de resolver conflictos en sus territorios, cumpliendo funciones que en la actualidad son asignadas
Merino a los jueces. Además administraba el patrimonio real y tenía alguna función militar. Se encargaba de las cosechas, arrendamientos del suelo
y caloñas (multas que se imponían por ciertos delitos o faltas). Merino mayor merino nombrado directamente por el rey, con amplia
jurisdicción en su territorio. Merino menor: merino nombrado por el merino mayor o por el adelantado, con jurisdicción limitada. Merino chico:
Alguacil.
Mizwar
Procede de un servicio con que contribuyeron las cortes medievales de Castilla y León (cantidades distintas en cada reino) a cambio del
compromiso del rey para no quebrar la moneda, o sea devaluarla acuñando monedas de menor contenido en metal precioso. Con el paso del
Moneda forera tiempo se convirtió en un impuesto más que pagaban los vecinos pecheros con un mínimo de patrimonio (120 maravedíes). Aunque al
principio pagaban, enseguida quedaron exentos los nobles y eclesiásticos. Muchos lugares estaban a su vez eximidos por privilegio territorial.
Se cobraba en el primer y último año de cada periodo de siete años. Su recaudación fue declinando con el tiempo hasta hacerse casi
insignificante. Se extinguió con las reformas borbónicas de la hacienda en 1724.
Mudéjar es un término que deriva de la palabra árabe ‫«( مدججن‬mudaʒʒann», que significa «doméstico» o «domesticado») que se utiliza para
Mudejar designar a los musulmanes que permanecieron viviendo en territorio reconquistado por los cristianos, y bajo su control político, durante el
proceso de avance de los reinos cristianos hacia el sur (denominado Reconquista), que se desarrolló a lo largo de la Edad Media en la
península ibérica.
Muladí

Muwallad, que significa "engendrado de madre no árabe". La palabra

muladí puede designar a tres grupos sociales presentes en la Península Ibérica durante la Edad Media:
Población de origen hispanorromano y visigodo que adoptó la religión, la lengua y las costumbres del Islam para disfrutar de los mismos
Muwallad derechos que los musulmanes tras la formación de al-Ándalus.
Cristiano que abandonaba el cristianismo, se convertía al Islam y vivía entre musulmanes. Se diferenciaba del mozárabe en que este último
conservaba su religión cristiana en áreas de dominio musulmán.
Hijo de un matrimonio mixto cristiano-musulmán y de religión musulmana.

El «officium palatinum» es el centro del poder político en el reino visigodo de Tole-do. Compuesto por el aula regia y los concilios de Toledo,
colabotrando con la monarquia electiva visigoda en labores legislativas y labopres de gobierno. Los personajes que forman parte de este
Officium Palatinum organo, tienen el título de Comes, destacando el conjunto de dignidades abiertas a la aristocracia, en donde sus miembros pueden
(oficio palatino) desarrollar una carrera personal, su «cursus honorum», desde los niveles más bajos u ocupados por los más jóvenes, subrayando la
continuidad de tradiciones administrativas romanas. Sin embargo, este grupo no es fácilmente controlado por el monarca y no debe ser
conside-rado como una confortable cámara de burócratas seleccionados por el rey
orden militar
pactismo
aragones Pactismo es la tendencia al pacto o al compromiso, especialmente para resolver problemas políticos o sociales

Pactos Sulh y ahd

 La Paz de Dios es una ley que impuso la iglesia del siglo XI para el control de la caballería. Es un movimiento que se desarrolla en el seno
del clero francés a fines del siglo X.
paz de Dios La Paz de Dios es un movimiento que obtiene el apoyo de los Grandes del reino que ven en éste la ocasión de reafirmar su autoridad y
asegurarse el pago de los derechos que se les adeudan.
Eclesiásticos, se ocupaban de inculcar la religión en el pueblo para que tuvieran la ideología de los señores feudales, los nobles imponían las
leyes y el estamento popular trabajaban para los señores feudales

El portazgo (como el pontazgo o barcaje), era un antiguo impuesto de naturaleza indirecta, existente en los reinos de Castilla, Aragón y
Navarra que podía gravar los derechos de tránsito, que satisfacían los que iban de camino, pisaban terreno del rey o del señor, o entraban en
Portazgo la ciudad. En otras ocasiones gravaba las transacciones en sí y solían pedirse en los lugares de mayor concurrencia, sobre todo en las ferias
y mercados. Podía gravarse tanto a las personas, mercancías o animales.
Este impuesto podía ser eliminado a veces por los señores o reyes mediante la concesión de privilegios de franquicia, ya fuese como medida
para facilitar la repoblación, pagar alguna deuda o para favorecer a determinados colectivos, como pueden ser los peregrinos.
El derecho de presura -aprisio, en Cataluña- fue un sistema usado en la España medieval para atraer gente hacia las zonas despobladas de
Presura España, como los valles del Duero y Ebro. Los terrenos baldíos pasaban a ser propiedad del primer agricultor que los rotulara mediante un
documento acreditativo firmado por el rey.
Qasr

