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Modelos de Induccion de Trance
Modelos de Induccion de Trance
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Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Básico, 2ª Edición
Ps. Mario Pacheco León
© Reg. Prop. Int. N° 97.980, 1996
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Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Básico, 2ª Edición
Ps. Mario Pacheco León
© Reg. Prop. Int. N° 97.980, 1996
“X y X y X e Y”
X= comentario que acompaña
Y= comentario que guía
“X o X o X o X, pero Y”
X= comentario que acompaña
Y= comentario que guía
(1) Ya que X, entonces Y Ya que está sentado en esa silla, puede comenzar a relajarse.
(2) Mientras X, entonces Y Mientras está cómodo, puede comenzar a darse cuenta que
su inconsciente puede comenzar a desarrollar un trance.
(3) Cuando X, entonces Y Cuando escuche mi voz, puede recordar esta sensación de
comodidad.
Los mejores resultados pueden obtenerse cuando. a) se comienza con comentarios dirigidos
a la realidad externa; b) se establece un ritmo sincronizado con el paciente; y c) se habla en una
forma comprensible y absorbente.
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Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Básico, 2ª Edición
Ps. Mario Pacheco León
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Es importante que los comentarios sean permisivos; en lugar de decir, “usted hará esto”, o
“deberá hacer eso”, puede expresarse mejor diciendo, “puede hacer esto”.
A continuación se describen dos inducciones de trance por “acompañar y dirigir” verbal (en
ambos casos está escrito entre paréntesis [e] o [i], si los comentarios están dirigidos a la realidad
externa o interna, respectivamente):
Como ya dije, Barb, usted puede hacerlo con los ojos abiertos o cerrados, cualquiera sea la
forma más cómoda. Y conforme se sienta ahí [e], puede sentir el apoyo que la silla le ofrece a lo
largo de la región de los riñones [e], y puede sentir el lugar donde las barras se están apoyando
en sus pies, bien enfrente de sus tobillos [e]. Y puede percibir, sentada ahí [e], el calor del lugar
donde sus manos están reposando sobre las piernas y los muslos [i], además de una sensación de
comodidad presente [i]. Y en la próxima vez que sus ojos comiencen a cerrarse [e], simplemente
permita que permanezcan así y aproveche la creciente sensación de comodidad interior [i].
(Alguien estornuda.) Y el sonido del estornudo [e] la envuelve por dentro [i], dejándola todavía
más cómoda [i]. Y mientras está sentada inspirando [e]... y expirando [e]... tiene una sensación de
comodidad [i]... cada vez mayor... procure oír esos sonidos en especial i[]... y aproveche la
sensación creciente... de seguridad [i]... para los objetivos que tenemos aquí...
En este instante, Barb, me gustaría que su mente inconsciente escogiese [i]... darle una sensación
de rejuvenecimiento... y de renovación... mientras usted se sienta ahí escuchando el sonido de mi
voz [e]... así como el tintineo de las tazas [e]... pero con una sensación de independencia cada
vez mayor que la rodea [i]... y una comodidad interior [i]... y para los propósitos por los cuales
estamos aquí... una demostración... usted ya lo ha hecho muy bien...
[De aquí en adelante, casi todos los comentarios apuntan a la realidad interna de la sujeto, la
cual ya se encuentra en trance.]
Le pediré a su mente inconsciente... que haga que... una... o las dos... manos y brazos...
comiencen a levantarse... si en realidad es adecuado... con movimientos inconscientes...
pequeños... y honestos... y puede preguntarse... mientras está sentada ahí [e]... inspirando y
expirando [e]... si esa respuesta particular... sería o no... lo que escoge su mente inconsciente...
o... igualmente útil... para los propósitos que tenemos esta tarde... sería para su inconsciente...
ofrecerle una sensación de comodidad... y si es más apropiado... para suministrarle... sensaciones
de rejuvenecimiento... lentamente vuelva aquí y reúnase con nosotros... en esta sala... sintiendo
placer por la rapidez con que puede aprender... estas fases iniciales... de alteración de su estado
de consciencia...
Sea cual sea su caso... me gustaría en esta oportunidad... pedirle a su mente inconsciente... que
prepare algún material... el carpintero que se aproxima... a la construcción de un edificio tiene...
como su instrumento básico... para comenzar... los maderos... los clavos... y las herramientas que
carga... las tablas y los clavos no tienen sentido... mientras no sean reunidos... en una forma
particular... y clavados unos en los otros... de este modo, termina haciendo pequeñas marcas en
el papel... las marcas particulares en el papel que llamamos alfabeto se construyen... con
pequeños pedazos de madera o varitas... y es mucho más fácil ver... claramente... el producto
acabado... que el carpintero... puede construir... una casa... un garaje... de lo que quiere ver la
misma forma... mientras las tablas... y los clavos todavía están separados... unos de los otros...
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Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Básico, 2ª Edición
Ps. Mario Pacheco León
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Hay modos... naturales... de percibir... que pueden ser aprendidos... en lo alto, en el aire... un
panorama entero... por ejemplo... la costa marítima de San Francisco... puede ser vista en una
sóla mirada... y su sentido aprendido... y realmente... dentro de un avión... es mucho más fácil ver
cosas así... y aprender... en todo sentido... de la costa marítima de San Francisco... que nadando
por entre sus edificios... lo mismo sucede en muchas otras áreas de nuestra vida...
Ahora escoja lo que escoja... el inconsciente la hará volver con una sensación de
rejuvenecimiento... o hará que usted nade más profundo todavía... señálemelo con la elevación
de una o las dos manos... lo que escoja lo dejo enteramente a cargo de su inconsciente... Me
gustaría pedirle que cualquiera sea la elección, comience a reunir los materiales... a los cuales
me refería... de modo que sus percepciones puedan ordenarse... de un modo más nuevo y
eficiente...
[Ella abre sus ojos y bosteza.]
(Grinder y Bandler, 1981, pp. 37-38)
Está sentado en esa silla [e] y está escuchándome describir la experiencia de entrar en trance
[e]... y mientras me mira [e] puede advertir la sensación de esa silla bajo usted, sosteniendo
cómodamente su cuerpo [e]... y mientras advierte la silla, puede escuchar el teléfono sonando
en alguna parte [e]... y ¿no es cómodo... saber que no tiene que responder?, de modo que
puede permitirse relajarse fácilmente [i]... y puede advertir la pared detrás de mi, con sus
interesantes cuadros [e] y puede advertir los objetos sobre mi escritorio [e]... y mientras mira
alrededor en la habitación, puede escuchar los ruidos rutinarios de este ambiente [e] y puede
sentirse tan bien dándose cuenta que su cuerpo puede ponerse más cómodo [i]... y su mente
puede comenzar a retroceder a un recuerdo agradable [i]... y mientras su mente retrocede,
puede sentir la textura de la silla en la punta de sus dedos [e] y mientras advierte cómo se siente
la textura, también puede escuchar las cosas que estoy diciendo [e]... y mientras escucha, puede
hacerse consciente de un cierto recuerdo [i]... uno que siente que es importante, que le gustaría
volver a experimentar y aprender de él [i]... un recuerdo que puede hacerle presente algo que a
usted le gustaría saber ahora [i]...
(Yapko, 1990, pp. 233-234)
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terapeuta podría asentir con su cabeza cada vez que el paciente pestañea, o golpetea n dedo
cada vez aquel exhala.
El propósito del acompañamiento no verbal es desarrollar rapport; y para dirigir el
comportamiento del paciente a algún estado deseado. Por ejemplo, para calmar a un paciente
excitado, primero el terapeuta podría acompañar respirando en una forma similar al paciente
(rápidamente), para después guiarlo gradualmente a lentificarla.
Esta estrategia no es aconsejable si la persona está extremadamente agitada. Ya que no
solamente hará que el terapeuta se sienta incómodo, sino que también puede agitar al cliente, a
veces al punto de la violencia física. En esos casos, es más aconsejable usar acompañamiento
indirecto (cruzado). (Gilligan, 1987)
En esta estrategia, para lograr el resultado deseado, deben tomarse en cuenta algunos
aspectos:
Para finalizar este análisis, expondremos algunos comentarios finales respecto al proceso de
“acompañar y dirigir” (Gilligan, 1987: Yapko, 1990):
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4. Es necesario no olvidar que esta estrategia y todas las estrategias de utilización ericksonianas
son siempre cambiantes, para acomodarlas al comportamiento presente del paciente, y que
deberán incluir las señales mínimas que presente el paciente en ese momento. Es por esta
razón que los guiones escritos por anticipado para la inducción de trance a aplicar con un
paciente, necesariamente deberán variar de acuerdo al comportamiento que éste presente
en la sesión.
Referencias
Erickson, M. (1958/1980) Naturalistic Techniques of Hypnosis. In E. Rossi (ed.), The Collected Papers of Milton
H.Erickson on Hypnosis, Vol. 1. New York: Irvington, pp. 168-176
Erickson, M. (1959/1980) Further Clinical Techniques of Hypnosis: Utilization Techniques. In E. Rossi (ed.), Ob. cit.,
Vol. 1. New York: Irvington, pp. 177-205
Gilligan, S. (1987) Therapeutic Trances . New York: Brunner/Mazel
Grinder, J. and Bandler, R. (1981) Trance-Formations. Moab, UT: Real People Press
Yapko, M. (1990) Trancework. New York: Norton
Zeig, J. (1991) Terapia cortada a la medida. Un seminario ericksoniano con Jeffrey Zeig. T. Robles (ed.), Editorial
del Instituto Milton H. Erickson de la Ciudad de México
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(otros) (n) (n) (otros)
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Grinder y Bandler (1981) afirman que cuando uno encuentra el sistema representacional
predominante en una persona, cualquier otro sistema representacional será un estado alterado
(trance) para esa persona.
Por ejemplo, si una persona dice, “Bien, siento como que quiero entrar en trance, ya que me
estoy topando con muchas necesidades, y me irrito a veces, y quiero sentirme relajado y algo
aliviado de las dificultades en mi vida”, evidentemente los predicados usados nos están indicando
que esa persona es kinestésica. Por lo tanto, si logramos que esa persona se dirija al modo visual o
auditivo, eso será un estado alterado para ella.
Esos autores citan el siguiente ejemplo de inducción por sobreposición en una persona cuyo
sistema representacional primario es el visual:
Ella está ofreciéndome información visual, de modo que estaré bien si comienzo hablando
respecto a información visual. Esta información acompañará [pace] su experiencia. Recuerden,
el meta-patrón es acompañar [pacing] y dirigir [leading]: acompañando lo que el cliente está
haciendo y dirigéndolo a otra parte. Esa “otra parte” es ir a los sistemas que ella no usa
ordinariamente. Eso será un estado alterado para ella.
Probablemente comenzaría preguntando por un contexto que sea visualmente agradable.
Ya sé que a Jan le gusta la visión del océano. ¿Te gusta la playa?
Jan: ¡Oh, sí!
Me gustaría invitarte, con sus ojos abiertos o cerrados, a seguirme mientras te ofrezco una
descripción de la experiencia... de estar en el océano... en un día como hoy... una de las
primeras cosas de las que puedes darte cuenta... es que cuando miras hacia arriba... ves
claramente... la indudable claridad del cielo... Puedes ser capaz de ver algunas nubes flotando
en el cielo... y mientras miras a tu alrededor... puedes disfrutar... la claridad del aire... y miras hacia
abajo y ves... la superficie de la playa... y mientras estás de pie ahí... mirando hacia abajo, a la
playa donde estás parada... puedes ver tus pies... y puedes sentir... las sensaciones... de tus pies...
sobre la playa...
