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DIDACTICA GENERAL I
UNIDAD 1
Tercer Semestre
Maestra: Francy Yarmid Peralta Marín
Alumno: Julio Eduardo Pérez Escobedo
Matricula: 084241661
Grupo: 9194
Correo:menosebastiano@hotmail.com
Actividad 1.2 Unidad 1. JEPE.
Universidad Nacional Autónoma de México.
Sistema de Universidad Abierta y Educación a Distancia.
Facultad de Filosofía y Letras.
Carrera: Pedagogía.
Asignatura: Didáctica General I
Coordinadora: Ileana Rojas Sandoval (coordinadora)
Coordinador: Secretaría Académica SUAYED
Alumno: Julio Eduardo Pérez Escobedo.
Número de cuenta: 08424166-1
Grupo: 9194
Actividades de aprendizaje
Unidad 1
FUNDAMENTOS DE LA DIDÁCTICA
Actividad 1.2
2. A partir de las lecturas realizadas, escribe en esta misma página, tres frases
que representen el pensamiento educativo de Comenio y elabora una definición de
didáctica.
Primera frase:
Aquí Juan Amos Comenio, nos refiere que las personas encargadas de formar y
de guiar a las personas jóvenes se definirán y llamaran de alguna forma, esta
forma es Maestro, Profesor, Precepto, además la misma frase nos dice que los
lugares en donde se llevaran a cabo estas enseñanzas, son denominadas de
diferentes maneras de acuerdo a la concepción de cada lugar destinado. Aquí
demuestra que para este tipo de enseñanza se requiere de gente preparada para
ello, así como un jugar específico para lo mismo.
Segunda frase:
Tercera frase:
Todos, por lo tanto, han de ser preparados de tal modo que, instruidos
sabiamente en las letras, la virtud y la religión, puedan atravesar útilmente
esta vida presente y estar dignamente dispuestos para la futura.
Aquí Juan Amos Comenio hace referencia que todos por igual deben de ser
enseñados y preparados, tanto en las letras, la virtud y la religión. Ya que con
estas herramientas todos puedan ser útiles en su vida, además de que para esa
persistencia del ser, también les servirá en su vida futura; sin duda que Comenio
un gran visionario veía que la educación no solo era para ese momento sino que
la educación trasciende y transforma al ser humano, para que pueda convivir y
sobre ser partícipe de una forma activa y productiva y esto no solo sea hoy, sino
que perdura y trasciende para seguirse formando en el futuro.
Definición de Didáctica:
Así mismo ocurre cuando las energías corporales se debilitan, que de sobra
sabemos que pueden recobrar su primitivo vigor mediante paseos u otros
estudiados ejercicios. Y si bien es cierto que el primer hombre apenas fue creado
pudo andar, hablar y pensar, y nosotros no podemos hacerlo hasta que estamos
enseñados por el uso, no hay de deducir por ello la conclusión de que esta
enseñanza tenga forzosamente que ser intrincada y laboriosa. Pues si
aprendemos sin ninguna gran dificultad cuanto se relaciona con el cuerpo, como
comer, beber, andar, saltar, ¿por qué hemos de hallar los obstáculos en lo que
hace relación al entendimiento siempre que se emplee la enseñanza adecuada?
Diré más aún. Un desbravador necesita apenas unos meses para enseñar a un
potro a andar, correr, saltar, girar y ajustar sus movimientos al mandato del látigo.
Hace el falaz charlatán bailar a un oso, tocar el tambor a una liebre y arar, luchar,
adivinar, etc., a un perro; la frívola solterona enseña al papagayo, a la urraca o al
cuervo a reproducir la voz humana o fáciles melodías, y todo esto se verifica a
pesar de la naturaleza propia de los animales y en corto tiempo.
¿No ha de poder el hombre ser instruido con facilidad en aquello a que su propia
naturaleza, no digo le llama o guía, sino verdaderamente le empuja y arrebata?
Vergüenza causa tener que demostrarlo para que se burlen de nosotros con sus
risas los domadores de animales.
Reflexión:
Después de la lectura, entendí que Juan Amos Komensky, dejo ver todas las
ineficacias de su tiempo en cuanto a la forma de cómo se enseñaba en su época,
además de poner ejemplos de cómo los griegos, romanos, egipcios, judíos, y
además religiones de cómo trasmitían sus conocimientos. Este análisis no solo fue
sobre ellos, sino que también se fijo en la naturaleza observo cómo era evolución
y adaptación y como esta llegaba a darse.
En otro ámbito llego a entender como ante el sometimiento de una cultura sobre
otra, no era por la fuerza sino que también se podría dar por la enseñanza,
haciendo caso omiso de la brutalidad. Relaciono los procesos del cuerpo para la
digestión de los alimentos y como estos eran procesados para un fin,
relacionándolo sobre la enseñanza. A su vez determino que la enseñanza de su
instrucción carecía de ello.
Bibliografía: