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UNIDAD I: GRUPOS
ANZIEV – “LA DINAMICA DE LOS PEQUEÑOS GRUPO: CONCEPTO DE GRUPO”
Grupo:
Es un número de personas en interacción, este proceso es lo que lo distingue
de un agregado Hare
Conexión de organismos en el que la existencia de todos es necesaria para la
satisfacción de las necesidades individuales Cattel
Es un todo dinámico que se basa en la interdependencia entre los miembros.
Conjunto restringido de personas ligadas por constantes de tiempo y espacio
y articulada por su mutua representación interna que se propone de modo
implícito o explicito una tarea que constituye su finalidad. Un intercambio a
través de complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles.
Riviere
Es un conjunto de dos o mas personas que persiguen objetivos comunes, que
satisfacen necesidades individuales de los que lo integran y comparten roles y
normas
Características de Grupo:
Cohesión
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Pertenencia
Objetivos comunes
Identificación
Normas
Roles
Necesidad individual
RESISTENCIAS EPISTEMOLOGICAS
Prejuicios de orden Psicológico y Psicoanalítico:
EL CONCEPTO DE GRUPO ES:
a- Efímero: Debido a que la noción de grupo es inexistente para la mayoría de
los sujetos. El grupo es dominado por el azar. Solo existen relaciones inter
individuales, que se perciben de manera estática y donde todo se reduce a
cuestiones personales. El temor de volver a pensar la propia situación en
un nuevo marco de referencia, y de ser así sometido a discusión constituye
uno de los aspectos de la resistencia epistemológica.
A través del tiempo y de las regiones siempre se habló de grupo, pero mediante
metáforas:
1. Biológicas: El grupo como organismo vivo, en el que lo moral se piensa por
analogía con la interdependencia de los órganos y tejidos.
2. Mecánicas: El grupo como una maquina dominada, en la que la autonomía
se representa por analogía con la retroalimentación.
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ESTRUCTURA. DURACION CANTIDAD DE RELACIONES CONCIENCIA DE ACCIONES
GRADO DE INDIVIDUOS ENTRE LOS LAS METAS COMUNES
ORGANIZACIÓN INDIVIDUOS
INTERNA Y
DIFERENCIACION
DE LOS ROLES
MUCHEDUMBRE Muy débil, no se De algunos Grande Contagio de las Escasa, c/u trata Apatía o
pacta minutos a emociones de satisfacer al acciones
explícitamente algunos mismo tiempo paroxísticas
reunirse días una idéntica
motivación
individual
BANDA Débil De algunas Pequeña, que Búsqueda del Mediana, su Espontaneas,
horas a permite semejante, objetivo es estar pero poco a
algunos ofrecer tienen en común juntos y hacer poco
meses. seguridad y la similitud, se algo juntos importantes
Efímera soporte reúnen porque se es en el grupo.
afectivo voluntariamente semejante. Actividades
por el placer de que están en
estar juntos los límites de
las reglas
morales y
sociales.
AGRUPAMIENTO Mediana De varias Pequeña, Relaciones Escasa a mediana Resistencia
semanas a mediana o humanas pasiva o
varios grande superficiales, acciones
meses. Con fuera de la limitadas
frecuencia realización de
de objetivos no hay
reuniones contacto.
GRUPO PRIMARIO Elevada, con De 3 días a Pequeña, para Relaciones Elevada, que Importantes
O PEQUEÑO diferenciación de 10 años tener una humanas ricas, responden a espontaneas
roles y constitución percepción afectivas e diferente Innovadoras
de normas individualizada intensas. Pueden intereses de los
(lenguaje y código y gran formarse miembros y son
del grupo) comunicación subgrupos de valorizadas por
afinidades. ellos
GRUPO Muy elevada. De varios Media a grande Relaciones Escasa a elevada. Importantes
SECUNDARIO U Sistema social que meses a funcionales Hay fines Habituales
ORGANIZACIÓN funciona regido por varios determinados, Planificadas
instituciones decenios idénticos o
complementarios
1. Muchedumbre
Tiene que ver con la cantidad (numero), más de cientos de personas reunidas
en el mismo lugar sin haber pautado reunirse necesariamente, donde cada
uno trata de satisfacer una necesidad individual y se dan determinadas
características psicológicas.
Las características psicológicas son:
“Pasividad” de los individuos que están en esa muchedumbre en relación a
los que les pasa a los de más; pasividad de los individuos hacia todo lo que
no sea la satisfacción inmediata de su motivación individual.
“Contagio de las “emociones” y de la rápida propagación de las emociones.
“Ausencia o bajo contacto “afectivo”.
El autor diferencia 2 tipos de muchedumbre:
1) Convencionales: son donde está establecido un horario, un lugar de
encuentro. Por ejemplo un recital; hay reglas establecidas, normas, son más
seguras.
2) Espontanea: estas se dan por accidente, no hay reglas establecidas, son más
riesgosas.
La muchedumbre tiene en común la soledad.
2. Banda
Tiene en común la “similitud” (semejanza), se reúnen por el placer de estar
juntos. Se busca encontrar “algo” en común (ideas, sentimientos, modos de
pensar). Estos grupos ofrecen a los que pertenecen a ese grupo: seguridad y
soporte afectivo. La “semejanza” es lo que los une, es lo que los identifica y
hace que permanezcan. Son grupos restringidos en cantidad, perduran en el
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tiempo siempre y cuando no comiencen a aparecer diferencias entre ellos. Se
puede convertir en un “grupo primario”.
3. Agrupamiento
Las personas se reúnen en grupos medianos (cientos) con una frecuencia
pautada, constante, los objetivos permanecen a pesar de no estar reunidos y
responder a un interés en común. El interés por el objetivo se delega a
representantes, se divide según las actividades que realizan. Ejemplos de
agrupamiento: clubes, política, social, religión, etc.