Y cuando miras... hacia el océano... puedes ver una ola... después otra ola... y otra ola...
ondulando desde el horizonte... hacia ti... cada una en una forma única... una cresta singular... un
color particular cuando se rompe... Y mientras miras las olas... moviéndose... adviertes que... el
viento está llevando el rocío de la cresta de cada una cuando revienta golpeando la orilla... y
mientras miras el rocío... puedes sentir... la humedad en el aire... mientras el rocío enfría tu cara... y
si ahora dieras... un par de pasos...entrarías al agua... y sientes la frescura del agua...
arremolinándose alrededor de tus pies... y tobillos... y realmente puedes disfrutarlo.
Ahora, si miras hacia arriba y hacia abajo, puedes ver a una figura familiar junto a la playa...
alguien a quien no esperabas encontrar allí... y haces señales... y esa persona te llama...
recordándote de otro tiempo y lugar... y algo bastante placentero y sorprendente... que proviene
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Referencia
Grinder, J. and Bandler, R. (1981) Trance-Formations. Neurolinguistic Programing and the Structure of Hypnosis.
Moab, UT: Real People Press
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1 Advertencia preliminar. Todas las secuencias de trance hipnótico que se describirán en esta y las secciones
restantes, sólo son modelos de inducción de trance. Toda inducción necesita ser individualizada y debe tomarse
en consideración las señales mínimas que está presentando el sujeto en ese momento.
La inducción “por fijación de ojo” está diseñada para extraer un patrón inconsciente de respuestas a las
sugestiones hipnóticas, las cuales ratificarán o validarán la hipnosis como un fenómeno real. El propósito es
convencer a la persona en un nivel consciente que algo inusual o diferente, y potencialmente muy útil está
sucediéndole. (Havens and Walters, 1989)
31 Aquí Erickson está haciendo uso de una analogía interesante: (1) Evocando el interés del niño por aprender (el
paciente es un aprendiz, y Erickson el maestro); (2) aunque el aprendizaje infantil puede haber sido algo difícil, sin
embargo aprendió; (3) el aprendizaje del trance puede ser algo difícil, al igual que el ABC, pero puede
aprenderse. Adviértase que estas son verdades obvias, que disponen una tendencia de aceptación a la
sugestiones que vendrán.
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de modo que
tiene una imagen mental,
y no sabe dónde está su mente.
Puede cerrar los ojos
A...H...O...R...A
[Milton H. Erickson and Ernest L. Rossi. Hypnotherapy: An exploratory casebook . New York: 1979,
pp. 284-285. Traducción de Mario Pacheco]
[Obviamente el cliente debiera tener sus ojos abiertos para este procedimiento de inducción. Detener la
inducción e ir al trabajo clínico o a la terminación del trance si los ojos del cliente se cierran antes de terminar el
procedimiento.]
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divaga
en la misma forma,
en que esos ojos están cerrados,
sin esfuerzo y relajadamente.
[Si los ojos del sujeto están cerrados, ir a trabajo clínico.
Si los ojos aun están abiertos, continuar con las siguientes frases.]
Entonces vaya más adelante ahora y permita
que los ojos se cierren.
Correcto, cierre sus ojos ahora
y la mente se relaja.
A medida que continúa
dejándose ir más y más profundamente
en un relajado trace,
yo continuaré
hablándole.
[Ir a trabajo clínico]
[Ronald Havens and Catherine Walters, Hypnotherapy Scripts. A Neo-Ericksonian Approach to
Persuasive Healing. New York: Brunner/Mazel, 1989, pp. 66-67. Traducción: Mario Pacheco]
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Y puedes descansar en tu silla, y relajar tu cuerpo mientras le prestas atención a tus manos que están
colocadas sobre tus muslos.
[El terapeuta lo demuestra con señales no verbales. Las dos manos descansando ligeramente sobre los muslos, sin
tocarse la una a la otra. Brazos y codos libres, sin tocar nada.]
Y puedes percatarte de la sensación y la textura de tus pantalones (falda) con la punta de tus dedos...
A-h-o-r-a, si sientes la textura de tus pantalones (falda) con la punta de tus dedos, te recordarás de otras
experiencias, de otras sensaciones que has tenido...
Y ahora... mientras continúas... al sentir esa sensación, la textura de la tela con tus dedos, tal vez3 sentirás
a tu mano poniéndose más liviana...
Tal vez sentirás a tu mano poniéndose más liviana... más liviana y (pausa)... más liviana. [El terapeuta
alza sutilmente el tono de la voz.]
Ahora, yo no sé, cuál dedo va a querer moverse primero.
Puede ser el primero, el segundo, el tercero, el cuarto, el quinto... y después que tus dedos comiencen a
moverse, probablemente sentirás a tu muñeca levantándose.
Y a medida que tu muñeca se levanta, te darás cuenta de cómo estás doblando tu codo.
Y a medida que tu codo se dobla, tu muñeca se levantará más alto... más alto (pausa) y más alto.
Y a medida que se levanta más alto y más alto (pausa) y más alto, tus pestañeos podrían hacerse más
lentos, en relación directa con el alzamiento de tu mano...
Y mientras tu cara se eleva más y más, tal vez tu codo se levante, de modo que tu mano se acerque
más y más a tu cara.
Y a medida que tu mano se acerca a tu cara, probablemente se moverá más y más lentamente... hasta
que estés listo para respirar m-muy hondo y cerrar los ojos... y entrar en trance...
Tu mano está moviéndose lentamente hacia tu cara, pero no entrarás en trance hasta que tu mano
toque tu cara.
Con toda probabilidad no te percatarás del trance por algunos momentos...
Probablemente no hasta que tu mano haya bajado lentamente a tus muslos para señalar que
continuarás en un trance profundo. ¿Podrías percatarte de ello?
Variaciones
Una o la otra de tus manos va a levantarse, y podrás disfrutar pensando en que uno no se levantará.
Tu mano derecha va a levantarse hacia tu cara; podrías pensar que tu mano izquierda no va a moverse.
(Esperar.)
Y todavía estás pensando que tu mano izquierda no va a levantarse.
2 Según Havens y Walters (1989), esta estrategia de inducción es útil con clientes que esperan o están buscando
una demostración de hipnosis, o que podrían beneficiarse con la experiencia de una alteración inconsciente del
comportamiento a las sensaciones. Este acercamiento ayuda a validar a la hipnosis como un fenómeno real y
potencialmente influyente.
3 (D. B.) tal vez: otras palabras como “explorar, imaginar, sentir, palpar, maravillar” tienden a debilitar los marcos
de referencia cotidianos y tienden a iniciar una búsqueda inconsciente y activar el proceso autónomo que
puede dar lugar a respuestas hipnóticas.
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Puede decirse:
“Y puedes continuar como estás, haciéndolo aun mejor, mientras yo te hago algunas sugerencias sobre
tus manos -no es que ellas sean importantes- ya que lo que estás haciendo es más importante.”
Erickson sugiere continuar con sugerencias de levitación de mano, sabiendo que no son importantes, y
no sirven a ningún propósito, excepto permitir que el sujeto tenga la oportunidad de profundizar su
propia experiencia de trance.
[Milton H. Erickson, en E. Rossi (Ed.), The Collected Papers of Milton H. Erickson on Hypnosis, Vol. 1. New
York: Irvington, 1980, pp. 278-490. Traducción y resumen de Dorothy Bowie.]
[Esta inducción funciona mejor si el sujeto está sentado en lugar de reclinado o recostado.]
La primera cosa
que me gustaría que hiciera
antes que continúe
relajándose
y entre en trance,
es que coloque
las yemas de los dedos muy suavemente
sobre sus muslos,
con sus brazos en el aire,
los codos separados de su cost ado,
como si los brazos y las manos
estuvieran flotando ahí,
los dedos apenas tocando la tela,
de modo que pueda sentir la textura.
¡Correcto!
Los dedos apenas tocando,
y focalizando toda su atención
en esas sensaciones
en la punta de sus dedos,
donde apenas están tocando,
donde continúa ese flotar.
Puesto
que a medida que le hablo
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2. A medida que continúa mirando hacia ese lugar por un rato, ¿sus ojos necesitan pestañear?
4. ¿Lenta o rápidamente?
5. ¿Se cerrarán totalmente de una vez, o primero se sacudirán completamente por si mismos?
6. ¿Esos ojos se cerrarán más y más, a medida que usted se encuentre más y más cómodo?
7. Eso está muy bien. ¿Esos ojos pueden permanecer cerrados ahora, mientras se profundiza su
agradable comodidad, como cuando va a dormir?
8. ¿Esa comodidad puede continuar más y más, de modo que ni siquiera pueda abrir sus ojos?
10. ¿Y cómo prontamente se olvidará completamente de ellos porque su inconsciente desea soñar?
[El terapeuta puede observar leves movimientos del globo del ojo, mientras el paciente los mantiene cerrados, lo
cual indica cambios en las escenas internas de los sueños. El movimiento de los globos oculares durante el
trance es una señal de trabajo interno.]
[Milton Erickson and Ernest Rossi, Hypnotherapy: An exploratory casebook. New York: Irvington, 1979,
pp. 29. Traducción: Mario Pacheco]
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1. ¿Puede sentirse cómodo dejando que sus manos descansen levemente sobre sus muslos? [El
terapeuta lo demuestra.]
2. ¿Puede dejar que esas manos descansen suavemente, de modo que la punta de los dedos casi
toquen apenas sus muslos?
3. Así está bien, mientras descansan tan ligeramente, ¿advierte cómo ellas tienden a ir hacia arriba
un poquito, totalmente por si mismas, con cada inhalación de aire que toma?
4. ¿Comienzan a levantarse aun más ligera y fácilmente por si mismas, a medida que el resto del
cuerpo se relaja más y más?
5. A medida que eso continúa, ¿acaso una mano o la otra o tal vez ambas continúan levantándose
aun más?
6. ¿Y tal vez esa mano permanece arriba y continúa levantándose más alto y más alto, poquito a
poco, totalmente por si misma?
¿Acaso la otra mano quiere alcanzarla o se quedará descansando en su falda?
7. Así está bien. ¿Y esa mano continúa subiendo con esos pequeños sacudoncitos, o el movimiento
hacia arriba de la mano se hace suave y más suave a medida que la mano sigue levantándose
hacia su cara?
9. ¿Y su cuerpo tomará automáticamente una inspiración más profunda cuando esa mano toque su
cara, mientras realmente se relaja y se siente yendo más profundo?
[Nota: No es excepcional que algunos pacientes abran los ojos ocasionalmente, incluso después que les es sugerido
que quedarán cerrados. Esto parece ser un dispositivo de comprobación automática que utilizan alguno s
pacientes, incluso sin estar enterados de ello. Esto no interfiere con el trabajo de trance.]
[Milton Erickson and Ernest Rossi. Hypnotherapy: An exploratory casebook. New York: Irvington, 1979,
pp. 30-31. Traducción: Mario Pacheco]
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En la hipnosis clásica tradicional suelen usarse bolas de cristal o metrónomos que los sujetos
deben observar, con el fin de fijar la atención e inducir trance.
Erickson reporta (1952/1980) que él y sus colegas experimentaron con sujetos mirando un
péndulo silencioso o escuchando música suave o un metrónomo, descubriendo que los auxiliares
imaginarios eran más efectivos que los aparatos reales en la inducción de trance. Los mismos
hallazgos fueron obtenidos con sujetos ingenuos.
