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Cmo 01 Definiciones
Cmo 01 Definiciones
Qu es el Control Mental?
Esta definicin es de por s lo suficientemente amplia como para englobar todas las
corrientes, escuelas y sistemas pensados. Porque para enriquecer este frtil campo son
muchos los mtodos que se engloban genricamente bajo esta etiqueta. Y decir que uno
practica o ensea Control Mental debe ir acompaado, lgicamente, con la mencin de la
escuela correspondiente. Ello nos dir no slo del grado de preparacin de cada uno sino
tambin de los resultados que pueden esperarse del mismo. Por eso estas lecciones de
Control Mental Oriental (confluencia de la antigua escuela de la ex Unin Sovitica,
tcnicas japonesas e indo tibetanas), porque nuestra bsqueda de lo mejor para nuestros
alumnos nos permiten, hoy, precisamente eso: ensear lo mejor.
Esta es posiblemente la primera pregunta que nos har nuestro interlocutor; maana,
nuestro amigo o familiar al cual nos acerquemos para hacerle compartir los resultados
alcanzados. Y en un futuro quizs no muy lejano, los alumnos y discpulos que dejaremos,
si en nosotros alienta la docencia, o los seres humanos en cuyas dolencias, morales y fsicas
corramos en su ayuda. Quizs es tambin la pregunta que usted se est haciendo en este
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momento. Para todos los casos, la respuesta es siempre la misma: Sabe que puede esperar
si NO aprende Control Mental?.
Qu puedo esperar?
Veamos el ejemplo de los mdicos: el viejo mdico de cabecera, aqul que nos vea
nacer y crecer, que acuda a nosotros cada vez que nos sentamos mal y cuya sola presencia
en casa ya nos confortaba, quizs saba menos de anatoma patolgica que el casi
desconocido mdico de obra social de hoy, quien pese al respaldo que toda la ciencia en
realidad generalmente nos inspira poca confianza porque apenas le vemos quince minutos,
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y para quien somos ms una historia clnica que un ser humano. En realidad, para el mdico
moderno o para muchos de ellos- no somos seres humanos enfermos sino rganos
enfermos. l sabe mucho de la disfuncin de ese corazn que est fallando o de esos
riones que se niegan a funcionar correctamente, pero, conoce al dueo de ese corazn o
esos riones?. entiende, como entenda el mdico de familia cuando se sentaba junto a
nuestro lecho, que si la abuela estaba enferma es porque algo le duele, algo andaba mal, s,
pero que los problemas y caprichos que la abuela le contaba tambin hacan a esa
enfermedad?. Cul de ambos curaba ms?.
Y, yendo ms all, quin puede decir hasta qu punto no eran superiores los
mdicos de la antigedad, que quizs no exploraban tanto nuestra anatoma como el galeno
de hoy, pero entendan que el hombre era un conjunto de circunstancias no nicamente
biolgicas sino tambin espirituales y csmicas?. Y, ciertamente, no poda ser buen mdico
el que no era tambin buen filsofo, buen astrlogo y buen sacerdote.
Y esa compartimentacin a la que hacamos referencia tambin se observa en todos
los otros campos. En la educacin de nuestros hijos, por ejemplo. Le decimos al varn:
Juega con soldaditos, con revlveres y pelotas, y a las nenas: juega con muecas y con
bateras de cocina. Si ustedes dejan dos chicos, un varn y una mujer, solos y jugando,
vern que tienden a intercambiar sus juguetes. Y esto no significa que ninguno tenga
tendencias sexuales diferenciadas de su sexo sino que en su pureza de nios aceptan y
realizan en forma gratificante lo que de macho tiene la nena y lo de hembra tiene el nene.
Pero no: aparecemos nosotros, adultos esquizofrnicos, y los castramos en su naturaleza,
encasillando de acuerdo a nuestros prejuicios esa poderosa forma de expresin ldica.
Y cuando un nio nos cuenta que ve vacas rosadas volando o juega con
amiguitos invisibles nosotros le forzamos a razonar: las vacas ni son rosadas ni vuelan y
no existen los amiguitos invisibles. En consecuencia, el nio no ve nada ms que lo que su
imaginacin le permite ver. Y muchas veces me he preguntado: y si existieran, s, los
amiguitos invisibles?. Y si el proceso por el cual los ve el chico, en realidad se trata de
un mecanismo inconsciente de intuicin a travs del cual percibe manifestaciones de la
realidad superiores a lo que nuestros limitados sentidos nos permiten ver?. En sntesis:
somos nosotros, siempre nosotros, los que los limitamos en su verdadera psicologa.
Entonces, lo primero que podemos esperar si no hacemos control Mental es que no
podamos desarrollar nuestras poderosas capacidades psicolgicas.
La evolucin que propone el control Mental Oriental pasa por la integracin de los
tres planos que conforman al individuo: fsico, psquico y energtico. La sociedad
actual se aleja de este objetivo, y el mdico sabe mucho de medicina pero nada de climas,
el astrnomo nada sabe de anatoma y el gelogo de los otros dos.
