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Ta - Filosofia 1
Ta - Filosofia 1
2003-
Trabajo 20201 FILOSOFIA
académico Docente: Lic. César Navarro Retuerto
Nota:
Hasta el Domingo 28
de Mayo 2017
(Hora peruana)
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2. Las fechas de publicación de trabajos académicos a través del campus virtual DUED LEARN están definidas
en la plataforma educativa, de acuerdo al cronograma académico 2017-I por lo que no se aceptarán
trabajos extemporáneos.
3. Las actividades de aprendizaje que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirán para su
autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser consideradas como trabajos
académicos obligatorios.
Guía del Trabajo Académico:
INTRODUCCION
La filosofía es conocimiento, existencia, sabiduría, amor por el conocimiento, este trabajo nos
Este trabajo de investigación nos abre las puertas a un nuevo concepto de pensamiento, y nos
amplía los parámetros de conocimiento, nos hace discernir entre nuestra verdad que es verdad
metafísica ha recibido severas críticas y estas provienen del positivismo porque nunca podrá
tener una experiencia, la metafísica no ha sido dejado de lado por el contrario en este tiempo
practico basado en el dialogo que consta no solo de la mayéutica sino de la ironía, donde el
La otra parte de esta investigación trata de los aspectos de los liberales con los conservadores
y sus planteamientos.
INDICE
filosofía?
2. Explique en función a lo que ha leído, a lo conversado en tutoría y de acuerdo al
(entendiendo por estas últimas a aquellas que eran distintas de una época a otra, de un
lugar a otro e, incluso, de una persona a otra). Sustente con ejemplos del mismo texto.
independiente.
a.- Resuma los principales aspectos concernientes a la pugna entre liberales y
conservadores
PREGUNTAS
1. Analice el tema: Las preguntas fundamentales de la Filosofía. A continuación: (a)
Indique las características de las preguntas del contenido de la filosofía. (b) Resuma el
(5 puntos)
Se clasifican en:
Preguntas de la actividad filosófica. - Son las que tienen que ver como se buscan
d. Son preguntas concretas sobre problemas concretos que tienen que ver con nuestra
filosofía?
concepto. La filosofía nos lleva hacer preguntas y cuando las analizamos nos enseña a
conocer filosofía.
1. El Poder de la verdad
El poder de la verdad, que queremos decir cuando indicamos que es verdad, hay
La verdad como coherencia nos marca otro criterio de verdad, como ámbito de
ciencias formales.
La verdad es la ausencia de contradicción en los juicios o enunciados consigo mismo
al que pertenece.
La verdad como perspectiva, son los modos del punto de vista en perspectiva, única y
repetible de realidad.
hechos.
La verdad es lo que nosotros pensamos con lo que vivimos.
La verdad como evidencia; la intuición se da en la intuición.
La verdad como coherencia se concibe como ausencia de contradicción en los
juicios.
La verdad como perspectiva no puede abarcarse por completo y hay muchos
puntos de vista.
La verdad se alcanza cuando se unifican perspectivas.
La teoría sobre la posibilidad de encontrar la verdad tiene tres alternativas,
verdad.
Realismo es percibir, contar, presentar tal y como está sucediendo.
El realismo ingenuo es el punto de partida es la existencia de la naturaleza, es
el sentido común.
Realismo absoluto, es tener certeza absoluta del conocimiento.
Realismo crítico, indica que no podemos estar seguros de la verdad absoluta,
realidad.
La tecnología es innovadora, es consecuencia de la ciencia e ingeniería.
La tecnología nos hace hacer mejor las cosas, gracias a los inventos y aparatos
creados.
En la época premoderna de daba mayor importancia a la teoría matemática, en
deber?
En todas las culturas está el interés por temas como la virtud, el placer el
deber o el bien.
Estamos en esta vida por un motivo, hay que saber cuál es su camino que
perfección.
Según Aristóteles la felicidad para algunas personas son los placeres, ser
hacer el bien.
un grupo social.
sociedad.
Dios tiene que existir ya que el garantiza que el hombre será feliz y al
“Una ciencia que estudia al ser en cuanto ser y sus atributos esenciales”-
Aristóteles.
Como estudio de los seres con mucha sensibilidad los que son eternos y se
La vida no siempre tiene sentido y no es el mismo sentido para todos los seres
humanos.
cosa.
acto.
Es principio de vida.
Principio de conocimiento.
El asunto de Dios
¿Conciencia religiosa?