Los sujetos reportaron que los auxiliares imaginarios (metrónomo) les permitieron ir a la deriva
en el trance; sin embargo, los metrónomos reales los “traían de regreso” constantemente a la
realidad, en lugar de permitirles ir a la deriva en el trance. “El metrónomo imaginario es cambiante
y siempre se acomoda exactamente a la forma en que estoy pensando o sintiendo, sin embargo
yo tengo que acomodarme a uno real.”
Según Erickson, Rossi y Rossi (1976), una forma indirecta de inducir trance es dar una tarea al
sujeto para que la realice en forma imaginaria; en la cual el foco interno de atención es fácilmente
logrado tendiendo al sujeto revisando una serie de recuerdos anteriores, visualizando una serie de
escenas o una película (para los sujetos visuales), escuchando música interna (especialmente para
aquellos que con entrenamiento musical) y visualización para inducir trance.
Si uno ejecuta esa tarea imaginaria, está interactuando mentalmente completamente
dentro de si mismo, con recuerdos de estímulos sensorios, patrones perceptuales, señales
kinestésicas, etc. Este foco interno y utilización de los propios programas mentales de uno es la
esencia de la experiencia de trance. Colocar al sujeto en cualquier clase de tarea mental requiere
de una serie de pasos utilizando sus propios programas internos y, por consiguiente, es otra forma
hipnótica valiosa.
Se profundiza el estado de trance dando sugestiones “no saber, no hacer” que desconectan
al sujeto de la realidad externa y lo focalizan en su realidades internas.
Haley (1980) describe cuando Erickson al trabajar con una mujer en una demostración, se
colocó en una disposición corporal de estar atento a un sonido (inexistente) que provenía del
exterior, y le preguntó a la mujer si podía escuchar la música. Esta también se colocó en una
disposición de escuchar y pronto estaban ambos discutiendo de la música que provenía de afuera,
y la mujer descubriendo más tarde que era una de sus melodías favoritas.
Referencias
Erickson, M. (1952/1980) Deep Hypnosis and Its Induction. In E. Rossi (Ed.), The Collected Papers of Milton H.
Erickson on Hypnosis. Vol. 1. New York: Irvington, pp. 139-167
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Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Básico, 2ª Edición
Ps. Mario Pacheco León
© Reg. Prop. Int. N° 97.980, 1996
Erickson, M.; Rossi, E. & Rossi, S. (1976) Hypnotic Realities . New York: Irvington
Haley, J. (1980) Terapia no convencional. Las técnicas psiquiátricas de Milton H. Erickson. Amorrortu, B. Aires
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Cuando una persona experimenta un trance hipnótico exitoso, se produce una especie de
condicionamiento indirecto o incidental (un “aprendizaje dependiente del estado”4).
Cuando la persona experimenta el trance por primera vez, se condiciona esta experiencia y
la situación en la cual ocurrió el trance (lugar, sillón, la voz del terapeuta, ademanes, postura
corporal, etc.)
Erickson acostumbraba esperar esos procesos naturales de condicionamiento de la
experiencia de trance. Observaba las señales mínimas de trance en sus pacientes cuando éstos
entraban a la consulta. Muchas de esas señales corresponden a las del “trance común de cada
día”: pestañeo lento, economía de movimientos, alisamiento de los rasgos faciales, respuesta de
atención, etc. Algunas señales son características del individuo: en mi experiencia he observado
señales típicas de una catalepsia poco aparente (v.g., una paciente tomaba una porción de su
cabello entre el pulgar y el índice izquierdos, con el brazo curvado hacia arriba; otra sujeto
colocaba sus brazos colgando a los lados de la silla; otra, las piernas estiradas y cruzadas sobre una
silla; otro, con el mentón apoyado sobre la mano derecha curvada y el labio inferior apoyado en el
índice). Todas aquellas personas tenían esa posición la primera vez que experimentaron un trance
exitoso, y las veces que adoptaron nuevamente esa posición fue relativamente fácil
inducir/profundizar un nuevo trance.
En esos momentos, Erickson adoptaba posturas físicas que ya había adoptado antes (v.g., la
“mirada ericksoniana” [mirar a la persona fijamente a los ojos, pero con la mirada focalizada para
visión lejana]), e inducía trance en una forma natural (v.g., miraba un pisapapeles de cristal sobre el
escritorio, el cual acostumbraba utilizar como elemento para la fijación de ojo; con este
pisapapeles procedía así [Zeig, 1985]: cuando había obtenido rapport con el cliente, cambiaba su
mirada hacia el pisapapeles, mirándolo abstraídamente, y comenzaba a relatar alguna historia;
como existía rapport, el cliente miraba abstraídamente el pisapapeles y fijaba su atención ahí.
También podía tomar una inhalación profunda y se relajaba visiblemente, cerrando los ojos por un
momento. Todas estas conductas eran señales no verbales para entrar en trance, a las cuales el
paciente podía resistirse conscientemente si lo deseaba.)
4 Ver, “Aprendizaje dependiente del estado”, en Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Intermedio, Instituto Milton H.
Erickson de Santiago, 1993, pp. 68-73; “De la mente a la molécula: Una teoría de la curación mente-cuerpo.
Memoria, aprendizaje y comportamiento dependiente del estado”, Ernest Rossi, en Fundamentos para una
terapia psicobiológica: Uniendo mente/cuerpo. Artículos de Ernest Rossi. D, Bowie y M. Pacheco (Comps.),
Instituto Milton H. Erickson de Santiago, 1993, pp. 18-37.
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1. Aprenda a observar cuidadosamente a sus pacientes cuando entran a la situación de terapia después que
han tendido una experiencia de trance en la sesión previa. ¿Puede discernir señales de desarrollo de
trance?
3. ¿Qué señales no verbales puede aprender a utilizar para re-inducir trance en sus sujetos? Muchas de ellas
serán las ligeras alteraciones en su propia conducta mientas está facilitando la experiencia de trance en sus
sujetos. Puede ayudar el tener un observador entrenado presente para que le ayude a reconocer cambios
conductuales sutiles y que usted no reconoce en si mismo.
Existen dos formas generales para re-inducir un trance en una persona que lo ha
experimentado exitosamente antes; éstas son:
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2. Analicemos el siguiente ejemplo de Erickson (Erickson, Rossi y Rossi, 1976, pp. 152-153):
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3. En un Seminario, Erickson explica cómo hacer con un sujeto que le dice a uno:
“He sido hipnotizado por otra persona, y no estoy seguro que pueda entrar en trance con usted.”
Erickson explica:
“Puede preguntársele a esa persona: ¿Cuándo fue hipnotizado?... ¿Por quién?... ¿Cómo lo hizo?... ¿Qué
dijo?... ¿Estaba sentado en una silla?... ¿Miraba hacia una ventana?... ¿Qué le dijo el doctor?...
Mientras el paciente responde a sus preguntas, revive más y más recuerdos y muy pronto está en el
mismo trance en que lo colocó el otro doctor. En otras palabras, es un revivir el trance original.” (Erickson,
1985, pp. 135)
Un sujeto voluntario en una conferencia ante un grupo universitario declaró: “Fui hipnotizado una vez,
algunos años atrá s. Fue un trance leve, no muy satisfactorio, y aunque me gustaría cooperar con usted,
estoy totalmente seguro que no puedo ser hipnotizado.” “¿Puede recordar el ambiente físico de ese
trance?” “Oh, sí, fue en el laboratorio de psicología de la universidad a la cual asistía.” “Mientras se
sienta aquí, ¿podría recordar y describirme el ambiente físico de esa situación de trance?”
El sujeto consintió y procedió a describir en detalle el laboratorio en el cual había sido hipnotizado
levemente, incluida una descripción de la silla de la cual se sentó y una descripción del profesor que
indujo el trance. Esto fue seguido por una respuesta comparable al requerimiento del autor para que
describiera en la forma más ordenada y comprensiva posible sus recuerdos de las sugestiones reales que
le fueron dadas en esa oportunidad y las respuestas que dio a aquellas.
Lenta, atentamente, el sujeto describió una técnica de cierre de ojos con sugestiones de relajación,
fatiga y sueño. Mientras progresaba en su verbalización de los recuerdos, sus ojos se cerraron
lentamente, su cuerpo se relajó, su habla se hizo más lenta y vacilante, y crecientemente requirió más
incitación hasta que se hizo evidente que estaba en un estado de trance. En seguida se le solicitó
nombrar dónde estaba y quién estaba presente. Nombró la universidad y el profesor anterior.
Inmediatamente se e pidió que escuchara cuidadosamente lo que el autor tenía que decir, y después
fue empleado para demostrar el fenómeno de trance profundo.
Esta misma técnica de utilización de aprendizajes hipnóticos previos ha sido empleada con pacientes,
particularmente aquellos que desarrollan resistencias inexplicables a hipnosis posterior o declaran que
han estado en hipnoterapia en otra parte y por consiguiente dudan seriamente de su habilidad para
desarrollar un trance con un nuevo hipnoterapeuta. La simple medida de sentar al paciente
cómodamente y pedirle que dé un recuento detallado de una experiencia de trance exitosa, resulta en
un trance, generalmente decididamente rápido, en un revivir el trance previo, o incluso en una regresión
a aquel trance. Esta técnica también puede ser utilizada con nuestros propios pacientes que han
desarrollado resistencia a hipnosis adicional. En tales circunstancias, la resolución de las resistencias es
facilitada y la terapia muy acelerada.
(Erickson, 1959/1980, pp. 184)
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4. Havens y Walters (1989, p. 61), ofrecen el siguiente ejemplo de inducción -que denominan
vivification- para facilitar que el paciente re-experimente un trance previo:
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Referencias
Erickson, M. (1959/1980) Further Clinical Techniques of Hypnosis: Utilization Techniques. In E. Rossi (Ed.), The
Collected Papers of Milton H. Erickson on Hypnosis, Vol. 1. New York: Irvington, pp. 177-205
Erickson, M. (1985) Life Reframing in Hypnosis. The Seminars, Workshops, and Lectures of Milton H. Erickson, Vol. 2.
Ed. by E. Rossi and M. Ryan. New York: Irvington.
Erickson, M. and Rossi, E. (1979) Hypnotherapy: An exploratory casebook. New York: Irvington
Erickson, M. Rossi, E. & Rossi, S. (1976) Hypnotic Realities . New York: Irvington
Havens, R. and Walters, C. (1989) Hypnotherapy Scripts. A Neo-Ericksonian Approach to Persuasive Healing. New
York: Brunner/Mazel
Zeig, J. (1985) Experiencing Erickson. An Introduction to the Man and his Work. New York: Brunner/Mazel
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La inducción hipnótica conversacional es sin duda una de las estrategias ericksonianas más
sobresalientes, por la utilización que se hace de las señales mínimas que muestran los sujetos.
Podemos afirmar que esta inducción no requiere de grandes habilidades lingüísticas o uso de
juego de palabras, ni otros recursos sofisticados. Por el contrario, es una estrategia sencilla, pero que
requiere haber desarrollado las habilidades para generar rapport y reconocer las señales mínimas.
El estímulo para la experiencia de trance en el enfoque de utilización descansa en las
asociaciones inconscientes que gatilla el terapeuta en el paciente a través de su comunicación.
Por lo tanto, no puede predecirse con certidumbre qué asociaciones específicas de la experiencia
del sujeto serán evocadas. (Yapko, 1990)
El punto inicial de la inducción es conseguir atraer y fijar la atención del paciente (Erickson y
Rossi, 1979); ya sea a través de una conversación significativa acerca de los problemas que trae la
persona, relatando historias entretenidas que sean similares a la experiencia del cliente, y
comportarse en forma inesperada (shock, sorpresa).
