EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

El sacramento del matrimonio es la presencia de Cristo, presencia sacramental. Es decir siendo

el matrimonio un sacramento, se convierte en un medio de comunicacin de la gracia de Dios.
Es un camino para la salvacin de los que lo integran.

- Como sacramento es un signo del amor y de la alianza de Cristo con su Iglesia.

- La finalidad del sacramento del matrimonio es la santificacin de los esposos mediante:
La Unin y la procreacin y Educacin de los hijos.
- Es la manera de ayudarse mutuamente con la gracia de Dios en la realizacin de la
Propia vocacin.

Materia del Sacramento del Matrimonio:

Es el "SI" en cuanto donacin total al otro.

Forma del Sacramento del Matrimonio:

Es el "SI" en cuanto aceptacin del otro cnyuge.

Ministros del Sacramento del Matrimonio:

Son los mismos contrayentes.

Sujetos del Sacramento del Matrimonio:

El hombre y la mujer bautizados que cumplan con las condiciones para la validez del sacramento
y que no sean impedidos por lo prescrito en el derecho cannico.
El matrimonio no es, en ningn caso, una institucin puramente humana, sino que obedece al
plan creador de Dios: El mismo Dios es el autor del matrimonio, ensea el Concilio Vaticano II,
en la Constitucin pastoral Gaudium et spes, 48. Dios ha creado al hombre y a la mujer, y los ha
llamado al amor; (Catecismo de la Iglesia Catlica, 1604).

Por su propia naturaleza, el matrimonio, que es la ntima comunidad de vida y amor conyugal
(Gaudium et spes, 48), est provisto de leyes y caractersticas propias: exige la unidad y la
indisolubilidad; la fidelidad inviolable y la apertura a la fecundidad. Y la razn ltima de estas
propiedades del matrimonio la encontramos en la TOTALIDAD QUE COMPORTA EL AMOR
CONYUGAL, como ensea Juan Pablo II en Familiaris consortio, 13.

EL MATRIMONIO, POR SU PROPIA NATURALEZA, EST ORDENADO AL BIEN

DE LOS CNYUGES, AS COMO A LA GENERACIN Y EDUCACIN DE LOS
HIJOS (Catecismo, 1660).
Jesucristo, Nuestro Seor, no ha instituido un matrimonio nuevo, sino que ha elevado a la
dignidad de sacramento el matrimonio entre bautizados:
La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s un consorcio de toda
la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y
a la generacin y educacin de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Seor a la dignidad de
sacramento entre bautizados
(Catecismo, 1601; Cdigo de Derecho cannico, canon 1055, & 1).

QU SIGNIFICA QUE EL MATRIMONIO

ENTREBAUTIZADOS ES SACRAMENTO?
Significa que es signo y comunicacin de la gracia y, por consiguiente, es un verdadero
sacramento de la Nueva Alianza: Da a los esposos la gracia de amarse con el amor con que
Cristo am a su Iglesia; la gracia del sacramento perfecciona as el amor humano de los
esposos, reafirma su unidad indisoluble y los santifica en el camino de la vida eterna
(Catecismo,1661).
El hecho de que Jesucristo no instituyese como sacramento una realidad nueva, sino el
matrimonio tal como haba salido de las manos de Dios en la creacin, tiene una consecuencia
de gran importancia: Por tanto, entre bautizados, no puede haber contrato matrimonial vlido
que no sea por eso mismo sacramento (Cdigo de Derecho cannico, canon 1055, & 2).

Para los bautizados, el que el Matrimonio, sea un Sacramento no es un aadido, no es un

adorno, sino que pertenece a la misma raz del matrimonio: Puesto que, para los bautizados, el
matrimonio vlido es un sacramento, corresponde a la Iglesia regular cmo ha de ser su forma
cannica. A la Iglesia le compete, cuando se trata del matrimonio entre catlicos, aprobar lo que
se requiere para su validez y para su celebracin lcita (cf Cdigo de Derecho cannico, canon
841). La forma cannica ordinaria para el matrimonio aparece descrita en el canon 1108:

Solamente son vlidos aquellos matrimonios que se contraen ante el Ordinario del lugar o
el prroco, o un sacerdote o dicono delegado por uno de ellos para que asistan, y ante
dos testigos.... De acuerdo con el canon 1117 del Cdigo de Derecho Cannico, la forma
cannica se ha de observar si al menos uno de los contrayentes fue bautizado en la
Iglesia catlica o recibido en ella y no se ha apartado de ella por acto formal, sin perjuicio de la
normativa aplicable a los matrimonios mixtos.
Hasta aqu hemos hecho, bsicamente, tres afirmaciones:

1.- El matrimonio es obra del Creador y, por su propia naturaleza, tiene unas leyes;
2.- El matrimonio vlido entre bautizados es sacramento;
3.- Y la Iglesia establece, para los catlicos, cul ha de ser la forma vlida para contraer
Matrimonio.

Qu sucede entonces cuando un catlico obligado a contraer matrimonio segn la forma

cannica descrita contrae slo matrimonio civil? Pues lo que sucede es que no contrae
matrimonio. No se trata slo de que no reciba el sacramento del matrimonio, sino de que no
contrae vlidamente matrimonio; pues, para un bautizado, es imposible contraer un matrimonio
que no sea sacramental. Y, para un catlico, ordinariamente al menos, no hay matrimonio
sacramental vlido sin observancia de la forma cannica.
En consecuencia, la Iglesia considera nulos los matrimonios de los catlicos que, estando
obligados a observar la forma cannica, contraen matrimonio solamente de forma civil. Estos
matrimonios son, para ella, inexistentes. Es como si no se hubiesen celebrado. Por tanto, estas
personas, para la Iglesia, siguen estando solteras.

Si ese matrimonio civil, no reconocido como vlido por la Iglesia, se disuelve por una sentencia
de divorcio, no hay impedimento para que esas personas puedan contraer el matrimonio
cannico. Y no es que la Iglesia reconozca el divorcio en ese caso, no; se trata simplemente de
que la Iglesia no ha reconocido ese matrimonio, de que para ella nunca ha existido.

El hecho de que Cristo haya elevado a la dignidad de sacramento la realidad natural del
matrimonio acarrea tambin unas consecuencias a la hora de admitir a los novios a la
celebracin del matrimonio cannico.

No se les exige, para contraer matrimonio, que sean unos catlicos perfectos ni que vivan en
plena armona con su fe. Un catlico debe esforzarse por ser santo, por el hecho de ser catlico.
Pero un catlico, aunque no sea ejemplar en su vida ni tenga apenas fe personal, tiene derecho
a contraer matrimonio cannico

La Iglesia no rechaza la celebracin del matrimonio a quien est bien dispuesto, aunque est
imperfectamente preparado desde el punto de vista sobrenatural, con tal de que tenga la recta
intencin de casarse segn la realidad natural del matrimonio.

La Iglesia catlica no tiene dudas sobre la validez del matrimonio de un catlico con una
persona no bautizada, si se celebra con la debida dispensa

Dos son las preocupaciones fundamentales de la Iglesia: no apartarse del plan de Dios sobre el
matrimonio - que Cristo ha elevado a la dignidad de sacramento - y no perjudicar a los
contrayentes, falsificando la verdad del amor conyugal.
Para la Iglesia, el camino de la fidelidad a Dios es el camino adecuado para asegurar la felicidad
del hombre. La lectura detenida del Catecismo de la Iglesia Catlica, constituye un precioso
medio para conocer mejor la riqueza y la hondura de la comprensin catlica del matrimonio.