Todo es, entonces, esquizofrnico en esta sociedad, como su ms bsica expresin,
antropolgicamente hablando, el baile (recuerdan la moda del breakdance ese baile
adolescente que consista en mover independientemente las partes del cuerpo, una tpica
expresin esquizoide?). Y esta cultura hace que dividamos a los hombres en racionales e
intuitivos, en deductivos e inductivos, en matemticos y artistas, en analistas y
perceptivos.
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Pocos parecen darse cuenta que si tenemos, todos, ambos hemisferios cerebrales
pues esas funciones psicolgicas son producidas por ambas partes del cerebro- todos
tenemos iguales posibilidades de ser ambas cosas a la vez. Y el mejor ejemplo est dado
por quienes ms se acercaron a su autorrealizacin: los grandes genios de la humanidad.
Todos admiran a Einstein por su ciencia, pero pocos saben, por ejemplo, que tambin era
un excelente ejecutante de violn. Si mi cerebro produce la lgica deductiva y la
intuicin... porqu no pueden manifestarse ambas?. Pero no. Persistimos en decir que
Fulanito sirve para matemticas pero en msica, claro es un desastre, como si una
disciplina fuera lgicamente excluyente de la otra. Eso tambin es producto cultural de
nuestra sociedad.
Esos modismos revelan una natural tendencia esquizoidante del individuo que
deberemos contrarrestar con el Control Mental Oriental. Podremos dominar
voluntariamente nuestra intuicin, a la vez que aprenderemos a profundizar nuestro
pensamiento racional, y una vez que hagamos ambas cosas (y conscientes que la intuicin
es parte de la inteligencia, ya que muchas veces una corazonada o plpito dan la solucin
que la lgica no provee), trabajando sobre un problema con ambos, habremos duplicado
nuestra capacidad intelectiva.
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Esto se proyecta, adems, en la actitud esttica que muchas personas tienen ante
ciertas contingencias, por ejemplo, la muerte de un ser querido.
Siempre me result significativo que en un pas catlico como el nuestro, donde la
gran mayora cree en la supervivencia del espritu y en el reencuentro final, se llore tanto y
malamente al muerto, y lo que es ms grave, se vive despus durante aos en funcin de
ese muerto, en una actitud que yo califico de involutiva. Porque el muerto el muerto
fsico, se entiende- es algo esttico, es algo que se detuvo, un hito en nuestro camino. Y
nosotros somos elementos dinmicos que debemos seguir avanzando. Pero si nos
enganchamos afectivamente con el muerto retrocedemos, quedamos atados a ese hito y
retardamos nuestra propia evolucin y crecimiento.
Yo amo y tambin tengo seres queridos, muertos queridos, pero recuerdo y alimento
de ellos los elementos agradables, la experiencia de vivir a su lado las vivencias que me han
transmitido, recordndoles con una sonrisa pues slo as enriquecer mi vida y seguir
adelante, slo as respetar, realmente, su memoria.
Esto forma parte del punto capital del control Mental Oriental, punto al que hasta
ahora, sugestivamente, siempre se le ha dado poca importancia: no basta con acumular
tcnicas (cmo concentrarme, cmo programar, cmo ...) sino que es ms importante
obtener puntos de vista alternativos para enfocar cada situacin. Recuerden aqul viejo
precepto de la lgica que dice que si partimos de prejuicios equivocados aunque todo el
razonamiento que hagamos sea correcto, el resultado final necesariamente ser falso. Pues
bien; aqu pasa exactamente lo mismo, y con esto comprobamos que hasta ahora, los
instructores de Control Mental parecen haber sido incapaces de manejar este punto capital a
la hora de transmutar la vida de alguien.
Muchas veces tomamos por origen del problema lo que es mero reflejo del
problema original. O por esa razn del apego afectivo- nos comprometemos con lo
anecdtico del problema (qu dijo Fulano de m) y no con la esencia del problema en s.
Slo si logramos reenfocar adecuadamente las situaciones, podremos llegar a la causa
primera y solucionarlos.
Si continuara estas lneas pidindole que las relea cuidadosamente tantas veces
como considere necesario, que una lectura veloz pero superficial le impedir aproximarse a
la quintaesencia de lo que me propongo decirle, estara echando mano a un viejo, quizs a
veces til pero definitivamente gastado argumento de cualquier autor de filosofa o de
divulgacin cientfica y, sin embargo, algo de eso es necesario tomar en cuenta antes de
acometer la lectura de estos prrafos.
La condicin primera que le pido es que, si est de acuerdo con lo que estoy
enunciando, ese acuerdo no se limite a una mera aceptacin intelectual mientras que
emocionalmente permanece insensible al mensaje entre lneas.
No puede haber transmutacin sensible en el individuo si junto al trabajo exterior, el
que busca el cambio todos los das, no le acompaa el trabajo interior, religioso (del latn
religare: encontrarse a s mismo) y hereje (tambin del latn: el que elige).
Buscarnos a nosotros mismos por el camino que ms nos convenga: ese es el non plus ultra
de estas lneas.
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Aquello de que a la aceptacin racional, deductiva, intelectual, debe acompaarle
una incorporacin intuitiva, iluminista, emocional, es fundamental a la hora de motivar un
real cambio con stas tcnicas de control Mental Oriental.