Mientras la atención del sujeto está absorta en la conversación, el terapeuta deberá advertir
la respuesta de trance (señales mínimas: absorción, cambios en la respiratoria, postura fija, quietud,
relajación, retardo en el reflejo de pestañeo, etc.); si éstas están presentes, el terapeuta puede
utilizarlas y profundizar ese “trance común de cada día” (Erickson, Rossi y Rossi, 1976) a través de
técnicas naturalísticas.
La transición desde la conversación de rutina a la de utilización y profundización, no es
anunciada por el terapeuta, como se acostumbra en la inducción formal de trance; sino que
consiste en una transición natural en la conversación que incluye las conductas observables del
paciente. Por ejemplo, “Lo que está haciendo en este momento, es aquello que le permitirá
profundizar más su experiencia.”
La utilización hábil de los componentes no verbales de la comunicación es un factor hábil en
este trabajo. Los cambios en los tonos de voz, contacto visual y otros mensajes analógicos que se
combinan en una inducción, pueden servir como asociaciones potenciales para entrar en trance
en esa oportunidad o en otras posteriores. (Yapko, 1990) [Ver “Dinámicas de la voz en el trance.]
Para conducir al estado de trance al pacient e, debemos limitar el campo de la atención
hacia la experiencia interna, específicamente las asociaciones gatilladas por la comunicación del
terapeuta. Pueden reactivarse recursos latentes, redescubrir recuerdos olvidados (“Inducción por
dirección de aprendizajes tempranos”), re-experimentarse sentimientos sepultados y resolverse
problemas penosos.
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En una oportunidad, en un grupo de tres alumnos, una alumna expresó que ella no era buena sujeto
hipnótica, aunque tenía facilidad para concentrarse e “irse”, porque todos los días viajaba tres horas
en ómnibus y acostumbraba mirar por la ventanilla del vehículo. Nos colocamos de acuerdo con su
compañera a través de gestos sutiles y comenzamos a hablar casualmente respeto a que la mente
puede tener almacenados recuerdos de ventanas, y que uno puede imaginarse ventanas en el piso,
en las paredes, la gente, etc., y fuimos incluyendo en nuestra conversación las señales mínimas que
mostraba la alumna. Progresivamente fuimos conversando respecto a la comodidad, que la mente
puede viajar a otra parte mientras miramos por la ventana, etc.
La alumna permaneció sentada, inmóvil, mirando hacia el frente y hacia abajo, con sus ojos abiertos,
la respiración profunda y acompasada.
Posteriormente reportó que nos escuchaba y aunque quiso moverse no pudo, ya que el sólo hecho
de pensar en mover una mano le era muy desagradable; así que prefirió disfrutar del estado de
relajación viajando mentalmente.
En otro Seminario, mientras conversaba con los alumnos respecto al trance conversacional, pude
advertir que dos alumnas mostraban indicadores de trance: una estaba sentada descansadamente
en la silla, con su bolso sobre la falda, moviendo rítmicamente en forma distraída su lápiz sobre su
bolso; su mirada era vaga. La otra alumna estaba sentada quietamente en su silla, mirando hacia el
piso, con una mirada absorta.
Mientras explicaba a los alumnos cómo induciría un trance conversacional, fui intercalando frases
que acompañaban las conductas observables de las alumnas -casual y distraídamente- y
asociándolas con comodidad, relajación, sugestiones no saber, no hacer, etc.
Progresivamente, aquella que tenía el lápiz en la mano dejó de moverlo (yo había hecho
contingente mover el lápiz con concentrarse, relajarse), su respiración era profunda, su cara alisada,
sin pestañear, sus ojos abiertos, perdidos en el vacío. La otra alumna mostraba una respiración
profunda, manteniendo una quietud total de su cuerpo absorta.
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Sugerí que cuando la mente inconsciente supiera que el estado de comodidad era profundo y muy
agradable, podría indicarlo tomando una inspiración profunda de aire. Después de unos minutos,
ambas alumnas inspiraron profundamente.
Las reorienté al estado de vigilia sugiriendo que cuando la mente inconsciente su piera que el
descanso había sido lo suficientemente reparador, comenzaríamos a mover el cuerpo, a estirarnos,
para encontrarnos muy descansados y refrescados en el aquí y el ahora.
Y continué charlando respecto al trance conversacional. Las dos alumnas se reorientaron y no se
enteraron que estuvieron en trance, hasta que después de terminada la sesión se lo dijeron sus
compañeros.
3. Aprendizajes tempranos
Otro ejemplo de inducción conversacional es la que describen Erickson, Rossi y Rossi (1976)
como “Dirección de aprendizajes tempranos”.
En aquella inducción, Erickson le solicita simplemente al sujeto que mire hacia algún punto
mientras él le habla. En forma casual, cálida y amistosa, conversa respecto al kindergarten y
aprendizajes, imaginación y comodidad, las habilidades del inconsciente y algunas alteraciones
del reflejo de pestañeo.
Esta es una inducción tan casual, que es difícil para el paciente percatarse que está
induciéndosele trance.
4. Sorpresa, confusión
A continuación se transcribe una inducción hipnótica conversacional que utiliza sugestiones
paradojales para inducir confusión e incertidumbre a la mente consciente racional.
Erickson conversa con Kay, una de sus estudiantes más sobresalientes, que utiliza trances en su
consulta y es a la vez una sujeto hipnótica experimentada:
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Posteriormente ratifica la presencia del trance facilitando un cierre abrupto de los ojos, involuntario, el cual Kay
experimenta como una prueba sorprendente de su estado de trance. Adviértase que Erickson no le dijo u ordenó a
ella que cerrara sus ojos. La sugestión contingente permisiva de Erickson, “si sus ojos se cierran involutariamente, eso
significará que está en trance”, da al inconsciente de la sujeto una oportunidad para validar la presencia de un
estado alterado a través del comportamiento involuntario que se sugiere. De este modo, está facilitando (guiando,
estructurando, dirigiendo, controlando) el proceso, pero en una forma que permite al inconsciente de la sujeto
5. Sugestiones intercaladas
En la inducción que se transcribe a continuación, no se hace mención del trance o la hipnosis,
de modo de no alertar al sujeto potencialmente renuente hacia ella. Se focaliza en desarrollo de
la relajación y un cómodo percatarse de si mismo.
Sé que a veces
es difícil
relajarse
o aprender cómo
relajarse mas
de lo que usted ha hecho antes.
Y,
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sólo
relajarse.
No sé,
pero sé,
que todos tienen un lugar
donde pueden ir,
un espacio relajante
profundo hacia adentro
donde realmente pueden dejar ir
todos los cuidados y preocupaciones,
y maravillarse de la maravilla
de esas ondas de relajación,
de la suave pesadez
de los brazos y las piernas
a medida que la relajación progresa.
Quizá fue la suave calidez
de la arena blanca,
que puede tener en su mano,
y mirar como se desliza sin esfuerzo
a través de sus dedos,
la misma arena
que fluye en un reloj de arena,
hora tras hora,
sin nada que hacer por un rato,
excepto dejarse ir y fluir,
la tibia, pesada arena,
escuchando las ondas
de relajación,
entrando y saliendo, a salvo,
mientras usted está sentado allí,
en la orilla,
olvidándose
del esfuerzo que toma
incluso intentar
estar consciente
de cuándo
o dónde
comenzó la relajación
y los sonidos tranquilizadores
o sensaciones.
[Puede continuarse con una inducción diferente o puede reorientarse al cliente y discutir su
proceso de relajación.]
[Havens y Walters, 1989, pp. 57-58]
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Usted me está describiendo cuán incómodamente tenso se siente muchas veces, y pienso que usted
no toma a menudo tiempo para relajarse... y me gustaría contarle respecto a un paciente con el cual
trabajé no hace mucho, un hombre llamado Paul, el cual no es distinto de usted... con muchas
posibilidades... y vino sintiéndose muy tenso... muy inseguro de si mismo... y no sabía que no tenía que
sentirse en esa forma... y buscaba sentirse bien... sentirse relajado... y cuando Paul se sentó en esa silla
en la cual está sentado usted... realmente tomó el tiempo para notar cuán cómoda es esa silla ... y
pareció que dejó ir los asuntos del día... y pudo escucharme con comodidad... mientras su mente
pudo comenzar a dejarse ir... y el recuerdo de la última vez que pudo relajarse profundamente lo
ayudó a darse cuenta que sabía cómo relajarse muy profundamente... y que podía tomar tiempo
para si mismo... porque lo merecía... y quién no...
[Yapko, 1990, pp. 237]
El ejemplo anterior es el punto de comienzo para conducir a más metáforas respecto a posibles
formas de construir confianza u manejo del estrés. Como inducción comienza haciendo juego
[matching] con las preocupaciones del paciente y después construye la identificación con otro
paciente que tuvo una experiencia positiva en algunas formas que pueden ser de interés. Hay
un amplio espacio para mantener el rapport al incorporar las señales mínimas del paciente en la
metáfora.
El siguiente es un ejemplo de una inducción adaptada al interés específico del cliente, una
persona a la cual le gusta mirar televisión:
A usted le gusta mirar televisión cuando puede tomar tiempo para divagar... y mirar televisión
ciertamente puede ser una forma de entretención para pasar el tiempo relajado... me gusta mirar TV
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siempre que puedo... pero no tanto como a mi amigo Richard... alguien que yo creo que usted
debiera conocer... porque, como a usted, a Richard le gusta mirar televisión... y puede aprender
mucho acerca de la vida y de las personas en esa forma... y había un espectáculo del cual una vez
me habló... que le enseñó mucho acerca de si mismo... no sabía que en ese espectáculo había una
oportunidad para tener una agradable experiencia de aprendizaje... y pudo sentirse muy cómodo... y
cuando miraba la televisión los ojos podían cansarse... queriendo cerrarse... y después escuchar lo
que es importante... porque en el espectáculo que miraba había un hombre que sentía...
[Yapko, 1990, pp. 237-238]
Referencias
Erickson, M. (1966/1980) The Interspersal Hypnotic Technique for Symptom Correction and Pain Control. In E. Rossi,
(Ed.), The Collected Papers of Milton H. Erickson on Hypnosis, Vol. 4. New York: Irvington, pp. 262-280
Erickson, M. (1985) Life Reframing in Hypnosis. The Seminars, Workshops, and Lectures of Milton H. Erickson, Vol. 2.
Ed. by E. Rossi and M. Ryan. New York: Irvington, pp. 235-238
Erickson, M. and Rossi, E. (1979) Hypnotherapy: An exploratory casebook. New York: Irvington
Erickson, M.; Rossi, E. & Rossi, S. (1976) Hypnotic Realities . New York: Irvington
Gilligan, S. (1987) Therapeutic Trances. The Cooperation Principle in Ericksonian Hypnotherapy. New York:
Brunner/Mazel
Grinder, J. and Bandler, R. (1981) Trance-Formation. Moab, UT: Real People Press
Haley, J. (1980) Terapia no convencional. Las técnicas psiquiátricas de Milton H.Erickson. Amorrortu, B. Aires
Havens, R. and Walters, C. (1989) Hypnotherapy Scripts. A Neo-Ericksonian Approach to Persuasive Heali ng. New
York: Brunner/Mazel
Yapko, M. (1990) Tracework: An Introduction to the Practice of Clinical Hypnosis. Second Edition. New York:
Brunner/Mazel
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Inducción Básica
(Havens y Walters, 1989, pp. 52-53)
[Para usar con clientes cooperadores que nunca han experimentado trance antes. El propósito es
informarles respecto al proceso de trance e iniciar experiencias de trance]
¡Correcto!