Las culturas tienen diferentes formas de pensar y de tratar a sus muertos, todos
¿Origen de la conciencia?
¿Existe Dios?
Aquí hallamos una polémica sobre la existencia de Dios por lo que se buscan
porque tiene que existir, quiere decir que está en nuestra mente y en la realidad
existencia.
creencias.
- Solo existe lo material y si Dios existiera y no es material, entonces no
existe.
Feuerbach.
vida.
El Sentido de la vida
hombre.
que es un ser superior que él es principio y fin, que para ser feliz hay
actos.
Para tener nuestra vida un sentido nos preguntamos ¿Por qué?, ¿para
Es inquietud del ser humano de crear y percibir belleza, por lo que nos preguntamos:
¿Qué es la belleza?
sensibilidad.
Está más cerca de sentir, percibir por lo que libera la tensión, nos induce a
sentimientos.
fragmento del Laques que se incluye a continuación, en qué consiste la mayéutica y cómo
universales (aplicables a todo momento, lugar, etc.) o las relativas (entendiendo por estas
últimas a aquellas que eran distintas de una época a otra, de un lugar a otro e, incluso, de
una persona a otra). Sustente con ejemplos del mismo texto. Debe incluir al menos cinco
fuentes de información adicionales debidamente identificadas, con cuyas citas pueda
Sócrates
Tratemos por lo pronto, Laques, de definir con exactitud lo que es el valor; después
examinaremos los medios de comunicarle a estos jóvenes, en cuanto sea posible, ya sea por
Laques
En verdad, Sócrates, me preguntas una cosa que no ofrece dificultad. El hombre que guarda
su puesto en una batalla, que no huye, que rechaza al enemigo; he aquí un hombre valiente.
Sócrates
Muy bien, Laques, pero quizá por haberme explicado mal, has respondido a una cosa
Laques
¿Cómo? Sócrates.
Sócrates
Voy a decírtelo, si puedo. Un hombre valiente es, en tu opinión, el que guarda bien su
Laques
Sócrates
puesto...?
Laques
¿Cómo huyendo?
Sócrates
Sí, huyendo como los escitas, por ejemplo, que no combaten menos huyendo que atacando;
y como Homero lo dice, en cierto pasaje, de los caballos de Eneas, que se dirigían a uno y
otro lado, hábiles en huir y atacar. {4} [279] ¡Ah! ¿No supone en Eneas mismo esta ciencia
Laques
Eso es muy bueno, Sócrates, porque Homero habla de los carros de guerra en este pasaje; y
en cuanto a lo que dices de los escitas, se trata de tropas de caballería que se baten de esa
Sócrates
Exceptuarás quizá a los lacedemonios, porque he oído decir que, en la batalla de Platea,
cuando atacaron a los persas, que formaban un muro con sus broqueles, creyeron que no les
convenía mantenerse firmes en su puesto, y emprendieron la fuga; y cuando las filas de los
persas se rompieron por perseguir a los lacedemonios, volvieron éstos la cara como la
Laques
Es cierto.
Sócrates
He aquí por qué te decía antes que había sido yo causa de que no hubieses respondido bien,
porque yo te había interrogado mal, puesto que quería saber de ti lo que es un hombre
y no sólo un hombre valiente en todo lo relativo a la guerra, sino también en los peligros de
y los placeres; un hombre valiente, que sepa combatir sus pasiones, sea resistiéndolas a pié
firme, sea huyendo de ellas, porque el valor, Laques, se extiende a todas estas cosas.
Laques
Sócrates
Todos estos hombres son valientes. Los unos prueban su valor contra los placeres, los otros
contra las tristezas, éstos contra los deseos, aquellos contra los temores, y en todos estos
Laques
Sin contradicción.
Sócrates
Te supliqué que me explicaras cada una de estas dos cosas contrarias, el valor y la
cobardía. Comencemos por el valor. Trata de decirme lo que es esta cualidad, que siempre
es la misma en todas estas ocasiones tan diferentes. ¿No entiendes aun lo que digo?
Laques
Sócrates
He aquí lo que quiero decir. Si, por ejemplo, te preguntase yo lo que es la actividad que se
refiere a correr, tocar instrumentos, hablar, aprender, y a otras mil cosas a que aplicamos
esta actividad mediante las manos, la lengua, el espíritu, que son las principales; ¿me
comprenderías?
Laques
Sí.