Es la forma jurídica bajo la cual actúa el titular en la explotación agraria con tierras.
Tierras en Propiedad Se consideran como tales, a efectos censases, aquellas sobre las que el titular tiene derecho de propiedad, con título
escrito o sin él y las que han sido explotadas pacífica e ininterrumpidamente por el titular durante treinta años como mínimo y sin pago de
renta. También se incluyen en este epígrafe los usufructos de la tierra. Se excluyen las tierras cedidas a terceros, considerándose también
como tales las comunales dadas en «suertes» o arrendamiento.
regimen de tenencia Tierras en Arrendamiento Una tierra se lleva en arrendamiento si el titular disfruta de los aprovechamientos de la misma mediante el pago
de un canon o renta, independiente de los resultados de la explotación, ya sea en metálico, ya en especie o en ambas cosas a la vez.
Tierras en Aparcería Son aquellas tierras propiedad de tercera persona cedidas temporalmente al aparcero (se considera éste como titular a
efectos censases) mediante el pago de un tanto por ciento del producto obtenido o su equivalente en efectivo. La cuantía de dicha parte
depende de las condiciones locales, el tipo de titular y la aportación del propietario.
Tierras en otros regimenes de tenencia Se incluyen en este apartado las tierras no comprendidas en alguno de los regímenes anteriores:
las explotaciones cedidas gratuitamente, en fideicomiso, en litigio, en precario, censos, foros, en régimen comunal dadas en «suertes» o
arrendamiento, etcétera.

Repartimiento En Andalucía, Aragón, Mallorca y Levante, sistema seguido en la repoblación, después de su reconquista en la Edad Media, consistente en la
distribución de casas y heredades de las poblaciones reconquistadas entre quienes habían tomado parte en su conquista.
Ribat o rábida es un edificio con dos usos. Es una fortaleza y puesto de vigilancia, que se ubicaban en lugares fronterizos o de importancia
Ribat (morabito) estratégica y a la vez que es un monasterio árabe consagrado a la oración y la guerra santa, por lo que implica la existencia de lugares de
oración o de una mezquita, siempre dentro de las obras de la fortificación. Estaba habitada por los monjes guerreros, los morabitos, pero
también ofrecía alojamiento a los comerciantes.

El término saqaliba (en árabe: ‫صااقااالبة‬, sg. Siqlabi) hace referencia a los eslavos, particularmente a los mercenarios en el mundo árabe
medieval del norte de África, Sicilia y al-Ándalus. El término árabe procede de la palabra bizantina: saqlab, siklab, saqlabi, etc., que surge de
Saqaliba la palabra griega Sklavinoi. Había dos tipos de saqaliba: aquellos con piel oscura y pelo negro que vivían en las costas y aquellos con piel
clara que vivían en el interior. Era típico del mundo árabe la distinción étnica entre los grupos de eslavos.Abd al-Rahman ibn Habid al-Siqlabi,
comandante musulmán de al-Ándalus que en 777 lideró una fracasada invasión a la península ibérica en apoyo del Califato Abasí, fue
conocido justamente por ese apodo.
La sharía o sharia,1 también conocida como saría, charía o ley islámica2 (en árabe, ‫شااريع ة إسلمية‬, šarīʕah al-Islāmīya, ‘vía o senda del Islam’),
es el cuerpo de derecho islámico. Constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los
Saría modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas y las reglas separadoras entre el bien y el mal. Sin
embargo, su identificación con la religión es matizable: aunque está en el Islam, no es un dogma ni algo indiscutible (como pudiera serlo el
texto del Corán), sino objeto de interpretación.
Sayyid es una palabra árabe que literalmente significa "señor". En el mundo árabe se utiliza con una connotación de respeto refiriéndose a
Sayyids
las personas importantes,

La servidumbre (del latín servus) es una forma de contrato social y jurídico típica del feudalismo mediante la que una persona —el siervo,
generalmente un campesino— queda al servicio y sujeta al señorío de otra —el señor feudal, generalmente un noble—. Durante la Edad
Media, un siervo era una persona que servía en unas condiciones próximas a la esclavitud. La diferencia principal con respecto a un esclavo
Servus (siervo) consistía en que, en general, no podía ser vendido por separado de la tierra que trabajaba y en que jurídicamente era un «hombre libre». El
señor feudal tenía la potestad de decidir en numerosos asuntos de la vida de sus siervos y sobre sus posesiones. El siervo no podía
traicionar al señor feudal, ya que él le suministraba vivienda, parte de las cosechas y sus prendas. Característico de la servidumbre de un
siervo era el conjunto de obligaciones consignadas, tales como la incapacidad del siervo de adquirir o vender bienes raíces, el sometimiento
a la autoridad política, judicial y fiscal del señor feudal, la obligación de prestar servicios militares a su señor y la entrega de parte de su
trabajo o producto. La condición de siervo era hereditaria y no podía abandonar su tierra sin el permiso de su señor.