Con sus ojos cerrados
puede comenzar a relajarse,
aunque al principio
puede estar más consciente de algunas cosas
que lo que ha estado antes.
Los sonidos de la habitación,
el sonido de mi voz,
sensaciones en las manos o en los pies,
pensamientos e imágenes
que vagan en forma automática en la mente.
Puesto que,
con los ojos cerrados
se hace mucho más fácil,
estar más y más consciente,
de una variedad de cosas
que de otro modo pasan inadvertidas,
o ignoradas.
Pensamientos,
sentimientos, sensaciones,
y la alteración
del percatarse
a medida que la mente comienza a experimentar
un dejarse ir gradual.
Dejarse ir, a pesar
del esfuerzo que toma
estar consciente
36Pueden considerarse estos acercamientos hipnóticos como ericksonianos ya que hacen uso de sugestiones
indirectas.
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de exactamente dónde
están colocados los brazis
o las manos,
o los dedos.
Y a pesar del esfuerzo que toma
estar consciente
de cuál pierna
parece relajarse más rápidamente, o completamente
más que la otra
puede parecer ser
mucho esfuerzo
para incomodarse.
Pero toma tiempo
experimentar ese dejarse ir.
En su propio tiempo,
en su propia forma,
a medida que comienza a aprender
mucho más que anes
respecto a la habilidad para relajarse,
y dejarse ir,
y la mente comienza a flotar
hacia el interior
hacia ese lugar
de quietud
y calma.
Un lugar
que casi parece
dar señales
que dirigen su percatarse
hacia
el interior
más
y más completamente.
Un relajado lugar sin esfuerzo
y dejarse ir,
donde incluso el esfuerzo que toma
estar consciente
el sonido de mi voz
o el significado de mis palabras
casi pueden parecer
hacer un esfuerzo.
Es mucho más fácil
simplemente relajarse
y permitir que ocurran los sucesos
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La mente inconsciente
puede permitir que ocurra
ese dejarse ir,
mientras la mente consciente
vaga totalmente hacia
otro lugar ahora.
Correcto.
En su propio tiempo,
en su propia forma,
percatándose de los eventos
que ocurren a lo largo de ese camino,
mientras la mente inconsciente
comienza a utilizar
esa oportunidad
para alterar su experiencia
y continuar ese aprendizaje
en donde cualquier forma
es la forma correcta
para usted.
Aprendiendo ese sentimiento
de dejarse ir,
de permitir que la mente inconsciente
asuma más y más
responsabilidad
para guiar y dirigir el percatarse,
a medida que usted continúa
explorando
sus propias habilidades
y capacidades
para aprender mientras se relaja,
a medida que se relaja
y entra en ese trance
más y más completamente,
más y más cómodamente,
con menos esfuerzo
que antes.
Correcto.
[Aquí puede profundizarse el trance y utilizarlo en terapia.]
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Inducción naturalistaa
(Havens y Walters, 1989, pp. 59-60)
[Para sujetos ansiosos o un ambiente ruidodo. Debido al contenido de esta inducción, no debiera usarse
con quienes temen al agua.]
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37 (N.T.) Juego de palabras intraducible en el original: feet (pies) y feat (proeza), que se pronuncian igual.
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[Para usar con sujetos que pueden recordar una experiencia de trance no hipnótica que han tenido en
una situación particular; tales como trotar, estar en el océano, etc. Debe obtenerse información de esa
experiencia antes de la inducción e incorporarla donde sea apropiado.]
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Inducciones breves
(Havens y Walters, 1989, pp. 68)
[Para ser usadas con sujetos experimentados en hipnosis, o para la creación de trances leves como
aquellos que se usan con un propósito diagnóstico.]
Ahora,
mientras está sentado ahí,
con sus ojos cerrados,
y comienza a dejarse ir
hacia el trance,
en su propia forma,
en su propio tiempo,
puede tomar su propio tiempo
para permitir
que eso ocurra.
[Pausa mientras se desarrolla la relajación y el trance.]
Su mente consciente
puede hacer o que desee,
mientras su mente inconsciente
continúa escuchando,
y comprendiendo,
las cosas que yo pueda decir.
[Ir a trabajo clínico.]
♣♣♣
Ahora,
mientras se relaja
y comienza a recordar
la experiencia de trance,
puede reexperimentar
esos cambios,
en el pensamiento, sentimientos y sensaciones
y dejarse ir
a ese trance
aun más cómodo
y sin esfuerzo
que antes.
[Pausa para que se desarrolle el trance.]
Correcto.
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♣♣♣
Relajándose,
dejándose ir,
permitiendo que los pensamientos
vaguen,
que aparezcan imágenes
y no necesita hacer nada en lo absoluto.
[Pausa]
Ni siquiera necesita
preguntarse
que aprenderá
cuando mi voz
divague con usted.
[Ir a trabajo clínico.]
♣♣♣
Y
puede permitir
esa sensación
de trance
ahora...
[Pausa]
[Ir a trabajo clínico.]
Referencia
Havens, R. and Walters, C. Hypnotherapy Scripts. A Neo-Ericksonian Approach to Persuasive Healing. New York:
Brunner/Mazel, 1989
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Este fue el procedimiento utilizado por Erickson con un paciente que entró enérgicamente en la
consulta afirmando que no sabía si era hipnotizable, pero que desearía entrar en trance, siempre y
cuando Erickson no utilizara una forma mística ni ritual.
Había intentado hipnosis en varias ocasiones y había fracasado a causa del misticismo y a una
falta de apreciación de un acercamiento “intelectual”. El interrogatorio evocó que él sentía que un
acercamiento “inteligente” no significaba una sugestión de ideas, sino que un interrogatorio
concerniente a sus propios pensamientos y sentimientos en relación a la realidad. Para afirmarlo ante
Erickson, declaró que reconocería que estaba sentado en una silla, que la silla estaba frente al
escritorio y que todo eso continúa hechos de absoluta realidad y como tal, no podrían ser pasados
por alto, olvidados, negados o ignorados. Señaló, además, que obviamente estaba tenso y ansioso, y
preocupado de los temblores de tensión en sus manos, las cuales estaban descansando en los brazos
de la silla, y que también era muy distraible, advirtiendo todo alred edor de él.
Erickson aprovechó este último comentario y le dijo: “Por favor, proceda a un recuento de sus
ideas y comprensiones, permitiendo solamente las suficientes interrupciones para asegurar que lo
comprendo y lo sigo completamente. Por ejemplo, mencionó la silla, pues obviamente ha visto mi
escritorio y ha estado distraído por los objetos sobre él. Por favor, explíquelo totalmente.”
El paciente respondió con verborrea, con una riqueza de comentarios más o menos conectados
respecto a toda la escena, pero a cada pequeña pausa, Erickson insertó una palabra o frase para
dirigir la atención del sujeto nuevamente. Estas interrupciones, hechas con frecuencia creciente,
fueron en el siguiente orden: y ese pisapapeles; el archivo; sus pies sobre la alfombra; la luz del cielo;
los tapices; su mano derecha sobre el brazo de la silla; los cuadros en la pared; el foco cambiante de
sus ojos mientras mira alrededor; el interés en los títulos de los libros; la tensión en sus hombros; el sentir
la silla; los ruidos distractores; los pensamientos distractores; el peso de las manos; el peso del pie, de
los problemas, del escritorio; los papeles; las fichas de muchos pacientes; el fenómeno de la vida, la
enfermedad, las emociones, la conducta física y mental; el descanso de la relajación; la necesidad
de atender a las propias necesidades; la necesidad de atender a la tensión de uno mientras mira el
escritorio; el pisapapeles o el archivo; la comodidad de salirse del ambiente; la fatiga y su desarrollo;
el carácter inmutable del escritorio; la monotonía del archivero; la necesidad de tomar un descanso;
la comodidad de cerrar los ojos de uno; la relajante sensación de una inspiración profunda; el deleite
de aprender pasivamente; la capacidad de aprender intelectualmente del inconsciente. Se
ofrecieron otras intercalaciones breves similares, al principio pausadamente y después con una
frecuencia creciente.
5Obsérvese en los dos ejemplos que siguen la utilización del procedimiento de inducción básico de Erickson:
acompañar y dirigir.
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Esencialmente el mismo procedimiento fue empleado con un paciente masculino de treinta años,
quién entró a la oficina y comenzó a pasearse por el piso. Explicó repetidamente que no podía tolerar
sentarse tranquilamente o recostarse sobre un diván y relatar sus problemas, y que había sido
descartado repetidamente por varios psiquiatras que lo “acusaron” de falta de cooperación. Solicitó
que se empleara la hipnoterapia, si era posible, ya que las ansiedades eran casi inaguantables y
siempre crecían en intensidad en la consulta de los psiquiatras, y se le hacía necesario pasearse
continuamente.
Dio aun más explicaciones repetitivas de su necesidad de pasear por el piso, las cuales fueron
exitosamente interrumpidas por la pregunta, “¿Desea cooperar conmigo continuando el paseo por el
piso, tal como lo está haciendo ahora?” “¡Deseoso? ¡Buen Dios, hombre! Si permanezco en la oficina,
es porque ya lo estoy haciendo.” En seguida se le solicitó permitir a Erickson participar en su paseo, por
la medida de dirigirlo en parte. Consistió a esto con mucha perplejidad.
Luego se le pidió pasear hacia atrás y hacia adelante, girar a la derecha, a la izquierda, caminar
alejándose de la silla y caminar hacia aquella. Al principio estas instrucciones fueron dadas en un
tempo armónico con su paso. Gradualmente el tempo de las instrucciones fue lentificado y el frase
cambiado a, “Ahora gire a la derecha, lejos de la silla en la cual puede sentarse39; gire a la izquierda
de la silla en la cual puede sentarse; camine lejos de la silla en la cual puede sentarse; camine lejos de
la silla en la cual puede sentarse; etc.” Por medio de estas frases se dispuso una base para más
comportamiento cooperador.
El tempo fue lentificado aun más y las instrucciones nuevamente variaron para incluir la frase, “la
silla a la cual usted pronto se acercará, como si sentara por si mismo cómodamente”, y a su turno esto
fue alterado a “la silla en la cual usted en breve se encontrará sentado cómodamente por si mismo”.
Su paseo se hizo progresivamente más lento y más y más dep endiente de las instrucciones verbales de
Erickson, hasta que pudo darse sugestiones directas para que sentara por si mismo en la silla y entrara
muy profundo en un trance, mientras relataba su historia.
Se ocuparon aproximadamente 45 minutos en este forma, induciendo un trance medio que
disminuyó la ansiedad y la tensión del paciente, de modo que pudo cooperar fácilmente con la
terapia de allí en adelante.
El valor de este tipo de Técnica de Utilización probablemente se encuentra [en que] Acoge las
necesidades presentes del paciente y su empleo, el comportamiento completo que domina al
paciente, como la parte significativa del procedimiento de inducción.
(Erickson, 1959/1980, pp. 181-182)
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Un sujeto que quería terapia hipnótica le planteó a Erickson la dificultad que tenía, ya que había
fracasado con otros hipnotistas antes; no podía concebirse entrando en trance, e incluso no sabía lo
que era un trance.
En la descripción de la técnica utilizada se ejemplifica un resumen de los comentarios utilizados.