Sócrates
Si alguno me preguntase: Sócrates, ¿qué es esa actividad que se extiende a todas estas
cosas? le respondería que la actividad es una facultad que hace mucho en poco tiempo;
Laques
Sócrates
Pues defíneme lo mismo el valor; dime cuál es esta [281] facultad, que es siempre la misma
en el placer, en la tristeza y en todas las demás cosas de que hemos hablado, y que no muda
Sócrates cuando hablaba lo hacía desde la premisa solo sé que no se nada, desde ahí que no
existe la verdad absoluta, que las leyes deben ser universales basadas en nuestra razón,
porque si las opiniones pueden ser relativas, la verdad no, es aquella que es verdad en
relación a un punto de vista, y eso hará que uno quiera seguir aprendiendo porque sentirá que
uno es ignorante, es lo que ocurrió en la lectura con Laques y Sócrates, el filósofo ungía de
ignorante y Laques de tener conocimiento amplio sobre algo específico, el filósofo quería
su falta de conocimiento.
Mayéutica
La mayéutica para Sócrates era el arte de nacer y desde ahí empezar a conocerse, traer a la
vida conocimientos, consiste en aprender y conocer atravesó del dialogo el formular las
preguntas para así poco a poco llegar al conocimiento. Este método lo que intenta es que la
Ejemplos:
Sócrates
Sí, huyendo como los escitas, por ejemplo, que no combaten menos huyendo que atacando; y
como Homero lo dice, en cierto pasaje, de los caballos de Eneas, que se dirigían a uno y otro
lado, hábiles en huir y atacar. {4} [279] ¡Ah! ¿No supone en Eneas mismo esta ciencia de
Observamos que le explica a Laques que el significado que tiene sobre lo preguntado
no es en realidad todo cierto, hace que acepte que hay más significados para lo mismo
que había preguntado, le explica que no solo un hombre valiente es aquel que pelea en
una guerra, sino valiente es aquel que lucha con una enfermedad, es aquel que resiste
al infortunio como la tristeza, los miedos, aquel que resiste a sus deseos como indica
huyendo y eso no indica que no es valiente sino lo contrario ya que el valor también
Sócrates
Te supliqué que me explicaras cada una de estas dos cosas contrarias, el valor y la cobardía.
Comencemos por el valor. Trata de decirme lo que es esta cualidad, que siempre es la misma
en todas estas ocasiones tan diferentes. ¿No entiendes aun lo que digo?
Laques
Sócrates
He aquí lo que quiero decir. Si, por ejemplo, te preguntase yo lo que es la actividad que se
refiere a correr, tocar instrumentos, hablar, aprender, y a otras mil cosas a que aplicamos esta
actividad mediante las manos, la lengua, el espíritu, que son las principales; ¿me
comprenderías?
Laques
Sí.
que hay muchos significados y que sigue en la ignorancia, que logra comprender
Sócrates
Si alguno me preguntase: Sócrates, ¿qué es esa actividad que se extiende a todas estas cosas?
le respondería que la actividad es una facultad que hace mucho en poco tiempo; definición
Laques
Sócrates consigue que Laques acepte todo lo que Sócrates dice, porque él es un
filósofo tiene más conocimiento, sin entender lo que quiere decir y de esa forma
acepta su ignorancia.
que puede dar el don del pensamiento a los seres que quiera; pues te voy a denunciar al [152]
inquisidor, y arderás vivo; sé cauto, porque ahora te lo digo por última vez.
El filósofo. — ¿Esos son tus argumentos? ¿De ese modo enseñas a los hombres? Admiro tu
carácter apacible.
El energúmeno. — Tendré calma para esperar los haces de leña que has de llevar a tu hoguera.
El filósofo. — No lo sé.
El filósofo. — No lo sé muy bien. Creo que es extensa, sólida, resistente, gravitante, divisible y
móvil; pero creo que Dios puede concederle otras cualidades que desconozco.
El energúmeno. — ¡Otras cualidades, traidor! Sé dónde vas a parar; vas a decirme que Dios
puede animar a la materia, que dotó de instinto a los animales y que es dueño de todo.
El filósofo. — Pudiera muy bien haber sucedido que concediera a la materia lo que no está a tu
alcance comprender.
El energúmeno. — Pues ni ellos ni Dios nos impedirá que mueras consumido por las llamas; que
ese es el suplicio con el que se castiga a los parricidas y a los filósofos que no son de nuestra
opinión.
El filósofo. — ¿Es el diablo que te posee el que te enseñó esa manera de argumentar?
(Por una parte, vienen corriendo media docena de filósofos, y por la otra se presentan cien
dominicos, cien familiares de la Inquisición y cien alguaciles. No puede dudarse qué grupo de los
Podemos observar en este dialogo que hay una conciencia religiosa, su fervor religioso
de Dios y lo que para él es verdad, es verdad para el por eso recurre a la subjetividad.
El energúmeno tiene una conciencia religiosa, Dios existe mentalmente y también en la
son ciertas, no se pueden poner de acuerdo, ya que uno tiene ideas subjetivas y las otras
ideas objetivas.
Mayéutica
El filósofo. — No lo sé muy bien. Creo que es extensa, sólida, resistente, gravitante, divisible y
móvil; pero creo que Dios puede concederle otras cualidades que desconozco. (http://www.e-
torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/materia-Diccionario-Filosofico.htm)
torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/materia-Diccionario-Filosofico.htm)
La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al
alumno al conocimiento.
La visión socrática es que cada persona tiene una verdad valiosa en su interior y solo requiere
Ejemplo:
Glaucón, oyendo tales cosas, se ponía ufano y gustoso se queda a hablar con él. Sócrates continuó:
—Entonces una cosa debe quedar bien clara, y es que si quieres estos honores ¿es que los quieres
—Venga, pues, no seas reservado, y dinos por dónde vas a empezar a hacerle bien a la nación.
Habiendo quedado Glaucón pensativo, Sócrates siguió:
— Será acaso así como si quisieras engrandecer la casa de un amigo, tratarías seguramente de ir
haciéndola más rica, así también va a intentar hacer más rica a la nación?
(https://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/10339104/Socrates-y-la-Mayeutica.html)
liberales y conservadores.
En el Perú a partir de 1848 hubo entre liberales y conservadores una pugna ideológica por
el dominio de los sectores, el enfrentamiento social entre las ideas de los opresores es
soberanía popular y que todos sean iguales, que el estado este separado de la iglesia y que
Los liberales sostenían el principio de la soberanía que planeaba que todos los ciudadanos
y.html).
Los conservadores decían que los únicos que deberían de integrar la política son los
(http://historiadelperu.carpetapedagogica.com/2012/07/la-pugna-entre-los-liberales-
y.html).
Los conservadores responsabilizaban a los liberales del caos y la anarquía, así como del
http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2008/08/01/la-formacion-del-estado-nacion-
liberales-y-conservadores-1825-1845/)
Los liberales no llegaron a cohesionarse con ningún sector de la clase plebeya, tenemos
que recordar que el colegio de Nuestra Señora de Guadalupe era el centro de reunion.
Por el contrario, los conservadores querian un estado autoritario, limitando a las clases
José Carlos Mariátegui, Javier Luna Pizarro, los hermanos José y Pedro Gálvez,
Ninguno de ellos logró formar partidos políticos, siendo el ejército quien tuvo hegemonía
político
conservadores.
que cuando sabemos que algo no está bien y nos quedamos en un sitio de confort diremos
que somos conservadores. A través de los años, los opresores y los oprimidos han estado
presentes para realizar sus pensamientos, visiones y experiencias ya que no tienen loa
http://www.lasangredelleonverde.com/aristoteles-felicidad-y-virtud/
https://www.revistaesfinge.com/filosofia/corrientes-de-pensamiento/item/621-20la-
filosofia-sobre-preguntas-y-respuestas
http://www.monografias.com/trabajos910/etica-utilitarista/etica-utilitarista2.shtml
https://www.clubensayos.com/Filosofía/La-Verdad-Como-Adecuacion-De-La-
Realidad/1191065.html
http://www.filosofia.org/zgo/zgfe2123.htm
https://www.xuletas.es/ficha/teoria-de-la-verdad/
https://filomosofia.blogia.com/2009/050803-verdad-como-perspectiva-nietzsche-y-
ortega.php
http://desiertosdesaber.blogspot.pe/2009/11/kant.html
http://sentidodelaexistencia.blogspot.pe/2006/06/el-vaco-existencial.html
https://objetivismo.org/filosofia-y-sentido-de-vida-por-ayn-rand/
http://www.filosofia.org/cla/ari/azc10120.htm
https://elfilosofo.wordpress.com/2012/04/15/estetica/
http://www.monografias.com/trabajos97/sentido-vida/sentido-vida2.shtml