Reflexin personal sobre el captulo 1 del texto Amor lquido (enamorarse y

desenamorarse) de Zygmunt Bauman. Presentado por Andrs Escolar.

Recorte varios fragmentos y advertir que cada uno de ellos subsiste por s solo El autor
del libro cita a Charles Baudelaire para explicarnos la forma en la cual nos presenta el
texto, como una serpiente completa, pero con la esperanza de que algunos de los tramos
de ella nos gusten o diviertan. Y dejndonos a nosotros los lectores la decisin de si los
tramos por si solos subsisten o no. Teniendo esto en cuenta, podemos decir que el libro
trata la fragilidad de los vnculos humanos y se esfuerza para describir el tipo de relaciones
interpersonales que se desarrollan en la posmodernidad, pero a la vez podemos analizar
tramo por tramo ciertos puntos importantes a tratar en el captulo 1.
Quiero empezar hablando de como el libro ve el amor y de cmo explica su naturaleza, el
amor no se dirige a lo bello sino a concebir y nacer en lo bello. Amar es desear concebir y
procrear, y por eso el amante busca y se esfuerza por encontrar la cosa bella en la cual
pueda concebir, en otras palabras, el amor no encuentra su sentido en el ansia de las
cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el impulso a participar en la
construccin de esas cosas. Y su naturaleza es misteriosa e inquietante, imposible de
prever o prevenir, y amar significa abrirle la puerta a ese destino, y esto mismo significa
dar libertad al ser. Teniendo este concepto claro podemos seguir a ver cada una de las
comparaciones y anlisis del autor.
Amor y muerte. Nada se parece tanto a la muerte como el amor realizado.
As como el autor afirma que no puede o debe hablarse de la historia de las
herramientas por ejemplo, que un hacha de madera y pedernal dio origen a una de
hierro o acero tiempo despus. Las herramientas no tienen una historia propia, son
marcas que puntan las biografas individuales y las historias colectivas de la humanidad ,
as mismo puede decirse del amor y la muerte, son caractersticas de la unin de los
humanos los cuales no tiene historia propia, son acontecimientos del tiempo humano y
son independientes a otro acontecimientos similares. Bauman plantea que no se puede
aprender a amar as como no se puede aprender a morir, a diferencia de que el ser
humano puede adquirir conocimiento y aprender a conducir un auto o a comer con
palitos, no puede aprender a morir. Por qu el aprendizaje se limita a la experiencia de
otras personas, entonces, se habla de una ilusin ya que la experiencia ajena solo puede
solo puede conocerse como una historia procesada. Ahora, a diferencia de la muerte el
amor si puede experimentarse ms de una vez y existen fundamentos slidos para
considerar el amor y el estar enamorado, con esto se entiende que las personas tienden a
calificar el amor a ms de una de sus experiencias vitales y nadie dir que el amor que
experimenta ahora ser el ltimo, con esto no debe sorprendernos que la expresin
hasta que la muerte los separe ya est pasada de moda en la sociedad actual y los
estndares de amor han bajado considerablemente, en consecuencia de ello, el conjunto
de experiencias definidas con el trmino amor ha crecido enormemente y es aqu donde
el autor empieza a tratar ms a fondo las relaciones interpersonales que se desarrollan
hoy en da, y las diferentes convicciones que conlleva el enamorarse y desenamorarse.
Por ejemplo, como el amor se ha convertido en una destreza que aumenta con el nmero
de experiencias y la frecuencia de ellas, y de cmo el prximo amor ser ms estimulante
que el actual pero menos que el que vendr despus del prximo. Pero est destreza es
simplemente eso, ya que por ms que uno haya aprendido sobre el amor y sobre amar, su
sabidura solo llegar un da despus de su llegada.
Ms adelante se introduce el concepto de deseo el cual es el anhelo de consumir,
estimulado por la alteridad, la cual es la condicin o capacidad de ser otro o distinto, y se
compara con el amor de tal manera que el deseo ansa consumir y el amor ansa poseer,
con esto quiere decir que el deseo y el amor tienen propsitos opuestos. El deseo es
destructivo y autodestructivo en cambio el amor es solamente autodestructivo , pero
resalta que el amor crece con sus adquisiciones y se satisface con su durabilidad, por eso
hace prisionero y protege al cautivo, por otro lado , el deseo necesita tiempo para
germinar, crecer y madurar, pero termina cuando se obtiene ese anhelo.
Me gust mucho un tema que trat el autor, en base a la comunicacin en las relaciones y
la falta o el mal uso de la misma, el complacer a tu pareja evitando siempre el tema, o por
el contrario el querer cambiar a la gente, aunque esta ltima carece de comprensin. EL
autor define estas dos posiciones como perversiones divergentes y da ejemplos de ellas
como: Te amo y por eso te dejo ser como eres y cmo quieres ser, por ms que dude de
la sabidura de tu eleccin siendo el ejemplo de la primera perversin y adonde vayas,
yo voy; lo que hagas ,lo hago ; lo que yo acepte, t lo aceptas; lo que yo aborrezca, lo
aborrecers t. y este el ejemplo de la segunda, siendo esta amas profunda y teniendo
otra raz que se hunde en la adoracin del amante por el amado. Obviamente existen esas
relaciones totalmente opuestas a estas, en la que no est ese amor que quiere controlar y
proteger al amado, y son las relaciones de bolsillo, las cuales el autor explica como las que
uno se guarda en el bolsillo y saca cuando le hacen falta, dice que la gente ve agradable y
cmodo una relacin en la que la persona es consciente de que no tiene que hacer
grandes esfuerzos para que siga siendo agradable por ms tiempo, estas son la
encarnacin de lo instantneo y lo descartable. Ms a fondo, se hablan de 2 condiciones
para que estas relaciones se den, y en resumen son: la primera que se deben dejar los
trminos claros, con total conciencia y claridad y la segunda es que debes mantener las
cosas en ese estado, que no se salga de tu bolsillo.
En conclusin: podemos decir que el amor y el deseo al igual que el hombre se
transforman. El amor y el desamor cambian dependiendo del tiempo, de lo que se espera
de l y de cmo se quiera experimentar y que tanto estemos dispuestos a dar y recibir. En
el cotidiano vivir, la tecnologa y con la velocidad con que todo suele suceder, podramos
afirmar que el hombre busca salir ileso de las relaciones amorosas, buscar blindar su
espacio para ser menos vulnerable y poder dedicar ms tiempo a cosas ms importantes
que el amor, el desamor y el deseo.