Generalmente hay mucha más repetición, generalmente sólo de ciertas ideas y éstas varían de un
paciente a otro.
E: ¿Usted realmente no puede concebir lo que es un trance?
S: No puedo. ¿Qué es?
E: Sí, ¿qué es?
S: Un estado psicológico, supongo.
E: Usted supone que es un estado psicológico, ¿qué más?
S: No sé.
E: Usted realmente no sabe.
S: No, no sé.
E: No sabe, se pregunta, piensa.
S: Pienso que.
E: Sí, ¿qué piensa, intuye, siente?
S: (Pausa) No sé.
E: Pero puede preguntárselo.
S: ¿Ir a dormir?
E: No, cansado, relajado, somnoliento.
S: Realmente cansado.
E: Muy cansado y relajado, ¿qué más?
S: Estoy confundido.
E: Se confunde, se pregunta, piensa, siente, ¿qué siente?
S: Mis ojos.
E: Sí, sus ojos, ¿cómo?
S: parecen empañarse.
E: Empañarse, cerrarse.
S: (Pausa) Están cerrándose.
E: Cerrándose, respirando profundo.
S: (Pausa)
E: Cansado y relajado, ¿qué más?
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S: (Pausa)
E: Dormir, cansado, relajado, dormir, respirando profundo.
S: (Pausa)
E: ¿Qué más?
S: me siento raro.
E: Raro, muy cómodo, realmente aprendiendo.
S: (Pausa)
E: Aprendiendo, sí, aprendiendo más y más.
S: (Pausa)
E: Ojos cerrados, respirando profundamente, relajado, cómodo, muy cómodo, ¿qué más?
S: (Pausa) No sé.
E: Realmente no sabe, pero aprendiendo realmente a ir más profundo.
S: Demasiado cansado para hablar, sólo dormir. (Pausa)
E: Quizá una palabra o dos.
S: No sé (hablando trabajosamente)
E: Respirando profundamente, más y más profundamente, sin preocuparse, sólo
aprendiendo, continuar aun más profundo y aprendiendo más y más con su mente inconsciente.
Desde ese momento fue posible trabajar en una forma simple y directa con el paciente, sin
ninguna elaboración de sugestiones especiales.
(Erickson, 1959/1980; pp. 182-183)
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En una demostración dada por Erickson en una escuela de medicina, un estudiante lo acusó de
fraude. Erickson respondió fraseando cuidadosamente para elicitar verbalmente o por acción, una
contradicción empática en el sujeto inoportuno, a quien se le había dicho que permaneciera en
silencio; que no podía hablar nuevamente, que no desafiara levantándose; que no acusara
nuevamente de fraude; que no desafiara caminando por el pasillo o subiendo al frente del auditorio,
que tenía que hacer cualquier cosa que Erickson solicitara; que tenía que sentarse; que no desafiara
arriesgándose a ser hipnotizado; que era un cobarde ruidoso; que tenía miedo de mirar a los sujetos
voluntarios sentados en la plataforma; que tenía que tomar asiento al fondo del auditorio; que tenía
que marcharse del auditorio, que no desafiara subiendo a la plataforma; que tenía miedo de estrechar
la mano de Erickson en una forma amigable; que no desafiara permaneciendo en silencio; que tenía
miedo de caminar hacia una de las sillas de la plataforma para los sujetos voluntarios; que tenía miedo
de mirar a la audiencia y sonreírles; que no desafiara mirando o escuchando a Erickson; que no podía
sentarse en una de las sillas; que tendría que colocar sus manos detrás de él, en lugar de dejarlas sobre
los muslos; que no desafiara experimentando levitación de mano; que tenía miedo de cerrar sus ojos;
que tenía que permanecer despierto; que tenía miedo de entrar en trance; que tenía que huir de la
plataforma; que no podía quedarse y entrar en trance; que incluso no podía desarrollar un trance leve;
que no desafiara entrando en un trance profundo, etc.
El estudiante disputó cada palabra o acción, cada paso del procedimiento, con considerable
facilidad, hasta que fue obligado a guardar silencio. Con sus disensiones tan sólo se limitó a actuar y
atraparse en su propio patrón de contradicción con Erickson, llegando a ser relativamente fácil inducir
un estado de trance sonambulístico.
Después fue empleado muy efectivamente como sujeto de demostración en una conferencia.
(Erickson, Rossi y Rossi, 1976, pp. 72-73)
8. Otras estrategias
a) Además de las estrategias mencionadas, Erickson también usaba otras, como pedirle a la persona con
la cual estaba intentando trance, que se cambiara de silla, con lo cual se esperaba que la resistencia
quedara en la silla anterior.
b) Otra forma es la que describe Haley (1980), en donde Erickson colocó en trance sonambulístico a una
discípula y le solicitó que e indujera trance a un sujeto resistente, lo cual se logró rápidamente. Erickson
expresó al respecto, que el paciente podía resistirse ante él, pero cómo podría resistirse ante alguien
que ya estaba en trance.
En una ocasión probé este acercamiento con una paciente muy resistente al trance. Le solicité ayuda a
una de mis alumnas, con la cual ensayamos trance sonambulístico. Al reunirnos posteriormente con la
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paciente, le expresé a ésta que como no podía experimentar trance conmigo, lo probaría con mi
alumna. Ayudé a aquella a entrar en trance frente a la paciente (la cual comenzó a evidenciar
respuestas de disposición a atender a la alumna, totalmente asombrada y expectante ante lo que
veía); y luego le solicité que pusiera en trance a la paciente. La alumna utilizó una inducción de trance
por pantomima. La paciente entró en trance en unos pocos minutos, el cual fue profundizado y utilizado
terapéuticamente.
c) Una tercera estrategia -para ser usada en grupos- es inducir trance en la persona que está sentada al
lado de la resistente. Suele suceder que esta persona entra en trance en forma espontánea (y con
mayor facilidad si vamos utilizando su comportamiento en nuestro fraseo de sugestiones al vecino).
d) Erickson (1964b/1980) describe una estrategia denominada “Mi amigo John”, útil para el manejo de
resistencias, enseñanza de la inducción de trance y autohipnosis.
Esta técnica consiste en solicitarle al sujeto que simule que hay alguien llamado John en una silla
enfrente, y le dé a esa persona imaginaria, con mucho sentimiento y énfasis, las sugestiones de la
técnica de levitación de mano, sintiendo y percibiendo sus propias instrucciones y haciendo respuestas
automáticas a sus propias sugestiones, en la misma forma que uno intenta decir a otra persona la
palabra que aquella parece estar buscando. Por consiguiente, una aprende la “sensación” y el
“tempo” de las sugestiones. Y típicamente, el sujeto que induce este trance, entrará en trance.
En un ejemplo típico, según Erickson, la persona dice:
“Amigo John, siéntate cómodamente en la silla vacía, coloca las palmas de tus manos levemente
sobre tus muslos” (demostrándolo mientras da las sugestiones), y después se ofrecen, lenta y
cuidadosamente, con total intención e intensidad, las sugestiones de levitación de dedo, mano y
muñeca, doblar el codo -cada paso ilustrado por una lenta demostración de esos movimientos,
mientras se dan las sugestiones. Después se agrega que cuando la mano se acerque a la cara, los
ojos se cerrarán; que cuando los dedos toquen la cara, los ojos permanecerán cerrados, se tomará
una profunda inspiración; y que un trance profundo acompañará a la inspiración profunda, y que el
trance continuará hasta que los propósitos esperados se alcancen.
(Erickson, 1964b/1980, pp. 341-342)
Referencias
Erickson, M. (1959/1980) Further Clinical Techniques of Hypnosis: Utilization Techniques. In E. Rossi (ed.), The
Collected Papers of Milton H. Erickson on Hypnosis. Vol. 1. New York: Irvington, pp. 177-205
Erickson, M. (1964a/1980) A Hypnotic Technique for Resistant Patients: The Patient, the Technique, and its
Rationale and Field Experiments. In E. Rossi (ed.), The Collected Papers of Milton H. Erickson on Hypnosis. Vol.
1. New York: Irvington, pp. 299-330
Erickson, M. (1964b/1980) The “Surprise” and “My-Friend-John” Techniques of Hypnosis: Minimal Cues and Natural
Field Experimentation. In E. Rossi (ed.), The Collected Papers of Milton H. Erickson on Hypnosis. Vol. 1. New
York: Irvington, pp. 340-359
Erickson, M. and Rossi, E. (1979) Hypnotherapy: An exploratory casebook. New York: Irvington
Erickson, M.; Rossi E. & Rossi, S. (1976) Hynotic Realities . New York: Irvington
Haley, J. (1980) Terapia no convencional. Las técnicas psiquiáticas de Milton H. Erickson. Amorrortu, B. Aires
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Es primariamente una técnica verbal; aunque la pantomima puede usarse con propósitos
confusionales8, así como comunicacionales. Como técnica verbal, la técnica de confusión está
basada en juego de palabras, como el siguiente ejemplo que puede ser comprendido fácilmente
por el lector, pero no por el oyente: “Escriba baya, pero no vaya a escribir valla”. Hablando con
completa formalidad al oyente atento, se coloca sobre éste la carga de construir un significado y
antes que pueda rechazarlo puede cogerse su atención con otro comentario [...] Además, se usan
tiempos gramaticales para mantener al sujeto en un estado de constante esfuerzo para captar el
significado propuesto.
[...] El siguiente item consiste en el empleo de irrelevancias y non sequiturs; cada uno de ellos fuera
de contexto parecen tener un significado en una comunicación sensible. Tomados en el contexto,
son confusos, distractores e inhibidores, y llevan a un anhelo sincero del sujeto y a una necesidad de
recibir alguna comunicación, la cual, en su estado de frustración creciente, puede ser fácilmente
comprendida y producir una respuesta.
(Erickson, 1964/1980, pp. 258)
Yapko (1990, p. 242) analiza la racionalidad de esta técnica en los siguientes términos:
o Las personas valoran la claridad y el entendimiento.
o La confusión y la falta de claridad crean un estado interno displacentero, v.g., disonancia.
o La disonancia motiva al logro de la comprensión.
o La espera para lograr comprensión motiva a una búsqueda de significado y a una
receptividad incrementada para explicaciones satisfactorias (incluso si son incorrectas).
o La conducta de las personas es habitual y ejecutar hábitos familiares es más cómodo.
o El bloqueo de la ejecución (v.g., interrupción) de hábitos familiares requiere generalmente
una respuesta nueva.
o El espacio requerido para generar una nueva respuesta es un período de disposición a
responder a las señales externas amplificado.
8 Las técnicas de inducción por pantomima (no verbal) corresponden a la inducción de trance por catalepsia
tocando la muñeca y la inducción por apretón de mano, ambas inventadas por Erickson.
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Yapko distingue dos formas generales o categorías de técnicas de confusión: las técnicas de
interrupción y de sobrecarga.
Técnicas de interrupción
Si Erickson deseaba interrumpir el patrón de pensamiento o hábitos del paciente, podía usar
un sinnúmero de estrategias para hacerlo.
Relata (Erickson, 1964/1980) que descubrió este fenómeno por casualidad, cuando durante
un día ventoso del año 1923, al doblar una esquina fue golpeado bruscamente por un hombre.
Antes que aquel recobrara el equilibrio para hablar a Erickson, éste miró aparatosamente su reloj y
le dijo que eran las 15:30 hrs., cuando en realidad eran las 16:00 hrs. El sujeto quedó perplejo, y al
voltear Erickson, después de haberse alejado media cuadra, el hombre aun continuaba detenido
en la esquina.
Al percatarse de lo peculiar de la situación, replicó la estrategia con un compañero al que le
gustaba embromar a Erickson. En un trabajo de laboratorio de física, en el cual el trabajo consistía
en dos tareas separadas, una engorrosa y la otra interesante, el compañero quería realizar la
interesante. Cuando se distribuyeron los materiales, en el momento crucial en el cual el compañero
iba a tomar los materiales para la segunda parte del experimento, Erickson le dijo tranquila, pero
intensamente, “Aquel gorrión voló a la derecha, después giró súbitamente a la izquierda y se elevó,
y no sé qué sucedió después de eso.” El compañero quedó mirando fijamente en blanco, Erickson
tomó los materiales para la segunda fase del experimento (la interesante) y aquel siguió su ejemplo
y tomó los materiales para la primera parte engorrosa, y comenzó a trabajar. Cuando hubo
terminado el experimento, el compañero rompió el silencio y preguntó cómo era que había
llegado a hacer esa parte.
Después de estudiar otros sucesos comparables, Erickson concluyó que todos parecían
compartir cierto número de elementos psicológicos:
(1) Había una relación interpersonal que requería alguna clase de participación y experiencia
conjunta.
(2) Existía la introducción súbita e inexplicable de una idea irrelevante, comprensible en su propio
contexto, pero que no tenía relación y era irrelevante en la situación inmediata.
(3) De este modo, la persona era confrontada por (1) una situación comprensible para la cual un
patrón de respuesta sería de fácil disponibilidad, y (2) un non sequitur totalmente irrelevante,
pero comprensible en si mismo, que dejaba de este modo a la persona sin ninguna forma
de respuesta hasta que hubiera el tiempo suficiente para permitir una reorganización
adecuada para retirar el non sequitur de la situación pertinente.
(4) De este modo se estructura una situación que define respuestas apropiadas para ella, pero
antes que puedan ser realizadas, se introduce en la situación una irrelevancia o non
sequitur, el cual es una comunicación con significado por si sola, y que por consiguiente
inhibe a la otra persona para dar su respuesta natural a la situación original. Esto resulta en
un estado de perplejidad y confusión que lleva progresivamente a una profunda necesidad
de hacer algo, cualquier cosa, sin crítica e indiscriminadamente.
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(5) Cuando este propósito se continúa con objetivos hipnóticos, a menudo surge un estado de
perplejidad y confusión intolerables y el desarrollo forzoso de una necesidad creciente del
sujeto por dar alguna clase de respuesta que alivie la tensión creciente, y se aferra a la
primera solución, comprendida fácilmente en la comunicación que se le ofrece. En el
intertanto, se le ha presentado una riqueza de ideas aparentemente relacionadas, todas las
cueles tienen una implicación subyacente de significados prima rios no reconocidos que
llevan al desarrollo de hipnosis y fenómenos hipnóticos.
Erickson (1964/1980) relata como procedió con un sujeto voluntario en una demostración:
[...] Avanzó a grandes trancos y anunció con bombo y platillo, “Bien, mostraré a todos que usted no
puede hipnotizarme.” Mientras el hombre subía a la plataforma, me levanté lentamente de la silla,
como si fuera a saludarlo estrechándole la mano. Cuando el voluntario extendió su mano preparado
para darme otro apretón quebranta-huesos, me incliné y até mis propios cordones de los zapatos,
lenta, elaboradamente, y dejé al hombre impotente, de pie, con su brazo extendido.
Perplejo, confuso, completamente desconcertado por mi conducta no pertinente, confundido para
hacer algo, el hombre estuvo completamente vulnerable a la primera comunicación comprensible
ajustada a la situación que le ofrecí. Cuando el segundo cordón estuvo atado, dije, “Sólo tome una
inspiración profunda, siéntese en esa silla, cierre sus ojos y entre profundamente en trance.”
Incierto, vacilantemente, el hombre se sentó, suspiró profundamente, cerró sus ojos y en pocos
segundos había desarrollado un trance sonambulístico... (pp. 287)
Sobrecarga cognitiva
Esta técnica, puramente verbal, consiste en un discurso lleno de irrelevancias y non sequiturs
que se enuncian en una forma seria y sincera. Van intercaladas sugestiones en el discurso y la
confusión creada lleva al sujeto a aferrarse a aquellas.
Hay que agregar que las repeticiones excesivas de las sugestiones, además inducen
aburrimiento (estado displacentero agregado a la confusión).
A continuación se transcribe un fragmento de esta utilización con una paciente que sufría de
dolor crónico:
Usted sabe y yo sé y los doctores saben que usted sabe que hay una respuesta que usted sabe que
usted no quiere conocer y que yo sé pero no quiero saber , que su familia sabe pero no quiere saber,
no importa cuánto usted no quiera decir, usted sabe que no es realmente un sí y usted desea que
fuera un buen sí [...] (o algún miembro de la familia o amigo) conoce el dolor y la ausencia de dolor,
lo que hace que usted desee conocer la ausencia de dolor , sino la comodidad, y usted conoce la
comodidad y la ausencia de dolor y cuando la comodidad aumenta, usted sabe que no puede
decir no para descansar y estar cómoda...
(Erickson, 1964/1980, pp. 285)
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En el ejemplo siguiente, con una paciente resistente, que estaba confundida con
ambivalencias, que buscaba terapia y que intentaba enredar al terapeuta en un pugna, Erickson
usó una combinación de confusión verbal y pantomima:
Por consiguiente le dije muy bruscamente, “Bien, permítame decirlo claramente. Tres doctores,
buenos hombres, tan buenos como yo, han trabajado duro y largamente con usted. Encontraron
que es muy resistente, como lo seré yo también. De modo que permítame dejarlo comprendido de
una vez.” Con inflexiones marcadamente diferentes en el tiempo, le dije como un comentario en dos
partes, “NO PUEDO HIPNOTIZARLA, sóloasubrazo.”
Replicó muy confusa, “No puede hipnotizarme, sólo a mi brazo -no comprendo qué quiere decir.”
Nuevemente le dije con un énfasis pesado y con las palabras expresadas con lentitud, “ESTO ES LO
EXACTAMENTE QUIERO DECIR, NO PUEDO HIPNOTIZARLA”, después, con una voz suave y amable,
añadí rápidamente, como si fuera una palabra, “sóloasubrazo,vea .”
Mientras decía la palabra vea, delicadamente “alcé” su brazo izquierdo, el toque de mis dedos
solamente servía para dirigir el movimiento ascendente, no ordenándolo realmente.
Delicadamente retiré mis dedos, dejando su mano cataléptica en el aire. Mientras ella observaba
su brazo en su curso ascendente, dije suave y en un suspiro, “Sólo cierre sus ojos, tome una
inspiración profunda, duerme profundamente, y cuando lo haga su mano izquierda lentamente
volverá a descansar sobre su muslo y permanecerá continuamente allí, mientras usted duerme
profunda y cómodamente hasta que yo le diga que despierte,”
Cinco minutos después de su entrada a la consulta, ella estaba en un profundo trance
sonambulístico -como probó serlo.
(Erickson, 1964/1980, pp. 289)
[La parte inicial de esta pauta debiera ser presentada rápidamente, con una gradual lentificación en el ritmo de
una induc ción de trance.]
Ahora,
antes que usted comience,
debo decirle,
lo grato que es para mi
estar trabajando con usted hoy,
en lugar de una mente estúpida,
la clase de mente que usted podría encontrar
en la calle
discutiendo con todos,
enfadándose con el mundo.
Porque cuando los veo,
cambiando de un lado a otro,
estirando los anhelos,
nunca sintiéndose cómodos,
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9 Adviértase la forma que usa el autor para hacer rapport con el sujeto y conseguir que éste haga lo contrario a
lo descrito.
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de intentar hacer
el esfuerzo
de prestar atención
a cada cosa que diga
o no digo,
puesto que hubo un tiempo
cuando el esfuerzo
para entrenar
a la mente
a mantenerse en curso
no valía la pena
el viaje
que llevaba a la mente
hacia atrás, a esa época
de paz,
un percatarse tranquilo,
de no esforzarse
en dejarse ir,
y saber,
que no necesita
intentar
oír,
o comprender
lo que yo pueda decir
aquí más tarde.
La mente consciente
puede ir dónde desee,
mientras continúo
hablando
y su mente inconsciente
continúa escuchando,
en la forma en que usted pasa por alto
una conversación.
Incluso no necesita
hacer nada en lo absoluto.
Eso le pertenece a usted,
mientras comienza a escuchar,
en la forma en que lo hace,
aquí y ahora,
con los ojos cerrados,
cómodo,
esa voz o sonido,
en el fondo,
de la mente,
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mientras escuchaba
lo que muestra
y sentía
el relajado
divagar
resplandeciendo
con un lento
sonido
de quietud
calma
y pensamientos,
como sueños,
siguiéndose a si mismos
mientras hablo,
cambiando,
hablando en un dar vueltas,
cambiando,
divagando,
descendiendo sin esfuerzo
a un quieto,
cómodo lugar,
donde las palabras
pueden recordarle
a su mente
esas cosas
necesarias
para usted.
[Continuar con trabajo clínico.]
[Havens y Walters, 1989, pp. 54-56]
Erickson comenta que las técnicas de confusión poseen mucho valor en los pacientes que
buscan terapia desesperadamente, pero que están restringidos, dominados por su problema clínico
y resistencia incontrolable, la cual impide la iniciación de la terapia.
Además, es muy útil en situaciones desfavorables como dolor agudo en enfermedades
terminales malignas y en personas interesadas, pero hostiles, agresivas y resistentes.
También es útil para el trabajo con sujetos sumamente racionales e intelectualizadores; que
se confunden tratando de seguir una “ensalada” de irrelevancias dichas en una forma seria y
docta. La confusión es tal, que al sujeto no le queda otra posibilidad que “huir” entrando en trance.
(Watzlawick, 1986)
Para Yapko (1990), esta es quizá la técnica más compleja de dominar, puesto que requiere
que el terapeuta sepa qué está haciendo a cada momento. También requiere disociación de
parte del clínico, para mantenerse fuera de la confusión que está creando.
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Sobrecarga sensorial
Referencias
Erickson, M. (1964/1980) The Confusion Techniques in Hypnosis. In E. Rossi (ed.), The Collected Papers of Milton H.
Erickson on Hypnosis, Vol. 1. New York: Irvington, pp. 258-291
Grinder, J. and Bandler, R. (1981) Trance-Formations. Moab, UT: Real People Press
Havens, R. and Walters, C. (1989) Hypnotherapy Scripts. A Neo-Ericksonian Approach to Persuasive Healing. New
York: Brunner/Mazel
Watzlawick, P. (1986) El lenguaje del cambio. Herder, Barcelona
Yapko, M. (1990) Trancework. Second Edition. New York: Brunner/Mazel
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DESORIENTACION TEMPORAL.
EJEMPLO DE LA CONFUSION POR SOBRECARGA COGNITIVA DE ERICKSON
(S. Gilligan, Therapeutic Trances . New York: Brunner/Mazel, 1987, pp. 264-268
Erickson desarrolló un método de confusión por sobrecarga cognitiva para desorientar al paciente y evocar indirectamente regresión de edad.
Esta estrategia significa absorber la atención del sujeto en una charla inocua respecto a un tema cotidiano (v.g., comer) e introducir
gradualmente numerosas maniobras de confusión (v.g., cambios rápidos en el referente temporal, non sequiturs y un estilo crecientemente
rápido de comunicación) para estimular la desorientación. El estado de incertidumbre generado puede ser utilizado para reorientar a diferentes
coordenadas espacio-temporales -el pasado o el futuro imaginado.
El ejemplo que se reproduce a continuación es un resumen y adaptación de Gilligan del procedimiento de Erickson, el cual se acompaña de
comentarios (en el área derecha de la página), y ha sido dividido en 7 pasos para clarificar la estrategia. Las palabras o frases en itálica indican
énfasis en el tono vocal).
...Y es una buena cosa saber que está sentada ahí, puede darse cuenta que hay muchas Para comenzar, el sujeto generalmente deberá estar en un marco mental de atención,
experiencias que ha disfrutado y experimentado en muchas ocasiones... para establecer esta disposición puede usarse el acompañar la experiencia actual del
paciente.
Por ejemplo, hoy usted probablemente tomó el lunch o el desayuno... muchas personas lo El terapeuta ahora menciona una actividad común (v.g., comer, dormir, hablar) lo cual
hacen, aunque a veces se saltan una comida... atrae con más probabilidad al paciente y se usa para mencionar el tiempo presente a
una forma inocua. Ha sido usado un ligero non sequitur (“aunque a veces se saltan una
comida”) para crear una ligera incertidumbre. Todo esto es verbalizado en una forma
significativa, pero decididamente casual, de modo de forzar al sujeto a continuar
escuchando e intentar comprender el significado de esos comentarios.
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Paso 3: Uso de eventos comunes para ligar el presente con el pasado y el futuro
...Y quizá hoy tuvo algo que tuvo antes, quizá algún día de la última semana, o la semana El terapeuta ahora sume gradualmente una comunicación más rápida mientras el suceso
anterior... y probablemente a veces tendrá la misma cosa nuevamente la semana siguiente o es referido para los días de la semana, lo cual a su vez es usado para los diferentes
la semana subsiguiente... y quizá el día de la última semana, si hubo una cuando tuvo eso tiempos verbales. El propósito principal de estos comentarios -lo cuales pueden ser
que usted comió hoy, fue un hoy después como este día es ahora... modificados (v.g., extendidos o acortados) de acuerdo a las respuestas del sujeto -es
comenzar a sobrecargar y desorientar al sujeto. Advierta que los comentarios son
En otras palabras, lo que fue después quizá es probablemente lo que es ahora... quizá fue un verdades innegables, ya que cualquier error le daría una oportunidad al sujeto racional
Lunes como hoy... o un Martes, pero no admitiría ser un Miércoles, aunque fuera la mitad de la para dejar de escuchar.
semana... y ¿qué significa realmente que sea mitad de semana? Realmente no lo sé, pero sé
que al comienzo de la semana el Domingo llega antes que el Lunes y el Lunes llega antes que En este punto, los sujetos generalmente estarán esforzándose por seguir al terapeuta, o lo
el Martes, y el Martes después que el Domingo, excepto cinco días antes... “dejarán ir” para absorberse en sus procesos experienciales. Esas respuestas pueden ser
utilizadas a través de un habla más rápida o más asincrónica.
...Y esto esta semana, fue cierto la semana pasada, y lo será la semana siguiente... pues ya El terapeuta aumenta continuamente el tempo del habla, cambiando los referentes
sea esta semana, la semana pasada, la semana pasada, o la semana próxima, eso no es temporales al notar las similitudes del pasado, el presente y el futuro. Nuevemente, esto
realmente importante... pues el Lunes llega el mismo día de la semana esta semana, tal como puede ser hecho más lentamente si el sujeto parece necesitar más sobrecarga. Adviértase
lo hizo la semana pasad a y lo hará la próxima... y el Domingo, por no mencionar el Martes... y también el uso continuo de non sequiturs.
los días de la semana y las semanas de los meses comparten muchas similitudes entre ellos y
ellas...
Y los meses del año siguen un patrón similar... Septiembre antes de Octubre y después de El referente cambiado de los días a los meses añade variedad y generaliza la relación
Agosto, y Agosto antes de Septiembre... este año, el año siguiente, y el año pasado... constante, desde varias perspectivas. Es decir, cambia el contenido, pero se mantiene la
variabilidad referencial. La dificultad para comprender esta relación paradojal es la que le
otorga la cualidad confusional a la conversación; la cual tienen sentido en si misma.
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...Y el Día del Trabajo de este año, ¿dónde estaba usted después ahora?... Y realmente no es Los referentes temporales son todos ahora del pasado, estimulando al sujeto a regresar a
aun el Día del Trabajo, es __________ y no tiene que hacer ningún trabajo en lo absoluto... esas épocas. Se utilizan ocasiones específicas (Navidad y otras fechas significativas) para
puede dejar que su inconsciente se haga cargo de las cosas y entrar profundamente en estimular el proceso de revivir. Se utilizan frases que combinan diversos tiempos verbales
trance... pero, ¿dónde está ahora?... No necesita verbalizarlo, sólo imagine y eso es lo que (pasado y presente), para confundir a la consciencia, mientras accesa y hace presentes
fue después ahora... pues el verano de 1981 [o el año actual] está detrás de nosotros, y todo los recuerdos.
lo que ocurrió, mucho de lo cual es olvidado, ¿recuerda?. Y Mayo, continúo señalando que
cualquier bobo puede comenzar Abril, pero un Marzo a través del tiempo lo deja a uno
preguntándose: ¿Quién recuerda realmente el 19 de Febrero? Y el final de Enero, un nuevo
año en marcha... y el Día de Año Nuevo, y todas las actividades de la noche antes... y las
fiestas de 1980 [o el año anterior al actual] y todas las cosas para hacer... pero que estaban
después del Día de Gracias, fue -¿no es ahora?... Y esto fue cierto después ahora y también el
año pasado... y en [nombrar dos años previos al actual]...
...Y continuando hacia atrás, atrás, atrás... todos los años atrás del año pasado ahora que son Ahora el sujeto es dirigido directamente a revivir un incidente específico del pasado. Al
ahora se hacen parte del innegable presente ahora... lo que una vez fue hace mucho ahora sujeto se le solicita que señale la revivification con una levitación de mano.
es ahora... y puede disfrutar cuán fácil es para su inconsciente recordar una experiencia
largamente olvidada, una experiencia agradable que no ha recordado hace mucho... pues
usted puede vagar sin rumbo hacia atrás, a ese tiempo cuando era un niño, esa edad
cuando realmente tuvo una experiencia gozosa, placentera... correcto... y tómese todo el
tiempo del mundo... y cuando se permita revivir completamente esa experiencia... su
inconsciente puede señalarlo permitiendo que el dedo índice de su mano derecha se
levante lentamente...
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Referencias
Erickson, M. (1952/1980) Deep Hypnosis and Its Induction. In E. Rossi (ed.), The Collected Papers of Milton H.
Erickson on Hypnosis, Vol. 1. New York: Irvington, pp. 139-167
Erickson, M. and Rossi, E. (1979) Hypnotherapy: An exploratory casebook. New York: Irvington
Erickson, M.; Rossi, E. & Rossi, S. (1976) Hypnotic Realities . New York: Irvington
Rossi, E. and Ryan, M. (Eds.) Lifre Reframing in Hypnosis. The Seminars, Workshops, and Lectures of Milton H.
Erickson, Vol. 2. New York: Irvington
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Havens y Walters (1989) ofrecen un procedimiento de tres pasos para finalizar la sesión, y que
ofrece la oportunidad para revisar e integrar nuevos aprendizajes, a la vez que crea una
experiencia que valida el trance como un estado mental atípico. Dicho procedimiento es el
siguiente:
Y
antes que se permita
dejarse venir completamente
al alerta consciente, despierto,
puede serle de utilidad
utilizar la oportunidad ahora
de pensar respecto a lo que ha experimentado,
los pensamientos, imágenes, comprensiones,
y cómo podría usar esas cosas después
los próximos días.
Puesto que usted posee una mente inconsciente
y una mente consciente,
y estas dos mentes pueden aprender,
de su experiencia de hoy aquí,
puede utilizar algunas de esas cosas
para tratar con mayor efectividad esas cosas
que han sido un problema para usted antes.
De modo que antes que continúe dejándose llevar
al percatarse consciente,
al percatarse del estar despierto,
es su privilegio
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Ahora,
mientras la mente inconsciente
permite a la mente consciente
percatarse más de los sonidos,
los sonidos en la habitación, los sonidos de mi voz,
[El volumen y el tempo de la voz debiera aumentarse un poco en este punto]
las sensaciones en un brazo, una pierna,
la variedad de pensamientos y sentimientos
mientras la mente consciente vienen hacia acá
[Breve pausa para permitir al cliente terminar abriendo sus ojos. Muchas personas comienzan a
moverse y estirarse en este punto, mientras que otros simplemente abren sus ojos y permanecen
inmóviles. En ambos casos, introducir comentarios distractores inmediatamente después que han
abierto los ojos. Todos los comentarios posteriores al trance, incluidos los distractores, debieran
ofrecerse en el tono de voz de una conversación normal.]
y el percatarse consciente
regresa completamente ahora.
Salir a la superficie del percatarse consciente,
descansadamente refrescado, cómodamente despierto
mientras la mente viene totalmente
y a los ojos...
se les permite abrirse ahora...
correcto, ojos abiertos,
y el percatarse consciente regresa
completamente, ahora...
(Havens y Walters, 1989, pp. 182-186)
Los comentarios distractores tienen como objetivo impedir que el paciente recuerde la
totalidad del proceso de trance. Dichos comentarios pueden provocar amnesia45, la que protege
al trabajo terapéutico de posibles “sabotajes” de la mente consciente.
Algunos distractores pueden ser de los siguientes tipos (Havens y Walters, 1989, p. 185-186):
1. Regreso al inicio de la sesión: Esto consiste en que el terapeuta retoma un tópico de la
conversación, o un incidente de la sesión antes de ser inducido/evocado el trance. Al
focalizarse el cliente en la memoria anterior al trance, tienden a perderse las fuentes de
memoria respecto al proceso de trance.
45
Ver “Amnesia”, en Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Intermedio, Instituto Milton H. Erickson de
Santiago, 1993, pp. 105-113
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“Ahora, usted dice que _____________ [insertar cualquier tópico que el cliente mencionó antes
de la inducción]
“Pero pienso que podría ser importante para usted examinar sus sentimientos respecto a
______________ [insertar un tópico discutido previamente]
2. Non sequiturs Comentarios no relevantes a la situación actual, que toman al paciente por
sorpresa. Esta confusión resultante impide el procesamiento cognitivo de la experiencia de
trance precedente.
“¿Qué piensa respecto a esa [lámpara, alfombra, silla, o cualquier objeto de la oficina]? He
estado pensando en reemplazarla.”
“¿Sabe cuál es el pronóstico del tiempo para mañana?”
3. Planes futuros: Estos comentarios alientan al paciente a revisar sus planes para el futuro, y lo
disaduen de revisar el pasado inmediato. En general, puede ocurrir una amnesia parcial del
trance.
“Bien, veamos la hora de nuestra próxima cita. ¿Cómo estaría que nos viéramos ____________
[día específico y hora]?”
“¿Cree realmente que está totalmente despierto o debería darle algunos segundos más para
que regrese más completamente?”
“¿Cuánto tiempo cree que estuvo en ese trance? ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que
comenzamos?”
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Referencias
Havens, R. and Walters, C. (1989) Hypnotherapy Scripts. A Neo-Ercksonian Approach to Persusive Healing. New
York: Brunner/Mazel
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