4. Grupo Primario
Es un grupo restringido de personas lo cual permite ser percibido y percibir a
los miembros del grupo por haber una comunicación interna individual. Hay
relaciones afectivas intensas, se constituyen subgrupos por afinidad, hay
interdependencia de los miembros, hay sentimiento de solidaridad, hay
diferencias de roles, creencias propias, ritos, normas
5. Grupo Secundario
Es un sistema social que funciona regido por instituciones (económicas,
políticas) dentro de un segmento particular de la realidad; como hospitales,
escuelas, etc. Hay una estructura, una organización, las personas persiguen un
objetivo en común, idéntico a complementario. La estructura rige el
funcionamiento y determina los roles de las personas. Las relaciones son
formales, frías e impersonales.
1. Momento
Este, está más ligado al realismo, Lewin aparece con la idea de pensar lo
grupal en relación a la industria, (el HOMBRE y el trabajo). Él pensaba al grupo
como piezas, que si se cambiaba una de ellas (líder) las demás cambiaban
(efecto domino) cambia todo, es una “mirada Gestáltica” (todo es más que la
sumas de sus partes) en función de mejorar la “producción de esos grupos”.
Planteaba la influencia del ambiente en el individuo. Buscaba un equilibrio en
esa dinámica constante. Su hipótesis: el Grupo es un todo cuyas propiedades
son diferentes a la suma de sus partes. El Grupo y su ambiente constituyen el
campo social se influyen, y los elementos que hay en este campo, son los
individuos con sus modificaciones. Lo que sucede en el grupo, se explica en el
grupo. Las partes NO pueden explicar por si solo lo que sucede en el grupo.
2. Momento
Este, ligado más al nominalismo. Acá se piensa como el Psicoanálisis, piensa
lo grupal. El PS aporta en lo técnico y en lo teórico. El Ps. se plantea que se
puede transpolar todo lo individual a lo grupal. Se comienza a hablar de
organizaciones grupales Bion
3. Momento
Este, es el que intenta mantener la tensión entre lo individual y lo grupal, sin
caer en “reduccionismo”.
Kaes habla de aparato psíquico grupal y la articulación que hay entre grupo de
adentro y grupo de afuera. Toma lo de fantasías imaginarias Anzieu pero
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también le pone el acento a lo grupal (social)
El lugar del coordinador/líder en estos 3 momentos van a ir “modificándose”.
Ruptura epistemológica:
Hasta mediados de los ´60: Fantasía grupal porque prevalece de lo
Lewin. Se hablaba de un psicoanálisis aplicado al grupo.
Después de los ´60: Se rompe con el esquema de Lewin. Aparece Bion
y se empieza a hablar de los grupos como un campo de
descubrimiento. La fantasía es individual en un grupo. Un integrante
coloca las fantasías en el resto de los miembros, los coloca en
diferentes roles de acuerdo a la fantasía que haya.
Grupo
Hecho:
Ambiente natural.
Experiencia (propia).
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Es lo dado.
Está en el grupo (uno está en el grupo).
Ejemplo: grupo familiar.
Noción:
Se refiere a que tengo una “idea” en base a mi experiencia.
Es la representación que tengo yo del grupo, de mi vivencia en el grupo.
Concepto:
Es lo científico (materia prima).
En el concepto se da una ruptura con el hecho y la noción. Hay ruptura entre
lo nocional y lo fenomenológico.
Introducción
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La autora toma a Sartre, y dice que el grupo se constituye contra “la serie” (se
refiera a entidades aisladas) donde el otro no importa, donde en el grupo el
otro sí importa.
3. Mito Grupal: tiene que ver con el pasado, con lo histórico del grupo, va a
estar condicionado por el momento social, económico - político en el cual se
formo este grupo.
Tiene que ver con el momento institucional, real e imaginario que tienen esa
institución. A la vez como es la organización de ese grupo y a las historias
individuales.
4. Institución: tiene que ver donde está inserto ese grupo. Lo institucional
tiene efecto en: el grupo y el coordinador de ese grupo y a la vez las normas
grupales, que también van a variar en cada grupo.
Los contratos que van a estar dentro del grupo o institución pueden ser
aceptados o transgredidos.
La coordinación, los objetivos, van a depender de la institución.
Grupo Primario
Se forman como los ideales sociales de los individuos. En los Grupos Primarios
hay simpatía, empatía, identificación, intimidad, lazos afectivos. Sus
características son:
Encuentro cara a cara.
Fusión de las individualidades en un todo colectivo.
La identificación con la vida y objetivo del grupo.
Sentimiento de nosotros (sentirse parte).
Grupo Referencia
Es el grupo al que damos nuestra “lealtad” (tratamos de acomodarnos a ese
grupo en relación a su ideología). Es una “afinidad selectiva”
Grupo Formales
Tienen que ver con la “estructura”, organizaciones, por ejemplo, instituciones,
asociaciones, donde hay: normas, roles, etc. Estos grupos hacen reglas
establecidas, explicitadas de ante mano. Dentro de los grupos formales
aparecen grupos informales
Grupos Informales
Son con los que me siento identificado. En estos grupos hay reglas pero no son
explicitas ni formuladas de ante mano.
Técnicas Grupales
son instrumentos que se aplican en el trabajo con el grupo y sirven para
desarrollar su eficiencia y hacer realidad sus potenciales.
Las TG son un conjunto de medios y procedimientos, que aplicados en una
situación de grupos, sirven para lograr un doble objetivo: productividad y
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gratificación grupal, es decir, que se utilizan técnicas para facilitar y estimular
la acción del grupo y para que el grupo alcance los objetivos que se han
puesto de manera más eficaz posible. Las TG van a permitir organización para
que el grupo pueda funcionar con efectividad. La técnica es un medio (no un
fin) para algo; otorgan cierta estructura al grupo, lo organizan. La eficacia de
las técnicas va a depender de la habilidad del coordinador de quien la utiliza.