Las taifas (en árabe: ‫طائفة‬ṭā'ifa, plural‫ طوائف‬ṭawā'if , palabra que significa "bando" o "facción") fueron hasta treinta y nueve pequeños reinos (‫ملوك‬
‫ )ااالطوائف‬en que se dividió el califato de Córdoba después del derrocamiento del califa Hisham III (de la dinastía omeya) y la abolición del
califato en 1031. Posteriormente, tras el debilitamiento de los almorávides y los almohades, surgieron los llamados segundos (1144 y 1170) y
Taifa eslava terceros reinos de taifas (siglo XIII). El origen de todas las dinastías de las taifas era extranjero, salvo el de los Banu Qasi y los Banu Harun,
que era muladí. Cuando el último califa Hisham III es depuesto y proclamada en Córdoba la república, todas las coras (provincias) de Al-
Ándalus que aún no se habían independizado se autoproclaman independientes, regidas por clanes árabes, bereberes o eslavos. Ejmplos
Valencia, denia o tortosa

El tawhid (en árabe, ‫ )تاااوحَيد‬es un concepto central en el islam. Es una forma verbal que significa proclamación del Único, es decir, afirmar que
Tawhid Dios es único. El significado tradicional es: "la fe en el Dios único, Creador de todo el Cosmos, Gobernante de todo en solitario, sin
compañero en su dominio de todo. Es Dios el exaltado y elevado, sin asociado alguno, ni compañero ni hijo, ni precisa valedor que le proteja
de humillación, así que proclama Su grandeza" También se define el tawhid como: "la fe en el Dios Uno, sin compañero" o como: "el
conocimiento de Dios el Elevado en su Señoría, el reconocimiento en su Unicidad y la negación absoluta de equivalentes"
El tremís fue una moneda de oro romana creada por Magno Clemente Máximo en el año 385. Su valor era de 1/3 de sólido. Esta moneda
Tremis tuvo un gran éxito en todos los territorios del Imperio romano, incluso después de la desaparición de éste, y, por ejemplo, fue usada por los
visigodos en Hispania.
 Ulema es la comunidad de estudiantes legales del islam y la sharia. Su organización y poderes puede cambiar según la comunidad
Ulema (talaba)
musulmana a la que pertenezcan
Urf
Valí
Un valí (en árabe:‫[ وااالي‬wālī] o‫[ ولي‬walī]) es un cargo existente en muchos lugares del mundo árabe e islámico que equivale al de gobernador.
Una veguería o vicaría (antiguamente también veguerío1) fue una jurisdicción administrativa medieval en Occitania (sur de Francia) y
Veguerias Cataluña (España). Toma su nombre de la demarcación correspondiente, el vicus, la ciudad de cierta importancia. La veguería era
inicialmente la sede de la jurisdicción civil y penal dictada en nombre del conde o vizconde
Un valí es un cargo existente en muchos lugares del mundo árabe e islámico que equivale al de gobernador. El territorio gobernado por un
Walí
valí se llama en árabe wilāya, que ha dado lugar al turco vilayet, y éste al castellano vilayato.
El yantar era un tributo que pagaban en el reino de Castilla, por lo general en especie, los habitantes de los pueblos y de las zonas rurales
Yantar
para contribuir al sustento o alimentación del rey o de los señores cuando pasaban por dichos lugares.
Yihad1 AFI: es un concepto del Islam que representa una obligación religiosa de los musulmanes. En particular la guerra santa, la lucha
Yihad
contra el infiel, como una de sus acepciones más conocida por su uso, por parte de los muyahidines.
Régimen de arrendamiento de las tierras de un monasterio con un campesino. «el yuguero labra la tierra que le es concedida por el
Yugueria
Monasterio, mediante un canon o tributo en reconocimiento del señorio directo.

Yunds Vocablo del tiempo de los primeros Estados musulmanes, que se usaba para denominar a las colonias militares establecidas en las tierras
conquistadas y, en especial, a las formadas en el Levante, así como a los ejércitos de cada una de ellas. Proviene de ejército sirio
Funcionario que regía los mercados locales. Almotacén o fiel almotacén era la denominación de los inspectores de los mercados y talleres
Zabazoque ó
andalusíes cuyo puesto como funcionario público aumentó en responsabilidad y autonomía desde los tiempos del Emirato de Córdoba (siglos
almotacen
VIII al X) hasta que su figura desaparece en el siglo XIX.
Ziyaníes Era una dinastía berebere Zenata que gobernaba el Reino de Tlemcen,