El conocimiento técnico del coordinador es fundamental ya que requiere de
las habilidades de este para modificar cosas (mejorarla, cambiarla etc.)
Para elegir la TG que se va a aplicar en el grupo hay que tener en cuenta algunos puntos:
Objetivos: las técnicas van a seguir a los objetivos
Tamaño del grupo: porque del tamaño del grupo va a depender el clima que
se genere en el taller. Si es un grupo grande es un tipo de técnica, si es un
grupo pequeño es otro tipo de técnicas.
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El objetivo es propiciar el conocimiento mutuo, la integración y desinhibición
del grupo, se apunta al logro de una atmosfera grupal de confianza,
comunicación y gratificación; Dentro de las técnicas de iniciación están las
“técnicas de presentación”: el objetivo de estas es que el grupo rompa la
tensión y la timidez, facilitan que los sujetos hablen de sí mismo y no que se
remitan a dar opiniones de las otras personas. Debe quedar claro en las
técnicas de presentación: “quien soy yo” (en qué situación actual se encuentra
el sujeto, adonde quiere llegar participando en el grupo, que
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POLEMICA REALISMO-NOMINALISMO
Mentalidad de grupo
Durkheim la desarrolla alrededor de ciertos presupuestos nucleares:
El individuo está sujeto al cambio continuo, mientras que la sociedad es el
único continuum, y lo único que perdura es el vínculo social.
El individuo se realiza en el lao social, fuera del grupo es una abstracción.
En el grupo surgen fenómenos que tienen sus propias leyes, irreductibles a
la psicología de los integrantes.
El hecho social pasa a ser sinónimo de regulación social.
DINAMICA DE GRUPO
- Aparece en 1944, con Lewin
- En su producción teórica se pueden reconocer 2 tiempos:
1. Analizó como el grupo y su ambiente constituyen un campo
dinámico, un sistema de fuerzas interdependientes, en un
equilibrio no estático.
2. Intentó fundar una ciencia del cambio social, con la convicción
de que el pequeño grupo facilita vencer las resistencias al
cambio de actitudes y valores.
Después de su muerte, la dinámica de grupos adquiere un dominio en la
investigación y la intervención. Los objetivos centrales en sus intervenciones
apuntan a comprender y trabajar el conflicto entre cohesion-desintegracion,
tratando de mantener al grupo en un buen nivel de adaptación a su tarea. Sus
aportes son retomados por Bleger y Pichón- Riviére.
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- El grupo constituye un instrumento eficaz para el desarrollo de una
tarea organizada, enfrentándose simultáneamente a la irrupción de la
fantasmatica psíquica más primaria.
- El grupo debe afrontar tareas con el mundo exterior y necesita
resolver obstáculos, reconocer fenómenos del supuesto básico.
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MENTALIDAD GRUPAL: Recipiente cuyo contenido está dado por el S.B. activo
en un momento dado.
Puede estar en conflicto con los deseos/opiniones racionales y conscientes de
los individuos, produciéndoles enojo o molestia.
ENVOLTURA GRUPAL
Anzieu plantea: “Un grupo es una envoltura gracias a la cual los individuos se
mantienen juntos.”
Bion dice que en todo grupo hay 2 polos, donde se apoyan las fantasías:
Polo Sociológico: ligada a la realidad.
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Polo psicológico/ fantasmatico: ligada a la fantasía. Aquí aparece la
envoltura grupal, que hace que los individuos sean un grupo y no un
conjunto de personas.
RESONANCIA FANTASMATICA
La resonancia fantasmatica es una vibración conjunta entre las fantasías
individuales, que permite que la circulación fantasmatica (donde los
integrantes de un grupo intercambian fantasías y este a su vez es un lugar de
fomento de imágenes) se ponga en juego. Es decir, que la circulación
fantasmatica se producirá en tanto los sujetos que forman parte del grupo
puedan ofrecer y aceptar los lugares y roles que correspondan a la estructura
de su fantasía.
La resonancia consiste en el reagrupamiento de algunos participantes en
torno a uno de ellos, que a través de su manera de ser, sus actos, ideas, ha
hecho ver o a dado a entender una de sus fantasías individuales inconscientes.
FANTASIAS PRIMARIAS:
Son esquemas previos a la experiencia de individuación
Constituyen las 1ras fantasías
Cercanas al polo fusional
Son parte del inconsciente no reprimido
Se constituyen en la represión primaria
Constituyen la formación inconsciente de c/sujeto, pero son
universales
Tienen un carácter mixto: individual y colectiva
FANTASIAS SECUNDARIAS:
Dependen de la historia personal
Pertenecen al icc reprimido o al sistema precc- ccte
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Son producto de la represión secundaria de fantasías diurnas
conscientes
El sujeto está presente en 1° persona
Tiene que haber una determinada significación que le dará su peso y
su importancia en la historia del sujeto
BION: Los supuestos básicos aparecen como consecuencia de la regresión que el grupo
provoca en sus participantes. Tanto el S.B. de dependencia como el de
apareamiento pueden ser la dramatización de fantasías de fusión, de escena
primaria.
KAES (más abarcativo que Bion): -Pone el acento en el carácter estructural de la fantasía,
dado por la existencia de diferentes posiciones, por reglas que regulan su
funcionamiento y por las propiedades atributivas, distributivas y permutativas
que determinan la configuración de un sistema de roles.
-coincide con Bion en: la fantasía originaria emerge como defensa contra las
angustias psicóticas, asignando lugares y sentidos, contra la amenaza de
estallido y dispersión.
GRUPO INTERNO
Para la existencia de un grupo es necesaria la presencia en sus miembros de
una común representación interna del conjunto al que pertenecen. El
concepto de grupo interno pretende dar cuenta de la descripción y
funcionamiento de esta representación, desde un enfoque ligado a la
estructura de fantasía inconsciente y a la construcción del aparto psíquico a
partir de la experiencia grupal.
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- Se construye a partir de la internalización progresiva de vínculos y de
los objetos.
APUNTALAMIENTO
Kaes: considera que el apuntalamiento es un proceso importante de la
construcción del psiquismo: de sus estructuras, contenidos y funcionamientos.
La historia del sujeto es la de sus apuntalamientos. Intenta dar cuenta de las
relaciones cruciales de la psiquis, del cuerpo, del grupo y de la cultura.
Tiene 3 significados:
1. Apoyo: apuntalar es sostener lo que se está por caer y reclama apoyo.
2. Modelo: implica que en relación con las estructuras apoyantes, el
psiquismo se va modelizando.
3. Entre apertura: indica el límite entre lo que apoya y lo apoyado, lo que
permite el pasaje de un orden a otro.
Características:
a) Es múltiple: el apuntalamiento se da simultáneamente en varios lados
(sobre el cuerpo, el otro, el grupo y sobre sí mismo/ciertas formaciones
psíquicas)
b) Es reticular: a pesar de ser diferentes, los apuntalamientos son
interdependientes, se organizan en redes.
c) Es mutuo: aquello que se apuntala tiene la posibilidad de servir a su turno
de puntual a lo que sostiene.
d) Es crítico: si se admite que en las formaciones psíquicas son multi
apoyadas, variaciones cuali y cuantitativas en la organización reticular y las
relaciones mutuas generan perturbaciones notables, criticas.
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MODULO II: ABORDAJES GRUPALES
LA INTERPRETACION EN ANALISIS GRUPAL
No es posible interpretar al sujeto sin tener en cuenta el particular contexto
en el que está incluido.
¿A QUIEN SE INTERPRETA? A todos los integrantes del grupo, si coinciden en los roles
complementarios que determina la dramática de una fantasía primaria.
A algunos de ellos, si la fantasía puesta en acto es tan compleja que no
resuena en todos.
¿PARA QUE SE INTERPRETA? Para hacer consciente lo inconsciente, lo que lleva implícita la
resolución de la transferencia. Esta está representada en la re vivencia, en el
aquí- ahora grupal.
DIFERENCIAS ENTRE:
GRUPO OPERATIVO:
Apunta a la resolución de objetivos propuestos por el grupo.
tarea: develamiento de lo latente en tanto obstáculo.
no está centrado en el grupo como totalidad, ni en los individuos, sino en la
relación que los integrantes mantienen con la tarea.
objetivo: facilitar el aprendizaje de un tema previamente establecido.
GRUPO TERAPEUTICO:
tarea: consideración de la personalidad individual de los agrupantes, y el
grupo es un instrumento de ella.
se trabaja con las fantasías originarias y secundarias, teniendo en cuenta el
papel de las fantasías originarias como organizadoras del proceso grupal y la
resonancia fantasmatica producida por la puesta en juego de las fantasías
secundarias de los distintos integrantes.
GRUPO DE DISCUSION:
espacio de apropiación activa de los conocimientos.
Promueve el debate conceptual y el intercambio.
se trata de facilitar la libre circulación de los temas, sin realizar intervenciones
interpretativas.
GRUPO DE REFLEXION:
apuntan a la dimensión latente de los procesos grupales.
-no se tiene en cuenta la problemática individual ni la historia de los
integrantes.
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Elección del dispositivo del taller: en función de los datos obtenidos se
realiza el taller, lo que también se llamaría “construir un dispositivo” según
la situación.
Elección del tema: se hace la elección del tema teniendo en cuenta la
demanda. También puede surgir de las entrevistas realizadas.
Determinación del lugar: se acuerda realizar los encuentros del taller en un
lugar cómodo para el mismo y donde todos lo vivan como un lugar de
“encuentro”.
Convocatoria: puede hacerse colocando carteles o de forma oral. Es una
invitación dirigida a quienes quieran formar parte del taller.
APERTURA:
Presentación de los profesionales y de los miembros: se presenta a los
profesionales que forman parte del taller, dando a conocer su nombre y
profesión y la razón por la que se encuentra trabajando en este proyecto.
Enunciación del objetivo: se aclara el objetivo del taller a todos los
presentes.
Descripción de la tarea y del encuadre horario en términos generales: se
estipula el tiempo de la tarea a realizar y de que se tratara. Aquí también
pueden aparecer los coordinadores que realizaran las observaciones.
TRABAJO GRUPAL:
Elección de la tarea: se da cuenta de por qué la tarea elegida es la más
adecuada y cuales serian sus ventajas.
Consignas: luego de la apertura se da la consiga en forma oral. Se aclara el
tiempo para realizar la consigna y lo que se hará una vez terminada la
misma.
Rol del coordinador y observador: son los encargados de observar lo
emergentes en la actividad.
PUESTA EN COMUN:
aquí pueden surgir diferentes reflexiones y temáticas.
CIERRE
se realiza una síntesis teniendo en cuanta las temáticas que surgen en la
puesta en común. Se muestran las problemáticas, dificultades y la
importancia del taller
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LAS INTERVENCIONES DEL COORDINADOR
Coordinar grupos es una tarea compleja. Un coordinador no nace, “se hace”, y
con trabajo. Hay cuestiones que hacen a la formación del coordinador.
Formación que, además, de la adquisición de herramientas teóricas y recursos
eficaces de trabajo tendrá que transitar seguramente, por un “trabajo” sobre
sí mismo, que permita a cada una interrogar y conmover su propia posición.
La temática de las Intervenciones del Coordinador toma algo de la línea
Intervención-Acción de los orígenes de lo grupal, y plantea un corrimiento de
la INTERPRETACION de la operación psicoanalítica. Pero un coordinador no
solo interpreta; interviene, marca desde el vamos un campo más amplio de
operación, y una cierta renuncia a lecturas que ofrecieran la promesa de
visibilidad y transparencia.
El Coordinador es un operador, que interviene en el grupo, para propiciar, que
advengan condiciones de producción colectiva, pero que además, en tanto
operador, deberá imprimir una direccionalidad a sus intervenciones. El
Coordinador de un Grupo no dirige a los sujetos, pero sí dirige, conduce un
proceso. El Coordinador dirige un proceso grupal. Le otorga direccionalidad.
Lo sepamos o no, las Intervenciones que realizamos siempre operan en una
dirección.
Inaugurar un espacio grupal plantea a su vez distintos tiempos, tiempos de
producción, de detención, tiempos en que se crea algo, tiempos difíciles en
donde no se produce, en donde el coordinador siente que no puede.
Momentos claves en el proceso grupal. Un tiempo importante es el de
transferencia con el coordinador, con los otros y con la tarea, que se trata de
brindar un alojamiento subjetivo, y, en base a esta construcción, poder habitar
dicho espacio. Se trata de construir, habitar, instalar instituir. A través del
trabajo conjunto se irá construyendo el grupo como espacio hospitalario.
En relación a los tiempos grupales habrá distintos modos de intervenciones:
de ligadura (intervenciones que propician una trama, un tejido) y de corte
(que propician trazo singular, la producción de lo propio)
En el campo grupal, un coordinador sensible interviene de distintos modos. No
sólo interpreta, o propone técnicas de acción, psicodramáticas. A veces, una
pregunta, un chiste, sostener una mirada, hablar con un tono más afectuoso,
más conmovido. Permite un diseño del dispositivo con el que se va a trabajar,
el encuadre, las consignas, los tonos de voz, los ritmos, etc. son intervenciones
del coordinador. Uno interviene de distintos modos. La presencia del
coordinador, también es un modo de intervenir, en tanto éste presta un parte
de su cuerpo, de sus emociones para sostener al escena grupal.
Dispositivo grupal:
implica la utilización y reformulación de operadores definitorios del
campo analítico (fantasma, narcisismo, transferencia, pulsión,
sexualidad, etc.)
abre dimensiones de lo icc. propias de los fenómenos grupales, no
reductibles a las descubiertas en la instancia de la cura individual.
Las características que lo diferencian son:
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LA REGRESION:
A- El encuadre grupal produce fenómenos que no son observados en el
individual:
No es fácil modificar las variables temporo -espaciales sin
producir una perturbación severa en el funcionamiento del
grupo.
Las condiciones temporo- espaciales deben ser establecidas y
mantenidas mucho mas cuidadosamente que en la cura
individual.
La entrada y salida de pacientes debe ser con precaución, por
las alteraciones que provoca en la dinámica grupal.
Los pacientes pueden utilizar la variable temporal de las
sesiones como punto de referencia de su ubicación en el
tiempo.
B- Ciertos pacientes, no toleran la situación que les ofrece el grupo. estos
mismos pacientes pueden instalarse sin dificultad en una terapia
individual
C- Los criterios nosograficos habituales no alcanzan para determinar
indicaciones y contraindicaciones grupales. No todos los neuróticos,
por ejemplo, pueden ser derivados a un grupo.
LA SECUENCIA DE FANTASIA:
La fantasía inconsciente es definida como: “una secuencia que comienza en el
nacimiento; en ella se van produciendo, a partir de sucesivas experiencias
subjetivas, una complejizacion de la estructura fantasmatica y un
enriquecimiento del contenido imaginario”.
En una fantasía determinada pueden advertirse 2 caras: una que mira a lo mas
discriminado, siguiendo una línea de lo originario a lo edipico, y otra que
tiende a lo fusional. Estos 2 niveles tienden a complementarse o disociarse en
un vínculo determinado, produciendo diversas configuraciones.
El encuadre grupal, el frente a frente propio de su situación, promueve el
resurgimiento de aquellas fantasías mas cercanas al polo de lo originario.
EL PACIENTE AGRUPABLE:
El encuadre psicoanalítico sirve para que el paciente proyecte en él su propio
encuadre, en el que está comprendida la parte psicótica de la personalidad. el
encuadre psicoanalítico funciona así, no solo como una pantalla de proyección
de los aspectos no discriminados del paciente, sino también como una
prótesis yoica: lo que no está discriminado “adentro” del paciente queda
discriminado fácticamente, es decir, a través y gracias a la formalización que el
encuadre psicoanalítico permite del vinculo paciente-analista.
Esquema: tiene que ver con el esqueleto de conocimientos, supone una visión
abarcadora y total de esa realidad, está ligada a todos los conocimientos que
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tenemos, es referencial porque tiene que ver con el segmento de la realidad
que se quiere abordar.
Operativo: porque sugiere un trabajo, una tarea que se tiene que llevar a
cabo, va a ser operativo cuando se produzcan cambios, tanto a nivel
horizontal como vertical, o sea a nivel del sujeto y de su acontecer familiar, no
solamente observa sino que “opera”, interviene en el campo de trabajo con la
finalidad de provocar una modificación sobre la cual vamos a volver a operar y
así sucesivamente, todo el tiempo estamos generando y nos generan cambios.
Organizadores del proceso grupal: son los principios que organizan al grupo,
son los que definen al grupo como tal para hablar de Grupo, primero hay q
hablar de Sujeto, estos Sujeto van a ser emergentes y van a estar configurados
x las relaciones y vínculos sociales que establecen. El actor participa de la
interacción y a la vez es determinado por esa interacción.
Elementos:
Situación de interacción: es un órgano del proceso grupal, cuando hay dos o
más sujetos que están compartiendo un tiempo y un espacio, se dan juegos
corporales (gestos, miradas), se perciben recíprocamente, por lo tanto hay un
proceso comunicacional.
Reciprocidad e intercambio: se establece entre los Sujetos una conexión en
donde hay una Relación causal entre el comportamiento de uno y de otro. La
conexión con el otro va a generar algo entre mi comportamiento y el
comportamiento del otro. Esta modificación se da como emergente del
reconocimiento del otro.
Unidad interaccional: está integrada por un tiempo y por un espacio, sujetos
que se perciben mutuamente y cuyas acciones están articuladas por leyes de
causalidad recíprocas. yo parto de una necesidad que quiero satisfacer y el
otro va a participar de esa necesidad, por lo tanto el otro es importante para
mí. El fundamento de cualquier relación es la “necesidad”, la que motiva un
vínculo, es la necesidad de satisfacer esa necesidad que solo se va a lograr en
el encuentro con el otro, dice Pichon Riviere, por eso el vínculo es la unidad de
interacción básica, el Grupo es la trama vincular por que el constituye el
escenario donde se ponen de manifiesto las necesidades y a la vez el medio
para lograr la satisfacción de las mismas.
Mutua representación interna: es cuando el Sujeto aloja en el Mundo interno
la interacción lo cual implica aprendizaje y por lo tanto una modificación
estructural profunda. Esta establece un juego de satisfacción e insatisfacción
dependiendo de suplir o no las necesidades de cada sujeto en el Grupo.
Todos los principios que venimos viendo va a permitir que se constituya el
Grupo, aparece en nosotros la vivencia de una unidad vincular grupal y se va
estableciendo la identidad del Grupo.
José Bleger (1999) PSICOHIGIENE Y PSICOLOGÍA INSTITUCIONAL – Ed. Paidós – Buenos Aires.
Institución: Es el medio por el cual los seres humanos se pueden
enriquecer o empobrecer o vaciarse como seres humanos.
Kaës, R. (1995)
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Asume la totalidad del espacio y del tiempo y asigna a cada uno, la
realización de una tarea parcial y única.
La Institución es una organización compleja, interviene en diversos órdenes de
la realidad: una Realidad Psíquica que se forma en la Institución.
Psicología Institucional
Es el estudio de los factores Psicológicos que se hallan en juego en la
Institución. Pero el mero hecho de que en ellas participan seres humanos,
cada individuo tiene comprometida su personalidad en la Institución.
La Psicología Institucional se caracteriza por:
Un ámbito especial: “Las Instituciones”.
Un modelo conceptual que pertenece a la Psicología Social.
La Psicología Institucional comprende el estudio de:
a – Estructura y Dinámica de las Instituciones.
b – Psicología de las Instituciones.
c– Estrategias del Trabajo del Psicólogo Institucional:
1. Encuadre de la Tarea, que se divide en:
Fijación de constantes.
Administración de conocimientos y técnicas.
2. Teoría del Encuadre.
Método de Trabajo Institucional
Consiste en el método clínico, guiado por las técnicas Psicoanalistas. Se
caracteriza por la observación detallada, cuidadosa y completa; realiza un
encuadre riguroso y se define “Indagación Operativa”:
Pasos:
Observación de los sucesos.
Comprensión del significado de los procesos y de la forma que se realizan.
Intervención oportuna a modo de: Interpretación, Señalamiento o Reflexión.
Elaboración de Hipótesis con su:
Verificación.
Rectificación.
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Enriquecimiento.
Propuesta nueva.
Institución
Es un sistema de normas y valores que tengan un consenso social.
La Institución tiene una función de descarga, este es el “atajo cognitivo” que
hacen las personas a través de la institución, ese atajo es la función de
descarga, así por medio de estas el sujeto no anda pensando sobre cómo tiene
que actuar, ej. semáforo (colores), rojo prohibido pasar, verde permitido
pasar.
La función esencial de las Instituciones, es en relación a la sanción. Las
Instituciones buscan fundamentalmente poner un “control social”, un marco,
un orden de control y organización social. Lo sancionable de la institución es
aquello que traspaso ese marco de orden que ponen las mismas sobre la
organización social consensuada.
Diferencia entre:
Instituido: es lo que me antecede, lo establecido e instaurado.
Instituyente: es la flexibilización de las Instituciones, da luz a las mismas, opera
como fuerza de choque.
Institucionalización: es el proceso donde se institucionaliza al sujeto dentro de
la Institución.
Relación entre cultura e institución
La relación principal entre “ambas” es que la cultura opera como un
“receptáculo” donde entran todas las Instituciones.
Investigación en el Campo Institucional
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La Psicología Institucional, es una práctica profesional que se desarrolla e
interviene en organizaciones que consultan por conflictos en las relaciones
interpersonales y en/con la tarea; en este sentido es un campo de
investigación-acción donde se: explora, se revelan datos, se los procesa y; al
mismo tiempo, se van produciendo efectos sobre el propio campo que está
siendo objeto de investigación.
Analizar las Organizaciones, implica estudiar su: estructura, su dinámica, las
prácticas laborales y los atravesamientos institucionales que las recogen. Para
ello es necesario preparar la forma en que se deben administrar los
conocimientos y las técnicas.
Los Instrumentos y Técnicas para trabajar son: entrevistas, encuestas, técnicas
grupales, la escucha Psicoanalítica y la interpretación entre otros.
Se debe considerar el ámbito de intervención dentro del cual dichas técnicas
serán utilizadas, la pertinencia y la forma en que se deben administrar los
conocimientos y los procedimientos adecuados.
Institución (Bleger)
La institución es el medio por el cual el ser humano se puede enriquecer,
empobrecer o vaciarse como seres humanos.
Enriquecer: porque las mismas tienen que estar al servicio de los seres
humanos, para cuidarnos, para promover la salud física y mental de los
individuos.
Vaciarnos: porque estamos “sometidos” a la alineación y a la estereotipia
institucional.
Pero también dice Bleger que la Institución no termina con esas ganas de
progreso que tiene el hombre; dice que el hombre tiene la capacidad de
cambiar, de modificarse, de modificar el ambiente para “adaptarlo” a sus
anhelos en alas de beneficiar las Instituciones.
Habla de Psicohigiene (higiene mental). Esta es la actuación en la ante sala del
riesgo, daño; desde la psicohigiene se propone actuar “antes” de que se
produzca el daño, la enfermedad; donde el psicólogo que trabaja en la
Institución tiene que ser indagador, tiene que salir a buscar donde está el
conflicto, se tiene que servir de informantes claves, el contacto con ellos es
primordial, y poder actuar lo antes posible para evitar o para que el conflicto
no se agrave.
El Psicólogo Institucional tiene que ver y tratar los temas de Promoción y
Prevención dentro de la Institución, ya que estos temas son fundamentales
para la Psicohigiene, ya que la detección y prevención de conflictos brinda
Higiene Mental. El Rol del Psicólogo Institucional es de un “asesor”, da
consejerías para esos problemas de la Institución, pero quien decide es el
consultante, nunca el psicólogo.
El Psicólogo Institucional centra su atención en la actividad humana que hay
dentro de las mismas.
La Entrevista Institucional
Es un instrumento metodológico central con fines diagnósticos en el contexto
de las intervenciones institucionales. Al realizar entrevistas es importante
saber a quién o a quienes las hacemos, el “Foco” de las mismas esta puesto en
los informantes claves, son esos sujetos que nos puedan informar acerca de la
organización a la que pertenecen, de la que forman parte y que es objeto de
indagación. Los o el informante clave, es la persona que conoce en
profundidad diversos aspectos (económicos, políticos, sociales,
comunicacionales, etc.) de la comunidad a la que pertenecen; además es un
sujeto social que nos brinda información propia (subjetiva).
La entrevista, como argumento institucional, es un entramado significativo y
colectivo que permite que el Psicólogo Institucional pueda conocer y saber de
qué trata el funcionamiento de la institución y de los sujetos que forman parte
de ella.
La información que obtenemos por medio de este instrumento debe estar
bajo la protección de la “confidencialidad”, esto es lo que se debe brindar a la
persona entrevistada, debemos garantizar su anonimato, ya que estos sujetos
son muy valiosos en nuestra labor, al enriquecerla con datos relevantes y
propicios a nuestra investigación.
Hay diferentes tipos de Entrevistas: abiertas, dirigidas o cerradas y
semidirigidas, estas últimas son las más eficaces al momento de indagar.
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Institución (Kaes)
Es un orden que funda un colectivo instituido, organizado y legislado en el
campo de las relaciones sociales.
Su objetivo es realizar una tarea útil y necesaria para el funcionamiento social.
Está basada en representaciones compartidas, y es una organización compleja
que interviene en diversos ordenes de la realidad; una realidad psíquica que
se forma en la institución.
La realidad psíquica cumple función de satisfacción de deseos inconscientes,
ideales, apuntalamientos narcisisticios, etc.
La realidad psíquica de y en la institución constituye una fuente de placer y de
sufrimiento para los miembros.
De placer: por el cumplimiento de la tarea primaria (sostenida por las
fantasías inconscientes y los ideales).
De sufrimiento: por incumplimiento del encuadre o no reconocimiento de la
capacidad de los sujetos.
Tarea Primaria de la Institución
La Tarea Primaria es aquella que asegura la Identidad de la Institución; la tarea
consiste en: cuidar, asistir, educar, etc.
Se hace referencia a Investiduras y Contra investiduras de la tarea Primaria;
son aquellos elementos de la Realidad Psíquica común, compartida y
conflictiva.
La Tarea Primaria también define y delimita un lugar (un adentro/un afuera).
Refuerza en los miembros el Sentido de pertenencia a un conjunto, una
profesión, saberes, etc.
El objeto de la Tarea Primaria no es el mismo en todas las Instituciones; según
se trate de objetos inanimados (empresas, fábricas, productos) o de objetos
animados (instituciones educativas, salud, etc.) que trabajan con seres
humanos. Y también varían los fenómenos de sufrimiento y placer.
Kaes sostiene que sea cual fuere la institución, su tarea primaria es la que
define al sujeto como “parcial” (existe en tanto esta en relación con la tarea
de dicha institución).
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Investiga las resistencias y fomenta los cambios que puedan ser
necesarios.
Considerar la institución como sana y normal, solo cuando pueda
explicitar sus conflictos y poder solucionarlos.
En la tarea del Psicólogo Institucional dentro de la Institución, el encuadre es
“institucional”, pero su técnica es “grupal”.
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sujetos integrantes despliegan acción, pensamiento y emoción
entretejiéndolos y potenciándolos, avanzando en la ardua tarea de
comprender y transformar lo real. Funciona como continente del
despliegue de fenómenos que poseen un aspecto explicito y una
trama implícita dado el carácter grupal de las situaciones.
Formaciones Intermediarias:
Pacto de Negación: en él convergen las representaciones comunes del
agrupamiento. Tiene una función reductora. Su objetivo es condenar ciertas
representaciones al destino de la represión. SE niega la división y la diferencia
que conlleva todo vínculo. Es inconsciente y correlato del contrato narcisista.
Contrato narcisista: contrato inconsciente por el cual se le otorga un lugar al
sujeto dentro del grupo. Éste toca lo intrapsíquico. Implica una renuncia
pulsional.
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PLACER: por el cumplimiento de la tarea primaria (sostenida por las fantasías
inconscientes y los ideales)
OBSERVACION PARTICIPANTE:
Hay observador y oberservados. En los propios contextos.
Hay una búsqueda de informantes claves, con la interaccion. Y lo son
por la función o el lugar que ocupan, por los años, la experiencia.
Es PARTICIPANTE, por la interacción social que conlleva
DESDE DE DIFERENTES LUGARES
¿QUE OBSERVAMOS?:
1. No solo se observa lo mobiliario, espacios o elementos técnicos,
sino también gestos, actitudes, procedimientos, etc.
2. No ser intrusiva: para la observación las personas se deben
presentar adecuadamente, decir quiénes son y que están haciendo
allí.
3. Nos interesa la función que cumplen los sujetos dentro de la
organización.
4. Ética, que impide que transformemos en espionaje lo que se
propone como una observación exploratoria.
5. Cuidado c/control de información
6. Devolución, procesada y supervisada para adecuar la información y
convertirla en un elemento útil para la organización.
7. Rapport, que se va construyendo al avanzar la exploración.
Contribuye a lograrlo, el estar dispuesto a compartir el mundo
simbólico de los informantes, su lenguaje y sus perspectivas.
ENTREVISTA INSTITUCIONAL:
Es un instrumento metodológico. Una entrevista es una interacción
comunicativa entre dos o más sujetos en torno a una temática o asunto a
tratar. Es institucional cuando se utiliza con fines diagnósticos, en el contexto
de una intervención institucional.
El foco de atención está puesto en aquellos sujetos que nos pueden informar
acerca de la organización a la que pertenecen y que es objeto de nuestra
indagación.
Abordamos al sujeto como sujeto social, es decir, como miembro de una
organización específica a la cual pertenece y de la cual nos puede informar con
conocimiento de causa. Nos comunicará su versión subjetiva de cómo son las
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cosas, pero al entrecruzar info con los datos obtenidos de los distintos
informantes, surgirá un argumento institucional.
Para tener un panorama más o menos completo del funcionamiento de la
institución, debemos indagar acerca del organigrama, las distintas tareas que
realizan, cantidad de personal destinado a cada una de ellas y objetivos de la
organización. Los mitos, los ritos, la historia, cultura institucional, y sistemas
de significación que dan sentido a las prácticas y discursos institucionales.
Es recomendable ir de lo más amplio y genérico a lo más específico y
comprometido.
La primera entrevista opera como una tarjeta de presentación, es decir una
impronta del trabajo que intentamos realizar y de cómo hacerlo. De los
informantes claves y de ordenar las entrevistas.
En el campo institucional utilizaremos una entrevista semidirigida, que
comience con preguntas abiertas y luego ir profundizando progresivamente,
ya que permite que el entrevistado comience contando cosas generales que
no lo involucran, y en la medida en que se logra un vínculo más de confianza
se compromete y colabora más. La pregunta hecha en plural facilita que el
entrevistado responda como integrante del colectivo que representa y no
desde su subjetividad. Se debe prestar atención al lenguaje utilizado en la
institución, comprender los códigos culturales y respetar el lenguaje del otro.
También se puede utilizar la historia de vida, anécdotas, recuerdos, todo en
torno a la organización.
Entrevista grupal: grupo de personas que comparten alguna característica.
Grupalmente se va generando una historia común.
Interpretación: puesta en palabras de aquello que vamos comprendiendo de
los discursos institucionales (argumentos fantasmáticos) . Aquello no sabido
por los miembros que causa malestar y sufrimiento institucional. Hay 3
discursos: individual (nos habla de si mismo), grupal (del grupo al que
pertenece) e institucional (portador de fantasías colectivas)
Devolución: restituir algo del material aportado por los consultantes con un
ordenamiento y puntuación que posibilite la reflexión y toma de concc.
La segunda entrevista es para corroborar, completar y rectificar la info
obtenida.
Los informantes claves son aquellos que conocen en profundidad aspectos de
la vida social, política, económica de la institución a la que pertenecen. Es un
miembro de la comunidad que tiene la info más específica, veraz y detallada, y
además está dispuesto a transmitirla. Puede narrar lo que ocurre hoy, como
consecuencia de un complejo entramado de acontecimientos histórico-
sociales de los que fue testigo.
Goza de toda la info gracias a su ubicación en la organización.
Nuestra presencia produce un efecto en los miembros de la institución y esto
influye en la info obtenida. Es muy importante nuestra actitud, tener en
cuenta que nosotros somos extranjeros en esa institución, que no sabemos de
ella y nuestra intención es conocerla.
Hay que abstenerse de estudiar la institución en la que estemos implicados,
porque distorsionamos la info.
La primera observación y conversación con los responsables de la institución
nos permiten hacer una primera selección de los informantes claves y el tipo
de información que podríamos obtener de c/u.
Confidencialidad, no revelar datos acerca de las personas de las que
obtuvimos info. Mantener anónimo el nombre de la institución y de los
entrevistados para no comprometer a nadie laboralmente.
Diferentes tipos de entrevista: abierta, rígida, semidirigida
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LA PSICOLOGIA INSTITUCIONAL EN DOCENCIA, INVESTIGACION Y EXTENSION UNIVERSITARIA:
CUIDAR EL FUEGO PARA APAGAR EL INCENDIO
DEVOLUCION INSTITUCIONAL
Es uno de los instrumentos con los que cuenta la Psicología Institucional, y
tiene como fin restituir algo del material aportado por los consultantes con un
ordenamiento y puntuación que posibilite la reflexión y la toma de conciencia;
conlleva además nuevos elementos frutos del trabajo interpretativo.
Características:
Diferentes tipos: de trabajo de exploración, de actividades de
investigación, de etapas diagnosticas, de procesos de intervención,
etc.
No debe contener juicios valorativos
Constituye una construcción de a dos
Hay diferentes tipos de destinatarios de la devolución a partir del
mismo material de análisis.
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